我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。通過記錄心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

教育名著讀書心得體會篇一

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么,？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對父母的愛、對老師的愛,、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,，也沒有豪言壯語,，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠,、鐵匠的兒子,、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡,、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界,，讓我們在愛中受到教育,。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛,。

在我們的教育中,，“愛的教育”這四個字，說來容易,，做起來又是何等的困難,！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念,。所以,，在我們的生活中，沒有愛的教育,。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛,、對老師的愛,、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的,。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛,。

在《愛的教育》中,，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),、生活,，怎樣去愛。他們的愛里有寬容,，有謙讓,，有親情，有友誼,?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,，而教育使愛在升華。雖然,，每個人的人生閱歷不一樣,，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感,，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣,。

年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛,，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角,，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),、也沒有好的方法之下,，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生,，以致傷了學(xué)生的心,。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù),，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子,，也以“外表”來衡量孩子,，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事,，不禁全身顫抖,，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”,，才有“美”的回憶,。

一、以教育為主題的美麗,、可愛又動人的故事,，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作,，而且是基層的教育工作人員，所接觸到,、感受到的故事就應(yīng)最多,，也最深刻,，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理,，如同本書一樣,，必須叫好又叫座的一本好書。

二,、我們不要過分執(zhí)著一個觀念,、一種行為模式、一種習(xí)慣,，而要常求突破,，要從不一樣角度，正,、反方面整體思考來解決問題,。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫,，才不至于被外界所困惑,。

三、看過的書頗多,，很少再回味一遍,，重新再來；寫過的報告,、資料也不少,，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個中滋味又當(dāng)從何說起,？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,，忽略了反省與自覺的功夫,，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受,。

四,、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書,，很多學(xué)生光會讀書,，不會讀人；只會做事,、不會做人,，個人過度重視，忽視；,；是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦,、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通,。

（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸,，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,，教育則潛移默化,。

（二）了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生,、適時的贊美和接納,、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值決定潛力等等,，讓學(xué)生快樂成長,、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系,，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,，共同為學(xué)生的未來而努力。

（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受,，學(xué)生的反應(yīng),、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

（四）教師要多憐愛和鼓勵

（五）教師要專業(yè),，專業(yè)的精神表此刻對國家,、社會,、學(xué)校,、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知

（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗,！打不破,，要珍惜羽毛。

（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸,，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。

（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥,，有其極限,。

（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo),。

（五）教師不要悲觀，要樂觀以對,，充滿期望與理想,。

（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育,，才有完美的回憶,。

（二）堅守崗位，默默耕耘,、盡一己之力,。

（三）學(xué)習(xí)型組織的體會：

1、系統(tǒng)思考,；

2,、自我增進(jìn)；

3,、改善心智模式,；

4、團(tuán)隊學(xué)習(xí),。

（四）知識經(jīng)濟(jì)的時代,，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),，落實(shí)教學(xué)工作,。

（五）教師專業(yè)成長進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,，務(wù)必落實(shí)在教育工作上,，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中,，以收到身教言教的效果,。

在《愛的教育》中，我找到了愛,，在愛中找到了教育,。

教育名著讀書心得體會篇二

讀書是教育的重要方式之一，而讀書教育名著更是一種全面提高個人素質(zhì)的方法,。近年來,，越來越多的人開始關(guān)注名著的閱讀，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟示,。我也不例外,，在讀過一系列名著之后,，我深感受益匪淺。下面我將分享我的閱讀心得和體會,。

第一段：名著教育開拓眼界

名著教育的首要任務(wù)是拓寬閱讀者的眼界,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兂搅藭r空的限制,，抓住了人類普遍感興趣的問題,，并從不同的角度進(jìn)行了深入探討。通過閱讀名著,，我們可以了解不同的歷史時期,、不同國家的文化、不同個人的價值觀念等等,。這樣的廣度和深度讓我感受到了世界的多樣性,，拓寬了我的思維空間。從《紅樓夢》中了解到古代貴族家庭的生活,，到《1984》中領(lǐng)略到作者對未來世界的恐懼,，每一本名著都為我開啟了一扇新的窗戶，讓我看到了一個不同的世界,。

第二段：名著教育提高思維能力

名著教育的另一個重要作用是提高個人的思維能力,。名著往往蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，它們不僅僅是故事的串聯(lián),，更是作者對社會和人性的思考,。在閱讀名著的過程中，我們需要不斷地思考角色的行為動機(jī),、事件的發(fā)展邏輯以及故事的背后所要表達(dá)的意義,。這樣的思考過程訓(xùn)練了我們的邏輯思維和分析能力，培養(yǎng)了我們的批判性思維和思考問題的深度,。通過與作者的思想對話,，我們得以跳出現(xiàn)實(shí)的框架，思考更為復(fù)雜的問題,，提升了我們的思維能力,。

第三段：名著教育培養(yǎng)情商與人生智慧

名著教育不僅對個人的智力素質(zhì)有提升作用，對個人的情商和人生智慧的培養(yǎng)也是極其重要的,。名著中的人物形象和情節(jié)常常影響著我們的情感和行為,。比如《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，給我樹立了一個優(yōu)秀女性的榜樣,；《老人與海》中的圣地亞哥的頑強(qiáng)精神,，讓我明白了勇敢面對困境的重要性,。這些名著中的角色和情節(jié)，都能觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)共鳴,，塑造我們的情感和價值觀,。通過這種情感共鳴，我們能夠更好地理解和處理人際關(guān)系,，培養(yǎng)我們的情商,；同時，我們還可以從名著中汲取智慧,，指導(dǎo)我們在生活中做出正確和明智的選擇,。

