演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體,。演講的作用是表達個人的主張與見解,，介紹一些學習、工作中的情況,、經(jīng)驗,，以便互相交流思想和感情。那么演講稿怎么寫才恰當呢,？下面小編給大家?guī)黻P于學習演講稿模板范文,，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇一

大家好,！

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢,？我想就是堅持有破有立。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性,。我們的先人為我們留下了難以計數(shù)的文化瑰寶,，就是現(xiàn)在的人，也未見的能夠達到那樣的思想高度,，這些都是我們必須加以傳承的精神財富,。比如孟子說，當一個國家不仁義的時候,，持有正義的一國就可以高舉正義之旗,，前去討伐,，這一論點同現(xiàn)在國際上那種“人權高于主權”的觀點何其相似乃爾；再比如中華民族在抵御外來入侵時所積淀出的精忠報國精神,，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處,。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕。由于中國幾千年的封建歷史,，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化,，重農(nóng)輕商，過分仰仗士官階層,，沒有建立起符合市場經(jīng)濟需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權意識和誠信意識?；实壑v究的是分封諸侯,，家庭講究分家單過，因此中國人很難出現(xiàn)那種跨國超大型企業(yè),，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來在中國則變得更加艱難,，這些都是我們需要擯棄的。

因此,，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化時,，應采取“取其精華，去其糟粕”的科學態(tài)度,，并在校開展傳統(tǒng)文化教育,，在全社會營造良好的氛圍，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大,。

以經(jīng)典誦讀為先導,。中國素有“禮儀之邦”的美譽。因此,，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會的千錘百煉,，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今,，并散發(fā)著無人能及的獨特魅力,，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤,，仁義,，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì),。為了更好地加強青少年對傳統(tǒng)文化的理解,，學校要針對不同年級學生的年齡特點，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容,。從低年級的《論語》,、《三字經(jīng)》,，到中年級的《千字文》、《唐詩》道高年級的《宋詞》,、《名人名言》,。要求學生每天利用晨讀時間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典,，理解內(nèi)容,，注重理論實踐結合，闡述表達現(xiàn)實意義,。從“學而知”入手,，逐步達到“知而行”，從而完成“行更知”的德育途徑,。以校園環(huán)境建設為導向,。學校不僅要在理論上給學生提供更多更好的教材及圖書，同時,，也要注重校園環(huán)境的建設及傳統(tǒng)氛圍的營造,。結合班級的特色，把學生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學習結合起來,，有批評,，有表揚，有反省,，有鼓勵,，有悔悟，有希望,，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對性和實效性,。

以校園文化建設為基礎。中華傳統(tǒng)美德是我國傳統(tǒng)美德文化的精華,，將中華傳統(tǒng)美德與學生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對青少年的德育教育，必須堅持以學生為主體,，要適應身心成長的特點和接受能力,，堅持貼近實際、貼近生活,、貼近未成年人的原則,，深入淺出，寓教于樂,，循序漸進,。

以課堂教學為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育，在社會與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育,，在語文課中升華愛國主義,、革命傳統(tǒng)教育，在音樂美術學科中身滲透情感教育,、審美教育等,，不斷促進青少年心理素質(zhì)的發(fā)展，提升青少年的精神境界,，加強其對傳統(tǒng)美德的認識及深化,。

用豐富多彩的校園文化，使傳統(tǒng)美德深入人心,。

利用重大節(jié)日,，不失時機地對學生進行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育。學雷鋒紀念日的學生實踐活動,，“三八”婦女節(jié)母愛的教育,、清明節(jié)祭掃烈士墓等。

為了更好地實現(xiàn)“古為今用”的教育理念,，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機結合,，讓學生把傳統(tǒng)美德的理論結合自己的實際生活并運用到實踐中去。培養(yǎng)學生愛祖國,，愛人民,、愛勞動、愛科學,、愛社會主義,，樹立正確的世界觀、人生觀,、價值觀,，立足于現(xiàn)在，著眼于未來,，從小樹立遠大的理想,。

