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孫子兵法讀書(shū)心得篇一

孫子兵法是中國(guó)古代軍事學(xué)經(jīng)典之一,，也是世界上最早的軍事學(xué)著作之一。作為一名學(xué)生,，我在讀過(guò)《孫子兵法》之后深受啟發(fā),。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)，更是一本關(guān)于智慧,、策略和思維方式的寶庫(kù),。在閱讀《孫子兵法》的過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和人際關(guān)系的重要原則,。以下是我對(duì)《孫子兵法》的一些深入思考和心得體會(huì)。

首先,，我學(xué)到了戰(zhàn)略思維的重要性,?！秾O子兵法》講究全面而深入的思考，以確定最佳的決策,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，謀略和計(jì)謀是致勝關(guān)鍵。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也需要有出色的戰(zhàn)略思維來(lái)解決問(wèn)題。例如,，我們需要考慮目標(biāo),、資源和環(huán)境，以制定最佳的計(jì)劃,。只有通過(guò)綜合分析，我們才能找到正確的解決方案,。孫子的思維方式啟示我學(xué)會(huì)全面思考問(wèn)題,，并盡可能預(yù)測(cè)可能的結(jié)果。

其次,，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)和行為準(zhǔn)則,。一名成功的將領(lǐng)必須具備智慧、信任,、果斷和耐心,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也遇到許多領(lǐng)導(dǎo)者,，無(wú)論是在學(xué)校,、家庭還是職業(yè)場(chǎng)所，這些準(zhǔn)則同樣適用于我們,。例如,，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做出明智的決策,，與團(tuán)隊(duì)成員建立互信關(guān)系,，并對(duì)團(tuán)隊(duì)任務(wù)有明確的規(guī)劃。孫子教導(dǎo)我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)他人時(shí)要保持冷靜和決斷,，以及善于傾聽(tīng)和理解爭(zhēng)議,。這些原則幫助我在與他人合作和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)做出更好的決策。

第三,，《孫子兵法》也對(duì)進(jìn)攻和防御之間的關(guān)系進(jìn)行了深入探討,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，進(jìn)攻和防御是相互依存的,，一方的成功很大程度上依賴于對(duì)方的行動(dòng),。同樣,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要意識(shí)到人與人之間的相互影響,。在人際關(guān)系中,，我們可能需要采取防守姿態(tài)，保護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán),。但是,，有時(shí)我們也需要主動(dòng)出擊，邁出第一步建立關(guān)系,?！秾O子兵法》教導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)不同情況時(shí)要靈活運(yùn)用不同的策略，并善于判斷何時(shí)進(jìn)攻,，何時(shí)退守,。

第四，《孫子兵法》還強(qiáng)調(diào)了情報(bào)的重要性,。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,，情報(bào)是勝敗的關(guān)鍵之一。了解敵人的弱點(diǎn)和意圖,，有助于制定戰(zhàn)略計(jì)劃和決策,。同樣，在日常生活中,，我們也應(yīng)該不斷獲取和分析信息,。例如，在參加一項(xiàng)競(jìng)賽或者準(zhǔn)備一次面試時(shí),，了解對(duì)手或者考官的喜好和期望可以為我們提供更大的優(yōu)勢(shì),。《孫子兵法》激發(fā)了我提高信息獲取能力,，并懂得如何在決策和謀略中運(yùn)用這些信息,。

最后，《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)了謀略的美學(xué),。這本書(shū)告訴我們,，戰(zhàn)爭(zhēng)可以通過(guò)智慧和謹(jǐn)慎來(lái)避免或者減少。在《孫子兵法》中,，和平的解決辦法被強(qiáng)調(diào)為理想的選擇,。這啟示我們尋求和平解決爭(zhēng)端，依賴智慧和判斷來(lái)避免沖突,。在日常生活中,，我們也應(yīng)該用類似的方式對(duì)待挑戰(zhàn)和困難。我們可以運(yùn)用智慧和謹(jǐn)慎來(lái)避免沖突,，在解決問(wèn)題時(shí)尋求雙贏的解決方案,。

總之,，閱讀《孫子兵法》給我?guī)?lái)了許多的啟示和學(xué)習(xí)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)實(shí)生活中,。在這本古代經(jīng)典中,，我學(xué)到了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力、戰(zhàn)略思維和與他人合作的重要原則,。讀完《孫子兵法》后,，我意識(shí)到很多古人的智慧在今天同樣適用。我相信,，將這些原則應(yīng)用到我的生活中,，將使我變得更加聰明、優(yōu)秀和成功,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇二

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作,，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇,?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律,。