第四段：名著教育塑造品格與修身養(yǎng)性

名著教育對我們的品格和修養(yǎng)的培養(yǎng)也有著重要的影響。名著中經(jīng)常出現(xiàn)的各種人物形象展示了不同的價值觀和道德準(zhǔn)則,。通過閱讀名著,，我們可以看到人物角色在面對誘惑和困境時的抉擇和價值觀的彰顯?！都t樓夢》中賈寶玉的感情糾葛和寶黛之間的愛情糾葛,，讓我深刻認(rèn)識到了曖昧和責(zé)任之間的抉擇；《簡·愛》中簡的堅持和對真實(shí)愛情的追求,，讓我明白了在追求幸福時應(yīng)有的品質(zhì)和修養(yǎng),。名著展示了故事中人物的人性和道德追求，通過這些人物的塑造,，我們能夠參照對照,，反思自己的言行和思想?！白x書破萬卷,，下筆如有神?！泵逃钗覀兂鋵?shí)自我,，塑造我們的品格。

第五段：名著教育成就卓越個人

通過以上幾個方面的闡述,，我們不難看出,，名著教育在個人成長中起著重要的作用，也能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)人生的卓越,。通過名著教育,，我們能夠開拓眼界，提高思維能力,，培養(yǎng)情商與人生智慧,，塑造品格與修身養(yǎng)性。這些方面的提升將幫助我們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和自身的成長,。

總之,，讀書教育名著不僅能夠豐富我們的生活,，也能夠提高我們的素質(zhì)。通過閱讀名著,，我們可以開闊視野,，提升思維能力，培養(yǎng)情商和人生智慧,，塑造品格與修身養(yǎng)性,。讀書教育名著是一種完善自我的方法，也是一種提高自我的途徑,。我深信,，在讀書教育名著的路上，我會不斷成長和收獲,，成為一個更加卓越的個體,。

教育名著讀書心得體會篇三

教育的好壞，大到關(guān)系國計民生,，小到關(guān)系到一個家庭的對孩子的培養(yǎng),，通過閱讀教育名著，可以更好的進(jìn)行的教育,，那么就請看下面三篇關(guān)于教育名著讀書心得體會,，來看看別人對在教育名著中有什么不一樣的教育見解吧!

今天我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書,此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。

絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。

這樣,，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,，你可以在里面削鉛筆。

他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。

然而，比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會計算房間的面積 而被勒令退學(xué)了,。

還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑,。

其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子,，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌,。

在入校的第一天她是何等地激動,，這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待,，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。

然而,，實(shí)際情況并非如此。

她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,，在那兒,，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。

她眼睛里充滿了迷惑,，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”,。

其實(shí),，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。

無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生,，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫,，終成一代國畫大師;而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分,，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。

無論進(jìn)步,、落后,，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。

一個學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵,，總是受到副面的評價,，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄,。

關(guān)注缺點(diǎn),，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,，變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力,，奔向成功的彼岸,。

據(jù)說有這么一個故事：一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮,，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大,，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點(diǎn)，漁夫不滿意,。

拿到家后小心的剝掉白點(diǎn),，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小,，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒了,。

其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處,，就是錯誤的鐘情于缺點(diǎn),，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn),，無法以全面的,、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。

實(shí)際上人從愚昧到覺悟,、由混沌到開化,，總有一個過程。

教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時混沌,，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化,、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長,。

教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然,，要學(xué)會等待,。

等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程,。

學(xué)生的品質(zhì),、智慧,、淺能,，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn),。

這種顯現(xiàn),，往往稍縱即逝,，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷,。

教育,，自其誕生之始,，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。

然而,，喚醒,，離不開對話。

對話,，不止是語言的勾通,，更多的是心靈的交流。

或許可以提及“牧師”這一職業(yè),。

從某種意義上講,，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任,，只不過前者以上帝的名義,，后者以知識及技能的名義。

在牧師的字典里沒有“命令”,，只有“對話”,。

因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣,，都是上帝的子民——倘若對話，雙方永遠(yuǎn)平等,。

而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,，不也正是民主的、平等的對話嗎?因?yàn)?，他們都是真理的子民?/p>

教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語,、一個眼神,、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致,。

同時,，喚醒需設(shè)置情境。

數(shù)以百萬計的孩子,，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

所以,，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺,，要樂于傾聽,，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判,，但決不居高臨下,，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯,，也以各種方式來維護(hù)和諧的'對話情境,，以求對話得以持續(xù)。

這并非敷衍,，而是一種寬松,。

《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法,。

這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。

這本書值得一看,。

目前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。

它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,，而是課程理念的創(chuàng)新與深化,。

它將實(shí)現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變,。

教學(xué),，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口,。

改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心,，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背,，機(jī)械訓(xùn)練的狀況;倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,，樂于探究，勤于動手,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。

“生活即教育”,，“社會即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容,。

其中,，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論,。

它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。

事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教,，教與學(xué)都以‘做’為中心?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的,。”這是我國近代新教育產(chǎn)生以來,，教學(xué)觀念,，教學(xué)思想的一個重大變革。

在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，大力實(shí)施課程改革的背景下,，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。

1,、“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”

教育名著讀書心得體會篇四

第一段：引言（100字）

教育名著是培養(yǎng)人們正確教育觀念的重要論著,，閱讀這些名著能夠讓我們深刻理解教育的本質(zhì)和目的,。通過讀書心得，我深深認(rèn)識到教育名著對個人和社會的重要影響,，這一過程讓我對教育產(chǎn)生了更深層次的思考,。

第二段：解讀理論（300字）

教育名著通常包括對教育理論的探討，這有助于我們對教育問題進(jìn)行深入思考,。例如,，某些名著強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，這反映了我們當(dāng)前教育體制中應(yīng)該彌補(bǔ)的不足,。此外，其他名著則側(cè)重于理解學(xué)生的個體差異和多元發(fā)展,，這提醒我們教師在教學(xué)過程中要注重個體差異的關(guān)懷,。

第三段：啟示與示范（300字）

教育名著不僅提供了理論指導(dǎo)，更在實(shí)踐中展示了教育的模范案例,。例如,，某些名著通過真實(shí)的人物故事，讓我們看到了優(yōu)秀教育者的品質(zhì)和方式,。這些案例在引領(lǐng)我們塑造正確的教育態(tài)度和價值觀的同時,，也給予了我們對教育實(shí)踐的重要啟示,。

