讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

沉思錄讀后感篇一

馬可·奧勒留（120-180年）是羅馬帝王哲學(xué)家,，在征戰(zhàn)和治國(guó)間隙，寫作了12卷本的沉思錄,。本人買的是小本的口袋書,，經(jīng)常翻閱，挑選要言,，一是自省,，二是讀給學(xué)生。昨日靜坐,，回想生活工作的經(jīng)歷,，有些感受，便隨手記下幾條,。

春風(fēng)可以帶來溫暖和綠色,，但同時(shí)跟來的也會(huì)有沙塵和垃圾。因此,，當(dāng)我們做好事大事的時(shí)候,，應(yīng)該爭(zhēng)取減少壞因素的發(fā)生。

生靈是對(duì)生命的敬稱,。但如果一個(gè)生命總是處于混沌和茫然之中,，他就只是一個(gè)生命而已，與雜草和豬狗無異,。

集體的進(jìn)步需要集體的信念,，而集體的信念來源于領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和執(zhí)著。

我歌頌執(zhí)著,。沒有信念的人永遠(yuǎn)不會(huì)執(zhí)著,。哪怕一個(gè)求乞者，只要他堅(jiān)持去奔走,，他也是一個(gè)執(zhí)著的人,。但執(zhí)著一念還需要懂得真理，一個(gè)積極的人應(yīng)該懂得去為人們共同的幸福而執(zhí)著,。

當(dāng)我們快樂時(shí),，我們忘記奮斗的艱辛；當(dāng)我們痛苦時(shí),，我們卻只關(guān)注眼前的艱辛,。

教育不是簡(jiǎn)單的培養(yǎng)技能,，教育應(yīng)體現(xiàn)教育者的思想深度和精神毅力。沒有精神影響的教育是低層次的教育,。教育等于改造,。

壞情緒是殺死我們熱情和希望的兇手。我們不愿接近那些沉浸在苦悶,、彷徨,、憂郁、抱怨,、畏懼和懦弱情緒中的人,。他們不一定是失敗者，但他們是需要不斷自我拯救的人,。

讀格言是自我教育或集體教育的好形式,。當(dāng)我們匆忙行進(jìn)的時(shí)候，我們離不開那些激昂奮進(jìn)的話語,。那些話語會(huì)給我們安慰,，給我們指引，給我們力量,。在班級(jí)工作中,，格言的力量更是顯而易見，雖然學(xué)生們囿于生活閱歷的缺乏和思想信念的淺薄,，有些還暫時(shí)難以理解,。但經(jīng)常說格言讀警句能令他們走出困境,，睜開眼睛,。格言是愛思考的人的精神結(jié)晶，是他們所有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的縮影,，是他們所有行為的指南針,。

我是愛激動(dòng)的人，因此,，我更贊美理性,。理性是我們對(duì)自身和世界、思想和行為,、已知和未知,、感覺和存在的預(yù)想與判斷。這些之所以能成為理性認(rèn)知,，是因?yàn)樗麄兒虾蹩茖W(xué),、歷史、社會(huì)和思維的邏輯與規(guī)律,。我們應(yīng)追求秩序,、完整和效率,，摒棄混亂、瑣碎和忙亂,，只有這樣,，工作才更有效果，學(xué)習(xí)和思考才更見成功,。

大氣魄需要大心靈,，但我們太多的時(shí)候被“小”字包圍。我們低估自己,，畏懼困難,；我們低估別人，看不見別人的偉大,；我們低估環(huán)境,，看不到危機(jī)和希望；我們低估時(shí)代,，落后于先進(jìn)的思想和理念,。我們?cè)谝粋€(gè)小圈子里轉(zhuǎn)圈，追求也變得狹隘,，感情也日趨麻木和低落,。

做事需要不斷反思。反思需要奮起,。

沉思錄讀后感篇二

奧勒留作為古羅馬的皇帝,，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患,，沒什么好日子過,。他戎馬倥傯一生，美國(guó)大片《角斗士》中留有他的形象,。作為軍人,，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓,，普建慈善機(jī)構(gòu),，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,，在于他醉心的哲學(xué),，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合,。因?yàn)椤冻了间洝?，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”,。

這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過去,，去反省過往,。而反省自己,，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事,，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),，需要超凡,、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂,?！?他總是這樣在書中狠狠地拷問自己,。

個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源,，趨向同一目標(biāo),， 都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在,。使自己脫離他人,，或做出反社會(huì)的事情來,，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情,，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來,。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正,、高尚、有道德的人,。特別強(qiáng)調(diào)的是： 德行是不要求報(bào)酬的,，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴,，而且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