《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,，是中國(guó)古代的兵書(shū),，作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）。全書(shū)為十三篇,，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮,；事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也,，以兵法見(jiàn)吳王闔閭,。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇,。分為上卷,、中卷、下卷,。

《始計(jì)篇》第一,、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。

《作戰(zhàn)篇》第二,、講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員,、及取用于敵,，勝敵益強(qiáng)。

《謀攻篇》第三,、是以智謀攻城,，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>

《軍形篇》第四,、講的是具有客觀,、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備。

《兵勢(shì)篇》第五,、講的是指主觀,、易變、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置,、士氣的勇怯。

《虛實(shí)篇》第六,、講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,，以多勝少,。

《軍爭(zhēng)篇》第七、講的是如何“以迂為直”,、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。

《九變篇》第八,、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。

《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情,。

《地形篇》第十,、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地篇》第十一,、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。

《火攻篇》第十二、講的是以火助攻,。

《用間篇》第十三,、講的是五種間諜的配合使用。

全書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，邏輯清晰,，思想深刻,，哲理性、前瞻性較強(qiáng),，其中還涉及了儒家,、道家、法家的重要思想,?？梢哉f(shuō)是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。本人并不是學(xué)軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時(shí)則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟,。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也,；斗眾如斗寡，形名是也,；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也,；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有,，人有我好,，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無(wú)窮如天地,，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也,。死而更生,，四時(shí)是也。聲不過(guò)五,，五聲之變,，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五,，五色之變,，不可勝觀也；味不過(guò)五,，五味之變,，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無(wú)常,，無(wú)百年的不敗企業(yè),。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源,，財(cái)會(huì)的安達(dá)信,，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么,？但是,，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地,。只要一個(gè)組織,，無(wú)論公司、甚或班級(jí),，就有斗爭(zhēng),，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理,，《孫子兵法》就有用武之地,。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”,，難道不是么,？無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里,，無(wú)論我們?cè)诮逃说倪^(guò)程中，這都是必須的,。不了解情況,，就像緣木求魚(yú)一樣，難,。

柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng),，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候,?！睕](méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的,。有些岔道口,，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口,，個(gè)人生活上的岔道口,，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,，也可以影響一生,。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向,，方向錯(cuò)了,，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣,。所以說(shuō),，一個(gè)人最悲慘的莫過(guò)于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人,，一生的努力會(huì)付之東流,。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光,，再怎樣拼命挽回,，也是一段令人遺憾的損失?！肮噬茟?zhàn)者，立于不敗之地,，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝,。

孫子的這個(gè)用兵法則,，不僅是軍事斗爭(zhēng)的要訣，也是人生的常理。

人生是美好的,，但人生的道路卻是坎坷不平的,。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，沒(méi)有波折就沒(méi)有生活,。所以,，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備,，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn),，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn),，百折不撓,，做一個(gè)勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對(duì)生活,，面對(duì)困難,，面對(duì)挫折，那么坎坷就會(huì)化為坦途,，眼淚就會(huì)化為歌聲,，陷阱也會(huì)助你成功，幸福就將屬于你,，你就將成為”立于不敗之地,，而不失敵之?dāng)　暗摹鄙茟?zhàn)者“，把握自己的命運(yùn)的”主宰",。

孫子兵法讀書(shū)心得篇三

《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法,，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決,。

我讀《孫子兵法》也不是很久,，暫時(shí)只理解了一部分“知”。

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,，有了“知”，才能有“謀”,，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”,，不能“謀”談何“行”,。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

1,、知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況,，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),。

2、知道別人看不到的地方,，一件事情,，普通人只能看表面，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層,，境界越高，看的越深,，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,，而這些地方都是勝利的根本。

3,、知道事情發(fā)展的規(guī)律,，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說(shuō)的“道”,，孫子說(shuō)，知道事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免,，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理,，所以,，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

4,、知道自己,，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈,，無(wú)論你做什么,，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”,，在這些里面,，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō),，了解自己,，知道自己，是成功的第一步,，知道自己能做什么,，適合做什么，缺點(diǎn)什么,，才能正確的將自己的才能展示出來(lái),。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,，都是很有意思的話,，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話,，也可以根據(jù)你的情況,，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句,，也是很有益處的,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇四

《孫子兵法》不應(yīng)當(dāng)被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,。能夠這樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都能夠經(jīng)過(guò)《孫子兵法》解決,。

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,，并且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的，有了“知”,，才能有“謀”,，而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”,，就不能“謀”,，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是明白事情的各個(gè)方面的情景,，明白了事情的各個(gè)方面情景,，你才能根據(jù)這些情景針對(duì)性的采取行動(dòng)。