第四段：讀書心得（300字）

通過閱讀教育名著，我獲得了許多寶貴的讀書心得,。首先,，教育名著是一個知識的寶庫，它們向我傳授了許多理論和實(shí)踐知識,，豐富了我的教育視野,。其次，讀書心得讓我懂得了教育的真正意義,，即培養(yǎng)有思想,、有創(chuàng)造力的人。最后,，通過讀書心得的整理,，我也培養(yǎng)了良好的思考和寫作習(xí)慣，這對個人的自我成長和職業(yè)發(fā)展都有益處,。

第五段：總結(jié)（200字）

在這次讀書心得的過程中,，我對教育名著有了更深入的理解，它們不僅是理論的積累,，更是教育思想的傳承,。通過解讀理論和學(xué)習(xí)案例，我更加深入地理解了個體差異和多元發(fā)展的重要性,，以及教育對于社會的深遠(yuǎn)影響,。同時，讀書心得的整理過程也鍛煉了我的思考和寫作能力,。我將繼續(xù)閱讀更多教育名著,，不斷豐富自己的教育知識，為將來的教育實(shí)踐做好準(zhǔn)備,。

教育名著讀書心得體會篇五

讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》這本書后,，引起了我高中時代的一個回憶：在一次8000多人的全體師生大會上，羅校長說的一句話：“一個人的知識是和他的財富是成正比例關(guān)系的,?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個真人真事的經(jīng)典千萬富翁，他是我老師的一個小學(xué)同學(xué),，因?yàn)槲液臀依蠋熽P(guān)系好,，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來的,，真實(shí)性可靠,。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經(jīng)過我用第一人稱寫較為逼真些,，具體如下：

我二十歲的時候自已到深圳找工做,，找了幾天都沒找到,，身上連食飯都無錢了，睡了幾晚天橋底,，真是面臨絕境,，又沒有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識，不知如何是好,，暗自流淚,，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進(jìn)卡位,，突然從我身后跑來一個中年人可能是拉肚急到不得了,，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急,，讓他也沒關(guān)系,，當(dāng)時這樣想。誰知那中年人完事后出來全身舒服極了!看見我還在門囗等著!千多謝萬多謝我!誰知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我,，我問他還有什么事，他問我做什么職業(yè)在哪工作,，我把當(dāng)時的困境說給他聽,，后來他臨走的時侯說：“我給你二十塊錢,，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮,，然后拿到我給你的地址,，我會安排人幫你收購,，”說完就走了。當(dāng)天我就馬上行動按他吩咐的去辦,，賺到五塊多錢，堅持了三個多月,，也賺到一些錢,，當(dāng)然不多，三個月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前,，他見我挑了一擔(dān)舊廢紙就問我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來的廢紙都那么干,，不會滲些水進(jìn)去嗎?會重些,，賺多點(diǎn)錢!”我當(dāng)時即刻答他：“我窮還窮，決不會做出這些缺德的事!”他聽我如此回答,，即刻拍拍我的肩膀說：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒有的開心,，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快,，在廠的為人也絕對一流，博得老板的高度信任!其實(shí)在廠的3年里我基本學(xué)會造紙的技術(shù),，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室,，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù),，到他辦公室后,，他指著臺面那一大把錢說：“這20萬你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠,，這錢不用你還,，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時我真不敢相信眼前是否在做夢!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會來了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬對老板說：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的`廠,，已有20多年的歷史,，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”,。

為什么把以上的故事說出來與大家分享呢?就是因?yàn)槲易x了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》后,，其中作者有一個觀點(diǎn)“無論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”,。這個觀點(diǎn)令我深思,，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡,，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值,，一個字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價值空間,。又淡到我們教師本身吧,，我們所教過的學(xué)生不可能個個都考上大學(xué),，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品,、道德,、情感、愛心,、感恩,、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價值,。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價值的正比例關(guān)系,，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資,。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重,，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價值。我們不是常常聽說,，某某以前讀書成績很差,，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識文化,，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識等各種能力,。

以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價值》的一些個人淺感，謝謝分享!

教育名著讀書心得體會篇六

我們善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開啟學(xué)生感受生活,、學(xué)習(xí)探索的興致。今天本站小編整理了教育名著的讀書心得,，希望對大家有所幫助,。

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè),。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育”,。他還指出,，“生活教育與生俱來，與生同去,。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物,?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師,。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性,，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動,，學(xué)會學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育

名言

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書,。此書敘述行云流水一般,，讓讀者輕松、悠閑,、隨性,，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念,，也沒有長篇累牘的論述,，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書,。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材,，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn),，在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘,，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值,，很有見地,，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等,。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,，作者講述了一件非常有趣的事。在國內(nèi),，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育,，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后,，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班,，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫,，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班,?？珊髞恚髡咄ㄟ^觀察,，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力,，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”,，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特,。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫,，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物,。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆,。

由此,，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了,，素質(zhì)教育天天高喊,，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書,?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中,。

美國的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況,，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課,，可見美國教育重視個性發(fā)展;美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫

調(diào)查報告

我們正在進(jìn)行課改,，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者,，以學(xué)生為主體,，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué),，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手,，實(shí)踐探索,、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生,，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài),，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會,、接觸社會的活動,，讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會承擔(dān),、學(xué)會接受,。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校,，學(xué)校不可能包容整個社會,，它不可能給學(xué)生一個真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn),，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校,，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動,，所以,，中國的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入,。

素質(zhì)教育要走向完全成熟,，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念,?！胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”,，陶行知先生這句話道出了教育的真諦,。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂,，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中，我的人緣很好,。因?yàn)?，我?dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個有困難的人。那時,，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再后來,，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫助，相互提高,。學(xué)會幫助他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長，總是喝不上,，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛,，就沒有真正的教育。

教育名著讀書心得體會篇七

彭興順老師,，我記得前幾年暑假教育局組織學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)時曾給我們上過課,，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來,，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧,。