沉思錄讀后感篇三

我閱讀了《沉思錄》一書,，它是斯多亞學(xué)派著名哲學(xué)家,、古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留所寫的名著，也是一本感悟人生之書,，閱后使我懂得了很多人生哲理,，值得我一讀。作者大都在鞍馬勞頓中寫成的一本十二卷對(duì)話書,，文風(fēng)優(yōu)美流暢,，純正優(yōu)雅，富有哲理之風(fēng)范,。對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的人生感悟,，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活,。雖然它出之于古代近兩千年前,，但時(shí)至今日我們還是喜歡讀它。

,。作者用一生的探索,，為無數(shù)尋找生命更深層境界的人，鋪下了靈魂的石階,。他深刻闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,，要求人們常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,，還要求人們擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考，思考那些善,、光明磊落的事情,，并付諸于行動(dòng)。

我作為中華民族的炎黃子孫,，理應(yīng)在新常態(tài)下要提升精神文明的程度,，正確了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益,，為民造福,。同時(shí)要有緊迫感，西方好的經(jīng)驗(yàn)該引進(jìn)的應(yīng)引進(jìn),，并放眼學(xué)習(xí),。書中涉及內(nèi)容、范圍較廣,，列舉幾點(diǎn)淺談自己的感想,。

書中提到，“當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí),，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上,。不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益,，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤],，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人,。”這一理念我深受感觸,，他言傳身教給我們做人道理,，要求我們?yōu)槿颂幨乱泻玫臏?zhǔn)則，假如老是注意別人的缺點(diǎn)和行為,，將使我們忽視觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為,。

書中還提到，“對(duì)一件事不發(fā)表任何意見,，使我們的靈魂不受擾亂,，這是在我們力量范圍之內(nèi)的事情，因?yàn)槭挛锉旧聿]有自然的力量形成我們的判斷,?！边@一理念早已被許多國(guó)家所采用，我國(guó)堅(jiān)持的外交原則中有一條,，就是“不干涉別國(guó)內(nèi)政”。做好自己份內(nèi)事，不也是我們每個(gè)公民需要的品格嗎,？我們要獨(dú)善其身,，從我做起，就有助于推進(jìn)黨的建設(shè),，國(guó)家就會(huì)越來越強(qiáng)大,。

還有，書中所說的“不要分心,，不要慮有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí)也歡樂吧,，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧,。這樣，一個(gè)人就筆直地站立,，而不是讓別人扶著直立,。”這是對(duì)我們提出了很好的要求,。國(guó)稅干部要摒棄外表讓人眼花繚亂的光榮和浮華,，堅(jiān)守為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)，真抓實(shí)干,，多為納稅人辦一些實(shí)事和好事,，追求心靈的充實(shí)，這才是每位國(guó)稅務(wù)干部要做的事,。書中還有一個(gè)理念,，我特別喜歡，“早晨當(dāng)你不情愿地起床時(shí),，讓這一思想出現(xiàn)——我正起來去做一個(gè)人的工作,。”那是多好的督促與告誡,，要求我們做實(shí)事,、做好事。這樣,，我們黨的廉政建設(shè)就會(huì)真正落實(shí)到每個(gè)人,，好的風(fēng)氣就會(huì)傳播到祖國(guó)的每個(gè)角落。

總之,，我們只有真正做到為納稅人所想,，為納稅人優(yōu)質(zhì)服務(wù)，才會(huì)樹立國(guó)稅良好的形象,。正確看待各種抱怨,，學(xué)會(huì)制怒,，懂得寬恕，凈化心靈,，洗去俗塵,，才能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)一份力量。

沉思錄讀后感篇四

書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪,，有的安靜地躺在地上,。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進(jìn)入的縫隙；然后,，滿意地回到書桌旁,，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛你所遭遇的一切,，神用命運(yùn)之線為你織造的一切,，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”

是啊,，不要去埋怨自己所遭遇的,，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排,，相信自己能夠承受苦難,，相信自己不是弱者，那么,，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生,，猶如被烈火灼燒過的真金。

聯(lián)想到一些人,，或富或貧,，或長(zhǎng)或幼，都有一顆赤子之心,，即傅雷所說的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心,。他們用自己無比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致,。他們是英雄,，偉大的英雄！

美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄,。在讀完她的《假如給我三天光明》之后,，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺,，我至今都難以忘卻,；每每想起，心中的分量就又沉重些許,。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’,，我極其贊賞,；但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切,，竟讓我前所未有地怔住了,?！?/p>

對(duì)于海倫的平身,，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人,，但其自強(qiáng)不息,，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品,，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家,。

這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著,，時(shí)刻等待著爆發(fā),。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸,，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的,，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的,，只要你去爭(zhēng)取,，只要你好好把握。

在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中,，也有著許許多多的英雄,。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷,，因直言進(jìn)諫而遭宮刑,，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書,。在他寫完《史記》的同時(shí),，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。

在我看來,，這本《史記》的歷史意義,，已不僅僅停留在文化上了，它的精神,，從窄而言,，是司馬遷的精神，從廣而言,，是中華民族的精神,。

這條巨龍,，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨,，蒸蒸日上,。我們可以看到，在它的脊梁上,，屹立著多少不滅的靈魂,，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng),。

