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儒林外史心得體會免費篇一
儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說,，講述了清朝末年京師考試中,，寒門子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會的黑暗面,，同時也呈現(xiàn)了寒門子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神。通過閱讀《儒林外史》,，我深深體會到了人性的復(fù)雜,、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性。
首先,，小說深刻揭示了人性的復(fù)雜性,。在《儒林外史》中，魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象,，每個人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯綜復(fù)雜的思想,。例如，小說中的老校長劉峰就是一個典型的道貌岸然,、虛偽假裝的人物,。他表面上忠心耿耿，卻暗地里橘美煮爛,。這種對人性的深入刻畫使我深深地體會到了現(xiàn)實生活中的復(fù)雜性,。人們往往會呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面，讓人們難以捉摸,。因此,，我們應(yīng)該擦亮眼睛,，看穿他人的真實面目，不被表面現(xiàn)象所欺騙,。
其次,，小說揭示了封建制度的不合理性。通過描寫科舉考試的一系列虛假,、扭曲的現(xiàn)象,，小說暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說中,，封建社會的統(tǒng)治者將科舉當(dāng)作選拔賢能的渠道,，但實際上考試的過程中卻充斥著買官賣官、賄賂考官等現(xiàn)象,。這種腐敗不僅剝奪了寒門子弟的機會,，也阻礙了社會的進步和發(fā)展。通過對這一現(xiàn)象的揭示,，我對封建制度的不合理性有了更加深刻的理解,。封建制度建立在等級森嚴、權(quán)貴階層的壓迫與剝削之上,，既不公平也不合理,。
第三，小說強調(diào)了奮發(fā)向上的重要性,。在《儒林外史》中,，作者通過主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個寒門子弟奮發(fā)向上的奮斗過程。馮錦恪出身貧寒,，但他勤奮好學(xué),，努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正,，但他始終保持著堅定的意志和積極向上的態(tài)度,。最終，他憑借自身的能力成功躋身儒林之中,，成為一位受人尊敬的學(xué)者,。小說中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神，即只有通過自我努力和奮斗,，才能真正改變自己的命運,。
此外，小說還提醒我們珍惜當(dāng)下,。在小說中,，作者通過描寫馮錦恪的童年回憶，讓讀者對他失去了的斗志和純真感到惋惜,。這一描寫提醒了我們,，人生的每個階段都是寶貴的,，不應(yīng)該被外界的困境和壓力所束縛。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下,，把握每一次機會去追尋自己的理想,。
綜上所述，《儒林外史》以其魯迅獨特的諷刺風(fēng)格和深刻的社會洞察力展現(xiàn)了封建社會的黑暗和寒門子弟的奮斗歷程,，使我深受啟發(fā),。通過閱讀這部小說，我對人性的復(fù)雜性有了更深層次的認識,，也意識到了封建制度的不合理性,，更加強調(diào)了積極向上的重要性，同時也提醒了我們珍惜當(dāng)下,。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關(guān)注,，喚醒大家對社會問題的思考，共同致力于社會的進步和發(fā)展,。
儒林外史心得體會免費篇二
《儒林外史》是清代文學(xué)杰作,，其以反映清代時期文化和社會生活為主要特點，揭示了當(dāng)時知識分子的精神面貌與社會風(fēng)貌,。而如今,，在不斷深入的學(xué)習(xí)時代背景和作品內(nèi)涵的過程中，我不能不說這部小說對我來說是多么的重要,，因為它深深觸動了我的靈魂,，精神和道德情操。毫不夸張地說,，這讓我領(lǐng)悟到了許多以前沒有注意到的道理,，并有了新的人生感悟。
第二段：探討儒林人士的境遇
自古以來,，孔子道教便是中國文化傳承的核心。儒林外史中,，儒林人士處境的困難體現(xiàn)出了社會動蕩時期的分化,，深刻反映了清代文化的荒涼和落后。文中的主角聚散離合,、一時并非全都是靠自己爭氣而渡過,，而是靠著父輩的幫助。其中一個例子是自由童,，他穩(wěn)健勤奮,、守望相助，終于被兩次考中秀才,。但是它仍然是個貧苦的家庭,，反映了清代的貧困,、落后和家庭不幸，而這些狀況也是儒林人士生活難得的體現(xiàn),。
第三段：討論文人精神
作為霄書記和書呆子,，他們的價值觀、人生經(jīng)驗,、靈魂修養(yǎng)以及為官品德就體現(xiàn)了文人的精神,。在清代的時代背景下，他們必須要具備一定的精神加工和人生體驗,，才能充分發(fā)揮他們的作用,。由此我們可以推導(dǎo)出，只有針對精神成長作出更多的努力才能獲得內(nèi)在和外在的成功,。
第四段：探討家長該如何引導(dǎo)孩子成長
盡管儒林外史是一部正確的道德教育,、精神和人生教育的經(jīng)典小說，但作為家長我們?nèi)匀徊荒茉诮逃⒆拥倪^程中,，把孩子置于同樣的情境下評價他們,。相反，我們應(yīng)該更加重視孩子的教育,，幫助他們獲得豐富的人生體驗,，并促進他們變得更加值得信賴，更加理性,，更加愿意接受新的事物與觀念,，最終，成為真正的人,。
第五段：總結(jié)
回顧以上的篇章,，我深深覺得一個人的成長是綜合體，是生活和精神修養(yǎng)的交織魅力,。作為家長,，我們應(yīng)該加強對孩子的關(guān)心和教育，并使孩子積極錘煉自己的思想和身心的成長,，樂觀向上地看待生活和社會,，并努力讓自己為未來做出突出的貢獻。最后,，我相信在我們的幫助下,，我們的孩子們將會成為更好的自己，社會也將會變得更加美好,！
儒林外史心得體會免費篇三
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱?！比珪且苑磳婆e和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個社會風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點,。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,，一點也不做作,。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言,，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定,。唾棄匡超人、周進,、范進等人的不知廉恥。王冕是個農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來沒有邁進科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時,，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人,，無論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動,，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的.周進,，因為未曾進學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監(jiān)生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答,。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進,，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天,，還有許多人來奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出,，可以請人幫考,，可以，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時,，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團,、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無所不為,，甚至還有一個童生,，借者出去方便的機會，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者,，無論是學(xué)經(jīng)典會一直傳承下去!