“教育的藝術(shù),，不在于傳授，而在于激勵,、鼓舞和喚醒,。”教育的功能從根本上說,，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西,，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開發(fā);喚醒人們對生命價值的深切感悟,，使人們在創(chuàng)造生活中享受幸福的人生,。

才為德之資，德為才之帥,。喚醒教師,，就要喚醒教師的愛與責(zé)任，自覺踐行師德規(guī)范;喚醒教師對職業(yè)的審美情趣,，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志,，追尋專業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄,，不放棄,，不讓一個孩子掉隊。

要改變孩子,，先改變家長,。喚醒家長，就要喚醒家長的示范意識,，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名,，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,?！薄艾F(xiàn)在,，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬,、互愛,、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣,，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣,，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣,。我曉得,，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情,，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,，她一路拼搏,，一路汗水。一個吉林師范的中師生,，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué),，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長,，其間受到過國家政治局的`接見,，參加過國家教育報告團(tuán)，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水,，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述,，雖有被“逼”之感,，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口,，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音,，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀,，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡,。”詩意的語言,，真切而熱情,，文如其人。

“愛在右,，同情在左,，走在生命路的兩旁。隨時撒種,，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句,。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好,，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語,、親近書籍”的角色,。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰,，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

教育名著讀書心得體會篇八

教育是每個人成長過程中不可或缺的一部分,，而教育名著更是匯集了數(shù)百年來各個學(xué)派、各路大師們的智慧,。當(dāng)我們讀書時,，我們不僅可以獲取知識，還能夠通過書中所蘊(yùn)含的思想和觀點(diǎn)來反思自己的成長和教育方式,。在讀過多部教育名著之后,，我收獲頗深，下面將就其中幾本書進(jìn)行分享,。

第二段：《論語》中的教育觀

《論語》作為中國古代文化寶庫中的一部分,，里面記載了孔子及其弟子的言行和教育思想。在《論語》中,，我驚喜地發(fā)現(xiàn)教育不僅僅是傳授知識和技能,，更是培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)?？鬃诱f“不患人之不己知,，患不知人也”。這告訴我們,，在教育的過程中,，要教會學(xué)生認(rèn)識自己,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。只有這樣,，學(xué)生才能真正理解并尊重他人的差異,，并通過自我反省不斷提升自己。

第三段：《兒童教育》中的尊重與啟發(fā)

弗雷瑞柏洛克是教育界的一位傳奇人物,，他的教育觀深深影響了世界各地的教育實(shí)踐,。在《兒童教育》一書中，弗雷瑞柏洛克提倡尊重和啟發(fā)兒童,，讓兒童從自己的興趣和需求中得到成長,。這使我想到，作為一個教育者,，我們應(yīng)該注重觀察孩子,，了解他們的個性和特點(diǎn)，從而靈活地調(diào)整教育方法,。而不是一味灌輸知識,，打壓孩子的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。只有給予孩子足夠的尊重和啟發(fā),，他們才能發(fā)揮出真正的潛力,。

第四段：《教育的藝術(shù)》中的情感教育

約翰.杜威是美國教育學(xué)家中最重要的一位，他以其獨(dú)特的教育理論和實(shí)踐方法而聞名,。在《教育的藝術(shù)》一書中,，杜威強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性。他認(rèn)為,，教育不僅僅是傳授知識,，還是培養(yǎng)學(xué)生的情感和價值觀。通過情感教育,，學(xué)生能夠建立積極的人際關(guān)系,，培養(yǎng)自信心和自尊心。在閱讀這本書的過程中,，我覺得教育不應(yīng)僅僅是機(jī)械的知識輸入,，更應(yīng)該涵蓋情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的人格和情感,。

第五段：結(jié)論

通過閱讀這些教育名著,，我深刻地認(rèn)識到教育是一門藝術(shù)，而非簡單的技術(shù),。教育者需要具備廣博的知識和專業(yè)的技能,，同時要有良好的情感素質(zhì)。我們在實(shí)踐教育的過程中，應(yīng)該注重觀察和理解學(xué)生的個性特點(diǎn),，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì),，注重情感教育和價值觀培養(yǎng)。只有這樣,，我們才能真正做到以人為本,，培養(yǎng)出一代代有創(chuàng)造力和責(zé)任感的公民。

總結(jié)

通過閱讀教育名著,，我意識到了教育的重要性和多樣性,。教育不能被簡化為知識的灌輸和機(jī)械的技能訓(xùn)練，而應(yīng)該注重人的全面發(fā)展,，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，并能夠適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境。這些教育名著不僅告訴我們?nèi)绾谓逃?，更能幫助我們認(rèn)識自己的不足,，不斷反思和進(jìn)步。在今后的教育實(shí)踐中,，我將汲取這些智慧,，不斷探索和創(chuàng)新，為培養(yǎng)未來的人才貢獻(xiàn)自己的力量,。

教育名著讀書心得體會篇九

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育》,，讀罷這本書,，我受益匪淺,。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,，所提出的教育學(xué)說,，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的,，是適合中國國情的,。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分,。他的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服,。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時,，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個理由,。第一,，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,；第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來,。簡而言之，一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三,，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理,。我們教育的對象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的,，有針對性地實(shí)施教學(xué),，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎,？”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：

（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神。

（二）要改造社會必具有委婉的精神,。

（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅強(qiáng)人格和百折不回的精神,。

我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,，自己剛剛對這個知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時,，卻無從下手,。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時,，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么,？”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走,？會是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,，更不愿意吃苦,，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上,。例如,，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時,，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè),？”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李},？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時沒告訴我,！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣,？”

回首這些年的教學(xué),，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,，陶行知先生的教育名著中師范生的第一變——孫悟空,，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生,，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生,?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢,？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮,，有理想,。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生,。

教育名著讀書心得體會篇十

作為一位英語教師,，在教育教學(xué)的過程中，讀書學(xué)習(xí)是非常重要的一種自我提高的方式,。最近,，我在讀一本名為《How to Teach Vocabulary》的英語教育名著，從中獲得了很多感悟和收獲。今天我來分享一下我的讀書心得體會,。