以家庭和社區(qū)為陣地。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用,。重視家庭教育對孩子的影響，成立家長學校,，定期為家長開設家校課堂,，指導家長的家庭教育，為家長的家庭教育提供科學依據(jù)和行之有效的方法,，形結合學校的辦學特色，逐步向家長宣傳和滲透傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容,。

在傳統(tǒng)美德教育的初期,，采取孩子做,、家長看、共同感受中華美德的方法,。開展“三說三做”活動,，“三說”即說三句話：“您好、您辛苦了,、節(jié)日快樂”,。“三做”就是做三件事：“鞠躬,、讓食,、抄三句話”。要求學生完成規(guī)定動作,，寫下活動的感受,，同時，要求家長雖然不參加活動,，但要寫下看到孩子參與活動后的感受,。

在傳統(tǒng)美德教育的中期，采取孩子做,，家長同做的方式,，共同實踐中華美德。開展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動,，由學生和家長一起探討,。緊緊圍繞“忠、孝,、禮,、誠、信”等內(nèi)容,，堅持明理,、激情、導行的原則,，使孩子和家長在活動中明白為什么要繼承和弘揚中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感,，并通過時間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚中華美德。順利推進青少年繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,。智,、信、忠、孝,、禮,、義、廉,、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華傳統(tǒng)文化的根，是我們民族的靈魂,。只有大力弘揚中華傳統(tǒng)文化,，才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧,。弘揚中華傳統(tǒng)文化就是要高揚愛國主義旗幟,，倡導一切有利于民族團結、祖國統(tǒng)一,、人心凝聚的思想和精神,，倡導一切有利于國家富強、社會進步,、人民幸福的思想和精神,，倡導一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神。引導青少年樹立以熱愛祖國,、報效人民為最大光榮,，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念,，更好的繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,。

我的演講完畢，謝謝,！

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇二

女生們先生們,，大家早上好：

我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國,，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學,。但在那期間，他遇到了些中國同胞,，他們不但主張廢除中醫(yī),，還說我父親缺少國際公民的素質(zhì)。

當然不是,！在我看來,，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的,，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份,，才有可能成為國際公民,！換句話說，國際公民從家里做起,！ 要成為國際公民,，我們在意識到自己的民族文化身份,，正是有了民族身份,，我們才知道自己到底是誰，要做些什么,，向哪個方向前進; 正是有了民族身份,，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子,，他可是什么外語都不會說,，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人,；成龍,，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎,，不是因為他穿牛仔,，喝可口可樂，而是他的中國功夫,，和他那低調(diào)的微笑,！

所以，大家看,，民族身份其實正是使全球化的基礎,，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失,。要在世界做好一個國際公民,，先得在中國做好一個中國人！

女士們先生們,，全球化是我們無法逃避的時代潮流,，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢,？帶著我們的民族身份去擁抱它,！只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民,！

謝謝,！

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇三

滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年,，而在這歷史長河里,，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花,，那便是我所欣賞的中國文化。

作為文明古國的重要象征,，語言文字是一個民族的精神,，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服為四大古文明,。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色,；燦爛的古巴比倫文明在風沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明,，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌,。惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒,，為世人所推崇,。

漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現(xiàn)的是我們這個國家,，這個民族的精神,。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。試想,，倘若沒有漢語,，又怎么會有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的持節(jié),；又怎么會有“非淡泊無以明志,，非寧靜無以只致遠”的高志；又怎么會有“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”愛國熱情,！

太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德,。

這不禁又讓我想起了中國文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德,。“修身”,、“齊家”,、“治國”作為中華美德的三個方面是不可不談的，而作為高中生的我們則更應注重“修身”之所在,。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓生活,。大家一定還記得那篇軍訓日志里所說的那句話：“當我看到站在我前面的男生，汗水從指尖滑落,，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時候,，我被感動著，同時也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時,，男生謙讓著讓女生排到自己的前方,，同學們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費,，大家更不會忘記對宿管阿姨的一聲聲問候，一句句感謝……真的,，90后的學子們正是用自己的實際行動詮釋著溫,、良、恭,、儉,、讓的中華美德，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來,。

中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟,，更是中華民族永垂不朽的精神財富,。

中國文化是神秘的,，是古老的，是豐富的,。我們應該為中華文化流傳至今而感到自豪,。也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。中國文化博大精深,，今天所講的只是其中的一小部分,，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她,。最后,，我也要呼吁同學們一起關注中國文化，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去,，只有這樣,，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香,！

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇四

尊敬的各位領導,、各位老師：

大家好!

