每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇一

孫子兵法是中國(guó)古代最著名的兵書(shū)之一,，也是軍事領(lǐng)域的經(jīng)典文獻(xiàn)，其深刻的思想和精湛的技巧一直影響著世界各地的軍事家,。在我讀《孫子兵法》過(guò)程中,，我從中汲取了許多啟示，這些啟示不僅可以用于軍事領(lǐng)域,，也能夠幫助我在生活中取得更好的成就,。

作為孫子兵法的第一篇，它的核心思想是“計(jì)”,，主張通過(guò)在戰(zhàn)前制定周密的計(jì)劃和策略,，從而在戰(zhàn)斗中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。我覺(jué)得這個(gè)思想同樣適用于我們現(xiàn)代人的生活,。我們往往會(huì)在一些事情上盲目行動(dòng),，缺乏制定有效計(jì)劃的意識(shí)和能力。讀完這篇文章后,，我深刻認(rèn)識(shí)到做好事情的計(jì)劃是成敗的關(guān)鍵,，一個(gè)好的計(jì)劃必須包含各種可能性和因素，給自己留下一些余地,，才能更好地應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的變化,。

孫子兵法的第二篇主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)中不斷發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，以此占領(lǐng)敵方的領(lǐng)土和資產(chǎn),。我認(rèn)為這個(gè)思想在現(xiàn)代生活中也能產(chǎn)生很好的效果,。在我們的生活中，我們也需要不斷攻擊個(gè)人的障礙和困難,，才能成功地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。當(dāng)我們面對(duì)某些看似無(wú)法突破的壁壘時(shí)，也許需要像戰(zhàn)爭(zhēng)中那樣,，采取一系列漸進(jìn)的步驟來(lái)不斷打破障礙,，邁向勝利。

孫子兵法的第三篇是關(guān)于謀略的,，主要思想是了解自己的威力和敵人的弱點(diǎn),，從而更好地制定戰(zhàn)略。我覺(jué)得這個(gè)思想也非常適用于我們?cè)谏钪械臎Q策過(guò)程中,。當(dāng)我們面臨一個(gè)難題時(shí),，我們需要深入思考，考慮各種情況和可能的后果,，以及我們可以利用的資源和資產(chǎn),，然后才能做出最好的決定。此外，了解競(jìng)爭(zhēng)者的策略和弱點(diǎn)也可以幫助我們找到成功的途徑,。

第五段：結(jié)論,。

總之，孫子兵法的精髓在于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng),，但其思想和策略同樣適用于我們的日常生活和工作中,。從孫子的思想中，我們可以了解到成功的秘訣,，學(xué)會(huì)如何制定有效的計(jì)劃,，不斷尋找突破口，了解自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況,，并最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo),。我希望我的體會(huì)可以幫助讀者更好地了解孫子兵法的精髓，更好地掌控自己的生活和工作,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇二

戰(zhàn)爭(zhēng)要謀道,，管理要謀道，得道勝,。孫臏說(shuō)：以決勝負(fù)安危者道也,。管理也要謀道，只有管理觀(guān)念對(duì)頭,，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,，才能興旺發(fā)達(dá)。兵謀道的重要性,，在很多兵書(shū)中有論述,，講得最深刻、影響最大的莫過(guò)于《孫子》,。

孫子開(kāi)篇(計(jì)篇)開(kāi)宗明義就講了這個(gè)問(wèn)題,，他首先講了一段兵的重要性“說(shuō)”兵者、國(guó)之在事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。接著說(shuō)“故經(jīng)之以五事校之以計(jì)而索其情”,，“五事”是一日道、二日天,、三日地,、四日將,、五日法;“校之以計(jì)”有七個(gè)方面,，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?在這里，道是被孫子“五事”中視為“一日”的，七計(jì)中視為首計(jì),，五事七計(jì)觀(guān)念是(孫子)提挈全書(shū)的鋼,。“道”就是成為書(shū)中的“鋼中之鋼”,。

