無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

西廂記讀書心得篇一

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,，是我國(guó)古代的愛情戲中成就最高,、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊，北雁南飛,。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人,！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的,，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫至第四本第三折“碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時(shí),，已是力竭心枯,，嘔血而死。

大凡讀過(guò)西廂記的人都覺得這部劇作的語(yǔ)言文字很美,，讓人有一種感覺,，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界,。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,，人物，感情融為一體,，渾然天成,。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕,。雪浪拍長(zhǎng)空,，天際秋云卷；竹索攬浮橋,，水上蒼龍偃,；洞悉愧九州，南北串百川,。歸舟緊不緊如何見,？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>

這里把九曲黃河寫得何等氣勢(shì)磅礴,，一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑,，透紗窗麝蘭香散,，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高,，金荷小,，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,，先接起這梅紅羅軟簾偷看,?！?/p>

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開,，隔墻花影動(dòng),，疑是玉人來(lái)?！?/p>

這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛,。讀來(lái)余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,，作者的描寫依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天,，黃花地,、西風(fēng)緊，北雁南飛,。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚,。”其語(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的,，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的,。

“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性,。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言,，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收,。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天,。”便是化用唐詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天,。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好,，多情卻被無(wú)情惱,。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄,，多情卻被無(wú)情惱,。”還可以舉出更多這樣的例子,。讀完作品后,，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉,，天然去雕飾”大作,。

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無(wú)缺的,，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合,。

在我看來(lái),，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由,。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空,。孫悟空破土而出,，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管,，又不服人間王位所約束”,，闖龍宮，鬧冥司,，自花果山上自在稱王,。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,，他始終在追求自由,，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,，追逐自由的力量和勇氣,。然而，每個(gè)人都明白,， 在現(xiàn)在,，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束,。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,、包容天地。

西廂記讀書心得篇二

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，曾經(jīng)和《西廂記》比較過(guò),。我也這么認(rèn)為,。不是寫這種讀后感之前寫不出來(lái)，而是覺得滿滿的,，好貼切,，好美好，僅憑感知無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),。但是,，我還是想把心里的很多感情放進(jìn)筆里，趕緊吐出來(lái),。

《紅樓夢(mèng)》,，故事曲折有趣，真的是愛情的審美宣言,。愛情的審美宣言是什么,？在王實(shí)甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,，保持了純潔的愛情，強(qiáng)調(diào)開放,。這就是宣言,。

”不到一頓飯，江十六個(gè)聚在一起讀了起來(lái),，自覺地用文字警告人們,。余香滿嘴。雖然讀完了書,，但他只是失去了理智,，默默地記住了它?！?。這是戴宇在《西廂記》的23次中對(duì)《紅樓夢(mèng)》的恭維，其實(shí)是曹雪芹的恭維,。

“永遠(yuǎn)不離不棄,，永遠(yuǎn)在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬”,，這是《西廂記》中流傳千古的名言,。是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時(shí)代,，散發(fā)出無(wú)限的魅力和神奇,。就連西湖的月老寺也忘不了把這個(gè)字叫做對(duì)聯(lián)————，愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的,，所以在生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候,，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開《西廂記》,，感受一下粗糙的愛情,，甜蜜的聚合，和里面美好的文字,。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生和崔鶯鶯的相識(shí),，是一見鐘情,。張生愛上盈盈只是因?yàn)樗拿利惡蜏厝幔矚g張生只是因?yàn)樗牟湃A和氣質(zhì),。但在我們的日常生活和生活體驗(yàn)中,，“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動(dòng),，這種沖動(dòng)永遠(yuǎn)是短暫的,。短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴水，很快就會(huì)自動(dòng)冷卻結(jié)冰,。丘比特之箭,，老月的紅線，神諭……在我眼里,，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺,，是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗(yàn),。

經(jīng)常有人說(shuō)《西廂記》是喜劇,，我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙,，但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛,。他表現(xiàn)出來(lái)的是自然真誠(chéng)。在生活中不容易找到,，就是有不常見的東西更難,。他嘲笑自己的幼稚，其實(shí)是在自嘲,。

讀書是一種精神享受,。不同的人讀書會(huì)有不同的想法。當(dāng)太陽(yáng)下山時(shí),，不可避免地會(huì)有一絲悲傷,，所以他們會(huì)想到張生和崔鶯鶯可能不完美的婚姻生活。同時(shí)，他們也提供了一些我自己的理由,。不管理性與否,，這些都是我看了一天書后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行,。如果戀人能一見鐘情結(jié)婚,，那不是一件幸福的事！

