我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài),。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇一

有時(shí)，他們甚至在懷疑,，這個(gè)國(guó)度的人是不是在唱空城計(jì)嗎?但又不像這回事啊,，每次只要我們幾句話(huà)，他們就跟附聲蟲(chóng)一樣附和,，并且比本國(guó)的州長(zhǎng)和省長(zhǎng)聽(tīng)話(huà)多了,。次數(shù)多了，他們?nèi)缡且膊辉賾岩蛇@是空城計(jì),，而是發(fā)現(xiàn)寫(xiě)這本書(shū)和用過(guò)這本書(shū)的人,，都早已不在人世了,，而現(xiàn)在這本書(shū)這個(gè)國(guó)家里早已被上屋社會(huì)淡忘了，沒(méi)有忘記的人卻是一些最窮和最書(shū)生氣的窮人而已,。那些,，忘記的人用得最經(jīng)典的也是最多的一計(jì)，是“三十六計(jì),，走為上計(jì)”,。

原本叫做“韜光養(yǎng)晦”的成語(yǔ)，現(xiàn)在卻成了“掏光養(yǎng)賄”,，而且這個(gè)養(yǎng)賄的成本是,，每年度國(guó)家總gdp的1%用來(lái)養(yǎng)這幫善于用這一計(jì)策的群體;其實(shí)，這一計(jì)策的既得利益者和整個(gè)管理者,，并不是不知道這種極不正常的現(xiàn)象,，卻仍然泰然處之的心態(tài)，的確不能不讓學(xué)這本書(shū)的外國(guó)人感到意外,，因?yàn)檫@些全國(guó)13,。6億人的血汗，不是放在國(guó)內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)了,，而是全部轉(zhuǎn)移到其它的世界發(fā)達(dá)國(guó)家,，為他們的社會(huì)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

就算這樣,，人家也不感激他們,，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人,，也絕不會(huì)在生他養(yǎng)他的國(guó)度里,，哪怕做一點(diǎn)有利于人民和有利于社會(huì)發(fā)展的事。

這種現(xiàn)象,，不但讓外國(guó)學(xué)這本書(shū)的軍事機(jī)構(gòu)不解,，也讓寫(xiě)這本書(shū)的國(guó)家里的普通人民，也越來(lái)越看不懂了,，從上幼兒園時(shí)起,，國(guó)j的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬(wàn)平方公里的國(guó)土,，但是隨著與周邊各國(guó)疆界的不斷的確定后,，真正有多少只有當(dāng)事國(guó)的測(cè)繪局知道，而且這些國(guó)土里的所聲稱(chēng)的面積,，實(shí)際上早有一百多萬(wàn)平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個(gè)兵的國(guó)家管理著,，并且在這些土地上，開(kāi)采著豐富的資源來(lái)作為發(fā)展他們國(guó)家軍事和社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源,。

常常被別人奉承幾句就知道自己姓什么的國(guó)j,，寧肯讓發(fā)展了三十年的外匯全部用在國(guó)外買(mǎi)那些沒(méi)有任何價(jià)值的債券,，為發(fā)行這個(gè)債務(wù)的國(guó)家社會(huì)發(fā)展和財(cái)政赤字買(mǎi)單，也絕不讓國(guó)內(nèi)的處于水深火熱中的沒(méi)有錢(qián)看病的九億人民,，去享受哪怕一點(diǎn)好處,。這是為什么，這又是“孫子兵法”中的哪一計(jì)呢,，學(xué)習(xí)這本書(shū)的外國(guó)人越發(fā)看不民懂了,，但是他們不需要管這這么多，只要每天不開(kāi)口承認(rèn)這個(gè),，不開(kāi)口承認(rèn)那個(gè),，寫(xiě)這本書(shū)的國(guó)家便有大把的鈔票送給他，說(shuō)幾句話(huà)就能掙到大把鈔票的好事兒,，如是世界各國(guó)紛紛效仿,，也如是寫(xiě)這本書(shū)的國(guó)家每天都送出大把的鈔票去買(mǎi)他們不要說(shuō)這些話(huà)。

難道,，孫子兵法的真正精髓,，就是成天的裝孫子，然后別人叫你往東,，我們就往東?別人叫你往西,，我們絕對(duì)不敢往南?長(zhǎng)此久矣!寫(xiě)這本書(shū)的人，實(shí)在忍不住了從地底下爬上來(lái)時(shí),，真的不知道是一種什么樣的感想了,。

我們是不想裝孫子的,，但是想不裝都不行啊!因?yàn)槲覀冞B溫飽都成問(wèn)題,，哪里還有閑心去憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。況且,，那些占著國(guó)j總gdp的群體就算不裝,，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過(guò)也別得意得太早,，強(qiáng)盜們通常都不講信用的,，等你們的積蓄被人家坑光了時(shí)候，你也得回家跟我們一樣,，再來(lái)好好學(xué)習(xí)裝孫子的兵法,，那時(shí)想不裝，可能嗎?