在神明的安排下行走,，一路上，不停,。

不屈于苦難的壓迫,，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去,。

沉思錄讀后感篇五

“嚴(yán)于律己,，寬以待人”的古訓(xùn)我們都知道，但是在現(xiàn)實(shí)工作和生活中,，卻不容易做到,，所以馬可說，“不要不情愿地勞作,，不要不尊重公共利益,，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心,，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)該做的,，是多將思想放在自己的身上，每日三省,，想想自己能為家人,、為社會(huì)做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為,，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為,。

在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對(duì)自己的告誡,。比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂,。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己,。也許我們的精神水平尚不能到達(dá)這樣自我批評(píng)的高度,，但至少，我們可以通過閱讀,，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮,。

《沉思錄》讀后感5

讀《經(jīng)營(yíng)沉思錄》時(shí),，一開始覺得很乏味,，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理，可我們卻沒有遵循,，這本書正是告訴我怎么樣實(shí)踐它,。

從這本書中，我懂得了：人與人要相互體諒,，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻,，我們要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)避讓,，因?yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约?。像這樣的道理，這本書解釋了很多,。我想,，如果我們想做好這些，就一定可以做好,，雖然有些有點(diǎn)難,，但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來,，靠的就是他的用“心”,，用心工作、用心為人,、用心學(xué)習(xí),，用心領(lǐng)悟，只要本著正確之道去用心,，所有的問題都是能迎刃而解的,。《經(jīng)營(yíng)沉思錄》給我的啟示很多,，其中最深刻的有四條,。

沉思錄讀后感篇六

一本書和一本好書的區(qū)別在于,，好書讓你讀得越多，得到的越多,，透過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量,。《沉思錄》為我們凈化心靈,，洗去俗塵,，它更讓我明白“我思故我在”的道理。

“有兩樣?xùn)|西,，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘,。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意,。

對(duì)于道德和人性自身的探索,，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,，這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考,。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家,，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌,，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人,，鋪設(shè)了靈魂的階梯,。

這不是一本普通的書，它不是尼采的哲學(xué)思考,，也不同于羅曼羅蘭文鈔,，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生,，最大的敵人就是自己,，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切,，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn),。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白,，但是在工作和生活中,，卻不容易做到，所以馬可說,，“不要不情愿地勞作,，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎?，不要分心,，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人,?！蔽覀兙蛻?yīng)做的，是多將思想放在自己的身上,，每日三省,，想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么,，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為,。

在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,，書中“你……”的句式就是最好的明證,。這不是簡(jiǎn)單的`內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談,，這是解剖靈魂,，對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂,。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己,。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度,，那至少,，我們能夠透過閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮,。

《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索,，也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展,，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí),，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙,。在本書首卷中,，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯,，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”,。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治,。如果說,，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類欲望的救贖之路,，那么,，神但是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民,，實(shí)在是小看他們了,。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人,。這是悟性的開啟,，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛,，最終想改變的只是自己,。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自己的創(chuàng)造力,，用那些哲學(xué),、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣,，無法成功,。于是，他們走向神,?！弊呦蛏瘢椒踩缥覀儯瑹o法拯救他人,，但至少能拯救自己,。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德,，在幾千年中,，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖隆Ｈ绱苏f來,，人的一生,，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),，但是是道德,。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去,。

沉思錄讀后感篇七

沉思錄是一本好書，盡管隨著時(shí)間流逝,，奧勒留寫書時(shí)的歷史背景和一些感想的來源已經(jīng)不可考察,，也所以造成很多理解上的困難，可是我們?nèi)匀荒軌驅(qū)W到很多的東西,。沉思錄這本書本來就由許多只言片語組成,，可是正是從這些一段一段的文字中，讓我們吸取到精神的營(yíng)養(yǎng),。

書中闡述了很多人應(yīng)當(dāng)具有的可貴品質(zhì),，比如，卷一中所說的奧勒留的親友們所具有的品質(zhì),。有的人堅(jiān)持仁愛寬厚，學(xué)會(huì)活的慢條斯理,，為他人著想,。有的人善于自制，既親切和藹又莊重威嚴(yán),。有的人低調(diào)樸實(shí),，不故弄玄虛。這些良好的品格都值得我們?nèi)ソ梃b,?？墒钦嬲顬榭少F的，不正是馬克奧勒留善于發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處的個(gè)人素質(zhì)嗎良好的品質(zhì),，不只在于它讓生活在具有完美品質(zhì)的人身邊的人生活地更愜意的環(huán)境,，也在于，給擁有良好品質(zhì)的人一個(gè)與環(huán)境更加適應(yīng)的機(jī)會(huì)。這正是倫理的意義吧,。

讀一本書,，有的是學(xué)會(huì)技巧，有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻能夠真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變,。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書,。