西廂記讀書心得篇三

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,，終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微,，躍然紙上,，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流,。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意,。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,，必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄,。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí),。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里,，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里,。張生是否為元稹,，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn),。只是中國(guó)文人慣以多情自居,，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾,，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”,，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙,，浮華似夢(mèng),。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情,，不論多久多遠(yuǎn),，總能在記憶中存留一抹，或深或淺,，或不甘或釋然,，或念念不忘，或故作煙消云散,，某時(shí)某地恍惚追憶,，只能如人飲水，冷暖自知而已,?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身,，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑,，閑宵自處,，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,，亦多感咽……臨紙嗚咽,，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,，情切至此,，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠,。

轉(zhuǎn)念思之,，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,，心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),，而是人生一時(shí)之需,。

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦,，有人用名利填滿生活,，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求,，愛其所愛才能感覺幸福。

望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著,，努力著，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離,，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮,，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?lái),，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光,。這是生，再無(wú)其他”,。

在這個(gè)紛亂的世界里，有一個(gè)你愛的人,，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,，就這樣晃晃悠悠，一起變老,。在艱難中活著,，在活著中享受艱難!

西廂記讀書心得篇四

張生(名珙，字君瑞,，西洛人氏),，第一代流氓才子的集大成者,，《西廂記》的橫空出世，遂成豎子之名,。西廂花下,，朗月當(dāng)頭,，浪子張生揭竿而起,，吹起了向古典愛情總攻的號(hào)角。有關(guān)愛情的虛無(wú)主義理想在張生明確的功利思想的凌厲攻勢(shì)之下,，頓如美國(guó)雙子世貿(mào)大樓一樣土崩瓦解,。立在唐宋傳奇和元雜劇深處的張生繡口輕吐,，一下就淹沒(méi)了盛唐。因此,，與其說(shuō)《西廂記》是浪漫愛情的禮贊,，毋寧說(shuō)它是浪漫愛情的挽歌。

我必須充滿慚愧地承認(rèn),，少不更事的我曾經(jīng)長(zhǎng)久地為《西廂記》的誨淫誨盜深深陶醉,，及至弱冠，《西廂記》中的“有情人皆成眷屬”的虛偽光輝亦令我生出仰慕的感覺,。而今年近四十,，始知誨淫誨盜和皆成眷屬是《西廂記》的兩極，而兩極的連接處卻是我們的盲點(diǎn),?！段鲙洝犯叨确?hào)化的人物的所指是其一面，而作為另一面的能指被我們忘卻了,。

張生的作派在《西廂記》里嫵媚而陰柔,。剛出場(chǎng)的張生像歷代的書生一樣，無(wú)疑是病弱的,，他無(wú)比自憐地這樣自我評(píng)價(jià)：“學(xué)成滿腹文章,，尚在湖海飄零?！蔽恼屡c飄零的張力在張生身上難堪地對(duì)峙著,，并要最終尋找到自己的出口。在沒(méi)有找到出口之前,，可憐而可愛的張生只能是“萬(wàn)金寶劍藏秋水,，滿馬春愁壓繡鞍”。

飄零的價(jià)值最終會(huì)找到歸宿;而在此之前,，對(duì)張生飄零的第一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在普救寺里露出了端倪—如同上蒼注定,，張君瑞命帶桃花，普救寺的驚艷直接催生了一首好詩(shī)：

月色溶溶夜

花木寂寂春

如何臨浩魄

不見月中人

該詩(shī)可謂孤篇壓全唐,，足見張生的“學(xué)成滿腹文章”絕非空穴來(lái)風(fēng),。張生以月亮—這人世間陰柔的代表起興,，最后直抒胸臆，向著近在咫尺的月中人發(fā)出召魂令,，瞬間建立起了多情的形象,。你聽，張生像一個(gè)流浪歌手一樣唱道：寺廟的夜色多沉靜,，那花兒寂寞地開在春風(fēng)中,，我靜立月下多饑渴啊，為何沒(méi)有美眉來(lái)調(diào)情?張生大膽而浮夸地將煽情進(jìn)行到底,，其實(shí)踐精神當(dāng)是空前絕后,。若干年前，張生的老師也詠過(guò)月亮,，他說(shuō)：明月照到我床前,，我當(dāng)是霜花和食鹽，抬頭我把月亮看,，才知它沒(méi)故鄉(xiāng)的圓(床前明月光,，疑是地上霜。舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)),。相比張生，老師就顯得不著邊際,。若干年后,，張生的學(xué)生就不再詠月亮了，他們只說(shuō)星星,，發(fā)誓要給情人“一扇朝北的窗,，讓他看到星斗”，有張生的詩(shī)意,，但顯得過(guò)于吝嗇,。至于郁達(dá)夫之流的“曾因酒醉鞭名馬，怕為情多累美人”則顯得自憐而變態(tài),，及至發(fā)展到“輕輕地我走了/正如我輕輕地來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”里的那種欲擒故縱,，那種小家子氣，那種小妾般的懦弱,，足見流氓才子已呈現(xiàn)難以挽回的退化,。張生的“月色溶溶夜”是明著勾引。他沒(méi)有想到的是西廂的另一側(cè)馬上會(huì)有美女作家即席高歌：很久以來(lái)我就饑渴,，春來(lái)了我更感到?jīng)]著落，你在那里大聲唱,，我知你是個(gè)會(huì)疼人的好哥哥(蘭閨久寂寞,，無(wú)事度芳春,。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人),。句句如同天籟,，道出了美人敢上也甘上賊船的不凡氣魄。