有這樣一種火焰，它不僅燃燒了自己,，還照亮了別人;有這樣一種歌聲,，它不僅掠過耳旁，還留在了人們心上;更有這樣一種情,，它無怨無悔地付出,，且從不求回報，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛河,，這就是——人情味,。

它默默，它無私,，它富含著中華民族 “古道熱腸,，急人之所難”的精神,，無論在世界的哪一個角落，它總會讓我們的心靈微顫,。

當我們得知鄰校的一位同學患上白血病時,，我們二話不說。毫不猶豫地獻起愛心來,，大家你一元我一元地捐獻著,，雖然這錢不多，可這愛的分量卻是沉甸甸的,。然而,，是什么推動了我們，才讓我們得以無怨無悔地付出卻不求回報呢?是它,，一種人與人之間的特殊情感,，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學伸出了援助之手。

在我們中國,，恰恰就是這樣一種情,，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神,，而“一方有難,，八方支援“這是我們的真實寫照。

當肆意的洪水狂奔時,，我們?nèi)f眾一心,，同抗水災;當可怕的非典席卷時，我們眾志成城,，勇斗病魔;當無情的風雪降臨時,，我們堅強不屈，共擋雪災……一直到山崩地裂的時候,，我們都沒有擯棄,，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯、氣吞山河的動人樂章,，譜寫了一篇篇感人肺腑,、驚天動地的壯麗篇章，把我們中華民族富有的“仁者,，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致,。

然而，我們的舉動既沒有驚天地,，也沒有泣鬼神,，而是這樣的平凡，只因為有了這樣一種情感,，蘊育著民族精神,，滲透著我們,，才讓我們13億同胞血肉相連，驗血著愛的里程,。

它,，一種人與人之間不可或缺的情感，一種傳統(tǒng)美德,，一種精神文化,，才讓我們得以肩并肩、手挽手,，共同走向了祖國繁榮富強的今天,。

人情味是流水，亙古不變地流著,，演繹著情感的真諦,，我愿永遠沐浴這流水，讓它淌進我的心田,。

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇五

尊敬的各位領導,、老師，親愛的同學們：

大家好,！

我是來自***。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學子風采。

浩瀚蒼穹,，蔚藍天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠矣,，吾將上下而求索,，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫,，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事,，林則徐虎門銷煙的壯舉,，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史,。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天,，中國人演繹了多少了不起的神話！

我們孝敬父母,，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德,；我們尊敬師長,，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范,；我們努力學習,，敬業(yè)樂群、臻于至善,，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信,，潤物細無聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船使我們的天地無限寬廣,。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。

俱往矣,，數(shù)風流人物,，還看今朝。未來屬于我們,，世界屬于我們,，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習,，頑強拼搏,，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

我的演講完畢,，謝謝大家,！

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇六

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅,，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神,、長征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國,，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習,。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神,，無疑更具有現(xiàn)實意義,。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進行普及教育,。大的環(huán)境，國家應該倡導,，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力,。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當前，培育和弘揚民族精神,，首先要培育與弘揚解放思想,、實事求是、與時俱進,、開拓創(chuàng)新,、知難而進、艱苦奮斗,、自強不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂于奉獻等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會,，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期,，我們要抓住機遇,，反復提煉，不斷總結,，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點,。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神。而且,，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇七

尊敬的老師們,，親愛的同學們：

大家好!