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇二

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分,，兼顧利害,。

智者之慮，必雜于利害,。雜于利,，而務(wù)可信也,；雜于害，而患可解也,。是故屈諸侯者以害,，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利,。

意思就是：

明智的將帥考慮軍隊(duì)作戰(zhàn)問(wèn)題,，總是兼顧利害兩個(gè)方面。在不利情況下,，考慮到有利條件,，便能把事情辦好：在有利情況下，考慮到不利因素,，禍患就能設(shè)法化解,。因此，要用對(duì)敵國(guó)有害的事情去威懾他,，迫使他屈服,；要用敵國(guó)感到不得不做的事情去困擾他，使他疲勞不堪,；要用利益引誘調(diào)動(dòng)敵人,，使他聽(tīng)從我們的驅(qū)使。

戰(zhàn)場(chǎng)上的利與害是一對(duì)矛盾,。從靜態(tài)角度觀察,，兩軍交戰(zhàn)，對(duì)己方有利的,，對(duì)敵方必有害,，反之亦然。利與害又有統(tǒng)一的一面,，在此時(shí)此地是利與害,，在彼時(shí)彼地未必是利與害。

從動(dòng)態(tài)角度看,，利與害又互為纏繞,。比如利于己方展開(kāi)進(jìn)攻的方向，又正是敵方重兵把守之處,，這是利中有害,。而兵陷死地之后，又往往能喚起將士死中求生的決心,，這是害中有利,。

正因?yàn)槔c害的對(duì)立統(tǒng)一，互相制約，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化,，所以孫子的“智者之慮,，必雜于利害”告訴我們：

第一，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí),，要克服認(rèn)識(shí)上的片面性,，既要看到利，也要看到害,，不要見(jiàn)利忘害,，也不要見(jiàn)害忘利。

第二,，要利用敵人貪功求利心理,，巧妙調(diào)動(dòng)敵人，達(dá)到化敵之利為敵之害,，化我之害為我之利,。

“智者之慮，雜于利害”強(qiáng)調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害,，不能只貪功求利,，草率用兵。

春秋時(shí)期,，晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國(guó)和虢國(guó)以擴(kuò)大地盤(pán),，先派荀息帶上名馬、寶玉出使虞國(guó),，向虞侯街路出兵去打虢國(guó),。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國(guó)是我國(guó)的屏障，虢國(guó)滅亡了,，我國(guó)也隨之滅亡了,。可虞侯貪圖晉獻(xiàn)公送的罕世之寶,，不聽(tīng)宮之奇勸諫,，借路給晉軍。晉軍滅虢之后路過(guò)虞,，虞侯出城犒軍，晉人一擁而上,，捉住虞侯,，奪回名馬、寶玉,，順手滅掉了虞國(guó),。

虞侯貪利不思害，為貪珠玉財(cái)報(bào)而導(dǎo)致亡國(guó)。兩軍交戰(zhàn),，利與害是客觀存在的,。軍事指揮員要做到趨利避害，化害為利,，就應(yīng)在順利時(shí)多慮可能之害,，防患于未然。

第二次世界大戰(zhàn)中,，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河,，勝利在望，全軍上下洋溢著歡樂(lè)的氣氛,?？芍炜煞蛟獛泤s沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速,，后方的補(bǔ)給一時(shí)跟不上,，蘇軍還出現(xiàn)了掉隊(duì)的現(xiàn)象。

他記得大戰(zhàn)初期,，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時(shí),，補(bǔ)給線太長(zhǎng)，側(cè)翼出現(xiàn)空襲,，自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊,，一舉挫敵，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局,。

現(xiàn)在情況倒過(guò)來(lái)了,，德軍會(huì)不會(huì)也利用空隙，從側(cè)翼包抄我們呢,？于是他下令部隊(duì)放緩進(jìn)攻速度,，收縮戰(zhàn)線，同時(shí)向側(cè)翼派出坦克部隊(duì),。結(jié)果,，坦克部隊(duì)遇上了敵人包抄的反擊部隊(duì)，由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防,，使蘇軍順利地攻占柏林,。

“雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也,?！币粋€(gè)成熟的指揮官，不僅在順利時(shí)要預(yù)見(jiàn)可能會(huì)有的禍害,，在危難時(shí)刻也應(yīng)該多尋有利因素,，不能喪失必勝的信心,。

在制訂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則,。因?yàn)橥獠凯h(huán)境的變化對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)往往兼有有利和不利兩個(gè)方面,，”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素，盡量消除不利因素,，使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展,。

兼顧利害：

這幾天，學(xué)習(xí)到人性就包括趨利避害,，說(shuō)到底,，兼顧利害就是此意了！

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇三

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,。特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)渡的時(shí)代,，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義,。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，企業(yè)家們要在這個(gè)硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)中打贏對(duì)手,，那么,，避實(shí)擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視,，狹路相逢勇者勝,，奪得先機(jī)，那么勝利便離你更近一步,！

趙武靈王雖然死了,，但他主導(dǎo)的這場(chǎng)“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國(guó)古代的作戰(zhàn)方式，從趙國(guó)開(kāi)始,，其他各國(guó)以及后世紛紛效仿,，采用騎兵作為戰(zhàn)場(chǎng)主力，一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，騎兵一直在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮重要作用,，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺(tái),。同時(shí)趙武靈王的改革精神也激勵(lì)著后世的人們,，近代思想家梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人,。

瑪麗：西洋美女,，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀,，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時(shí)與吳卿憐,、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院,。

可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個(gè)月內(nèi),，便被無(wú)情的政治搞了一次大起大落,，最后命歸黃泉，在歷史上連一個(gè)大名也沒(méi)能留下,，小小嬰兒成為了政治的犧牲品,，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后,，胡太后還是給她加封了一謚號(hào),，稱(chēng)其為殤帝。