文化流氓初戰(zhàn)告捷,，雖然有點(diǎn)意外,。

孫飛虎流氓無(wú)產(chǎn)者的形象肇始于漢高祖劉邦。遙想當(dāng)年,，漢高祖還是劉三的時(shí)候,，因艷羨于始皇帝的兵馬威儀，遂產(chǎn)生了“大丈夫當(dāng)如此”的罪惡念頭,，由此可以看出,，劉三們不是反抗現(xiàn)行的體制而只是宣泄自己骯臟內(nèi)心的邪惡欲望。對(duì)比項(xiàng)羽的“彼可取而代也”的豪氣,，二人的精神境界判若云泥,。但劉三的吶喊卻是流氓無(wú)產(chǎn)者的黨章，千年以下,，衣缽相沿,，薪盡火傳。在這樣的行為準(zhǔn)則之下,，流氓無(wú)產(chǎn)者從來(lái)只能破壞舊秩序,，而無(wú)緣創(chuàng)造新秩序。流氓無(wú)產(chǎn)者嘯聚山林,，打家劫舍,，在古中國(guó)廣袤的大地上書寫下叛逆而無(wú)意義的詩(shī)歌。

譬如洪秀全,，科舉的失利,，使他看清了科舉的吃人本質(zhì)，也萌發(fā)了他邪惡的愿望,。在對(duì)舊秩序不存絲毫幻想的情況下,，洪秀全假借宗教的名義開始了抗?fàn)幉⑷〉昧丝此戚x煌的勝利。之后就是欲望的毫無(wú)節(jié)制的發(fā)作,，一直把遠(yuǎn)東變成了最大的妓院(朱大可語(yǔ)),。“皇帝輪流坐,，明年到我家”的信念制造了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者,，也斷送了一批批流氓無(wú)產(chǎn)者。他們循著邪惡的道路,，最后毀于邪惡,。所以,，“蒼天已死，黃天當(dāng)立”也好,，“吾恨貧富不均,，今為汝均之”也好，無(wú)非是流氓無(wú)產(chǎn)者用來(lái)駭人的虎皮大旗,。

因此,，張生與紅娘的關(guān)系是復(fù)雜而單純的。張生與紅娘是狼和狽的關(guān)系,，張生自以為是地認(rèn)為自己在利用紅娘,，螳螂捕蟬，豈知黃雀在后?沒(méi)有張生,，紅娘只可能永遠(yuǎn)是女仆,，是張生給紅娘帶來(lái)了命運(yùn)的捩轉(zhuǎn)，張生在成功占有崔鶯鶯之時(shí),，紅娘終于找到了做人的尊嚴(yán),，一種心理上戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的尊嚴(yán),。紅娘何嘗不是利用張生完成了和平演變的大業(yè),。因此張生不是西門大官人，紅娘也不是為了區(qū)區(qū)十兩銀子就亂說(shuō)風(fēng)情的王婆,。難道張生一句流氓戲言—“怎舍得讓你疊被鋪床”,，就會(huì)給聰明的紅娘—這一位女中豪杰如此的行動(dòng)力量?多么可笑啊!張生還自以為得計(jì)地說(shuō)：“若共你多情小姐同羅帳，怎舍得讓你疊被鋪床?”啊—呸!豎子真乃不足與謀!女中豪杰如紅娘者焉受用你這嗟來(lái)之食?(因此,，我們也可以推知賈寶玉用這樣一句話對(duì)紫鵑姑娘說(shuō)時(shí),，為什么林黛玉會(huì)勃然大怒)紅娘等待的是對(duì)富人階層的心理優(yōu)勢(shì)和對(duì)崔家的話語(yǔ)權(quán)啊。紅娘,，這潛伏在體制中的孫飛虎,，她等待的是伺機(jī)對(duì)鶯鶯進(jìn)行和平演變，這就是紅娘大肆誨淫誨盜的精神依據(jù),。

當(dāng)崔張的云雨勾當(dāng)東窗事發(fā),，崔失身之后，紅娘對(duì)暴跳如雷的老婦人的態(tài)度馬上就有了一百八十度的轉(zhuǎn)折,，她不但否認(rèn)了自己在崔張性事中的豐功偉績(jī),，而且拒絕承擔(dān)鶯鶯失身的任何道義上的責(zé)任。