儒林外史心得體會免費篇四
儒林外史是清朝時期香港作家吳敬梓所寫的一部長篇小說,，主要描寫了當(dāng)時官場、學(xué)術(shù)界,、商界的種種黑暗勢力和不良風(fēng)氣,。作為一部具有深刻社會意義的文學(xué)作品，它不僅在當(dāng)時引起了轟動,，而且至今仍有著重要的現(xiàn)實意義,。借著這次閱讀體驗，本人對這部作品有了一些新的認識和感悟,，以下將以五個方面展開,。
第一，儒林外史生動刻畫了那個時代的社會現(xiàn)象,，對于我們對于那個時代的社會歷史有了更深一層的認識,。作為一部描寫清朝時期的小說，儒林外史刻畫了許多豐富多樣的人物特征和社會現(xiàn)象,，如科舉制度的腐敗,，官場黑幕的暴露，社會道德的扭曲等等,。通過主角的經(jīng)歷以及各種描寫手法,，吳敬梓把那個時代的各種社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們眼前，展現(xiàn)出當(dāng)時的社會風(fēng)貌和構(gòu)造,，為我們理解那個時代的歷史打下基礎(chǔ),。
第二，小說中的人物形象生動有趣,，展現(xiàn)了一個獨特而有趣的時代風(fēng)貌,。小說中的人物形象可以說是頗具代表性的，他們或真或假,，或正或邪,，各有特點。比如書中的主人公孔方兄雖然是一個性格平凡,、智商一般的小人物,，但他卻是非常善良，富有同情心,，并且一直保持著樂觀向上的精神狀態(tài),。而反面人物則有任人唯親、鋪張浪費的官員,、貪污縱貪受賄的商人和不擇手段的權(quán)勢之士,，他們的形象非常鮮明,，給人留下了深刻的印象。
第三,，小說中蘊含了豐富的道德教育和思想啟示,，對于我們塑造自我有著重要的啟示。小說中描寫的人物命運無論好壞,，都有著強烈的人性的基礎(chǔ),。通過小說中的情節(jié)、人物的性格和命運的安排,，作者在道德層面?zhèn)鬟f了很多耐人尋味的信息。比如一些非常常見的道德價值觀,，如勤奮,、誠實和公正等等。這對于我們在逐漸塑造自我品質(zhì)的同時,，也讓我們無時無刻不回憶起這些價值觀的重要性,。
第四，小說在寫作手法和格式上也有獨到之處,。儒林外史屬于白話小說的一種,，它在寫作上突破了很多傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范。比如故事情節(jié)和人物描寫,，它沒有強調(diào)情節(jié)的連貫性,，而更注重人物的夢想、內(nèi)心感官描寫,，讓讀者在閱讀的過程中更能感受到人物的真實情感,。另外，作品中還出現(xiàn)了很多帶有幽默感的敘述,，讓人在閱讀的過程中既感到歡樂,，又深感思考。
最后,，儒林外史喚起了我對于歷史和社會風(fēng)貌的重視,，以及創(chuàng)作上重視人物性格塑造和道德價值的意識。儒林外史讓我對于那個時代的生活和社會歷史更加認識,。人物形象生動有趣且形態(tài)各異,，給我留下了非常深刻生動的印象。小說蘊含的道德教育和思想啟示,，則如春風(fēng)化雨般緊緊地吸引著讀者,。小說的格式與寫作手法，則更是不斷挑戰(zhàn)和超越,，讓人贊嘆其匠心獨造,?？偠灾@部作品的深刻,，豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的敘述風(fēng)格,，使其成為我們理解那個時代歷史和古典小說的重要篇章之一。
儒林外史心得體會免費篇五
《儒林外史》是我國文學(xué)諷刺藝術(shù)達到峰的一部巨著,，也是一面封建社會的照妖鏡,。它通過對封建文人、官僚豪紳,、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫,，并涉及當(dāng)時的政治制度、社會道德,、社會風(fēng)氣等,，讓人深刻地認識當(dāng)時的封建社會。
說到讀史,，有必要說說讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山,，看水不是水;看山還是山,，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異,，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時社會的本質(zhì),，“看山不是山,，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運用于當(dāng)今社會，“看山還是山,，看水還是水”,。
儒林外史心得體會免費篇六
光明日報出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當(dāng)精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓,。
夫曰《外史》，原不自居正史之列也,；曰“儒林”,，迥異玄虛荒渺只談也。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人傲人者,；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者,；終乃以辭卻功名富貴,，品地最上一層,，為中流砥柱。僅僅幾句,，就把讀書之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來,。
中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述,。此書為明清時期五大奇書之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語描繪了當(dāng)時社會的奇異丑惡現(xiàn)象,，為我們了解明清時期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠,，市井狂徒的強悍,，平民百姓的`無助，提供了一幅鮮活的社會眾生形象,。
讀了這些序言部分，不讀此書,，已解此書的真諦,！也正是這些序言的精彩，促使我翻開了此書,。
書的第一回是以一首詞開始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物，但世人一見了功名,，便舍性命去求,，到手后，味同嚼蠟,。自古及今,，那個是看得破的！一句那個是看得破的,，道出了整本書的內(nèi)容趨向,，而作者卻峰回路轉(zhuǎn)，寫了與趨向相反的故事———王冕的故事,。這個故事相信每個人都有所了解,，記得自己在小學(xué)的時候也學(xué)過，但當(dāng)時的理解很是膚淺,，記得是一個孩子每天放牛,，無意當(dāng)中學(xué)會了畫荷花，并一直堅持,，最后花的荷花人人稱贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個關(guān)于王冕的故事，感覺領(lǐng)悟全部一樣,。母親讓王冕去鄰居家放牛時,，王冕道：“娘說的是。我在學(xué)堂里坐著,，心里也悶,；不如往他家放牛，倒快活些,。假如我要讀書,，依舊可以帶幾本去讀?！狈排,？旎睿菍捨看饶?；帶書去讀,，是述明志向。先母后己,，可覘知其后處事為人,。后面的描寫也驗證了這一點。如“或遇秦家煮些腌魚·臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了回家,，遞與母親。每日點心錢,，他也不買了吃,，聚到一兩個月，便偷個孔,，走到村學(xué)堂里,，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書,?！庇幸惶煜掠辏趺峥吹胶镉惺畞碇苫?，苞子上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來滾去，王冕想把它畫下來,，可惜沒畫工,。若是常人多放棄只會感慨，而他心里卻想“天下那有個學(xué)不會的事,，我何不自己畫他幾枝,？”自此,，王冕學(xué)畫荷花，畫到三個月后,，那荷花精神顏色無一不像,，只多一張紙，就像是湖里長的,，又像才從湖里摘下來貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見畫得好，爭著來買,。王冕不在秦家了,，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文,。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人。后面故事的描寫更論證了這一點,。知縣時仁將其畫給老師危素看,，危素想要與王冕相會，不料王冕不肯見他,，逃到濟南,。后黃河水患，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時任已升任去了,。后明朝建立,，知朝廷實行八股取士，又見貫索星犯文昌,，有百十個小星墜向東南角,，預(yù)言一代文人有厄，天降一伙星君維持文運,。朝廷要征聘王冕出仕,，王冕竟隱居會稽山中。