※什么是道,，從兵書(shū)中見(jiàn)到的有關(guān)道的闡述，主要地有三種解釋?zhuān)?/p>

2,、作規(guī)律法則“知道者”上知天之道,，下知地之理，內(nèi)得其民心,，外知敵之情;,。

3、作方法經(jīng)驗(yàn)：夫安國(guó)之道,，先戒為寶,。在上述三種主要用法中，最重要是用政治原則,、觀(guān)念形態(tài),、思想體系范疇的道。

孫子兵法讀書(shū)心得篇三

說(shuō)起《孫子兵法》這本書(shū),，我就想起始計(jì)篇的戰(zhàn)略思想,，真是意味深長(zhǎng)。對(duì)于這本書(shū)大家都說(shuō)：“是從軍必研,，從政必學(xué),，從商必讀，處世必修的一本書(shū),。",。

在始計(jì)篇里講到：必須審度敵對(duì)我方五個(gè)方面的情況，比較雙方的謀劃,，來(lái)獲得對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情勢(shì)的認(rèn)識(shí),，這五個(gè)方面是講：一是政治，二是天時(shí),，三是地利,，四是將領(lǐng)，五是法制,。靈活機(jī)變,，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

開(kāi)始驗(yàn)證是不是如此,，越滅吳之戰(zhàn)是我國(guó)史上以弱國(guó)打強(qiáng)國(guó)的范例,，我不想看這篇戰(zhàn)例，但是最后還是看了，因?yàn)樘每戳?。吳?guó)和越國(guó)是春秋后期在長(zhǎng)江下游崛起的兩個(gè)諸侯國(guó),。春秋中期吳國(guó)通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)取得大量土地，后來(lái)吳越兩國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán),，因?yàn)閰菄?guó)對(duì)越國(guó)多次發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),，越爭(zhēng)。公元前497年越王允常去世,，其子勾踐繼位,。之后，494年勾踐因吳國(guó)兵力,，就出兵攻吳,，最后大敗。

吳國(guó)戰(zhàn)勝越國(guó)后,，領(lǐng)土得到擴(kuò)張,，勢(shì)力日益強(qiáng)大。勾踐提出一系列“取民之所惡,，補(bǔ)民之不足”的政策,，得到越國(guó)百姓的擁戴，越國(guó)從此中興,。后來(lái)越國(guó)攻打吳國(guó),，攻打之前他們做了一番精心的'準(zhǔn)備，最后越國(guó)成了真正的勝利者,。

從中我感受到勾踐是一位會(huì)反省自己的君王,，最后獲得了百姓的擁戴，他也是一位愛(ài)學(xué)習(xí)君王,。我們也要學(xué)學(xué)他的優(yōu)點(diǎn),。

孫子兵法讀書(shū)心得篇四

本篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮將帥的指揮才能,，造成和利用有利態(tài)勢(shì),，出奇制勝地打擊敵人。

首先講一下下篇與上篇的關(guān)系,，然后再講本篇的內(nèi)容,。

《兵勢(shì)篇》的“勢(shì)”是《軍形篇》的“形”（軍事實(shí)力）的`表現(xiàn)。換言之,，“勢(shì)”就是在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上,，由于實(shí)行正確的作戰(zhàn)指揮，從而在戰(zhàn)場(chǎng)上所表現(xiàn)出的實(shí)際作戰(zhàn)能力,。從哲學(xué)上看,，“形”是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),，而“勢(shì)”是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

《軍形篇》講的是客觀(guān)物質(zhì)力量的積聚,，《兵勢(shì)篇》講的是主觀(guān)能動(dòng)作用的發(fā)揮，這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇,。我們從中也可以看出,，孫子在認(rèn)知論上，反映了物質(zhì)是第一性的,、意識(shí)是第二性的這一樸素的唯物主義思想,。