讀沉思錄，讓我改變了自我的觀念,。對(duì)善良,，或者對(duì)自我做人處事的方法，有影響,。在之前我一向以為,，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情。此刻,，慢慢的學(xué)著尊重自我的理性,。將理性與道德結(jié)合起來。做事情要成熟一些,，而不是像小孩子一樣做事情,。當(dāng)然，依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情,。正如書中所說,，“不能被欲望驅(qū)使，在做一件事情之前要研究,，自我是不是出于與野獸無異的欲望而去做的,。要想想作為一個(gè)人，自我將要做的事情是否對(duì)自我有益,?！?/p>

對(duì)一本書，不一樣的人會(huì)看到不一樣的東西,。有人說沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子,。在我看來，它帶給我更多的是對(duì)于自我生活方式的啟迪,。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物,，上天在給予我們感情的同時(shí)，也給我們理性,。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不一樣的方式行事的得與失,。

書中很多地方給我們做什么樣的人供給指導(dǎo)：“時(shí)時(shí)處處只注意自我的行為正當(dāng)、高貴和良善的人,，他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗,，不要左顧右盼,，而只是筆直地一路向前?！庇只蛘哌@句“在別人問到你在研究什么事情的時(shí)候你能夠毫不猶豫地把自我正在思考的事情說出來,。”我明白這些事情很難辦到,，可是至少它們供給給我們一些思路,，讓我們?nèi)シ词∽晕业男袨椤Ｎ页３０堰@些話銘記在心,，常常反省自我,，在做一件事情的時(shí)候，自我的目的是什么不可否認(rèn),，人們常常做一些沒有意義的事情,。譬如無謂的抱怨之類的東西，可是,，這類事情,，是經(jīng)過仔細(xì)研究能夠避免的?；蛟S有成就與無成就的人的區(qū)別,，很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。

當(dāng)然,，由于自我的無知,，很多地方還讀不懂，可是這并不影響自我從書中獲得一些東西,。比如馬克奧勒留一向在講與神性相連通的理性,，或許他本來是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問題，可是對(duì)于我個(gè)人來說,，了解尊重自我的理性已經(jīng)是很大的收獲了,。

其實(shí)自我的收獲，或因?yàn)榱闵㈦y以陳列,，或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá),，所以上邊說到的只是其中的一小部分。

讀完這本書,，更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念，我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍,，盡量完成自我大一時(shí)為自我制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃,。

沉思錄讀后感篇八

《沉思錄》是古羅馬帝國(guó)皇帝馬可.奧勒留.安東尼所著，充滿睿智而富而哲理,，樸素?zé)o華,，平淡無奇,，但耐人尋味。那大家又是如何寫讀后感?下面是本站小編精心為你整理沉思錄讀后感,，一起來看看,。

讀了《沉思錄》一書，對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲,。

這本書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。 法國(guó)雷朗指出,，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰:面對(duì)宇宙自然,，一顆高貴的道德良心，是任何種族,、國(guó)家,，是任何革命、任何遷流,、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的,。《沉思錄》所述,，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系,。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出,，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,，意識(shí)到他們來自同一根源,，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為,。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì),、脫離整體而存在,。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來,，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來,。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正、高尚,、有道德的人,。特別強(qiáng)調(diào)的是:德行是不要求報(bào)酬的， 是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴,，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想,。

讀完該書之后,，以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示:

1 、博采眾長(zhǎng),，傳承美德

正如在《 沉思錄》中指出的,，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒,，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng),，豐富知識(shí)、提升境界,、弘揚(yáng)美德,。

2 、正確對(duì)待自己,、他人,，有一種包容的心

《 沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在,，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線,。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人,，但由于他們是我的同類,，我們?nèi)砸拼麄儭２灰詯簣?bào)惡,，而是要忍耐和寬容,，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù),。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系,，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用,。

3 、堅(jiān)持顧全大局,、維護(hù)社會(huì)利益

《沉思錄》作者提醒自己和他人,，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性,。正由于我是一部分,，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的,。由于記住,，我是整體的一部分，我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了,。這是作者顧全大局,、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今,，我們作為每一個(gè)社會(huì)人,，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國(guó)家,、社會(huì),、集體的利益。

4 ,、正確對(duì)待人生,，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

死亡不是一件可怕的事情,。要以一種歡樂的心情等待死亡,，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解,。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害,，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢?因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘摹⒍虾醣拘缘臇|西都不是惡,?？傊c死之間的距離是很短暫的,，看看在你之后的時(shí)間,，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前,，活三天和活三代之間有什么差距呢?當(dāng)然,，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它,，并不是消極等待死亡,，而是珍惜生命,、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間,，這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們,，人的生命不僅是短暫的,、有限的，而且隨著人的衰老,，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力,。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事,，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。