看的破的少之又少,，隨后的周進,，范進一生追求功名，晚年二人高中,。范進高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn),，鮮活逼真。范進高中前的家庭生活窮苦潦倒,，“自從進了你家門,，這十幾年,，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐,！可憐,！”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了,，買幾升米來煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見了?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€月,，范進家奴仆，丫環(huán)都有了,，”“搬到新房子里,，唱戲,，擺酒,，請客，一連三日,?！边@些足以看到當(dāng)時官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書似乎白讀了！
書中所載之人,，不可枚舉,，人之性情心術(shù)，一一活現(xiàn),，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步。
儒林外史心得體會免費篇七
《儒林外史》是清代著名小說家吳敬梓的代表作,，被譽為中國小說史上的一顆明珠,。這部小說以光緒年間南京城的世俗社會為背景，通過對人物命運的描寫,，反映了封建社會的黑暗面和人性的弱點,，具有深刻的思想內(nèi)涵。在閱讀過程中,，我深刻感受到了小說對于人性的探索和對于人類情感的豐富表現(xiàn),，產(chǎn)生了深刻的思考和感悟。
二,、人性的弱點與道德的失范
小說情節(jié)復(fù)雜,，人物眾多，通過對人物命運的描寫，反映出封建社會的種種弊端,。作者通過對于封建士人的描繪,，細致地描繪了儒家文化的傳承與對于人的教化。但另一方面,，也展現(xiàn)出封建文化的某些缺陷,，如功利性、虛偽性等等,。故事中的人物有守信達義的好品德,，但也有因功名利祿而墮落的；有大公無私的忠臣,，也有唯利是圖的小人,。在作者眼中，儒家文化的傳統(tǒng)并不是萬無一失的,，仍然存在諸多弱點和不足之處,。小說里的人物，也因此展示了各式各樣的道德失范,。
三,、真情流露與人性補償
盡管小說中有許多讓人氣憤的事情和人物，但作者依然展現(xiàn)出了對于人性的關(guān)懷,。在物欲橫流的封建社會里,，人性受到了很大的磨練。然而,，在小說中也不乏有些真情流露的場景,，如張益友與紀昀的交往，楊繼康與崔醒的親情,，以及汪嘯風(fēng)與莊廷龍之間的友情等等,。這些真情的表現(xiàn)讓人看到了人性的美好和補償，展示了封建社會中人性的復(fù)雜性,。
四,、現(xiàn)實批判與啟示
《儒林外史》在現(xiàn)實批判中不失為一部具有深刻啟示意義的作品,。通過對于封建制度的揭露和對于人性的描寫,，深刻反映出了封建社會的病態(tài)和危機。而在這樣的社會環(huán)境中,，人類情感和人性缺陷顯得尤為突出,，也表明了在世俗之外，人性的真實需求和人性的美好向往,。它啟示人們,，不要受封建文化的禁錮，應(yīng)該從真實生活出發(fā)，升華人性,，尋求個體自由與人類和諧,。
五、結(jié)語
通過這部小說,，我們能夠深刻體驗和思考人性的弱點和道德的失范,，真情流露與人性補償，現(xiàn)實批判與啟示等多重主題,。不管是在今天還是在封建社會時期,，人性經(jīng)歷的各種境遇和內(nèi)心的訴求并沒有本質(zhì)的改變。因此,，從歷史所給予我們的經(jīng)驗和教訓(xùn)中,，我們可以明確地認識到，人性的本質(zhì)是善良的,，我們需要尊重它,，珍視它，讓行動服務(wù)于內(nèi)心,，優(yōu)化人類社會,。
儒林外史心得體會免費篇八
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感,，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍非常具有警世意義,。
既然寫,，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合,，才可感而寫,。
作者吳敬梓，一個厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人,，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛,，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法,。
魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的成功。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國,。
現(xiàn)在的中國早不是如以前一般；現(xiàn)在的中國是社會主義國家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國家；現(xiàn)在的.中國更是為中華民族崛起而奮斗,，為實現(xiàn)“中國夢”而努力,，這令我們中華兒女感到無比驕傲。
但在我們前進的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心,，細致,，認真解決的問題。
“趁風(fēng)破浪會有時,，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,，為建設(shè)強大,，民主，美麗的中國作出貢獻,。
復(fù)的機構(gòu),，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗。
儒林外史心得體會免費篇九
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓所著的一部章回小說,，通過一群儒者的生活面貌,，描寫了當(dāng)時的政治,、社會,、文化等多個方面,。其中，第章是該小說的開篇之作,，以最為簡潔明了的方式,，向讀者介紹了本書的主題，同時也為后文的情節(jié)發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。
第二段：分析
第章的核心在于反映出了社會中的腐敗現(xiàn)象,。它通過一個破敗的聚族而居的普通家庭，來反映當(dāng)時官場上那種虛偽面孔背后的險惡世界,。同時,，該章節(jié)中描寫的婚姻攀附和朋友交情上的利益關(guān)系，也凸顯出了封建社會中人與人之間的利益交換關(guān)系,。這一章節(jié)的反腐主題,，直觀深刻地反映了吳敬梓對當(dāng)時社會的深刻認識。
第三段：解讀
第章要傳達的信息是什么呢,？從這一章里面我們可以看到,，虛偽與真實并行，女子的婚姻不僅屬于感情也屬于利益交換,；流動的財富觀念與忠誠之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系,。本章的主旨在于，揭示封建社會“利益”二字對于人們的支配力量,，不論是關(guān)系到家庭還是關(guān)系到國家,，都有著極其重要的作用，甚至可以說是左右歷史走向的決定因素,。
第四段：體會