第二是明白別人看不到的地方,，一件事情,，普通人只能看表面，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層,，境界越高，看的越深,，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,，一般的人只看到這股票漲,，就跑去跟買,，老股民明白這股票上漲的空間很小了，到了賣的時(shí)候,。資深股民明白這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),，已經(jīng)被操縱了。別的莊家明白這股票被操縱了,，還明白操縱的手法,，明白什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),，你能贏嗎)

第三是明白事情發(fā)展的規(guī)律,，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說(shuō)的“道”,，孫子說(shuō)，明白事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免,，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理,，所以,，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。

第四是明白自我,，無(wú)論你處理事情,，你和別人對(duì)弈，無(wú)論你做什么,，那里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,，就是“自我”，在這些里面,，“自我”始終都是一分子,，所以說(shuō)，了解自我,，明白自我,，是成功的第一步，明白自我能做什么,，適合做什么,，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自我的才能展示出來(lái),。

除去這些外,，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧,，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話,，也能夠根據(jù)你的情景，挑出這些話,，有空的時(shí)候琢磨一兩句,，也是很有益處的。列舉幾句“廟算多者勝,。”“故兵貴勝,，不貴久,。”“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,，”“知己知彼,。”等等,。

這是一本包含了很多智慧的書(shū),，大家平時(shí)也能夠多讀一讀，增長(zhǎng)知識(shí),。

孫子兵法讀書(shū)心得篇五

那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,，那一集的情節(jié)大致是這樣的'：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),，卻遭家丁丫鬟的百般刁難,。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香,，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門,，正好一用,。”看完這句話,，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管,，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù),；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng),，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢,？于是,，我便開(kāi)始準(zhǔn)備讀一讀這本書(shū),。

第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率,。其實(shí),，在我們的學(xué)習(xí)、生活,、工作過(guò)程中,，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字，這兩個(gè)字很重要,。

第三篇《謀攻篇》,，孫子寫(xiě)道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也。故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,?！睂O子將攻心放在首位，充分說(shuō)明了使人心服的重要性,。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此,，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里,，遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯(cuò)路,，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他,，他錯(cuò)了,，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò),，錯(cuò)在哪兒,。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,。

此外,，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”,。這是對(duì)自知之明的概括,。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己,，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己,。社會(huì)是一個(gè)群體，不是某一個(gè)人的私有物品,。對(duì)于“知彼”,，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人,，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人,。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,。相比“知彼”,，“知己”則更重要，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢,！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己,，認(rèn)為自己什么都會(huì),，什么話都對(duì)，自我膨脹嚴(yán)重,。其實(shí)究其原因,，就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”,，才能“百戰(zhàn)不殆”,。

第四篇，論述了攻守之勢(shì),，孫子認(rèn)為,，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來(lái)自于己,，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì),，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”,，及時(shí)地奪取勝利,。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備,，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié),。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),，對(duì)自己部門的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，做到心中有數(shù)，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊,。

《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì),，第六篇講虛實(shí)，突出一個(gè)“變”字,，隨機(jī)應(yīng)變,，適時(shí)而動(dòng)，以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人,，使其摸不著頭腦,，從而克敵制勝。

第七篇論述的是“軍爭(zhēng)之法”,。

第八篇講的是九變,。“將在外,，君命有所不受”便出自此篇,。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”,，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施,。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是實(shí)事求是,，具體問(wèn)題具體分析,。對(duì)于具體問(wèn)題具體分析，我想說(shuō),，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性，我們只有找到正確,、合適的方法,，才能解決問(wèn)題,，而不是生搬硬套,。

第九,，第十,，第十一篇,，分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用,，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用,。

《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū),，但是到了現(xiàn)代,，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書(shū),，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的,。它是一部千古奇書(shū)，不是三言兩語(yǔ)可以感受得了的,，就如同品茶,，得慢慢品味,，才能品出其中味道。

孫子兵法讀書(shū)心得篇六

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作,，由春秋末年著名軍事家孫武所著,，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。

《孫子兵法》又稱《孫子》,、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,，是中國(guó)古代的兵書(shū)，作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武（字長(zhǎng)卿）,。全書(shū)為十三篇,，是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮；事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者,，齊人也,，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”,。

《孫子兵法》全書(shū)共十三篇,。分為上卷、中卷,、下卷,。

《始計(jì)篇》第一、講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃,。

《作戰(zhàn)篇》第二,、講的是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員、及取用于敵,，勝敵益強(qiáng),。