這幾天,，我讀了一本書(shū),，叫《朝花夕拾》。這本書(shū)是魯迅寫(xiě)的,，寫(xiě)的是魯迅的往事,。它是一本家喻戶(hù)曉的散文集。是一本必讀的散文集,。是一本如良師益友的散文集,。

魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟悉的作家,?？墒牵鋈话l(fā)現(xiàn),，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已,，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所以,，今天,，我把《朝花夕拾》看完了。

瑞玨,，舊社會(huì)的一個(gè)女人,，可以說(shuō)死在封建的禮教下，也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下,。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下,，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情,，那是有價(jià)值的死,；但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下,，如果說(shuō)她死于封建禮教，那并不希奇,，封建禮教下死的女人還不夠多么,？鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值,。所以我更愿意說(shuō)瑞玨是被愛(ài)情葬送……

感謝您的閱讀,，祝您生活愉快。

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇四

書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本,，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,，可謂：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”,。

首先,，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家,，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期,。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法,。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏,，施以臏刑(割去膝蓋骨),，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回,，被齊威王任為軍師,，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē),，計(jì)殺龐涓,，大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾,，行動(dòng)不能自如的人,，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自我的人生夢(mèng)想永不拋棄,、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力,。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心,，業(yè)主們的不理解,，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊,，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自我的人生夢(mèng)想,，以及在這條夢(mèng)想的道路上走下去的信心,。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自我的著作,、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),、是我們中華民族五千年禮貌的結(jié)晶,。美國(guó)人稱(chēng)《孫子兵法》為歷最杰出的智慧,，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人,，我為古人的成就而自豪,，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷,。

當(dāng)然,，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的資料博大精深、思想深刻卓越,，邏輯緊密?chē)?yán),、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇,，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我,，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,，很多理論、原則都是能夠借鑒運(yùn)用到工作中的,。

1.《孫子兵法》中的“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事;，經(jīng)過(guò)比較,，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀,、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位,。自我仁愛(ài)部下,、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;作為一名基層工作的者,，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火,，與主將同生死,。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱,，而是紀(jì)律嚴(yán)明,，令行禁止、陣法整齊,、調(diào)度有數(shù),。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中,，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求,。“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”,。人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，因地生宜，靈活運(yùn)用,，讓每一位量才而用,，恰到適宜，掌握適度,，發(fā)揮出作用,。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似,。

3、“故殺敵者,，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中,，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段,，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣,。在工作中,，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果,。

初讀《孫子兵法》時(shí),，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了,，好像是有那么回事;如今,，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千,，感悟良多,。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今日所做的一切,，我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時(shí),，多讀讀我們中國(guó)人自我的文化經(jīng)典,，多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，僅有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇五

孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素,。“一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。”“道”指的是好的出兵理由,，使民心傾向你這邊,。道是為了得民心，做到上下同欲,?！疤臁薄ⅰ暗亍睆?qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí),、地利條件,。“將”說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略,、領(lǐng)導(dǎo)能力,。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律,。

“ 凡 此 五 者,， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝,， 不 知者不勝”,。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利,。從目前看,，一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令,、領(lǐng)導(dǎo)者能力,、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合，都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān),。

有這么一句話(huà)“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人,、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人?！庇纱丝梢?jiàn)一個(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要,。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感,、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境,、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化,。只有在這種企業(yè)文化下,，員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀，才能真正感受到成功的樂(lè)趣,，才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性,，也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛(ài),。

在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)手,，企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略(道)、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境(天)”,、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)(地)”,、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán),。商戰(zhàn)中的“道”，是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略,，有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃,，企業(yè)理念，形象以及類(lèi)型,，企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng),，深入人心。

商戰(zhàn)中的“天”,，就是市場(chǎng)狀況,，消費(fèi)趨勢(shì)。現(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,，商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn),，在這樣情況下，經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑,，是首要面對(duì)的課題,。

商戰(zhàn)中的“地”，指的是市場(chǎng)環(huán)境,，包括很多因素比如地緣地理的,、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”，才能降低成本,，拓展市場(chǎng),，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度,。企業(yè)中,，各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來(lái)，才能形成高效的生產(chǎn)力,。

商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件：機(jī)智通變、真誠(chéng)守信,、關(guān)愛(ài)部屬,、勇敢果決、管理嚴(yán)格,。作為企業(yè)的靈魂人物,，企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi),，與員工精誠(chéng)合作,，共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對(duì)外，塑造企業(yè)卓越形象,。

企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī),，調(diào)整人員的組織架構(gòu)，讓合適的人才在合適的位置上,，掌握好機(jī)會(huì),，發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃,，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排,，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗,。面對(duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求,，一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求,、培訓(xùn),、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃,、未雨綢繆,，就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化,。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇六

大家一看題目就知道這是一本兵書(shū),。的確,，這本書(shū)在我國(guó)的歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國(guó)古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富,。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語(yǔ)言記錄下來(lái)那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧,，這本兵書(shū)得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià),，被稱(chēng)為中華民族智慧的寶典。

我覺(jué)得這本書(shū)中所采用的語(yǔ)言都是非常精彩,，也非常深?yuàn)W的,。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”,。后來(lái)借助于注解,，才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的,。原文是這樣的：“兵者,，詭道也。故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之,，亂而取之，實(shí)而備之,，強(qiáng)而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,，攻其不備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無(wú)算乎!吾以此觀之,，勝負(fù)見(jiàn)矣,。”

這段話(huà)中的第二部分的意思是說(shuō)：開(kāi)戰(zhàn)之前,，反思“廟算”獲勝的,，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多,，“廟算”不勝的,，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少,。事先謀劃得多的就勝利,，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭(zhēng)上的,，在生活中也是有用的,。比如說(shuō)下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗?。就像上面說(shuō)的那樣,，需要多謀劃，并且要謀劃周密,。不然容易失敗,。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守,，在下每一步棋之前先好好想想,，算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法,，我連贏了爸爸好幾局呢!