讀完儒林外史第章,，使我感觸頗深，深刻認識到了“利益”在社會中的重要地位?，F(xiàn)實生活中,，我們時常能發(fā)現(xiàn)許多為了一己之利而不惜鋌而走險的情況，這就早已赤裸裸地表明了人性面貌的不同,。而小說中以卑微家庭和樸素人物為主角的世界,，則特別能夠勾勒出這種深入骨髓的利益觀念的滋生根源。閱讀小說,，不僅感受到了歷史背景下那種惡劣現(xiàn)象的萬籟俱寂,，也能夠更好地對比個人的行為和人類文明進程同歷史之間的相似性和不同點，這種體味恰恰是頗有價值的,。
第五段：總結(jié)
儒林外史第章,，作為整部小說的開山之作，不僅直觀地呈現(xiàn)了社會中的腐敗現(xiàn)象,，它對于封建社會中人與人之間利益交錯的關(guān)系和虛偽背后的險惡世界,，都有著重要的提示和教示作用,。作為一部章回體小說，每個章節(jié)的獨立性非常強,，更好地塑造了每個角色的獨特性格,，也更能保持故事的連貫性，這正是小說的又一個亮點,?？傊x完第章,，不難感受到小說獨特的歷史感和人文情懷,，這才是文學(xué)價值所在。
儒林外史心得體會免費篇十
在一篇篇辛辣的諷刺話語中,，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿,、生氣的呼喊。
《儒林外史》,，中的'周進令我印象很深,。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進只是一個代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深邃古經(jīng)而耽擱青春,，使得人性蕩然無存,，尊富鄙貧，社會不得安靜,！
周進道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個頭,?？梢娝焉钕菘婆e毒害中,，不得自拔,。這是一種社會“深厚”的風(fēng)氣。
自此,，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人,，中進士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判,。
周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多,，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗,，漫不經(jīng)心，不識人才,。
其實,，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點,，就是已經(jīng)有人起先意識到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
擴展資料：儒林外史讀書心得體會
儒林外史讀書心得體會
不久前,，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深,。
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回,，是吳敬梓寫的,。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥,。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進,，周進,、牛布衣、馬二先生,、匡超人,、杜少卿的命運，并非別人的問題,，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài),。作者所寫的社會俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的'思考，同時,，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格,。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義,，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人,，此人七歲時，父親便早早地離開了人世,，他的母親做些針線活,，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親,，發(fā)奮,、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書,。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家,，社么都不會,。如今年歲不好,，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書??！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛,，每月能夠賺幾錢銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧,！”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了。
第一天,，王冕便來到秦家放牛,，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕,。這讓他們十分感動,。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書,。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看,。
“功名富貴無憑據(jù)，費盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。能夠說，這也是整本書的靈魂所在,。
有句話令的無數(shù)人走向讀書這條路,，那就是學(xué)而優(yōu)則仕。這句話引得無數(shù)儒生認為讀書就是“敲門磚”,。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼,，有些人甚至是廢寢忘食來考取功名。讀書人一致地認為書中自有黃金屋,，書中自有美嬌娘,。可是回想古今,，又有多少人能通過讀書進入仕途,？知道為什么古代傳說都說仙女愛窮書生呢？這是因為這些故事大都是考場不利,，名落孫山的書生所做,。
我認為讀書是一個求知的過程，并不是為了功名而做無用功,。
王國維說得很好,，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓,，望盡天涯路”這是立志,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這是奮斗,。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。
可是,，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯了,。一心為功名，讀書不認知,。許多人都是為了做官而奮斗的,。考場上的八股文就詮釋了考場上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無數(shù)人要作弊,？就是因為科舉太難，能成功做官的沒有幾個,。
當(dāng)然,，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的`人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個,。小時候放棄讀書為家放牛,。但是在牛背上還博覽群書，僅僅因為喜歡就練就了畫荷花的絕技,。和大多儒生不一樣,。王冕不求官爵。朝廷讓他做官時他已經(jīng)隱居在會稽山,。后人提到王冕時,，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