雨后陽光，墮落在山谷下,。用自己的心靈銘記,，我在深思，我在讀完《沉思錄》后,，它給予我的力量是什么,，或許它帶給我的文化內(nèi)涵之余，我可能需要點(diǎn)更多的升華,。某年某月開始,，我就再等待，等待什么能催促我成長(zhǎng),，一本新書翻開,，總有些來自別處的氣味，聞過之后,，我可以確定它最后能不能屬于我,。來來去去這么多年，把《沉思錄》翻來翻去,，追逐了青澀的我,，了解了現(xiàn)在的生活。

《沉思錄》的作者是奧勒,，來自擁有古典氣息的古羅馬,，作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝,，他關(guān)心百姓,，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,，在于他醉心的哲學(xué),，在于這部《沉思錄》?！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合,。因?yàn)椤冻了间洝罚瑠W勒留被稱為“偶像們的偶像”,。

其實(shí),，對(duì)于《沉思錄》的主題而言，他的想法是讓每個(gè)人都知道,，自己必須了解自己,，把自己從剖析學(xué)方面進(jìn)行身心上的解剖，用簡(jiǎn)單的倫理解決自己的不足,，或是換做另外一種死角,。用盡一切進(jìn)行解決、清除,。然而,，作者將自己剖析之后，便是從各方面中去真正做到完美體現(xiàn),?！冻了间洝芬蝗缰袊?guó)的《論語》，是一本語錄體作品,，沒有長(zhǎng)篇大論,、沒有深?yuàn)W無用的修飾，雖然說的是哲學(xué)問題,，可讀起來并不想大學(xué)課本那樣生澀,、枯燥，比如“無論做任何事情,，都要有明確的目標(biāo),，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美”、“最高尚的報(bào)復(fù)方式是不要變成你的敵人那樣的人”等

格言

溫家寶曾經(jīng)這樣描述古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》,，“這本書天天放在我的床頭,，我可能讀了有100遍，天天都在讀,?！笨磥怼冻了间洝吩诟鱾€(gè)方面對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，果敢,、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作,、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù),、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝反_實(shí)是一些從靈魂深處流淌出來的文字,，樸實(shí)卻直抵人心。

把腳步放慢,，我們?nèi)ヂ?，用心?duì)待自己的品性，可能對(duì)于每個(gè)人都不可能像奧勒那樣時(shí)時(shí)刻刻做事情都得到沉思,，而沉思之后又去反省,，如此的反復(fù)，為的就是如何實(shí)現(xiàn)自己嚴(yán)格要求自己,，何為嚴(yán)格,，你從某些個(gè)方面，某些個(gè)切分點(diǎn)去證明,，這是這本書最想體現(xiàn)的,。我們?nèi)プx一本書，不是用平淡的眼光去欣賞儒雅的文字,，交匯另一種心態(tài),，把文字變成自己的，把心神定在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)精神意志在升華,，我去讀這本書,，我從中去體會(huì)，人人去讀這本書,，不是人人去體會(huì),，至此，《沉思錄》帶給我們的不僅僅是需求,，更是現(xiàn)代普遍社會(huì)現(xiàn)象所出現(xiàn)的問題,，把一切歸為一類，這本書的精神構(gòu)造牽引著每一個(gè)讀者,，是作者帶給我們的力量,，他用自己的自省來警戒他人，用心讀它的自懂,，心何處，它何處,，一如既往,，每本書的意志所在不同，對(duì)這本書沉迷于心底的感覺怎么說,，換做社會(huì)上的一份子,，我們?cè)趺慈プ允∽约骸?/p>

就這樣，我一遍遍翻著一頁(yè)一頁(yè),。說不通的《沉思錄》,，用零點(diǎn)零一的視野欣賞。終究,，我還是未看夠,，奧勒帶給我的另一種觸動(dòng)顛覆了以前的我，心靈的感受或缺了,，我依然將《沉思錄》埋在這里,，幾百年的輪回，獻(xiàn)給讀者的訴聽,，不經(jīng)意的將我們讀者帶進(jìn),，這是源于一種靈魂的讀物，我因此深記,。

一本書和一本好書的區(qū)別在于,，好書讓你讀得越多，得到的越多,，通過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量,。《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵,，它更讓我明白“我思故我在”的道理,。

“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則,。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘,。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候,，并不了解它的本意。

對(duì)于道德和人性自身的探索,，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考,。《沉思錄》,，這是溫的枕邊書,，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考,。馬可·奧勒留,，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌,，但是卻用自己一生的思考,，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯,。

這不是一本普通的書,，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔,，這是一本用靈魂寫成的書,。人這一生，最大的敵人就是自己,，能戰(zhàn)勝自己的人,，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn),?！按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道,，但是在工作和生活中,，卻不容易做到，所以馬可說,，“不要不情愿地勞作,，不要不尊重公共利益,，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心,，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)該做的,，是多將思想放在自己的身上，每日三省,，想想自己能為家人,、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為,，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為,。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己,，書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂,，對(duì)自己進(jìn)行告誡,。比如他在書中這樣對(duì)自己說道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂,?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度,，那至少,，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮,。