全篇內(nèi)容大體分為四部分：

第一，闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊(duì)編制有序管理嚴(yán)密,。二是旌旗鮮明,，號(hào)令嚴(yán)肅。三是善于運(yùn)用奇正結(jié)合原則,。四是善于避實(shí)擊虛,。

第二，提出“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝”的命題，并加以闡述,。指出：用兵打仗無(wú)非是正與奇兩種態(tài)勢(shì),，這兩種態(tài)勢(shì)是相互依存、相互轉(zhuǎn)化,、因地制宜,，變化無(wú)窮的，而又以出奇制勝為上,，強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：抓住時(shí)機(jī),，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻,，居高臨下,，兵之所至，如積水漂石,，鷙鳥(niǎo)毀折,。

第三，造成正奇結(jié)合,、出奇制勝態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵有二：一是我軍訓(xùn)練有素,，布陣周密。做到人馬雜亂,、情況混沌的情況下作戰(zhàn),，能保持我軍的號(hào)令統(tǒng)一,，建制不亂，首尾相接,，運(yùn)用自如,。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”,；要誘之以“利”,，引誘敵軍上當(dāng)受騙，聽(tīng)從我軍“調(diào)遣”,，以造成我軍的險(xiǎn)峻態(tài)勢(shì),，出奇制勝。

第四,，結(jié)論：善于用兵的人,，重視依靠和建構(gòu)一種必勝的態(tài)勢(shì)而不苛求于屬下，他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢(shì)”的人,，所以打起仗來(lái)就能像從高山上往下滾動(dòng)的圓石那樣勢(shì)不可遏,，戰(zhàn)無(wú)不勝！

孫子兵法讀書(shū)心得篇五

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,。可以這樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,，有了“知”，才能有“謀”,，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒(méi)有“知”，就不能“謀”,，不能“謀”談何“行”,。

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況,，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情,，普通人只能看表面,，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層,，境界越高,，看的越深,，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本,。(一支股票漲了一塊錢(qián),，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi),，老股民知道這股票上漲的空間很小了,，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),，已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了,，還知道操縱的手法,，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),，你能贏(yíng)嗎?),。

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜,，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說(shuō)的“道”，孫子說(shuō),，知道事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免，能提前應(yīng)對(duì),，能正確的處理,，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力,。

第四是知道自己,，無(wú)論你處理事情，你和別人對(duì)弈,，無(wú)論你做什么,，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”,，在這些里面,，“自己”始終都是一分子，所以說(shuō),，了解自己,，知道自己，是成功的第一步,，知道自己能做什么,，適合做什么,，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái),。

除去這些外,，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話(huà),，也有很深邃的智慧,，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話(huà)，也可以根據(jù)你的情況,，挑出這些話(huà),，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的,。

列舉幾句“廟算多者勝,。”“故兵貴勝,，不貴久,。”“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,，”“知己知彼,。”等等,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇六

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分,，兼顧利害。

智者之慮,，必雜于利害,。雜于利，而務(wù)可信也,；雜于害,，而患可解也。是故屈諸侯者以害,，役諸侯者以業(yè),，趨諸侯者以利。

意思就是：

明智的將帥考慮軍隊(duì)作戰(zhàn)問(wèn)題,，總是兼顧利害兩個(gè)方面,。在不利情況下，考慮到有利條件,，便能把事情辦好：在有利情況下,，考慮到不利因素,，禍患就能設(shè)法化解。因此,，要用對(duì)敵國(guó)有害的事情去威懾他,，迫使他屈服；要用敵國(guó)感到不得不做的事情去困擾他,，使他疲勞不堪,；要用利益引誘調(diào)動(dòng)敵人，使他聽(tīng)從我們的驅(qū)使,。