二,、認(rèn)識詞匯的重要性

該書的第一章就詳細(xì)介紹了詞匯在英語學(xué)習(xí)中的重要性，提出了話題問題：“什么是詞匯,，為什么要教詞匯,，如何教詞匯？”詞匯是語言的基礎(chǔ),，能力的重中之重,。無論是閱讀、寫作,、聽說,，還是各種語言交際活動過程中，詞匯都是最常用的語言元素,。因此,，我們應(yīng)該認(rèn)識到詞匯教學(xué)的重要性，注重詞匯教學(xué),。

三,、詞匯教學(xué)的方法和技巧

該書第二章到第五章介紹了詞匯教學(xué)的各種方法和技巧，其中包括：基于任務(wù)的詞匯教學(xué),、多種輸入多種輸出詞匯教學(xué)法,、詞根詞綴法和詞匯挖掘法等等。這些方法和技巧尤其關(guān)注了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度和思維方式,，通過多樣化的方式促進(jìn)詞匯教學(xué)的有效性,。在實(shí)際教學(xué)過程中，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,，選擇最合適的技巧來解決問題,。

四、詞匯教學(xué)中的評價

該書的第六章涵蓋了詞匯教學(xué)中的評價,，提出了使用目標(biāo)指標(biāo)評價法,、影片評價法、普通學(xué)生文本評價法等評價方法,。這些方法能夠更全面,、準(zhǔn)確、客觀的評價學(xué)生的英語詞匯掌握情況,，幫助教師更好地掌握課堂進(jìn)度和教學(xué)方向,。

五、自我反思和調(diào)整

最后,，該書提出了一個重要觀點(diǎn),，任何一種方法和技巧都需要不斷的自我反思和調(diào)整,。教學(xué)方法并不是一成不變的，教師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)環(huán)境的變化及時調(diào)整教學(xué)策略,，適應(yīng)新的教育需求,。這也提醒我們，我們作為教師需要時刻保持對教育的探索和研究,，不斷提高自己的教學(xué)水平,。

六、結(jié)語

通過這些章節(jié)的學(xué)習(xí),，我更加認(rèn)識到了詞匯教育的重要性和教學(xué)方法的多樣化,。同時，讀完該書以后,，也更加堅定了自己在今后教學(xué)工作中繼續(xù)努力,，不斷提高自己的決心。我希望和大家分享我的讀書心得體會,，也希望大家可以通過閱讀教育名著,，不斷提高自己。

教育名著讀書心得體會篇十一

教育名著是指對于教育問題有著深刻研究和發(fā)掘的經(jīng)典之作,。它們通過對教育思想和教育方法的闡述,，幫助人們更好地理解教育的本質(zhì)和價值。在閱讀這些教育名著時,，我們不僅能夠領(lǐng)悟到作者的智慧和思考,，還能從中找到一些寶貴的啟示和引導(dǎo)。在我個人的閱讀經(jīng)歷中,，通過研讀教育名著,，我深刻感受到了教育的價值和重要性，同時也對于教育的實(shí)踐和改進(jìn)有了更深入的思考,。下面我將從五個方面,，分享我在讀教育名著時的一些心得體會。

第一段：對教育本質(zhì)的思考

教育名著對教育的本質(zhì)進(jìn)行了深刻的思考和探索,。通過讀這些書籍,，我明白了教育并不只是傳授知識，而是要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,、有獨(dú)立思考能力和社會責(zé)任感的人,。例如,，孟子的《孟子》中強(qiáng)調(diào),，教育的核心是發(fā)展人的“仁義道德”和“天理人倫”觀念，而不僅僅是學(xué)習(xí)知識和技能,。這讓我認(rèn)識到,，一個優(yōu)秀的教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和道德觀。

第二段：對教育方法的思考

教育名著還探討了不同的教育方法和策略,。通過閱讀這些書籍,，我了解到教育方法的選擇對于培養(yǎng)學(xué)生的個性和才能至關(guān)重要。例如,，弗洛伊德的《導(dǎo)論》中提出了心理學(xué)對教育的指導(dǎo)原則,，他認(rèn)為注重培養(yǎng)孩子的情感和動機(jī)才能真正提高學(xué)習(xí)效果。這使我明白到,，教育方法并非一概而論,，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求進(jìn)行個別化的教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),。

第三段：對教育的雙向性思考

教育名著還引發(fā)了我對教育的雙向性思考,。教育不僅是一種單向的傳授，而是一種互動的過程,。通過教育名著的閱讀,，我看到了教師和學(xué)生之間密切的關(guān)系，并且認(rèn)識到學(xué)生也是教師學(xué)習(xí)和成長的源泉,。例如,，蘇霍姆林斯基在《思維與言語》中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生之間的對話和互動，認(rèn)為這是有效教學(xué)的關(guān)鍵,。這讓我明白,，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的差異和獨(dú)特性，建立積極開放的溝通機(jī)制,，讓學(xué)生真正成為教育的主體,。

第四段：對教育的社會責(zé)任感

教育名著還提醒我們教育的社會責(zé)任感。教育不僅僅是個人的事,，而是整個社會共同關(guān)心和努力的事業(yè),。通過閱讀教育名著，我看到了教育對于社會進(jìn)步和發(fā)展的重要性,。例如,，約翰·德威的《民主與教育》中強(qiáng)調(diào)了教育對于培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感的作用。這讓我更加認(rèn)識到,，教育工作者要有社會責(zé)任感,，以培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘢苿由鐣恼w發(fā)展,。

第五段：對教育改進(jìn)的思考

教育名著還幫助我們思考如何改進(jìn)教育,。通過研讀這些書籍，我看到了教育的問題和挑戰(zhàn),，并找到了一些解決問題的思路和方法,。例如,，陶行知的《知與行》中提出了“以學(xué)生為中心”的教育理念，他強(qiáng)調(diào)教育要貼近學(xué)生的生活,，關(guān)注他們的興趣和需求,，從而提高教學(xué)質(zhì)量。這啟示我要時刻關(guān)注教育的現(xiàn)實(shí)問題,，積極探索創(chuàng)新的教育方法,，為教育改革貢獻(xiàn)自己的力量。