中國是一個具有五千多年歷史的文明古國，中國的傳統(tǒng)文化源遠流長,。

傳統(tǒng)文化如一縷輕風,，輕撫我們的臉頰，讓我們不得不對它微笑;傳統(tǒng)文化像一個故事,，向我們招著雙手,，讓我們不得不去閱讀;傳統(tǒng)文化似一杯清茶，清香誘惑著我們,，讓我們不得不細細品嘗,。是啊，傳統(tǒng)文化就是這樣,，只是保持著原來的姿態(tài),，就能夠讓我們?nèi)绱酥裕て鹞覀兊暮闷嫘?，使我們在不知不覺中就已經(jīng)去了解它,，想要把它理解透，讓它永存心中,。

現(xiàn)如今,，隨著科技的發(fā)展，高新產(chǎn)品的入侵,，我們的生活比起民主主義革命時期,，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。人民的生活水平也提高了許多,。有人說：當今世界都已發(fā)展起來了，國與國之間的交流也越來越頻繁,，而我們中國應放棄傳統(tǒng)思想,，不要一成不變的守著原來的，多過過西方的節(jié)日,，比如情人節(jié),、圣誕節(jié)等，應該跟著時尚的步伐走。也有人說：現(xiàn)在科技這么發(fā)達,，不需要再用手寫漢字,，直接聊微信、發(fā)qq,、打電話得了,，還不用寫信那么麻煩，很快就能夠收到回信,。還有人說：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈,，不愁吃不愁穿的，一出門就能買到東西,，不用像以前那樣要去很久才能回來,。所以我們不用發(fā)揚“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約,，努力創(chuàng)新”的精神,，我們應該注重現(xiàn)實，好好享受就行了,。

事實恍若如此,。

不過如今的發(fā)展是靠什么來的?

據(jù)報道，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群,，他們用自己的身體擔負雇主的信任,。有一位“棒棒”由于肩負重擔，與自己的雇主走散了,，這位“棒棒”最后又回到原點等待雇主回來,，此時正值初秋，天空又飄著蒙蒙細雨,，涼風颼颼,，時間一分一分地過去，直到天降夜幕,，這位棒棒終于等到雇主回來尋找,。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞，直打哆嗦,。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來尋找,，而當?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约海咽前胩斓牡却?，生怕雇主找不到一直沒有挪動位置,。

秋風中“棒棒”的等待，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅守,，樸實與奉獻,。這不就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么?時間流逝,，精神長存，這就是中國的魂,，傳統(tǒng)文化的精髓,，才有了上下五千年流淌的文明歷史。所以,，作為中學生的我們,，應該學習祖國的傳統(tǒng)文化，提高對傳統(tǒng)文化的認識,，讓傳統(tǒng)文化永駐心間,，堅守傳統(tǒng)文化!

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇八

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好：

我叫鄭艷玲,，是佳木斯市第一小學一名教師,。在這春暖花開，萬木爭春之季,，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動,，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統(tǒng)文化的一點粗淺認識向各位領導匯報。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深,，是一筆寶貴的精神財富,。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講,，可以用“一片陽光,、一塊沃土、三棵大樹”來表述,。其中,，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然,、人天合一,、五行相克、陰陽和合,。中國古代哲學思想就像一片陽光,，照耀著中華民族五千年前進的步伐?！耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地,，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個要素,。上有陽光的照耀,，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”,，這三棵大樹就是儒,、道、釋,，好比這片“沃土”里的氮,、磷、鉀,，使得這片土地變得更加肥沃,。

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治,，更是達到“刑措四十余年不用”,，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想,，以義制利縱橫歐亞九千里,，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊,，四大文明古國中,，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒,。

具體到我們的教育來說,，在教育過程中傳統(tǒng)文化對學生人格塑造、加強學生人文素質(zhì)教育,、增強社會主人翁意識,、加強傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式,、思想傾向,、心理傾向、心理素質(zhì),、自我意識等多個方面塑造學生的人格和行為,。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,，使越來越多的學生養(yǎng)成了衣來伸手,，飯來張口，過多的依賴家長,，缺乏自立能力,，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合群,，集體觀念淡薄;花錢大手大腳,，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位,，沒有任何民族意識,、集體意識,、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人,。對于學校來說,，就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),，著眼于繼承發(fā)展它的心髓,，適時開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶,，讓他們有更高的理想和抱負,。

現(xiàn)在我要說，要想得到智慧,、尊嚴,、快樂，那么你一定要去學習中國的傳統(tǒng)文化,，不僅要學習,，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在全世界都需要這種文化,。天下興亡,，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè),。作為一名教育工作者,，我們更有責任向學生傳播中國的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂,，升華思想,，將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚光大。

謝謝大家!