捧起《儒林外史》細細品讀,。為當(dāng)時儒生的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪x污吏的丑惡而憤怒,。吳敬梓把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》這本書,，我相信大家都知道,。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說,。書中寫的都是生活中的小事,，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活,，讓人們都愛不釋手,。這本書的`作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細膩的景物描寫,，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱,，讀后感《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是,、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗,。在書中講述了很多故事,。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時候看見了荷花,，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生,，就要召見那個畫家，但他卻不來,，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官,、不要做官，所以他才沒去,。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林，再也不出來了,！
從這個故事我知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕,！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀,！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗,！
在一篇篇辛辣的諷刺話語中,，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的明珠暗投的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的呼喊,。
《儒林外史》,，中的周進令我印象很深。剛出場時,，周進已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才,，他再無資格接著教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進只是一個代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深邃古經(jīng)而耽擱青春,，使得人性蕩然無存,，尊富鄙貧，社會不得安靜,！
周進道：“若得如此,，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效,！”爬到地下就磕了幾個頭,。可見他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會“深厚”的`風(fēng)氣。
自此,，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人,，中進士，做御史,，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進用錢買來了監(jiān)生,，讀一個叫范進的老童生的文章,。因為無事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機多,，改變妙，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們整個吞棗,，漫不經(jīng)心，不識人才,。
其實,，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點,，就是已經(jīng)有人起先意識到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
假期里我讀了一本精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》,。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說,。
魯迅認為這本書思想內(nèi)容是“秉持公心”“指摘時弊”,，但書上真實的揭曉人性被腐蝕的過程和原因，進行了深刻的批判和諷刺,，畫了形形色色的人,，讓我深刻印象的.有兩個人——王冕和范進。
王冕在七歲的時候父親就去世了,，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料,，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好,，但是他有著堅持不懈的精神,，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時,，王冕因自己的畫出名了,，好多人請他去做官，可他不求官也不求名,，什么都不愿意,，全都一一回絕了。在他母親去世的時候,，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人。生活中如果律師,，警察,，法官不正直，顛倒黑白的話,，這個世界就會很混亂,，如果商人不正直,，賣假貨，虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了,。
還有就是范進這個讀書人,，他從二十歲開始參加科舉考試，一直都沒有考上,，三十多年里,，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜瘋了,，其實我們每個人面對考試，都應(yīng)該盡最大的努力,，但是要做好最壞的打算,，可是范進卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉,，因為太興奮以至于瘋了。
《范進中舉》只是《儒林外史》的一篇,，但卻把當(dāng)時的社會現(xiàn)實展現(xiàn)出來,。《儒林外史》這本書中還有很多有趣的小說,，等著我們來欣賞,，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識,。
同學(xué)們,，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識,。
回憶匆匆而逝的暑假,，除了“泡”在作業(yè)和課本中，也許其他對我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書,?！度辶滞馐贰肥俏易钕矚g的一本。它給我很大的啟發(fā),。
《儒林外史》出自于清朝小說家吳敬梓之手，它具有強烈的諷刺意味,，在我的心中,，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫了封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌,。
也許有人會說：“《儒林外史》我沒讀過!”沒讀不要緊,，只要讀一下它的典范《范進中舉》,，你就會深有體會。
《范進中舉》中,，范進從二十歲一直考到五十四歲時才中舉,，等于初三復(fù)讀了三十三年?？梢姰?dāng)時科舉考試的重要性,。科舉考試使范進自五十四歲后享有榮華富貴,，可那是他已五十四歲,，他所創(chuàng)造的財富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端。在當(dāng)時,，像范進這樣的.人很多,。除了會讀書，他根本就沒有為社會和國家承擔(dān)丁點責(zé)任,，家里都窮的叮當(dāng)響,，他還要家人供他讀書，可悲啊!在《范進中舉》中,，我也看到了那時人們的愛慕虛榮,，范進中舉前收人欺凌，中舉后受人敬仰,，同一個人,，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個字，“錢”!