通過對教育名著的閱讀,，我對教育的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識,，對教育方法和實(shí)踐有了更多的思考，對教育的雙向性和社會責(zé)任感有了更深刻的體悟,。同時,，我也認(rèn)識到教育仍然存在許多問題和挑戰(zhàn)，但只有通過持續(xù)地學(xué)習(xí)和改進(jìn),，我們才能為教育事業(yè)做出積極的貢獻(xiàn),。因此，在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我將繼續(xù)閱讀教育名著,，保持探索和反思的精神，不斷提高自己的教育水平和實(shí)踐能力,。

教育名著讀書心得體會篇十二

讀書,，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,，就好像鳥兒沒有翅膀,。”

有人說：“讀一本好書,，就是和一個品德高尚的人對話,。”這話一點(diǎn)不假,，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書,，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評,，受益匪淺,。這本書讓我明白了，身為教育者,，全身心地去愛學(xué)生固然重要,，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧,，才能更有效的教書育人,。

愛究竟是什么?它像空氣一樣,，每天都在我們身邊,，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略,。但我們的生活中不能缺少它,，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育,，愛應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基矗?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育,?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的,，老師對學(xué)生的鼓勵,，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑,，讓孩子在輕松,、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人,。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標(biāo)題,。是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛,，但愛不一定能收到良好的效果,，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù),。學(xué)生病了,，老師上門探望，課落下了,，利用業(yè)余時間補(bǔ);校內(nèi)跌了,，碰了，小心呵護(hù),，及時與家長聯(lián)系,。但結(jié)果不一定如你所想,，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊,。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變,。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠,，沒有能解決他真正的心理問題,，客觀的家庭問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧,，斗嘴絆腳,，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決,。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因,，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān),。王老師告訴我們,，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生,，花一點(diǎn)耐心,，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界,，我在書上看到這樣一個詞——換位思考,。并不陌生，卻有那么陌生,。它喚醒了我沉睡的心靈,，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子,，我最需要的是什么?假如是我的孩子,，我會怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容,，多一些耐心和等待,，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂,。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈,，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩,、透明,、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者,，面對一個個活生生的孩子,，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們,、研究他們,。”一語道出我們班主任比別人更要用心,，不僅對每一個學(xué)生用心,，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”,、“灰色兒童”,、“潛能生”，慧眼識金,，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長,。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”,，在發(fā)展,，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情,，加溫到一定程度,，他們會成長，會進(jìn)步,。

每個學(xué)生都有被人賞識的渴望,，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),，多給他們一些寬容和鼓勵,，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會,。

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對父母的愛,、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語,，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子,、少年鼓手,、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡,、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育,。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中,，“愛的教育”這四個字,，說來容易，做起來又是何等的困難!首先,，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念,。所以，在我們的生活中,，沒有愛的教育,。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛,、對老師的愛、對同學(xué)的愛,，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛,，我們的生活才會充滿了愛,。

在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),、生活，怎樣去愛,。他們的愛里有寬容,，有謙讓，有親情,，有友誼,。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,，而教育使愛在升華,。雖然,，每個人的人生閱歷不一樣,，但是你會從《愛的教育》中,，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感,，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。

年輕出任教職時,，滿腔熱誠的愛,，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足,、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn),、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」,，用教鞭管教學(xué)生,，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù),，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”,。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子,，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子,，每每憶及此事,，不禁全身顫抖，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”,。因此有“愛的教育”,，才有“美”的回憶。

我的體會：

一,、以教育為主題的美麗,、可愛又動人的故事，就應(yīng)很多,，發(fā)生在你我大家的身上,，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員,，所接觸到,、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻,，只是大家都沒有把他記錄下來而已,，如果有機(jī)會加以整理,，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書,。

二,、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式,、一種習(xí)慣,，而要常求突破，要從不一樣角度,，正,、反方面整體思考來解決問題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,，對任何事都要下功夫,，才不至于被外界所困惑。

三,、看過的書頗多,，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告,、資料也不少,，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番,，個中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳,。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫,，也常常在不知不覺當(dāng)中,，忽略了別人的感受。

四,、時代的產(chǎn)物中,，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書,，不會讀人;只會做事,、不會做人，個人過度重視,，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,，卻是生活中的侏儒;能夠和電腦、機(jī)器,、實(shí)驗(yàn)室對話,，卻無法與人溝通。

從事教育工作,，針對教育問題而言,，通常也是值得思考的問題,，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個問題值得探討和研究。

一,、教師的“要”：

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸,，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,，教育則潛移默化,。

(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生,、適時的贊美和接納,、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值決定潛力等等,，讓學(xué)生快樂成長,、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系,，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,，共同為學(xué)生的未來而努力。

(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受,，學(xué)生的反應(yīng),、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

(四)教師要多憐愛和鼓勵,。

(五)教師要專業(yè),，專業(yè)的精神表此刻對國家、社會,、學(xué)校、學(xué)生,、教師與家長之認(rèn)知,。

二、教師的“不要”：

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,，要珍惜羽毛,。

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),。

(三)教師不要妄想“教育萬能”,，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限,。

(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”,，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng),，身心健康的引導(dǎo),。

(五)教師不要悲觀,，要樂觀以對，充滿期望與理想,。

啟發(fā)：

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,，有愛的教育，才有完美的回憶,。

(二)堅守崗位,，默默耕耘、盡一己之力,。

(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：

1,、系統(tǒng)思考;

2、自我增進(jìn);

3,、改善心智模式;

4,、團(tuán)隊學(xué)習(xí)。

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代,，教師要上進(jìn)好學(xué),、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作,。

(五)教師專業(yè)成長進(jìn)德修養(yǎng),，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上,，表此刻各科教學(xué)工作上,、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果,。