《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索,，也充滿對(duì)人類道德的思考,。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí),，我們的精神文明卻在悄悄退化,，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中,，我們便能讀到這樣的話,，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”,。在馬可的時(shí)代,，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說,，神和道德扮演著同樣的角色,，都是人類欲望的救贖之路，那么,，神不過是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體,。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了,。真正的勇士,，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開啟,，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步,。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自己,。他們和賽內(nèi)加一樣,，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué),、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境,。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣，無法成功,。于是,，他們走向神?！弊呦蛏?，平凡如我們，無法拯救他人,，但至少能拯救自己,。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德,，在幾千年中,，真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說來，人的一生,，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過是道德,。如果我們能戰(zhàn)勝自我,，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去,。

沉思錄讀后感篇九

當(dāng)然,，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是,，多如牛毛,，如果要一一細(xì)說，恐怕要耗盡我的余生,。

《沉思錄》給我的啟示也很多,，其中最深刻的有四。

第一,，適者生存,。

第二，挺住精神,。

第三,，寡欲多福。

第四,，辯證思考,。

猶如硬幣，任何事情都有兩面,。遇事，要辯證思考,，既要看到好的一面,，也要看到不足的地方。世界上,，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情,，所以，當(dāng)我們失敗時(shí),，要想想得到了什么,；成功時(shí)，要想想失去了什么,。-這樣我們的人生才能過得有滋有味,。

沉思錄讀后感篇十

輕輕地,，我把那個(gè)綠本子合上了，可是,，此時(shí)此刻,，我的心情卻無比沉重，手中捧著那本沉甸甸的書,，心里塞滿了對(duì)人生的感悟,。之前一直不明白為什么我們敬愛的溫總理那么喜歡這本書，現(xiàn)在終于懂了,，它不僅能為我們凈化心靈,，洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理,。

道德這東西無色無味,，既看不見，也摸不著,，唯有用心才能領(lǐng)悟,。之前，對(duì)于道德和人性的探索一直只停留在表面,，直到我讀了馬可,。奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝肥且槐灸軌?yàn)槟切で笊顚泳辰绲娜?，鋪設(shè)靈魂階梯的好書，它不只是尼采的哲學(xué)思考,，也不同于羅曼羅蘭的文鈔,，這是一本用靈魂寫就的不朽之書。

《沉思錄》的詞句不顯華美,，卻詞詞打動(dòng)人心,，句句發(fā)人深省。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛你所遭遇的一切,，神用命運(yùn)之線為你織造的一切,，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢？”是呀,，不要去埋怨你所遭遇的,，更不應(yīng)去無謂地痛苦。既然可以選擇笑,，為什么還要哭呢,？你應(yīng)該要感謝上蒼，因?yàn)槟惚葎e人有更多的鍛煉機(jī)會(huì),，只要你相信自己不是弱者,，能夠承受苦難,，那么你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金,，光芒四射,！

當(dāng)然，在《沉思錄》中,，這樣的好句子比比皆是,，多如牛毛，如果要一一細(xì)說,，恐怕要耗盡我的`余生,。

《沉思錄》給我的啟示也很多，其中最深刻的有四,。

第一,，適者生存。

適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界,，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用,，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的社會(huì)，稍不留神,，可能就被社會(huì)遺棄了,。這絕不是危言聳聽，而是活生生的,，殘酷的現(xiàn)實(shí),，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境,，適應(yīng)整個(gè)社會(huì),。

第二，挺住精神,。

人需要沉得住氣,。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生,，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞,，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng)，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力,，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以,，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí),，你要對(duì)自己說：堅(jiān)持吧，挺一挺就過去了,。

第三,，寡欲多福,。

欲望，是人的本性,。自我們出生的那一刻起,，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望,，我們勞心勞力,，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么,。放下你心中過多的欲望吧,，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松,，活得精彩,。

第四,，辯證思考,。

猶如硬幣，任何事情都有兩面,。遇事,，要辯證思考,，既要看到好的一面，也要看到不足的地方,。世界上,，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情，所以,，當(dāng)我們失敗時(shí),，要想想得到了什么；成功時(shí),，要想想失去了什么,。—這樣我們的人生才能過得有滋有味,。

今天,，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來越好了,，可是精神卻慢慢地干涸了,，而《沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露！

沉思錄讀后感篇十一

如果想知道人能好到什么程度,，就去看奧勒留的《沉思錄》,，如果想知道人能壞到什么程度，就去看馬基雅維利的《君主論》。

上面的話是外國(guó)文學(xué)老師上課時(shí)說的,，最近看的書全是他推薦的,，他說他認(rèn)為我們?cè)诖髮W(xué)里必讀的兩本書是《沉思錄》和《君主論》。這學(xué)期的外國(guó)文學(xué)課換了個(gè)老師教,，原來一個(gè)好的老師真的可以激發(fā)學(xué)生對(duì)一門課的興趣啊[皺眉]好吧,，之前的老師也不是不好，只是上課有點(diǎn)照本宣科,，聽完記不住他講了什么,，當(dāng)然，記不住不能全怪老師啦......