也許有人會說《儒林外史》反映的是歷史,。不!它反映的就是現(xiàn)實?，F(xiàn)在許多家長的眼里整天就是倆個字：“讀書”!家務(wù)，起居都不用做,，學(xué)生只需學(xué)習(xí),，成績象征一切，這和范進有什么區(qū)別?家長整天說：“考上大學(xué)就會有好工作,，那么你就會出人頭地!”不!考上大學(xué),，只意味著你在書本知識方面過關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會的考驗!也不代表就有好的工作,。
對了,，說到愛慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！?，現(xiàn)代人眼里基本只有一個字“錢”!
光明日報出版社出版的《儒林外史》一書，序言有部分相當(dāng)精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓,。
夫曰《外史》,，原不自居正史之列也；曰“儒林”,，迥異玄虛荒渺只談也,。其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者,；有假托無意功名富貴自以為高,，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴,，品地最上一層,，為中流砥柱。僅僅幾句,，就把讀書之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來,。
中國文史出版社出版的《水滸傳》一書中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述,。此書為明清時期五大奇書之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語描繪了當(dāng)時社會的奇異丑惡現(xiàn)象,，為我們了解明清時期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠,，市井狂徒的強悍,，平民百姓的無助，提供了一幅鮮活的社會眾生形象,。
讀了這些序言部分,，不讀此書，已解此書的真諦,！也正是這些序言的精彩,，促使我翻開了此書。
書的第一回是以一首詞開始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物,，但世人一見了功名，便舍性命去求,，到手后,，味同嚼蠟。自古及今,，那個是看得破的,！一句那個是看得破的，道出了整本書的內(nèi)容趨向,，而作者卻峰回路轉(zhuǎn),，寫了與趨向相反的故事———王冕的故事。這個故事相信每個人都有所了解,，記得自己在小學(xué)的`時候也學(xué)過,，但當(dāng)時的理解很是膚淺，記得是一個孩子每天放牛,，無意當(dāng)中學(xué)會了畫荷花,，并一直堅持，最后花的荷花人人稱贊?，F(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個關(guān)于王冕的故事，感覺領(lǐng)悟全部一樣,。母親讓王冕去鄰居家放牛時,，王冕道：“娘說的是。我在學(xué)堂里坐著,，心里也悶,；不如往他家放牛，倒快活些,。假如我要讀書,，依舊可以帶幾本去讀?！狈排,？旎睿菍捨看饶?；帶書去讀,，是述明志向。先母后己,，可覘知其后處事為人,。后面的描寫也驗證了這一點。如“或遇秦家煮些腌魚·臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了回家,，遞與母親。每日點心錢,，他也不買了吃,，聚到一兩個月，便偷個孔,，走到村學(xué)堂里,，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書?！庇幸惶煜掠?，王冕看到湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴,，荷葉上水珠滾來滾去,，王冕想把它畫下來，可惜沒畫工,。若是常人多放棄只會感慨,，而他心里卻想“天下那有個學(xué)不會的事，我何不自己畫他幾枝,？”自此,，王冕學(xué)畫荷花，畫到三個月后,，那荷花精神顏色無一不像,，只多一張紙，就像是湖里長的,，又像才從湖里摘下來貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見畫得好，爭著來買,。王冕不在秦家了,，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文,。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人。后面故事的描寫更論證了這一點,。知縣時仁將其畫給老師危素看,，危素想要與王冕相會，不料王冕不肯見他,，逃到濟南,。后黃河水患，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時任已升任去了。后明朝建立,，知朝廷實行八股取士,，又見貫索星犯文昌，有百十個小星墜向東南角,，預(yù)言一代文人有厄,，天降一伙星君維持文運,。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會稽山中,。
看的破的少之又少,，隨后的周進，范進一生追求功名,，晚年二人高中,。范進高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真,。范進高中前的家庭生活窮苦潦倒，“自從進了你家門,，這十幾年,，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐,！可憐,！”’“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了,，買幾升米來煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見了?！备咧泻蟮募彝ド睢暗絻扇齻€月,，范進家奴仆，丫環(huán)都有了,，”“搬到新房子里,，唱戲，擺酒,，請客,，一連三日?！边@些足以看到當(dāng)時官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書似乎白讀了,！
書中所載之人,，不可枚舉，人之性情心術(shù),，一一活現(xiàn),，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人,，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。
中舉從范進身上來看是好事,，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財,。還有范進中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時,，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請自來,。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害,。
中舉對胡屠戶來說,，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：（范進）雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進的故事,，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股,，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩,，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子，就是八股臭文之意,。正因貧困無法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和,，并稱其為暖足,。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了,。