《孫子兵法》是我國(guó)的文學(xué)巨著,，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書(shū)中,，同時(shí)還讓我體會(huì)到了孫子的寫(xiě)作的筆調(diào)風(fēng)格和豪情壯志,。

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇七

我今天讀了一本書(shū)，名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》,，因?yàn)闀?shū)比較厚,，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

那一篇講的是蜀爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)：赤壁之戰(zhàn)后,，劉備占據(jù)了荊州,、益州，與占據(jù)黃河流域的曹操,、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的形勢(shì),。公元2,，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢(shì)力后,，親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯,，占據(jù)了漢中。漢中地處益州,，曹操的進(jìn)軍漢中,，使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響，而且,，由于漢中地理位置十分重要,，于是，劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了,。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝,，迫使曹軍退出四川。

我讀完十三篇之后,，知道了打仗不僅要有兵力,，還要有計(jì)策。

《孫子兵法》說(shuō)：“知彼知己,，勝乃不殆,。知天知地，勝乃可全,?！蔽依斫饩褪且雷约簝?yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么,，競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么,，劣勢(shì)是什么，你的同事中哪個(gè)最具有競(jìng)爭(zhēng)力,，對(duì)你最有威脅,，他的長(zhǎng)處是什么，不足是什么,，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去,，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo),。

《孫子兵法》說(shuō),，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將,，五曰法。道就是道義,，就是要堅(jiān)持正義,，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì),，才能上上下下都支持你,，天就是天時(shí)，你時(shí)機(jī)沒(méi)到,，就不要急,，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露,，欲速則不達(dá),，你時(shí)機(jī)到了，接把握住機(jī)會(huì),，略做努力,，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的,，同樣是市委書(shū)記,，重慶市委書(shū)記和上海市委書(shū)記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多,，反之則很吃力或者根本沒(méi)有希望;將就是自身的能力,，沒(méi)有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法，如何團(tuán)結(jié)同事,，加強(qiáng)群眾基礎(chǔ),。

《孫子兵法》說(shuō)：“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,?！惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動(dòng)，善于創(chuàng)新,，善于思考,。

《孫子兵法》說(shuō)，不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者,。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己,，而不是靠勾心斗角,，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取,。

《孫子兵法》說(shuō)：“主不可以怒而興師,，將不可以慍而致戰(zhàn),。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅,，亡國(guó)不可以復(fù)存,，死者不可以復(fù)生?！惫ぷ髦幸欢ㄒ婆?，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了,，因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了,。

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇八

孫子曰：兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)，而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。道者，令民于上同意,，可與之死,，可與之生，而不畏危也,；天者,，陰陽(yáng)、寒暑,、時(shí)制也,；地者，遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易,、廣狹、死生也,；將者,，智、信、仁,、勇、嚴(yán)也,；法者,，曲制、官道,、主用也,。

凡此五者，將莫不聞,，知之者勝,，不知之者不勝。

故校之以計(jì),，而索其情,。曰：主孰有道？將孰有能,？天地孰得,？法令孰行？兵眾孰強(qiáng),？士卒孰練,？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣,。將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝，留之,；將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)?，去之?/p>

譯：孫子說(shuō)，與兵事有關(guān)的事都是國(guó)家的重大之事，關(guān)系著國(guó)家的興亡和人民的生死,，必須認(rèn)真研究，謹(jǐn)慎對(duì)待,。

可從五個(gè)方面進(jìn)行考察,，探明對(duì)方情形，比較雙方優(yōu)劣,。第一是王道,，第二是天時(shí)，第三是地理,，第四是將人,，第五是法度。

何為王道？人民能與君王同心協(xié)力,、同生共死,，而不懼怕任何危險(xiǎn)等人心變化；

何為天時(shí),？白晝黑夜,，寒冷炎熱，風(fēng)雪雨火等時(shí)間天氣自然變化,；

何為地理,？距離遠(yuǎn)近，地形險(xiǎn)易,，道路廣狹,，進(jìn)退有路等空間變化；

何為將人,？智謀,、信義、仁心,、勇氣,、威嚴(yán)等為將素質(zhì)變化；

何為法度,？軍紀(jì),，軍制，賞罰,，官吏,，后勤管理等法制變化。

上述五個(gè)方面,，將帥當(dāng)通曉,，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝,。所以要探明情形,，比較優(yōu)劣?？矗壕跏欠袷┬型醯?？將領(lǐng)是否具有為將素質(zhì)？天時(shí)地理是否有利,？軍紀(jì)法令是否有效執(zhí)行,？兵士民眾是否強(qiáng)悍、是否訓(xùn)練有素,？賞罰是否分明,？我通過(guò)這些比較就能判斷孰優(yōu)孰劣,、孰勝孰負(fù)。將帥如果聽(tīng)從我的計(jì)謀,，必能取勝,，我則留下輔佐；反之必?cái)?，我自離去,。