在《愛的教育》中,，我找到了愛，在愛中找到了教育,。

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,，我們就應(yīng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,，受益匪淺,。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不內(nèi)含教育的好處,。”既然生活教育是人類社會原先就有的,，那么是生活便是教育,，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育,，過壞的生活,，便是受壞的教育”。他還指出,，“生活教育與生俱來,，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活,、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識;學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也,，還要讓他們學(xué)會生活,，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬教,，教人求真，千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人,。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的,。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行,。第三,，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育,。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說教,。

寒假來臨，欣喜萬分,，因?yàn)槟軌蛴懈鄷r光讀書了,。翻開《新課程備課新思維》，情緒是急切的,，很想從中攝取新知識,，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言,，直接從第一章讀起,。瀏覽了幾頁，感覺卻有點(diǎn)茫然,。第二天再讀,，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀,，竟有意外收獲,，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多,，個性是“教育無痕”這一點(diǎn),。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚,。

關(guān)于教育無痕,，教育要“潤物細(xì)無聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會深刻,。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》,，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”,、“行(行動)不行(行動)”的問題,，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時,，就很難讓他堅信,。個性是初中階段的學(xué)生，正處于青春期,，獨(dú)立意識有了必須的發(fā)展,，逆反心理增強(qiáng)，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒,。所以對他們的思想品德教育就應(yīng)多選取感悟教學(xué)策略：教師自我少講或不講任何道理,，讓學(xué)生自我生成問題，用事實(shí)說話,，用真實(shí)的鏡頭說話,，用現(xiàn)場教學(xué)資源說話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會關(guān)系,，讓學(xué)生帶著問題走向生活,，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活,，新課程為了生活”。

德育不一樣于其他學(xué)科,，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動另一朵云,，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂,。德育追尋“真,、善、美”的境界,，課堂教學(xué)能夠用多媒體輔助,，營造情理交融的完美境界，讓學(xué)生在完美境界中由感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識的高度,，從而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果,，實(shí)現(xiàn)教育無痕的境界?！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記,，真的從中學(xué)到很多東西,。我要從此刻開始反思自我的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，向書本學(xué)習(xí),，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對教學(xué)資料的處理加工潛力,、課堂組織引導(dǎo)潛力以及評價反思潛力,。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè),，關(guān)注課堂生成”,。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性,，采用感悟教學(xué)策略,，運(yùn)用多媒體直觀形象、動靜結(jié)合,、交互性強(qiáng)的特點(diǎn),，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境,，讓學(xué)生從自我的世界出發(fā),，用自我的眼睛觀察社會，用自我的心靈感受,、感悟社會生活,，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展,。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理,，靈活駕馭課堂,，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

作為新課程改革形勢下的教師,，想要隨著課程改革一齊成長,，務(wù)必要多學(xué)習(xí),，還要多讀書,，從自我面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā),，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對自我的教學(xué)觀念,、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣,、教學(xué)方式以及教學(xué)評價進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整,，同時加深對新課程的認(rèn)識和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑,，提高自身的教學(xué)潛力和研究素養(yǎng),。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

讀了一書,。我認(rèn)為,，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書,，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用,，因此,，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn),。

1,、什么是科學(xué)?

通常科學(xué)是指近代科學(xué),，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志,。

2,、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)?

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下,，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：

(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心;

(2)探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;

(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ);

(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?

(5)探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成,。

3、什么是探究?

美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動,，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;透過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù),，評價已經(jīng)明白的知識;用多種手段來搜集,、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答,、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果,。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明,，需要運(yùn)用批判和邏輯思維,，并思考其他可供選取的解釋,。

4,、要正確理解探究式科學(xué)教育

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。在科學(xué)教育中,，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫忙學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo),。學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題,，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見,、比較不一樣意見,，學(xué)會尊重事實(shí),、尊重別人,、尊重不一樣意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)潛力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程,。

教育名著讀書心得體會篇十三

英語教育名著是指對英語教育有突出影響的著作,，其包括文學(xué)類,、教育類和語言類等不同類型的書籍。這些名著對英語教育有著深遠(yuǎn)的影響,，對于英語學(xué)習(xí)者來說,，它們是必不可少的讀物,。本文主要介紹了英語教育名著的讀書心得與體會。

二,、《新概念英語》：英語學(xué)習(xí)的入門級讀物

《新概念英語》是英語學(xué)習(xí)者不可或缺的入門級教材，它的閱讀理解及語法講解相當(dāng)詳細(xì),，內(nèi)容涉及多種場景和語用。我在閱讀《新概念英語》時,，最大的感受就是它循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方式，不斷給予新知識和訓(xùn)練，為初學(xué)者打下堅實(shí)的語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ),。

三、《維多利亞時代小說》：史話英國文化和語言

在英文文學(xué)中有一種文體被稱為維多利亞時代小說,，這一時期的小說具有濃郁的英國文化和心理分析特點(diǎn)，它的語言和文風(fēng)充滿了種種細(xì)節(jié)和表述,，對于英語學(xué)習(xí)者來說是一本不可多得的課外讀物,。在閱讀《維多利亞時代小說》時,，我深刻感受到了其優(yōu)美的語言和深刻的思想內(nèi)涵,，這些都是英語學(xué)習(xí)者提高閱讀理解和寫作能力的優(yōu)秀范本,。

四、《英語語法的奧秘》：理解英語語法的借鑒指南

英語語法一直是英語學(xué)習(xí)者頭痛的難點(diǎn)之一,，為此,，英語語法的解釋類書籍就應(yīng)運(yùn)而生,，而《英語語法的奧秘》則是這類書籍中的佼佼者,。該書以英語語法知識的實(shí)際應(yīng)用為主線，詳細(xì)講解了各種語法現(xiàn)象,，并提供了大量的語法練習(xí),，使學(xué)生能更好地掌握英語的語言規(guī)則，提高英語寫作能力,。