西廂記讀書心得篇五

“好句有情憐夜月,，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”,。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外,，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌,。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實(shí)甫手下,，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”,。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書,，但因病早逝,，從此，家道沒(méi)落,。于是,，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,，掌控十萬(wàn)大軍,。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越,。父親是相國(guó),，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城),。張生愛游山玩水,，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天,，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇,，一見鐘情,。迫于封建禮教，張生以讀書為名,，寄居于普救寺的西廂,，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來(lái),，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法,。值此危難之際,，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,，最終在他的幫助下,，壓退了孫飛虎。但是,，“卻道婦人心易變”,，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái),，便生出返悔之心,，因?yàn)橛袚p名門?？墒?，在愛情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”,。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō),，大將軍杜確的無(wú)形“脅迫”,，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生,。蒼天有情,，張生果真中了狀元。一切本已入彀中,，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”,。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻,，他想與崔鶯鶯完婚,。得知事情真相后，他誣陷張生,，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚,。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚,。千鈞一發(fā)之際,，張生趕了回來(lái)。真相揭曉,，鄭常發(fā)自殺,。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理,。

西廂記讀書心得篇六

只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏瑥拇擞辛恕?,。.,。.《西廂記》！

崔鶯鶯,，已故相國(guó)之女,，才貌雙全；張君瑞,，沒(méi)落貴族之子,，風(fēng)流倜儻，才華橫溢,。像所有的小說(shuō)話本一樣，暮春時(shí)節(jié),，普救寺內(nèi),，才子佳人一見鐘情，從此墮入情網(wǎng),，執(zhí)迷不悟,；可恨封建大家長(zhǎng)卑鄙狠毒，棒打鴛鴦,，先許婚又賴婚,，即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑；才子佳人怨恨卻又無(wú)力,，相思成疾,，最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說(shuō)的那樣,，才子后來(lái)考上狀元榮華富貴,，小姐的爹娘都原諒她，姐妹都祝福她,，奴仆都羨慕她,。最重要的是，最后才子佳人白頭攜手恩愛一生,，童話式結(jié)尾,，大團(tuán)圓結(jié)局。

有句話說(shuō),，第一個(gè)這樣寫的是天才,，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)是蠢材,。這樣的劇情走向在當(dāng)時(shí)大概是開天辟地第一遭,，也許可說(shuō)是轟動(dòng)式的，奈何這種劇情后世玩得太多，逐漸爛大街,，讓人難以有驚艷之感,。然而還是感謝《西廂記》，被它的'情節(jié)和語(yǔ)言震驚到,，我終于能夠理解“小說(shuō)話本雅俗共賞”是個(gè)什么意思,。.。.,。.這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版?。?/p>

《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對(duì)是女性,，而古代女性又是一大值得探討的命題,，因此我總是試圖通過(guò)這部作品來(lái)理解當(dāng)時(shí)的女性地位和女性命運(yùn)。眾所周知,，作者王實(shí)甫雖是元朝人,，《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》，唐朝傳奇,。歷代王朝女性地位最高的當(dāng)屬唐朝,，小說(shuō)中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解，即使這種所謂的地位高只是相對(duì)而言,。

要探討這個(gè)話題,，我想從以下三個(gè)方面展開：

1、古代男性對(duì)女性的要求,。

對(duì)于女子,，男子首先想到的是美，完了最好有才,，當(dāng)然遇上事關(guān)清白堅(jiān)貞之事,，才貌就得往邊靠。

一開始張生對(duì)鶯鶯的傾慕,，說(shuō)得好聽點(diǎn)是一見鐘情,，難聽點(diǎn)就是見色起意，直到月下和詩(shī)時(shí)張生才真正開始欣賞小姐的品德和才華,。

令我印象尤為深刻的是,，春宵一度后小姐擔(dān)憂被情郎輕視或拋棄，婉婉訴衷情,，張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開啟甜言蜜語(yǔ)模式,。在鶯鶯冒著風(fēng)險(xiǎn)，孤注一擲后,，卻懷疑她的'貞潔,，這樣的做法讓人心寒,。.。.,。.