感悟：兵道亦商道亦人道。

對(duì)企業(yè)而言,，與經(jīng)營(yíng)有關(guān)的事都是重大之事，關(guān)系企業(yè)存亡和員工去留,，必須仔細(xì)運(yùn)作,，嚴(yán)格把控。

亦可從五個(gè)方面考察,，第一是人心,，第二是趨勢(shì)，第三是環(huán)境,，第四是人才,，第五是制度。

何為人心,？員工和管理層以及管理層之間能夠?qū)?nèi)求同存異,，對(duì)外上下同心，為共同目標(biāo)而用心做事,。

何為趨勢(shì),？消費(fèi)走向，經(jīng)營(yíng)模式,，公司架構(gòu),，要與時(shí)俱進(jìn)。

何為環(huán)境,？世界經(jīng)濟(jì),，國(guó)家政策，地區(qū)差異,，要明察秋毫,。

何為人才？智慧,，誠(chéng)信,，善良，魄力,，擔(dān)當(dāng),。留住人才的不是金錢(qián)，而是尊重。

何為制度,？晉升有望,，努力有獎(jiǎng)，分工明晰,，權(quán)責(zé)相當(dāng),。制度不是用來(lái)約束人，而是給人希望,。

公司領(lǐng)袖當(dāng)通曉此五方,，公司方可持續(xù)發(fā)展，穩(wěn)步前進(jìn),。

對(duì)個(gè)人而言,，與德才有關(guān)的事都是重要之事，關(guān)系家庭興衰和個(gè)人榮辱,，必須要懂得看清自己,，認(rèn)清他人。

亦可從五個(gè)方面考察,，第一是仁義,，第二是背景，第三是身體,，第四是才學(xué),，第五是自律。

何為仁義,？對(duì)父母孝,，對(duì)子女愛(ài)，對(duì)配偶忠,，對(duì)朋友義,，對(duì)生人善，此乃一等人品,。

何為背景,？有無(wú)違法犯罪，有無(wú)良好家教,，有無(wú)學(xué)校教育,。人最大的背景不是錢(qián)和權(quán)，而是教養(yǎng),。

何為身體,？是否熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，是否飲食規(guī)律,，是否睡眠正常,，身體是進(jìn)步的保障,，愛(ài)惜身體的人才能事業(yè)長(zhǎng)久。

何為才學(xué),？是否愛(ài)看書(shū),，是否有技能，是否夠?qū)Ｗ?，?ài)看書(shū)的人一定不差,。

何為自律？時(shí)間管理精準(zhǔn),，不遲到,，不拖延，不浪費(fèi),，自律之人必是負(fù)責(zé)之人,。

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇九

其實(shí)暑假的時(shí)候一直沒(méi)有想到要看這本書(shū)，直到……

那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),，卻遭家丁丫鬟的百般刁難,。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香,，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門(mén),，正好一用,。”看完這句話(huà),，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管,，平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項(xiàng)事務(wù),；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng),，以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢,？于是,，我便開(kāi)始準(zhǔn)備讀一讀這本書(shū)。

《孫子兵法》第一篇是《始計(jì)篇》,，其中有一句話(huà)是這樣寫(xiě)的：“將者,，智、信,、仁,、勇,、嚴(yán)也”。就是說(shuō)將領(lǐng)們要具備“智”,、“信”,、“仁”、“勇”,、“嚴(yán)”這五方面的素質(zhì),。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀,；更重要的是要對(duì)手下的士兵講信用,，誠(chéng)信是根本；另外要有廣闊的胸襟,，對(duì)人仁愛(ài),；要有追求，不懼怕困難,，勇于探索,；還要有原則，該嚴(yán)的時(shí)候就得嚴(yán)格,。若是缺了其中任何一個(gè),，將領(lǐng)想要打勝仗應(yīng)該是很困難的。我想,，我們作為學(xué)校的學(xué)生干部,，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者，想要帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì),，這五個(gè)字是同樣適用的,。其實(shí)，除了帶兵的將領(lǐng),、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍,，做人何嘗不也是同樣的道理呢？

第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略,，這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率,。其實(shí)，在我們的學(xué)習(xí),、生活,、工作過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字,，這兩個(gè)字很重要,。

第三篇《謀攻篇》，孫子寫(xiě)道：“百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也。故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,?！睂O子將攻心放在首位，充分說(shuō)明了使人心服的重要性,。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此,，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里,，遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯(cuò)路,，這個(gè)時(shí)候，我們不僅要告訴他,，他錯(cuò)了,，更重要的是要告訴他，他為什么錯(cuò),，錯(cuò)在哪兒,。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,。

此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆”,。這是對(duì)自知之明的概括。知彼,，要求我們客觀地分析別人,；知己，更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己,。社會(huì)是一個(gè)群體,，不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”,，我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人,；不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人，更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人,。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,，我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”,，“知己”則更重要,，如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢,！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己,，認(rèn)為自己什么都會(huì),，什么話(huà)都對(duì)，自我膨脹嚴(yán)重,。其實(shí)究其原因,，就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”,，才能“百戰(zhàn)不殆”,。