《謀攻篇》第三、是以智謀攻城,，即不專用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>

《軍形篇》第四,、講的是具有客觀,、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備,。

《兵勢(shì)篇》第五、講的是指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。

《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少,。

《軍爭(zhēng)篇》第七,、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利,。

《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。

《行軍篇》第九,、講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。

《地形篇》第十,、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。

《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。

《火攻篇》第十二,、講的是以火助攻。

《用間篇》第十三,、講的是五種間諜的配合使用,。

全書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，邏輯清晰,，思想深刻,，哲理性、前瞻性較強(qiáng),，其中還涉及了儒家,、道家、法家的重要思想,?？梢哉f(shuō)是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。本人并不是學(xué)軍事專業(yè),，在閱讀此部著作時(shí)則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,，“商戰(zhàn)如兵”,。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也,；斗眾如斗寡,，形名是也；三軍之眾,，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也；”這里提到了“奇正”,。人無(wú)我有,，人有我好，人多我退,。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合，以奇勝,。故善出奇者,，無(wú)窮如天地，不竭如江海,。終而復(fù)始,，日月是也。死而更生,，四時(shí)是也,。聲不過(guò)五，五聲之變,，不可勝聽(tīng)也,；色不過(guò)五，五色之變,，不可勝觀也,；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也,；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變,，不可勝窮也,。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉,！”商戰(zhàn)韜略無(wú)常，無(wú)百年的不敗企業(yè),。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家,，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信,，通訊的高通,，不也一夜間似大廈傾覆么？但是,，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核,，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織,，無(wú)論公司,、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng),，就有競(jìng)爭(zhēng),，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地,。如“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么,？無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里,，無(wú)論我們?cè)诮逃说倪^(guò)程中，這都是必須的,。不了解情況,，就像緣木求魚(yú)一樣，難,。

柳青說(shuō)過(guò)："人生的道路雖然漫長(zhǎng),，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候,。"沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的,，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口,，事業(yè)上的岔道口,，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步,，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口,，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向,，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo),，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣,。所以說(shuō)，一個(gè)人最悲慘的莫過(guò)于在人生的道路上迷失了方向,。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人,，一生的努力會(huì)付之東流。即便能夠迷途知返,，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光,，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失,。"故善戰(zhàn)者,，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn),，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

孫子的這個(gè)用兵法則,，不僅是軍事斗爭(zhēng)的要訣,，也是人生的常理。

人生是美好的,，但人生的道路卻是坎坷不平的,。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，沒(méi)有波折就沒(méi)有生活,。所以,，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備,，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn),，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn),，百折不撓,，做一個(gè)勇敢的跋涉者,。只要你能坦然地面對(duì)生活，面對(duì)困難,，面對(duì)挫折,，那么坎坷就會(huì)化為坦途，眼淚就會(huì)化為歌聲,，陷阱也會(huì)助你成功,，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地,，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運(yùn)的"主宰",。

孫子兵法讀書(shū)心得篇七

一本好書(shū),，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感,，會(huì)讓你百看不厭,，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字伊始,，人類就在閱讀中傳承著文化,，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,，更是人類思想文明的精華,，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn),。

人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的,、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì),、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智,、信,、仁,、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,，國(guó)之大事,，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將,，生民之司命,，國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),，對(duì)于士兵,，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。

僅僅是這一篇,，就讓我明白了許多知識(shí),，由此，就可以看出孫子兵法的重要了,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇八

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?？梢赃@樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決,。

我讀《孫子兵法》也不是很久,，暫時(shí)只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,，有了“知”,，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒(méi)有“知”,，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”,。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),。

第二是知道別人看不到的地方,，一件事情，普通人只能看表面,，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層,，境界越高，看的越深,，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,，一般的人只看到這股票漲,，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了,，到了賣的時(shí)候,。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了,。別的莊家知道這股票被操縱了,，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲,。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),，你能贏嗎?)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,，很多事情雖然很復(fù)雜,，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說(shuō)的“道”,，孫子說(shuō),，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免,，能提前應(yīng)對(duì),，能正確的處理，所以,，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力,。

第四是知道自己，無(wú)論你處理事情,，你和別人對(duì)弈,，無(wú)論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,，就是“自己”,，在這些里面，“自己”始終都是一分子,，所以說(shuō),，了解自己，知道自己,，是成功的第一步,，知道自己能做什么,，適合做什么，缺點(diǎn)什么,，才能正確的將自己的才能展示出來(lái),。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,，都是很有意思的話,，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話,，也可以根據(jù)你的情況,，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句,，也是很有益處的,。