如今時代不一樣了,，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,?？墒?，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士,、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度,。
在五年級上學(xué)期的語文課本中,，有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長篇諷刺小說,，正是我喜歡的書型之一，所以,，我立即買了一本,。果然名不虛傳，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了,。
“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的`摧殘,，《儒林外史》正是經(jīng)過這樣一個個生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度,，揭露了當(dāng)時殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無能與虛偽。
懷著平淡無奇的心情,，讀完了《儒林外史》的序言,，說來說去，無非就是“現(xiàn)實主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”,，沒有妖魔鬼怪,，沒有英雄兒女，索然無味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字,，名義上吹噓一下這本書膾炙人口,、含義深刻，實際上我還沒讀就覺得,，這本書就是老太婆的裹腳布——又臭又長,！在讀完“范進中舉”和“臨死前的嚴監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上,、書籍上說的如同一個模子刻出來的一樣：范進中舉,，可喜可賀反而樂極生悲,；而嚴監(jiān)生家財萬貫，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯,，吝嗇鬼的形象躍然紙上,。他們都被封建教育扭曲，靈魂受到了束縛,，精神受到了迫害,，可憐又可悲。但當(dāng)我靜下來自己思考時,，卻覺得這種解析,，作為答案，并非正解,，讀后感應(yīng)是主觀題,，何時變成這種固守成規(guī)的客觀題了？范進的丑態(tài)被人詬病,，可笑嗎,？不，一點也不好笑,，很現(xiàn)實,。活了大半輩子,，寒窗苦讀幾十年。受盡了他人冷眼相待,，突然一步登天,，平步青云，從窮困潦倒走向錦衣玉食,。終于出人頭地,，終于能不再受人欺壓，終于了卻了一樁心愿,，如此翻天覆地的變化,，擱在一個壓抑了大半生的人身上，怎能無動于衷,？就因為這一時的放飛自我,，就被說成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來的心理壓力嗎,？家境的潦倒,，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷,，二十多次落榜,，一個人咬著牙堅持到勝利,。這份恒心，毅力,，不動如山,，又有誰能做到呢？嚴監(jiān)生又怎么吝嗇了呢,？他對妻子王氏有情有義,，對王氏兩個兄弟出手闊綽，禮節(jié)周全體貼,。在他那不爭氣的哥哥嚴貢生惹了官司時,，本可袖手旁觀的嚴監(jiān)生主動承擔(dān)責(zé)任，破財免災(zāi),，對于嚴貢生的一走了之,，并未責(zé)備，甚至給他留了一份厚禮,，明明家境富有,，卻日日粗茶淡飯，和他大魚大肉,、坐吃山空的兄長嚴貢生,，誰更吝嗇？吝嗇是對他人苛刻,，不是嚴格律己的貶義詞,。這是“寬以待人，嚴以律己”的表現(xiàn),，何有“吝嗇”之說,！
范進的迂腐、虛偽,、軟弱卑微不可否認,，嚴監(jiān)生的`膽小怕事，精打細算無可非議,，但也不能因為如此,，就片面的評論一個人的一生。書上的解析,，網(wǎng)上的評論,，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書籍上,。但當(dāng)我靜下來思考時,，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀,，這些賞析都流露著諷刺悲哀,，暗含著這本書的核心主旨,，我不禁有些后悔，后悔沒有自己思考便看了x主旨,，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案,，即使依靠自己寫出計算過程，仍是感受不到收獲,，我也有些好奇,，好奇如果自己沒有看前言，能否看出這本書的主旨,。那么多人的賞析中,，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢？對于《儒林外史》的種種因果,，讀第一遍覺得“又臭又長”,，再讀第二遍時覺得有些意思，在讀第三遍時,，我就覺得回味無窮了,。其實讀書的感悟，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特,，無法做到十全十美,，但可以獨一無二，仔細得讀,，反復(fù)得讀,，讀書做學(xué)問要實事求是，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲??！
最近，我讀了一本書——《儒林外史》,。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說,，書中介紹了王冕,、范進、杜少卿,、周進,、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥）,，他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦,，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時,，他立刻與潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自我來,，這也是不正義之舉,。之后，他不但不學(xué)好,，反而變得愛吹牛,，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,?？锍吮緛砗芎茫缮钍馨斯晌牡亩竞?，又交了壞朋友,，落得如此下場。令人感到可惜,！
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子,，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認他,，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事,。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí),！
《儒林外史》中最令我敬佩的.是奇女子沈瓊枝,，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自我用了妙計出逃了,。在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊，可是沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴,，出逃后，她憑自我的滿腹才情,，寫詩文出售,，最終討回了自我的清白，與宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描述了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬千，明白了什么是近墨者黑,，明白了什么是真正的孝子,，明白了什么是真正的勇敢。
我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》,，這本書是清代吳敬梓所作,，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時弊”,。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗,、科舉的弊端,、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色,、各行各業(yè)的人,，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進,。