第四篇，論述了攻守之勢(shì),，孫子認(rèn)為,，能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號(hào)來(lái)自于己,，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì),，不被對(duì)方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”,，及時(shí)地奪取勝利,。其方法論意義就是，要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備,，又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié),。反映在自己的部門(mén)工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),，對(duì)自己部門(mén)的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^(guò)程中可能遇到的問(wèn)題，做到心中有數(shù),，不讓干事因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊,。

《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì)，第六篇講虛實(shí),，突出一個(gè)“變”字,，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)而動(dòng),，以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人,，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝,。

第七篇論述的是“軍爭(zhēng)之法”,。

第八篇講的是九變?！皩⒃谕?，君命有所不受”便出自此篇,。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”,，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施,。用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō)，就是實(shí)事求是,，具體問(wèn)題具體分析,。對(duì)于具體問(wèn)題具體分析，我想說(shuō),，在平時(shí)的學(xué)習(xí),、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性,，我們只有找到正確,、合適的方法，才能解決問(wèn)題,，而不是生搬硬套,。

第九，第十,，第十一篇,，分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的,。第十二篇中孫子介紹了火攻,，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。

《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū),，但是到了現(xiàn)代,，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書(shū)，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書(shū),，不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受得了的,，就如同品茶，得慢慢品味,，才能品出其中味道,。

《孫子兵法》讀書(shū)心得高中 孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì)篇十

戰(zhàn)爭(zhēng)要謀道，管理要謀道,，得道勝,。孫臏說(shuō)：以決勝負(fù)安危者道也。管理也要謀道,，只有管理觀念對(duì)頭,，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,，才能興旺發(fā)達(dá)。兵謀道的重要性,，在很多兵書(shū)中有論述,，講得最深刻、影響最大的莫過(guò)于《孫子》,。

孫子開(kāi)篇(計(jì)篇)開(kāi)宗明義就講了這個(gè)問(wèn)題,，他首先講了一段兵的重要性“說(shuō)”兵者、國(guó)之在事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。接著說(shuō)“故經(jīng)之以五事校之以計(jì)而索其情”,，“五事”是一日道、二日天,、三日地,、四日將、五日法;“校之以計(jì)”有七個(gè)方面,，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?在這里,，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計(jì)中視為首計(jì),，五事七計(jì)觀念是(孫子)提挈全書(shū)的鋼,。“道”就是成為書(shū)中的“鋼中之鋼”,。

※ 什么是道,，從兵書(shū)中見(jiàn)到的有關(guān)道的闡述，主要地有三種解釋?zhuān)?/p>

1,、作政治原則,、觀念形態(tài)，“道者”含民與上同意也,，故可以與之死,，可以與之生，而不畏危;

2,、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道,，下知地之理，內(nèi)得其民心,，外知敵之情;

3,、作方法經(jīng)驗(yàn)：夫安國(guó)之道，先戒為寶。在上述三種主要用法中,，最重要是用政治原則,、觀念形態(tài)、思想體系范疇的道,。

我們?cè)谄髽I(yè)管理也有謀道問(wèn)題,，企業(yè)管理涉及企業(yè)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系,、上層建筑這些方面都有一個(gè)用什么政治原則,、價(jià)值觀念、思想準(zhǔn)則,、發(fā)揮作用的問(wèn)題,。具體一點(diǎn)，比如說(shuō)：用什么“道”對(duì)待國(guó)家的利益;用什么“道”看待自己的利益;從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，用什么“道”作為凝聚劑,，處理好各方面人際關(guān)系，使企業(yè)形成精神,，產(chǎn)生力量;用什么“道”開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)等,。

日本被稱(chēng)為“經(jīng)營(yíng)之神”的土光敏夫，就寫(xiě)有《經(jīng)營(yíng)管理之道》一書(shū),。書(shū)中就總結(jié)了他的經(jīng)營(yíng)取勝觀念之道,，運(yùn)用經(jīng)營(yíng)規(guī)律取勝之道，用經(jīng)營(yíng)技巧取勝之道,。

將的素質(zhì)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶,，將在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有舉足輕重的作用，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用,。置將不善,，一敗涂地，強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵,，一將無(wú)能累千軍,。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊(duì),。三國(guó)時(shí),，曹操、袁紹共討董卓,，議論如何取天下,，袁紹認(rèn)為靠軍事實(shí)力,，曹操則說(shuō)：“吾任天下之智力,，以道御之”。曹操說(shuō)的智力就是人才，千軍易得,，一將難求,。古來(lái)明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問(wèn)題予以考慮的。

企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭(zhēng)中逞雄,，企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中展示風(fēng)貌,。企業(yè)之將干什么?迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，是馭手,，駕馭企業(yè)“駿馬”,，在競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)上拼搏是舵手，駕馭著企業(yè)這只航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。舟大者任重;馬駿者任遠(yuǎn),。企業(yè)需要企業(yè)家運(yùn)用新謀略，拓新產(chǎn)品,，拓優(yōu)服務(wù),，拓寬市場(chǎng)，拓高效益,，開(kāi)拓企業(yè)新面貌,，為國(guó)家發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)需要良將,，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家,。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地。這樣的例證太多了,。1981年,，太原電解銅廠硅車(chē)間面臨山窮水盡的地步，這個(gè)車(chē)間國(guó)家投資約100萬(wàn)元,，自投產(chǎn)起到1981年,，不到5年的時(shí)間，累計(jì)虧達(dá)190萬(wàn)元,，該廠領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請(qǐng)撫順,、上海等地的老師傅來(lái)幫助也無(wú)濟(jì)于事，最后起用了一位在那里當(dāng)臨時(shí)工的農(nóng)民管事,，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍(1987年已被評(píng)為全國(guó)最佳農(nóng)民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營(yíng),，使這個(gè)企業(yè)起死回生。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國(guó)企的車(chē)間,，同樣獲得成功,，這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國(guó)家盈利530萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)匯600萬(wàn)美元。