戰(zhàn)場(chǎng)上的利與害是一對(duì)矛盾,。從靜態(tài)角度觀(guān)察，兩軍交戰(zhàn),，對(duì)己方有利的,，對(duì)敵方必有害，反之亦然,。利與害又有統(tǒng)一的一面,，在此時(shí)此地是利與害,，在彼時(shí)彼地未必是利與害,。

從動(dòng)態(tài)角度看，利與害又互為纏繞,。比如利于己方展開(kāi)進(jìn)攻的方向,，又正是敵方重兵把守之處，這是利中有害,。而兵陷死地之后,，又往往能喚起將士死中求生的決心，這是害中有利,。

正因?yàn)槔c害的對(duì)立統(tǒng)一,，互相制約，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化,，所以孫子的“智者之慮,，必雜于利害”告訴我們：

第一，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí),，要克服認(rèn)識(shí)上的片面性,，既要看到利，也要看到害,，不要見(jiàn)利忘害,，也不要見(jiàn)害忘利。

第二,，要利用敵人貪功求利心理,，巧妙調(diào)動(dòng)敵人,，達(dá)到化敵之利為敵之害，化我之害為我之利,。

“智者之慮,，雜于利害”強(qiáng)調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害，不能只貪功求利,，草率用兵,。

春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國(guó)和虢國(guó)以擴(kuò)大地盤(pán),，先派荀息帶上名馬,、寶玉出使虞國(guó)，向虞侯街路出兵去打虢國(guó),。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國(guó)是我國(guó)的屏障,，虢國(guó)滅亡了，我國(guó)也隨之滅亡了,?？捎莺钬潏D晉獻(xiàn)公送的罕世之寶，不聽(tīng)宮之奇勸諫,，借路給晉軍,。晉軍滅虢之后路過(guò)虞，虞侯出城犒軍,，晉人一擁而上,，捉住虞侯，奪回名馬,、寶玉,，順手滅掉了虞國(guó)。

虞侯貪利不思害,，為貪珠玉財(cái)報(bào)而導(dǎo)致亡國(guó),。兩軍交戰(zhàn)，利與害是客觀(guān)存在的,。軍事指揮員要做到趨利避害,，化害為利，就應(yīng)在順利時(shí)多慮可能之害,，防患于未然,。

第二次世界大戰(zhàn)中，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河,，勝利在望,，全軍上下洋溢著歡樂(lè)的氣氛。可朱可夫元帥卻沒(méi)有被勝利沖昏頭腦,，他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速,，后方的補(bǔ)給一時(shí)跟不上，蘇軍還出現(xiàn)了掉隊(duì)的現(xiàn)象,。

他記得大戰(zhàn)初期,，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時(shí)，補(bǔ)給線(xiàn)太長(zhǎng),，側(cè)翼出現(xiàn)空襲,，自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊，一舉挫敵,，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局,。

現(xiàn)在情況倒過(guò)來(lái)了，德軍會(huì)不會(huì)也利用空隙,，從側(cè)翼包抄我們呢,？于是他下令部隊(duì)放緩進(jìn)攻速度，收縮戰(zhàn)線(xiàn),，同時(shí)向側(cè)翼派出坦克部隊(duì),。結(jié)果，坦克部隊(duì)遇上了敵人包抄的反擊部隊(duì),，由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防,，使蘇軍順利地攻占柏林。

“雜于利而務(wù)可信也,，雜于害而患可解也,?！币粋€(gè)成熟的指揮官,，不僅在順利時(shí)要預(yù)見(jiàn)可能會(huì)有的禍害，在危難時(shí)刻也應(yīng)該多尋有利因素,，不能喪失必勝的信心,。

在制訂企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略時(shí)，”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則,。因?yàn)橥獠凯h(huán)境的變化對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)往往兼有有利和不利兩個(gè)方面,，”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素，盡量消除不利因素,，使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展,。