摘錄兩句《沉思錄》里的話吧

不要不情愿地勞作,，不要不尊重公共利益,，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心,，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí),，也歡樂吧,，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣一個(gè)人就必然筆直地站立,，而不是讓別人扶著直立,。 當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性,，精力充沛,，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情,，而保持你神圣的部分純凈,，仿佛你必定要直接把他歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn),，無所欲望亦無所畏懼,，滿足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)滿足于你說出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福,。沒有人能阻止這一點(diǎn),。

對(duì)啊，人活著總得去做點(diǎn)什么,，那就請(qǐng)好好努力吧,。

沉思錄讀后感篇十二

世界上很多哲學(xué)家在不間斷地探討人生問題，人活著意義和價(jià)值究竟是什么?至今沒有答案,?！藶樨?cái)死,，鳥為食亡’好像是一個(gè)自然規(guī)律，畢竟人與動(dòng)物有區(qū)別,，人是有思想的，有的人為了信仰和事業(yè)甚至為了愛情,，不惜生命,，也有人茍且偷生，一輩子混日子,。中國(guó)古代小說《紅樓夢(mèng)》中林黛玉說過一句話：“死生有命,，富貴在天，也不是人力可強(qiáng)的,?！边@句話代表了大部分人群思想。今天的文明社會(huì),，很多人信仰宗教,，把生命和希望寄托在神靈、上帝和佛祖上,，驗(yàn)證了‘命與天’的關(guān)聯(lián),。20xx年前一位叫馬可·奧勒留的古羅馬皇帝，在戎馬生涯中記錄了一本《沉思錄》,。他崇拜神明,，但在生與死問題上有其獨(dú)特的看法，他用自己一生的思考,，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人鋪設(shè)了靈魂的階梯,，他竭力用自己的語言試圖解答‘人活著為什么’‘生命究竟有無意義’這些問題。這位帝王的思想對(duì)于現(xiàn)代人和未來的社會(huì)都將產(chǎn)生重大的影響,，同樣會(huì)令后人敬仰,。

“我是誰，我從哪里來,？我到哪里去,？”數(shù)千年來，人們一直在思索和尋找這三個(gè)古老的哲學(xué)命題答案,。從現(xiàn)代科學(xué)的角度看,，人是自然界進(jìn)化的結(jié)果，是微觀物資自然結(jié)合演化的結(jié)果,，它經(jīng)歷了復(fù)雜的結(jié)合過程和時(shí)間考驗(yàn),，也可以這樣認(rèn)為人從自然中來，最后回到自然中去,?！冻了间洝纷髡哒J(rèn)為：“人生也是這樣啊，昨天或前天你出生時(shí)從宇宙那里得到呼吸的本領(lǐng)，有朝一日你又要將它還回去,，從哪里得來的,，便還到哪里去”。這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際是人們對(duì)人生的一個(gè)基本認(rèn)識(shí),。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)你就不會(huì)懼怕死亡,。小說《紅樓夢(mèng)》中的主人公賈寶玉他自己并不知道是從何處來，要到何處去,，甚至感嘆“活著真沒有趣兒,！”他是一塊多余的石頭，最初由一僧一道帶來,，最后又由一僧一道帶走,，‘既從空中來，應(yīng)向空中去’,。單從故事表面上看覺得荒誕無稽,，但它揭示了人從哪里來還得到哪里去深邃的哲學(xué)道理。

“人生是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，一段旅途,。”自然界里昆蟲,，出世以來就靠自己覓食,，它的母親只是提供了一個(gè)有食源的環(huán)境，能否生存全靠自己去努力,。人比動(dòng)物要優(yōu)越得多,，在幼年、少年完全由父母精心照顧,，但仍然避免不了疾病的侵襲,。人的一生除了要與疾病磨合外，還要與自然災(zāi)害相斗,，與人相斗也是常事,，特別是踏入社會(huì)后會(huì)遭遇各種風(fēng)險(xiǎn)，甚至?xí)龅綈喝说膫?。英?guó)科學(xué)家達(dá)爾文在《物種起源》一書中敘述了生物界“必得進(jìn)行生存斗爭(zhēng)而不免遭遇重大的死亡,。”這是一場(chǎng)自然選擇的結(jié)果,，即適者生存,。人類也是一樣?！吧畹乃囆g(shù)與其說像是跳舞,，不如說更像角力,，因?yàn)槿松豢深A(yù)見，必須牢牢地站穩(wěn)腳跟,，準(zhǔn)備應(yīng)付四面八方的攻擊,。”因此,，從廣義上講人生確實(shí)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),。人生也是一段旅途，人生經(jīng)歷了童年,、少年、青年,、中年,、老年，直至死亡,，就像行路一樣,，有時(shí)很順利，有時(shí)也很艱難,，當(dāng)你即將走完人生時(shí),，你會(huì)感嘆：“人的生命如此短暫”。