回顧當(dāng)時(shí)我下海創(chuàng)業(yè)開(kāi)公司,，靠積累2萬(wàn)元同朋友借一萬(wàn)元共3萬(wàn)元起家,，從無(wú)到有,、由小到大、從弱到強(qiáng),。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬(wàn)元到現(xiàn)在快上千萬(wàn)元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠到現(xiàn)在3個(gè)公司,，由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理。但外面的人看著好風(fēng)光,，但我無(wú)這種感覺(jué),，這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練。我的甜是磨練出來(lái)的,，我的人生最大的財(cái)富是磨練兩字,。

欲治兵者，要先選將?，F(xiàn)代人,，日本學(xué)者：占部都關(guān)把兵法的用將說(shuō)融洽到現(xiàn)代管理中去了，他寫(xiě)了一本書(shū)叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》,，他就用孫子所提出的“將者,、智、信,、仁,、勇、嚴(yán)也”來(lái)討論企業(yè)家素質(zhì)的,。

企業(yè)家之風(fēng)范：作為企業(yè)之“將”,，在競(jìng)爭(zhēng)中也應(yīng)有點(diǎn)“靜以幽，正以治”的風(fēng)度：臨驚不慌,，臨危不亂,，沉著應(yīng)付，果練辦事,。我們現(xiàn)在有一句時(shí)興的詞叫“戰(zhàn)勝自我”,、“超越自我”的。在競(jìng)爭(zhēng)中,，面臨困難折磨面前,，在勝利驕傲襲人時(shí)刻，企業(yè)家能戰(zhàn)勝一下“灰心喪氣”的自我,，“躊躇滿(mǎn)志”的自我,。超越一下自卑自亢的狹窄心理，放開(kāi)眼界,，想些問(wèn)題,，這對(duì)競(jìng)爭(zhēng)取勝將是會(huì)很大好處的。

“戰(zhàn)勝自我,，超越自我”作為企業(yè)家之將要學(xué)會(huì)制怒,。制怒兵法書(shū)上說(shuō)的甚多《孫子,、火攻篇》就寫(xiě)有這樣詞句：主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn),。歷史上被“主不可怒而興師”這句真理證實(shí)的事例太多了，信手拈來(lái)就有,。三國(guó)時(shí)間的蜀國(guó),，劉備為報(bào)義弟關(guān)羽被殺之仇，怒而興師,，起傾國(guó)之兵討伐孫權(quán),，結(jié)果吃了陸遜火燒連營(yíng)大虧，最終落得托孤白帝城的可悲下場(chǎng);張飛作為其義兄關(guān)羽雪恨慍而致戰(zhàn),，強(qiáng)令部將范疆等兩人在三天內(nèi)做出孝服幾十萬(wàn)套,，不然格殺。結(jié)果逼得范疆等兩人亂刀砍死張飛,，提張飛首級(jí)投了東吳,。

在企業(yè)管理中，企業(yè)之“將”也要制怒,。有例證的也不少：我公司在98年收購(gòu)了2間集體企業(yè)習(xí)慣于吃開(kāi)大鍋飯的管理人員及員工,，我當(dāng)時(shí)如果不調(diào)整改革，注入生新力量是無(wú)發(fā)生存與發(fā)展,。因此我實(shí)行大穩(wěn)定小調(diào)整的戰(zhàn)略,，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是穩(wěn)妥漸進(jìn)式改革，結(jié)果調(diào)整過(guò)程中有三位中層管理人員對(duì)精簡(jiǎn)不滿(mǎn),，接連了3-4天到我辦公室準(zhǔn)備鬧事,，甚至以出格的動(dòng)作。當(dāng)時(shí)我壓住心中怒火,，給一個(gè)地方讓對(duì)方牢騷發(fā)夠,，經(jīng)過(guò)幾天后在對(duì)方情緒比較冷靜時(shí)，曉之以理：講明企業(yè)不改革無(wú)法生存;講明按能分配的原則;說(shuō)明制度嚴(yán)肅不容變;同時(shí)又動(dòng)之情,，幫助她解決的實(shí)際困難,。結(jié)果避免了事態(tài)的擴(kuò)大，也教育了公司員工,，使大家知道怎樣做是對(duì)的;怎樣做是不地的,。

我的體會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，企業(yè)之“將”制怒尤為重要,。企業(yè)在逐鹿市場(chǎng)中失意的事,，是經(jīng)常發(fā)生的，在受人欺付時(shí)或在競(jìng)爭(zhēng)中遭挫折時(shí),，當(dāng)“將”的若此該跳腳了,，動(dòng)肝火了,，弄不好就會(huì)吃大虧。比如,，兩輛車(chē)在一條狹窄公路上,，前后行駛，后者超了車(chē),，前者時(shí)刻制怒了,，不然后果不甚設(shè)想。這個(gè)例喻：可供我們企業(yè)家思索,。