兼顧利害：

這幾天，學(xué)習(xí)到人性就包括趨利避害,，說(shuō)到底,，兼顧利害就是此意了！

孫子兵法讀書(shū)心得篇七

孫子兵法中的一些警句，如篇首的“兵者,，國(guó)之大事,。死生之地,，存亡之道,，不可不察也;”又如“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆”等,，千年來(lái)已成世人口語(yǔ),，足見(jiàn)其深入人心,，并將其作為日常工作中的感悟與指南,。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇,，并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn),，還是第一次,，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,，越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),。

孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事，校之以七計(jì),，而索其情”,。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”。現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn),，但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈,，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展，同樣是“不得不察也”,。改革開(kāi)放之初,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng)，很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài),，企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,，無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面,，而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位,，內(nèi)部各種機(jī)制的建立,，市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對(duì)不同的對(duì)象,，采用不同的計(jì)策,，因時(shí)而變，因地而變,，甚至因人而變,，稍有不慎,，則禍及企業(yè)，與“兵道”比較,，實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了,。

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè),。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前,，一定要做周密的分析,、比較和謀劃，“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”?，F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多,，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,，對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo),、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序,、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,，做到心中有數(shù)，操之有度,，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益,。

“知兵之將，民之司命,，國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求,。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營(yíng),，不知趨利避害,，那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展,。同時(shí),，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)?！胺?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周,，則國(guó)必強(qiáng);輔隙,，則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求,，作為用人之道,，必需因人而異，因才而用,，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益,。同時(shí),，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業(yè)的能力,?！皩⒄摺⒅?、信,、仁、勇,、嚴(yán)”,。“智”能發(fā)謀：有智者,，當(dāng)能多謀善斷,，抓住機(jī)遇，做出戰(zhàn)略安排,，使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展,。

孫子兵法讀書(shū)心得篇八

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決,。書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,，可謂：“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”,。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服,。其作者孫臏,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔,。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期,。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法,。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏,，施以臏刑(割去膝蓋骨),，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回,，被齊威王任為軍師,，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē),，計(jì)殺龐涓,，大敗魏軍。,。作為一個(gè)雙腿殘疾,，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力,、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄,、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛,、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心,，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,，又是多么的微乎其微啊,，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心,。

其次,，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶,。美國(guó)人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū),。作為一名中國(guó)人,，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作,、軍事著作而深深的著迷,。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內(nèi)容博大精深,、思想深刻卓越,，邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮,。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系,。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的,。

1.《孫子兵法》中的“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;通過(guò)對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀,、勇敢果斷的能力,，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下,、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致,。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明,、恩威并重;作為一名基層工作的者,，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火,，與主將同生死,。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱,，而是紀(jì)律嚴(yán)明,，令行禁止、陣法整齊,、調(diào)度有數(shù),。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中,，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種.種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō),，要打有準(zhǔn)備之仗,。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜,、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求,?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì),，不責(zé)于人,，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段,，而非目的,，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,，因地生宜,，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用,，恰到合適,，掌握適度，發(fā)揮出作用,。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者,，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似,。

3.“故殺敵者，怒也;取敵之利者,，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神,。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理,。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理,，同時(shí)輔之激勵(lì)手段,，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì),。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,，水之形,，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣,。在工作中,，我們一定要盡量做到投其所需,，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果,。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),，腦袋有幾分會(huì)思考了,，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí),，思緒萬(wàn)千,，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí),，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考,，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>