不知怎么,，我看《西廂記》，總感覺以張生的多情怯懦,，《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議,。

2、女性常和性聯(lián)系在一起,。

張生第一次見鶯鶯,，跟法聰小和尚說(shuō)，“那一對(duì)小腳兒,，價(jià)值百鎰之金”,。腳是女性身體性感部位之一，等同于性,。因此,，與其說(shuō)一開始張生愛的是鶯鶯，不如說(shuō)愛的是鶯鶯的身體,。

性貫穿全文，處處可見,。張生第一次寫信,，就寫“花影重”，暗示要與小姐風(fēng)流一度,。小姐邀約,，張生第一反應(yīng)，這是要干那事啊,，喜滋滋樂(lè)哈哈,。.。.,。.可見,，女性在當(dāng)時(shí)與性、欲聯(lián)系密切,。

3,、女子容貌太過(guò)容易“招災(zāi)惹禍”，是為“紅顏禍水”,。

第一次,，孫飛虎強(qiáng)搶鶯鶯做壓寨夫人，可視為女禍,；再來(lái)是為老相國(guó)道場(chǎng)做法事,，“老的小的,，村的俏的，沒(méi)顛沒(méi)倒,，勝似鬧元宵”,。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒，把本該最莊重嚴(yán)肅的道場(chǎng)變得荒唐又可笑,。.,。.。.我不知道有多少人像我一樣,，為鶯鶯容貌驚艷的同時(shí),，陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以很多,，作者卻選了這種最夸張最末等之法,，作者筆下鶯鶯已美得近妖。

4,、婚姻里女性地位最終要弱于男子,。

《西廂記》中，才子佳人的愛情里,，張生的地位逐漸上升,，鶯鶯則一弱再弱。

如果說(shuō)一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里,，那么后來(lái)張生就從跪老夫人,、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo),。

過(guò)程手段什么的不重要,，總之結(jié)局是，高中狀元后,，張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個(gè)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),。可以說(shuō),，在那時(shí)甚至在以后,，鶯鶯是會(huì)被拋棄、被多個(gè)姐妹兒還是怎樣,，她的命運(yùn)已經(jīng)被牢牢掌控,。

1、被壓迫者與壓迫者,。

這里不得不提老夫人,，一個(gè)女性，一位母親,。.,。.,。.一個(gè)封建大家長(zhǎng)。

作為女性,，她是可憐的,。《西廂記》里她作威作福,，肆無(wú)忌憚,，看似大利在握，實(shí)際上這只不過(guò)是因?yàn)樗煞蛞阉懒T了,。

她也曾接受“父母之命,，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法,，在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行,，到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會(huì)自己曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)的痛苦。

2,、把女兒視為政治交易品,。

作為封建家長(zhǎng)，她堅(jiān)持門當(dāng)戶對(duì),，把女兒的婚姻當(dāng)作工具來(lái)交易,，尤其是老相國(guó)離世，崔家家道中落的情況下,。

張生是白衣時(shí),，老夫人不會(huì)同意女兒與張生的婚事，即便女兒相思成疾,，即便一切早已木已成舟。女兒不過(guò)一個(gè)政治犧牲品,，我相信在最后,，即便鶯鶯張生沒(méi)有生米煮成熟飯，沒(méi)有婚約甚至沒(méi)有相愛,，只要張生想要,，老夫人絕對(duì)把鶯鶯拱手送上，哪管一個(gè)是她討厭的張生,，一個(gè)是她素來(lái)疼愛的侄子呢,？一個(gè)朝廷新貴，一個(gè)沒(méi)落貴族,，孰輕孰重,，老夫人一向分得清楚。

女性在這里與政治相聯(lián)系,，成為犧牲品,，可交易物品,，沒(méi)有選擇的余地。

從鶯鶯,、紅娘自身來(lái)看,，她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽,，反階級(jí)反禮教,；鶯鶯內(nèi)心自由獨(dú)立，敢于抓住機(jī)會(huì)追求自己想要的愛情,；她不重功名,，把愛情視為至高無(wú)上；她清醒理智,，明白男女地位差距,，卻仍敢冒險(xiǎn)孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛情,，卻已難能可貴,。

因此可推測(cè)，唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下,，與性,、政治相聯(lián)系，婚姻愛情要為家族服務(wù)不能自主,，通常是可交易物品,，地位較低；然而在當(dāng)時(shí)奔放自由的社會(huì)風(fēng)氣下,，有一定的反抗意識(shí)和自我意識(shí),。

西廂記讀書心得篇七

那一句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”唱出來(lái)容易,，做出來(lái)又會(huì)怎樣呢?長(zhǎng)亭外,，古道邊，情綿綿,，意切切,。你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻,。休要一春魚雁無(wú)消息!我這里青鸞有信頻須寄,，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節(jié)君須記,，若見了那異鄉(xiāng)花草,，再休似此處棲息。

你我不再受那相思苦，只愿真愛無(wú)絕期,。是月下暗表情意的古琴音,，更是那隔墻對(duì)吟的動(dòng)情意：月色溶溶液，花音寂寂春,。如何臨皓魄,，不見月中人?——蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春,。料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。