五,、《米歇爾·托馬斯的研究論文寫作指南》：提高寫作技巧的珍貴資料

在英語學(xué)習(xí)過程中,，寫作是一項(xiàng)非常重要且難以掌握的技巧,，而《米歇爾·托馬斯的研究論文寫作指南》則是許多初學(xué)者的寫作指南,。該書提供了大量的例句和技巧，探討了各種研究論文的寫作,、格式和引用規(guī)范問題,，對于英語專業(yè)的學(xué)生來說具有珍貴的參考價值,。

總之，英語教育名著對于英語學(xué)習(xí)者來說是必不可少的讀物,，它們不僅提高了學(xué)習(xí)者的語言技能,，更為深入地闡述了英語文學(xué)和英國文化的內(nèi)涵,，對于英語學(xué)習(xí)者來說是令人難以忘懷的啟蒙經(jīng)歷,。

教育名著讀書心得體會篇十四

教育名著讀書之后大家有什么感想呢,？教育是一種創(chuàng)造性的勞動,，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程,。下面是本站帶來的教育名著讀書

心得體會

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑,。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得,。

一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),，就急于傳授知識,，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞,。

我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的,。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺,。教師對教材無所謂的態(tài)度,，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來,，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。

學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望,，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵,，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力,。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求,，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者,，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈,。

學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容,，學(xué)生們認(rèn)真聽著,，講述結(jié)束了,，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論,，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了,。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來,，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來,。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍,。但是，在講述之前,，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂,，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了,。其實(shí),，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因?yàn)樵谥v課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生,，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時,，他們應(yīng)該理解什么,，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的,。

思考的過程是解決問題的過程,，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動,。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動中來,，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程,。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白,，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師,，是大錯特錯的,。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難,，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地,，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

學(xué)生被動,，消極地掌握住的知識,，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,，積極主動收獲的知識,，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情,。

三,、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子,。"

作為一名教師,，很少人不愛自己的學(xué)生,。但是,，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違,，收到相反的結(jié)果,。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待,，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時,，教導(dǎo)才能成為教育,，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感,，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向,、激-情和成績而變得美好起來的個人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,，每一天自己都有新的收獲,。 讀了這本書后,，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠的心,、火熱的血,、堅強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈,，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才,。

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學(xué)生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人,。那時,，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再后來，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫助，相互提高,。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長，總是喝不上,，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛,，就沒有真正的教育。

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會學(xué)習(xí),，終生學(xué)習(xí),，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高,。在課堂教學(xué)中,，教師必須調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力,，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣,。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中,，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇,、判斷,、解釋,、運(yùn)用,，從而有所發(fā)現(xiàn),。語文教學(xué)的全過程,，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程,。學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點(diǎn),，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程,，都要給以肯定和鼓勵,。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,，給學(xué)生獨(dú)立思考的時間，讓學(xué)生邊讀邊思,，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅,。給學(xué)生討論交流的時間,，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究,，或分組討論,，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與,、各抒己見的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間,，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,，鼓勵學(xué)生大膽提出有價值的問題,，并尋求解決的途徑。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀,，是對以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學(xué)質(zhì)量,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí),，都具有十分重要的意義,。

語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動,。它以小組成員的共同努力,，來實(shí)現(xiàn)解決問題的目的,。生生互動的形式,，凝聚了集體的智慧，“人人教我,，我教人人”,，有利于優(yōu)勢互補(bǔ),，縮小個體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題,，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進(jìn)行評價和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀、畫,、唱、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個人獲得成功的體驗(yàn),，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語文實(shí)踐中的合作會更加充分和自由,，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴,，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究。這個伙伴可以是老師,、同學(xué),、家長以及其他任何人,，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野,，學(xué)會與人相處,。

教學(xué)的探究性,。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動,，在攝取已有知識或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化,、組合和探究,，獲得新的知識,、能力和態(tài)度的教學(xué)活動,。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，可以是文章的思想,、內(nèi)容，也可以是詞句之美,，景色之美,，情感之美，意境之美,。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程,，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程,?！皩W(xué)起于思，思源于疑”,，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的,，都可以作為探究的對象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角,，不同生活經(jīng)歷、個性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟,。因此,，教師對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵,，承認(rèn)差異,，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),。

我是語文教師,，我在語文的田野里,，耕耘每一寸土地,。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,，他的文化底蘊(yùn),、他的教育追求,、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者,，成為學(xué)生潛能的喚醒者,，必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學(xué)會生存》一書中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動,，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程,。為此，我堅持“活到老,，學(xué)到老”的精神,，永不停息地學(xué)習(xí)。

新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,，師德不再是一個抽象的政治說教,，而是深刻的知識內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學(xué)習(xí),，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì),，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好,，學(xué)問做得好,，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛戴和尊敬,，教師在人格上贏得學(xué)生的心,，學(xué)生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育,。在美國,，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》,，有一期雜志的封面上,，醒目地寫著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,，被全世界的各種媒體競相引用,。因?yàn)樗沂境鲞@樣一個道理：在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,，學(xué)習(xí)就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕,、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè),。

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

本書中談到一個叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待,，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是,，她就接受了挑,、串、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實(shí)際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果,。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚,。而且,，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,?！睹總€孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路,、糾正偏差的效果。這本書值得一看,。

教育名著讀書心得體會篇十五

教師,，平凡而偉大，-苦而又有樂趣,。

你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大,，從中領(lǐng)悟“十年樹木，百年樹人”的意蘊(yùn);你可以在學(xué)生細(xì)微的`愛心舉動中,，也可以在來自遠(yuǎn)方的問候中品味教育的真諦——學(xué)會愛……正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育?！?/p>

我們常說,，愛是教師的天-。不錯,，做好教師,，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯-的愛,，更需隱-的愛;有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導(dǎo)“差生”的嚴(yán)父之愛,。因?yàn)閻奂仁墙逃晒Φ年P(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容,。愛能喚醒一個沉睡的心靈;愛能激發(fā)破土幼苗的生命力,。教師的愛，不是一朝一夕的事,，也不是一年一屆的行為,，而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止,，愛心不息!