孫子兵法讀書(shū)心得篇九

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典,，由春秋末年著名軍事家孫武所著,，共十三篇，包括計(jì)篇,、作戰(zhàn)篇,、謀攻篇、形篇,、兵勢(shì)篇,、虛實(shí)篇、,。軍爭(zhēng)篇,、九變篇、行軍篇,、地形篇,、九地篇、火攻篇、用間篇,?！秾O子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,，它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作,，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一,。但是,，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝,、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約,，正因?yàn)楹?jiǎn)約,，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚,，高屋建瓴,，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“———”,。其道理尚存,，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng),，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,，遠(yuǎn)之則怨,，近之則不遜?！?，如“男女授受不親，嫂溺,，叔援以手,，權(quán)也?！比纭靶U夷之有君,，不若華夏之無(wú)也?！薄端臅?shū)》《五經(jīng)》“六藝”,，多以不用，就如恩格斯，記得也曾論述過(guò)炮兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性的作用,，就如———在“71”講話(huà)中提出的,，偉大英名如馬克思、恩格斯,、列寧,、斯大林、———也都有不合時(shí)宜的論斷,、觀(guān)點(diǎn),，等等等等。但是,，不妨礙我們擴(kuò)展其思路,，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,，揚(yáng)棄其道理,，發(fā)展其內(nèi)涵。正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀(guān)事物的排列,，邏輯是主觀(guān)對(duì)歷史的排列,。”,，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史,。”舊瓶裝新酒,，使古老的東西披上新的外衣,，外延其適用，內(nèi)涵其道理,；“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論,，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”,，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,，與古老，完美的結(jié)合,，這也就是其真諦之所在,。記得阿奎那曾經(jīng)提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中,?！薄爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼?，洋為中用?！币粋€(gè)道理,。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文,?！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此,，我們可以用它來(lái)解釋,、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就,。如商業(yè)和教育,。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”,。如“凡治眾如治寡,，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡,，形名是也,；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也,；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有,，人有我好,，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無(wú)窮如天地,，不竭如江海。終而復(fù)始,，日月是也,。死而更生，四時(shí)是也,。聲不過(guò)五,，五聲之變,，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五,，五色之變,，不可勝觀(guān)也；味不過(guò)五,，五味之變,，不可勝?lài)L也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無(wú)常,，無(wú)百年的不敗企業(yè),。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源,，財(cái)會(huì)的安達(dá)信,，通訊的高通，it的康柏,，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么？但是,，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核,，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織,，無(wú)論公司,、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng),，就有競(jìng)爭(zhēng),，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地,。如“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么,？無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里,，無(wú)論我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的,。不了解情況,，就像緣木求魚(yú)一樣,，難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求,。做到了解學(xué)生的特點(diǎn),，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求,，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者,，好之者不如樂(lè)之者?！蔽艺J(rèn)為,，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼,，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋,。

昨晚看中央1臺(tái)的《三國(guó)》“青梅煮酒”，聽(tīng)到曹操說(shuō)龍“大則吞云吐霧,，小則隱跡藏行,。”變化萬(wàn)端,。與《孫子兵法》何其相通,！不禁喴然。

孫子兵法讀書(shū)心得篇十

《千字文》有云：天地玄黃,，宇宙洪荒,。華夏肇始以來(lái)，巍巍50,，留下無(wú)數(shù)華章美文,，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時(shí)間掩不去其魅力,。讀它如飲純酒,，又如醍醐灌頂，很多感慨心得,，不吐不快,。

這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計(jì),，作戰(zhàn),，謀功，軍形等,。每個(gè)部分都有原文,，翻譯，戰(zhàn)例,。使我們看著更易懂,，更趣味,。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役,，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的,。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響,。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊,，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn),，就地解決部隊(duì)休養(yǎng),，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后,，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),，重視堅(jiān)持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

“致人而不致于人”,。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最,，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí),，別人來(lái)找你玩,，你會(huì)怎樣做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了,。那么,，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩,、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí),，你就能夠靜心去看書(shū);當(dāng)朋友沒(méi)有了玩伴,，他還會(huì)玩嗎?也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益,，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦,，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化,，這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變,、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),，更讓我受益匪淺。