料想春嬌厭拘束,，等閑飛出廣寒宮,。我不懼世俗之言，不喜那蠅頭微利,，只盼心中的意中人,，別把我的真心丟棄在那荒野中…我豈無(wú)意，怎奈久居深閨的鶯兒振不開那騰云的翅膀…也許該去歆羨那空中的比翼鳥,，水里的雙鴛鴦,。愛自可相愛，莫問(wèn),，有誰(shuí)可阻擋,。

棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親,。還將舊來(lái)意,，憐取眼前人。不要負(fù)了這番真情意,，待到相逢話別離,。淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕,。伯勞東去燕西飛,，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里,，且進(jìn)生前酒一杯,。未飲心先醉,，眼中流血,，心內(nèi)成灰。留不住的黃昏,，趕不去的思念,。意似癡，心如醉,，昨宵今日,，清減了小腰圍,。合歡未已，離愁相繼,。想著俺前暮私情,，昨夜成親，今日別離,。我諗知,，這相思，抵過(guò)往日…暖融融玉醅,，白泠泠似水,，多半是相思淚。兩意徘徊,，落日山橫翠,。知他今宵宿在那里?有夢(mèng)也難尋覓。人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,，孰與最關(guān)親?不遇知音者,，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?相思只自知，老天不管人憔悴,，淚添九曲黃河溢,，恨壓三峰化岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚,，見了些夕陽(yáng)古道,，哀柳長(zhǎng)堤。

西廂記讀書心得篇八

似乎古人也愛推銷,，光是四大名著之一《紅樓夢(mèng)》就推出了一本書,。這本書就是《西廂記》。

在紅樓夢(mèng)中林黛玉是被此書徹底地迷住了,，感受著這其中動(dòng)人的愛情故事,，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外,。

那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思,，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著,，久久不能忘懷,。恰巧啊這當(dāng)時(shí)貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿,。本想就這么訂個(gè)親事了結(jié),，不僅讓他們能長(zhǎng)相廝守，也能讓讀者歡心?？删褪遣蝗缛嗽?，后面的一波三折就陸續(xù)來(lái)了。

崔鶯鶯大方,、淑女,、禮貌，頗會(huì)試問(wèn),，而且有一副傾國(guó)傾城容貌,，擁有無(wú)數(shù)追隨者?？蓱z從小她就守著家庭的管教,，這個(gè)不許，那個(gè)嚴(yán)禁,，很有所謂的“家教”,。自小她就在心中樹立起這種尊強(qiáng)。再加上鶯鶯母親的阻撓,，這場(chǎng)婚姻遲遲沒(méi)有實(shí)現(xiàn),。這事啊，游走出了個(gè)重量級(jí)人物——紅娘,。這個(gè)詞想必大家十萬(wàn)分熟悉,，今兒的媒婆就叫紅娘，模仿此處的紅娘牽紅線的,。我覺得這個(gè)紅娘還是挺正義的,，冒著被趕出崔家的危險(xiǎn)幫這邊遞信，幫哪邊傳情的,。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時(shí)候,，她勇敢地站出來(lái)，好好地將老太太“批評(píng)”了一頓,，使她無(wú)法反抗,。這種尖利的語(yǔ)言帶有一層薄薄的“逼意”。

老太太這個(gè)角色令我又愛又恨,。這么好的因緣而且是成雙成對(duì),，定會(huì)白頭偕老，包他們幸福,。但老太太再三阻撓與說(shuō)謊,，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個(gè)母親對(duì)女兒以后日子是否幸福的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,。張君瑞是個(gè)還沒(méi)考取的窮書生,，若把女兒嫁給他，可能會(huì)過(guò)窮酸的日子,。但假如實(shí)行“門當(dāng)戶對(duì)”法,，以后保準(zhǔn)，吃得好,，穿得暖,。

中國(guó)的愛情小說(shuō)都愛追求個(gè)團(tuán)圓結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元,，和崔鶯鶯終成眷屬,。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言讓我陶醉,。西廂記,，值得一看!

西廂記讀書心得篇九

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓,，最后,，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng),，崔張終成眷屬,。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的愿望,，顯示出一種所謂反封建的主題,。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美,、紅娘的熱情之美,，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在,，而是一種精神的存在,，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的,?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑,，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī),。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避,，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦,，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽得道一聲‘去也’,，松了金釧,；遙望見十里長(zhǎng)亭,，減了玉肌：此恨誰(shuí)知,？”這是一種什么“恨”呢,？在鶯鶯看來(lái),，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨,，舉案齊眉，卿卿我我,，執(zhí)子之手,，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”,，比什么都重要,，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官,，即便回來(lái)”,，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求,，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛,，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆,，表現(xiàn)出一種叛逆精神,。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝,？“你休憂文齊福不齊,，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記,，若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲,?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代,，富易交,，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”,。在鶯鶯看來(lái),，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄,，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想,，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)?，代表了?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛,，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名,，聽從自己內(nèi)心的召喚,，縱任性情自由奔放，勇敢地愛起來(lái)了,。他們從佛殿相遇,、一見鐘情，到月下吟詩(shī),、互通款曲,，發(fā)展到傳書遞簡(jiǎn)、跳墻赴約,，直至西廂幽會(huì),、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別,、海誓山盟,，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為,，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒,、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié),，為之陶醉,，為之神魂飛越。即使在今天,，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈,、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎,，認(rèn)識(shí)到幸?？梢裕瑧?yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念,，擺脫各種心靈的枷鎖,，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！