宣揚中國傳統(tǒng)文化的演講稿篇九

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲,，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領的戲班子在農(nóng)村演的,。解放后我爺爺帶領的“社戲劇團”改成“浙江紹劇團”。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的,，我還有一個哥哥“小六齡童”,，在里頭演花果山的小猴子，“報,，外面來了一個豬八戒”(但是很不幸,，二哥在17歲時得白血病去世了。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的,，因為這件事,，所以我現(xiàn)在出任中國白血病基金會的大使。)這個豬八戒是誰呢?是我伯父,，伯父藝名叫七齡童,。所以我的家庭因為猴戲的緣故都受到良好的中國傳統(tǒng)文化的熏陶,。

看過《藝術人生》西游記專輯的觀眾知道，首播那天正好是雅典奧運會開幕,。當時編導打電話說很擔心收視率,。沒有想到播出后竟是《藝術人生》創(chuàng)辦以來收視率最高的一期。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國西部大片,，或者一些港臺演員，其實真正屬于我們國家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的!

我是從小就跟父親學戲,，但其實我小時候的性格是不喜歡從藝的,，很內(nèi)向。在我哥哥去世前,，66年4月,，當時我才六歲，他跟我說：我要死了,。我問：什么是死?他說：你再也見不到我了,。我問：怎么才能見到你呢?他說：當你演成美猴王那天就能見到我了!其實哥哥是一種啟示，他不可能跟小孩說很多理想,，就用最樸素的話鼓舞我,。我也拿他的遺言當成自己的動力。但我真正進劇團很晚,，進了浙江昆劇團,。我就在這個劇團學習成長，拍《西游記》之前一直在這里工作,。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn),。

xx年，我和父親,、還有《西游記》劇組的演員,，專門到西貢給觀眾演出，非常受歡迎!包括越南在內(nèi)的很多東南亞國家,，甚至有人說中國怎么有一個叫六小齡童的人長的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動的時候,，我們劇組去演出，本來計劃演3場,，后來演了11場,，非常轟動，當時我最大的感受是：我們中國傳統(tǒng)民族文化的魅力是無窮的!

還有一位80歲的老太太給我寫信說：因為很多人家里沒有電視機,，所以播《西游記》時,，大家都圍在一起看!我們越南人都會唱《敢問路在何方》，播《西游記》時,，街上不光小偷沒有了,，連警察都沒了!

她還寫了讓我感動的：當時,，越南與中國有一些小摩擦，就像一個家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣,。當時我也有一些偏見,，對中國有些不理解。但當看了《西游記》后,，我覺得人與人之間,，應該像師徒四人一樣團結一致，為了理想一起堅持到最后取到真經(jīng),。這實際上也是中國傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn),。

《西游記》成就了我和我的家族，甚至是中國的猴戲藝術!我記得有一個鄭州大學的女生給我寫信說：吳承恩賦予孫悟空是一個生命,，六小齡童賦予孫悟空是一個血液,。我當時非常感動。其實中國很多人在演孫悟空,，不是只有我們章家,，我們屬于南派猴戲風格，而北派也有很多人像李萬春都演得非常好,。觀眾喜歡我,，是因為我趕上這個時代，趕上這么一個好的氛圍,。80年代初,，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來，我們拍了20xx年,，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時也把我拍老了,。我今年已經(jīng)47了，觀眾支持我不是因為我多帥,，而是因為大家支持我們的藝術,、支持我們身上體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)文化。