孫子兵法讀書(shū)心得篇十一

將的素質(zhì)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)家的啟發(fā)：企業(yè)家是企業(yè)之寶,，將在戰(zhàn)爭(zhēng)中具有舉足輕重的作用,，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也是同樣的作用。置將不善,，一敗涂地,，強(qiáng)將手下出強(qiáng)兵，一將無(wú)能累千軍,。獅子帶領(lǐng)綿羊的部隊(duì),，能夠打敗綿羊帶領(lǐng)的獅子部隊(duì)。三國(guó)時(shí),，曹操,、袁紹共討董卓，議論如何取天下,，袁紹認(rèn)為靠軍事實(shí)力,，曹操則說(shuō)：“吾任天下之智力，以道御之”,。曹操說(shuō)的智力就是人才,，千軍易得，一將難求,。古來(lái)明君賢將總是把物色人才作為謀事的首位問(wèn)題予以考慮的,。

企業(yè)騰飛也需要“將”軍事家在戰(zhàn)爭(zhēng)中逞雄，企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中展示風(fēng)貌,。企業(yè)之將干什么?迎接市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn),，是馭手，駕馭企業(yè)“駿馬”,，在競(jìng)爭(zhēng)的疆場(chǎng)上拼搏是舵手,，駕馭著企業(yè)這只航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。舟大者任重;馬駿者任遠(yuǎn),。企業(yè)需要企業(yè)家運(yùn)用新謀略,，拓新產(chǎn)品，拓優(yōu)服務(wù),，拓寬市場(chǎng),，拓高效益，開(kāi)拓企業(yè)新面貌,，為國(guó)家發(fā)展做出新貢獻(xiàn),。

戰(zhàn)爭(zhēng)需要良將,，辦企業(yè)需要好的企業(yè)家。企業(yè)的良“將”可能造成企業(yè)的新天地,。這樣的例證太多了,。1981年，太原電解銅廠(chǎng)硅車(chē)間面臨山窮水盡的地步,，這個(gè)車(chē)間國(guó)家投資約100萬(wàn)元,，自投產(chǎn)起到1981年，不到5年的時(shí)間,，累計(jì)虧達(dá)190萬(wàn)元,，該廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)“調(diào)兵遣將”請(qǐng)撫順、上海等地的老師傅來(lái)幫助也無(wú)濟(jì)于事,，最后起用了一位在那里當(dāng)臨時(shí)工的農(nóng)民管事,，就這位毛遂自薦的小卒子：武吉龍(1987年已被評(píng)為全國(guó)最佳農(nóng)民企業(yè)家)采用承包形式經(jīng)營(yíng)，使這個(gè)企業(yè)起死回生,。這位農(nóng)民企業(yè)家還承包租賃了其他兩家虧損國(guó)企的車(chē)間,，同樣獲得成功，這位農(nóng)民企業(yè)家5年中為國(guó)家盈利530萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)匯600萬(wàn)美元,。

回顧當(dāng)時(shí)我下海創(chuàng)業(yè)開(kāi)公司,，靠積累2萬(wàn)元同朋友借一萬(wàn)元共3萬(wàn)元起家，從無(wú)到有,、由小到大,、從弱到強(qiáng)。由起初投產(chǎn)年稅收幾萬(wàn)元到現(xiàn)在快上千萬(wàn)元稅收;由20~30人發(fā)展300人;由一間小廠(chǎng)到現(xiàn)在3個(gè)公司,，由單一品種發(fā)展到相關(guān)多元產(chǎn)業(yè);由小作坊已步入現(xiàn)代管理,。但外面的人看著好風(fēng)光，但我無(wú)這種感覺(jué),，這十三年所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨的確歷盡艱難曲折困苦磨練,。我的甜是磨練出來(lái)的，我的人生最大的財(cái)富是磨練兩字,。

欲治兵者,，要先選將。現(xiàn)代人,，日本學(xué)者：占部都關(guān)把兵法的用將說(shuō)融洽到現(xiàn)代管理中去了，他寫(xiě)了一本書(shū)叫《怎樣當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》,，他就用孫子所提出的“將者,、智、信,、仁,、勇,、嚴(yán)也”來(lái)討論企業(yè)家素質(zhì)的。