西廂記讀書心得篇十

張生游普救寺,，巧遇崔鶯鶯,，一眼訂終生，后有張生借西廂,，千方百計(jì)與相識(shí),，張生在墻上曰:“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄,，不見月中人”,，又鶯鶯曰:“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者,，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人,。”自古以來(lái),，才子配佳人,，乃天作之合。

當(dāng)叛軍孫飛虎欲得美人歸,，千軍萬(wàn)馬包圍普救寺之時(shí),，可笑一品誥命崔相國(guó)的夫人信口開河，“誰(shuí)有能力退兵者,，我欲把小女嫁于給他”,，張珙乃一介秀才書生，慷慨激昂地接受了使命,，白馬元帥杜確賞識(shí)張生的文采,，所以他們也是比較要好的摯友，此時(shí)有難,，張生就寄予書信告之,，救兵一到，轉(zhuǎn)危為安,，當(dāng)張生正在竊喜自己得了一位佳人之際,，誰(shuí)知崔老太出爾反爾，在酒席上胡說(shuō)八道,，什么門當(dāng)戶對(duì),，什么兒時(shí)婚姻,，還無(wú)故來(lái)了一對(duì)兄妹的稱呼，真是人間險(xiǎn)惡啊,。

但兩人的心已經(jīng)走在一起了,，花前月下，兩新人常常悄悄地相會(huì),，紙包不住火,，崔母知道后，又道:張生若是能人者,，考取前三功名必隨即當(dāng)婚,，”待到張生高中探花之時(shí)，不知官場(chǎng)黑暗,，宦官擋道,，能臣疏之,，在眾人地勸說(shuō)下,，張生也為了得一處職位，再來(lái)娶鶯鶯,，不料卻給尚書當(dāng)了女婿,，鶯鶯得知后，傷心不已,，崔母也病重了,，臥床不起，此時(shí)無(wú)所事事的鄭恒卻匆匆忙忙趕到了普救寺,，想起與鶯鶯的婚姻,，在崔母奄奄一息之時(shí)，希望兩人能白頭偕老,，結(jié)伴終生,。

世事難料，張生娶了尚書女蘭芳不到幾年,，卻出來(lái)一個(gè)長(zhǎng)安歌舞女魁飛天姑娘,，能歌善舞，能文能武,，也不是一般女子所能媲美,，她也愛慕張生之才華，張生也為之所打動(dòng),，常常夜不歸宿與之密會(huì),，皓月當(dāng)空，吟詩(shī)對(duì)歌,，好不快活,，不料卻讓病危的妻子蘭芳得知,，氣急敗壞，一命嗚呼,，人游仙鏡了,。

鶯鶯這邊也不好過(guò)，崔母逝世后,，原本鄭恒有一番作為,，不知他天天花天酒地，肆賭成性,，無(wú)所事事,，鶯鶯也傷心不已，不久后鄭恒也因重疾西游去了,。

此時(shí)的張生失去了一位愛妻,，得到一位佳人，卻不知佳人命寡,，也不知了去向,。

(自結(jié)尾)然想起當(dāng)年的鶯鶯小姐，張生匆匆趕到了博陵,，千方百計(jì)點(diǎn)燃了小姐還殘有的一點(diǎn)希望,，終于與之長(zhǎng)相思守，白頭偕老到終生,，成為后人了一代佳話!

封建的思想束縛了這段愛情的自由生長(zhǎng),，才有了后面看似門當(dāng)戶的婚姻，卻是更加深深地心靈囚禁,，愛上一個(gè)人,，只需一秒，恨一個(gè)人也不難,，愛與恨只隔一層窗戶紙,，兩面都容易被捅破，可謂:“掛一人,，喜怒哀樂(lè)全隨之,。念一人，自作多情愚鈍之,。失一人,，肝腸寸斷無(wú)救之。恨一人,，苦思冥想義憤之,。識(shí)一人，喜出望外細(xì)竊之。透一人,，愛恨交加無(wú)措之,。”仕途長(zhǎng)遠(yuǎn),，路途有不同的風(fēng)景,，可逗留，但不可常駐,，生命還再繼續(xù),，生活就應(yīng)該繼續(xù)著。