“人生便是朝生暮死”這個(gè)論點(diǎn)是對(duì)生命過程的高度慨括,?！叭松呛蔚榷檀伲蔚缺拔?，昨天像是一灘黏液,，明天也不過是一具木乃伊、一堆灰塵,?！鄙乐g不過一線之隔?！八篮蜕粯?，都源于自然的奧妙?！比说纳c生物界一樣是有限的,，一切源于自然的一種轉(zhuǎn)換，終究會(huì)走向死亡,，“生命像割刈成熟的麥穗,，這一批長(zhǎng)出來，那一批倒下了,?！比艘怀鍪?，就一天天向墳?zāi)箍拷m然有過它的旺盛期,，但很快就會(huì)衰退直至死亡,。美國(guó)的企業(yè)家史蒂夫·喬布斯有一句名言“記住，你即將死去”,，這是在告誡人們,，生命是暫短的，要用有限的生命去追隨你的心靈和直覺,，也正是生命意義所在,。

“死后最長(zhǎng)久的名聲微不足道”“所謂的‘名垂千古’是什么呢？只是虛無罷了,?！焙芏嗳嗽谌松凶非竺傁肓粝潞圹E和渴望美名,，沒有想到人死了什么也帶不去,，即使留下痕跡，隨著時(shí)間的推移,，人們也會(huì)逐漸淡忘,。《沉思錄》中關(guān)于名聲有很多敘述,，作者認(rèn)為追求名聲是不明智的,，他既對(duì)自己要求，也是對(duì)世人告誡：“無論如何要謹(jǐn)記：你和別人都會(huì)很快死去,，不久之后你們的名字也將被后人忘記,。”中國(guó)北宋大詩(shī)人蘇東坡有一句名詩(shī)：“人生到處知何似,，應(yīng)似飛鴻踏雪泥,。”人生就像鴻雁在飛行過程中,，偶一駐足雪上,，留下印跡，而鴻飛雪化,，一切又都不復(fù)存在,。三國(guó)時(shí)期軍事家諸葛亮在《誡子書》中寫道：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?！比绻豢吹司蜁?huì)失去志向,。人生在世不可為名利和名聲困惑,，盡管你在世的時(shí)候名聲大噪,，死后也會(huì)被人遺忘。名利也是一樣,，生前獲得了巨大財(cái)富,，死后你卻享受不了，即使幾代親屬繼承,，最后也將散盡,。人活在世界上，應(yīng)該努力去探求生活的意義,。

“做一個(gè)忠誠(chéng)的人,，一個(gè)好人”“做一個(gè)樸實(shí)、謙虛的人”,。一位古代的皇帝的思想境界超過了現(xiàn)代受過教育的人,，他努力從哲學(xué)中去尋求生命的意義，他沒有故弄玄虛,，而是從生活中點(diǎn)滴做起，他從他身邊人和親屬中學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),，嚴(yán)格要求自己“努力成為這樣的人吧：樸素,。善良、嚴(yán)肅,、高尚,、不做作、愛正義,、敬神明,、溫柔可親、恪盡職守,?！碑?dāng)他把生死看透后，并沒有消極對(duì)待現(xiàn)實(shí),，而是在盡自己的責(zé)任,，把手里的工作做好。抓緊時(shí)間奔向自己的目標(biāo),?！叭粢蛊返抡橛谕晟疲鸵衙恳惶於籍?dāng)做生命的末日,，既不放縱情感,，也不麻木不仁，或者顯得虛偽,?！薄安还軇e人說什么做什么,，我自己一定要做個(gè)好人”他就像一塊裴翠，始終保持著天生的光彩,。

讀完了《沉思錄》,，深感人生短暫。如果始終選擇在無意義的生活之中就猶如一具僵尸,。其實(shí)在生命未結(jié)束時(shí)有很多事情值得人們尋求,，“追求更優(yōu)雅的精神生活，追求更高尚的精神,，要用盡自己的才華多創(chuàng)造一點(diǎn)美,。”無論結(jié)果如何,，你努力了,，你沒有浪費(fèi)時(shí)間。人生要像一盞燈一樣,，不到熄滅就不會(huì)失去光芒,。

記住馬可·奧勒留留下的一句話吧：“好好把握那只屬于你的生活，也就是你現(xiàn)在的生活,，那么你就能平靜,、安詳?shù)囟冗^你的余生，成為一個(gè)與你內(nèi)在的神明和諧一致的人,?！?/p>