企業(yè)治眾之道,，吳子曰：“昔之圖國(guó)家者必先教百姓而親萬(wàn)民，有四大和：不和于國(guó),，不可以出軍;不和于軍,，不可以出陳;不和于陳，不可進(jìn)戰(zhàn);不和于戰(zhàn),，不可決勝;是以有道之主,，將用共民，先和而造大事”,?！八牟缓汀辈豢蓱?zhàn)勝，先和而造大事,。如此用“道,、義、禮,、仁”之四德,，圖興國(guó)之業(yè)。1,、企業(yè)要重視道：不去干那些只圖利不講義的事情,，要把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想方針、目標(biāo)等制約于“不可須臾離”,。這個(gè)天下迏道之下,。2、企業(yè)要重視人：重視人這是因企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)都是在人的行為作用下完成的,，人的主體品格強(qiáng),，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，企業(yè)工作就會(huì)好,，反這則差,。3、企業(yè)要重視和：政通人和以“和”造企業(yè)這興,。企業(yè)管理也有四不和不可決勝的問(wèn)題,。①企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層不和事難以成;②干部和職工不和事難以成;③職工之間不和事難以成;④企業(yè)內(nèi)各部門(mén)不和事難以成,。因此企業(yè)要重視教育員工。企業(yè)要重視德,，將者,、智、信,、仁,、勇嚴(yán)也，否則企業(yè)就無(wú)法生存下去,。

企業(yè)同心之道，孫子兵法關(guān)于謀道,，從兵法思想出發(fā)用于管理,，已講了些內(nèi)容：從企業(yè)精神上講;從企業(yè)治眾講;從經(jīng)營(yíng)觀念講;從謀改革之道上講等等。我們理解此話(huà)已完了,，但繼而一想還要聯(lián)想一則：如何謀道,，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)角度去分析，最起碼有三點(diǎn)值得注意的：一是正確的“道”上要多方地,、反復(fù)地聽(tīng)取下面意見(jiàn)得來(lái)的多番議論或方案,，對(duì)經(jīng)營(yíng)觀做出最后取舍的;二是“上”要虛心地、不擺架子地聽(tīng)取下面的意見(jiàn),，盡管提意見(jiàn)者一個(gè)小員工;三是“上”也要善于集中在多方聽(tīng)取意見(jiàn)后,，該決斷時(shí)要敢于拍板作決斷。這一切也就是孫武所說(shuō)的“道者,，令民與上同意也,，可以與之死，可以與之生,，而不畏危的真諦的所在,。如何謀道，上下同意謀道;上下同意欲謀道”這個(gè)是思想已被一些企業(yè)家運(yùn)用了,。日本經(jīng)營(yíng)家大橋武夫就把兵法中“上下同欲”這個(gè)思想移花接木地用到他經(jīng)營(yíng)東洋精密公司上來(lái),，作為該公司的經(jīng)營(yíng)方針而獲得成功。

戰(zhàn)勝自我再選優(yōu)勢(shì),，我是個(gè)農(nóng)民的兒子的“將”,。企業(yè)家必須清醒的認(rèn)識(shí)到，從英雄式機(jī)會(huì)推動(dòng)走向事業(yè)型專(zhuān)業(yè)化現(xiàn)代管理的戰(zhàn)略推動(dòng),，由對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng),。在未來(lái)幾十年，中國(guó)企業(yè)的歷史使命將是商業(yè)理性啟蒙,，即正是我們每個(gè)人骨子里的農(nóng)民思想,。在企業(yè)建立擁有獨(dú)立人格的商業(yè)文化,，從依附于政權(quán)和土地的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為獨(dú)立人格的事業(yè)型專(zhuān)業(yè)商人、企業(yè)家,。以人為本,，在公司建立起對(duì)商業(yè)規(guī)律和基本原則?！靶乓詾檎妗钡奈幕?，是企業(yè)突破小農(nóng)意識(shí)的起點(diǎn)和歸宿，不要把希望寄予某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的“悟道”,，只有權(quán)謀的領(lǐng)導(dǎo)才能把精力放在悟道上,。那些致力于優(yōu)秀、卓越,、常青級(jí)企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)家,，盡管企業(yè)現(xiàn)在規(guī)模不算大，則會(huì)把精力放在組織,、文化與機(jī)制培育上,。我們也不懷疑其中個(gè)別人能完成自我否定和超越，但整體而言,，就目前企業(yè)所面臨的整體性“突破困境”而言已經(jīng)不具備帶領(lǐng)這些企業(yè)再上一層樓的能力了,，必須一代自有一代的使命，一代必須付出一代應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià),。有十幾年至二十年現(xiàn)在代表的第一代企業(yè)家已完成了自己的歷史使命,，總算把企業(yè)帶到相當(dāng)?shù)母叨龋覀兦靶┢髽I(yè)所面臨的突破困境應(yīng)由群體團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)第二代接班人來(lái)完成,，我們應(yīng)當(dāng)懂得當(dāng)前進(jìn)的道路出現(xiàn)分叉的時(shí)候,，決定勝敗的就完全不是能力而是更多的是我們的戰(zhàn)略選擇。我們選擇了什么就什么,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我在中大讀第二期mba半開(kāi)玩笑地講過(guò),，電話(huà)費(fèi)越少，回家吃飯?jiān)蕉?，生意越做越好,，到現(xiàn)在看來(lái)續(xù)步要實(shí)現(xiàn)了。