西廂記讀書心得篇十一

夜不能寐,，遂擁衾而坐,，默讀西廂。輾轉(zhuǎn)思之,，果然心絮婉轉(zhuǎn),，唇齒留香。

竊以為每種文字都帶有難以言表的美,。英文往往華麗細(xì)膩,，面面俱到，偶綴一小詞卻能令人心下震撼,。讀英文的境界以“入”為主,，順著枝枝蔓蔓尋覓下去,，也許就在某個(gè)分枝處開出一朵玲瓏的花來(lái),。而中文，朦朧化境,，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,。沉吟數(shù)句，必要舉眉沉思,，回味無(wú)窮,。放下書卷，或嗔或笑,，或怒從中生,，或心下戚戚。如此沉醉飄逸之感只有古文才有,。今讀《西廂記》,，只覺曲詞華美，詩(shī)意氤氳,。格調(diào)有如花間美人,，鮮麗明艷，不愧與紅樓合稱文學(xué)雙璧。元曲之妙在于它融音律樂(lè)曲,，唐詩(shī)宋詞,，傳奇小說(shuō)于一體，天然生成別樣情趣,。而西廂的語(yǔ)言“以絢麗而又情真意切的文字感人于悄然之間”,。時(shí)而清幽，時(shí)而濃艷,，時(shí)而纏綿,，時(shí)而飛揚(yáng)，真真千般秀麗,，萬(wàn)種風(fēng)情,。于此記下佳語(yǔ)數(shù)句，以便誦吟：

楔子：花落水流紅,，閑愁萬(wàn)種,，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。

初見：盡人調(diào)戲,，(身單)著香肩,，只將花笑拈。

恰便似嚦嚦鶯聲花外囀,，行一步可人憐,。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜,，萬(wàn)般旖旎,，似垂柳晚風(fēng)前。

嬌羞花解語(yǔ),，溫柔玉有香,。

對(duì)詩(shī)：玉宇無(wú)塵，銀河瀉影,，月色橫空,，花陰滿庭;羅袂生寒，芳心自警,。

春愁：落紅成陣,，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，池塘夢(mèng)曉,，闌檻辭春;蝶粉輕沾飛絮雪,，燕泥香惹落花塵;系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近,。

相思：相思恨轉(zhuǎn)添,，謾把瑤琴弄。樂(lè)事又逢春，芳心爾亦動(dòng),。此情不可違,，芳譽(yù)何須奉?莫負(fù)月華明，且憐花影重,。

幽會(huì)：月移花影,，疑是玉人來(lái)。意懸懸業(yè)眼,，急攘攘情懷,，身心一片，無(wú)處安排;

春意透酥胸,，春色橫眉黛,，賤卻人間玉帛。杏臉桃腮,，乘著月色,，嬌滴滴琥顯得紅白。下香階,，懶步蒼苔,，動(dòng)人處弓鞋鳳頭窄。

離別：碧云天,，黃花地,，西風(fēng)緊。北雁南飛,。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚,。

淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕,。伯勞東去燕西飛,，未登程先問(wèn)歸期,。雖然眼底人千里,，且盡生前酒一杯。未飲心先醉,，眼中流血,，心內(nèi)成灰。

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,，終成眷屬,。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微,，躍然紙上,，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望,。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》,。一個(gè)團(tuán)圓美滿,，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí),。《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里,，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓,，紛紛嚷嚷的鬧劇里,，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,，在愛情面前信誓旦旦,，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱,。想那“情切切,，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”,，想那高樓紅袖,，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙,，浮華似夢(mèng),。而我總以為，只要曾經(jīng)有情,，不論多久多遠(yuǎn),，總能在記憶中存留一抹，或深或淺,，或不甘或釋然,，或念念不忘,，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶,，只能如人飲水,，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,，不妖其身，必妖于人”,，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔,。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失,，于喧嘩之下,，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處,，無(wú)不淚零,。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽,，情不能申,。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此,，痛斷前緣也要清清楚楚,，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人,。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下,。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵,。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),，而是人生一時(shí)之需,。于是，杜牧自然可以青樓薄幸,，元稹自可遺忘當(dāng)年深情,。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑,，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,，卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中,，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋,，看過(guò)許多云,，喝過(guò)許多酒，卻只愛過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?世事多變故,，蕓蕓眾生又懼怕孤苦,，有人用名利填滿生活，花花世界,，游走一場(chǎng)便已洋洋自得,。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福,。望遍紅塵,，人人都可憐地追尋著，努力著,，只是所要之物不同而已,。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,，卻就是那樣無(wú)法分離,，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，嬉笑怒罵,，朝朝暮暮，油鹽醬醋,?！霸绯啃褋?lái)，親吻枕邊愛人的臉,。推開窗戶,，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,，再無(wú)其他”,。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛的人,，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,，就這樣晃晃悠悠，一起變老,。