在元朝末年有一個叫王冕的人,，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料,，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫荷花,。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了,，好多人來請他去做官,，可他不求官也不求名，全都一一回絕了,。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人,，因為如果現(xiàn)在的律師、警察,、法官不正直,、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直,，賣假貨,、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人,，他從二十歲開始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對考試,，考生應(yīng)該盡的努力,，但是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了,。
我認為科舉考試有好處也有壞處,，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱]考上的話,，那就白白浪費了一生,。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考，不同的是,，在階級分明的古代社會里,，科舉考試是寒門子弟的出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的選擇,，我們還可以經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作,，只要堅持努力,，就一定會成功。
王冕,、范進所處的時代,，社會制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會制度在進步,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧!
《儒林外史》是我國吳敬梓寫的一部著名的古典長篇諷刺小說,。這本書寫了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,。批判了八股科舉制度對人性的扭曲,。這本書里沒有一個主要人物，也沒有一個主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來的一本書,。
這里面有寫那種真心實意善良的人,。也有假裝是個好人的人。作者用生動的語言寫了社會現(xiàn)實的狀況,。作者以諷刺的手法對清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊,，也對當(dāng)時追求功名思想迂腐的文人儒士進行了嘲諷。他對那些為了有更好的前途拋妻舍子進行了很大的諷刺,。他覺得為了自己的`前途就拋棄舍子,，這不是正人君子的作派。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見,。例如范進屢試不中,，在家中遭到家人的冷眼。丈人更是對他百般貶損,。他去參加鄉(xiāng)試,，因沒有盤纏，跟丈人商議,，丈人卻把他罵個狗血淋頭,。等到出榜那天范進中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度。說他是“文曲星″,，稱贊他“才學(xué)又高,，品貌又好?！逶凇度辶滞馐贰分幸灿泻芏嗳讼穹哆M,，胡屠戶一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段,，拋妻棄子的匡超人,。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過這些人物,，我們還是可以一看那個時代的風(fēng)貌,。
《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨特,，尤其是它的諷刺藝術(shù),，令人贊嘆，可以說這本書是不可多得的好書,，它的光彩照耀后世,。
《儒林外史》這是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進,、范進中舉的故事,，我讀了這本書之后有很多的感受，對封建社會有了一個新的認識,。
周進就是個老童生，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生,，又先后中了舉,，成了進士，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時,，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉后,，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進中舉后,，書中這樣寫：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說著，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊,，不省人事。灌醒過來,，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里,，掙起來,，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水,。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來,?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“,，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深,。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的`產(chǎn)物,，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡,。比如像是周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋,，馬二先生游西湖無心賞景,，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路,，都使人感到是那個社會造成的,。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板,，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的,。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物與主要情節(jié),，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯,，組成一個個相對獨立的故事,。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽與不可救藥,。
在放假期間,，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》，讀完了這本書,，讓我對古代科舉制度有了進一步的了解,，也看到了當(dāng)時世間的腐敗。
“儒林”,，指封建社會里“讀書人”或“士人”這一群體,。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相。而最讓我印象深刻的是“范進中舉”的.一篇,。
書中的范進,，科舉多年未從未中過。老母親在家不能享福,，天天吃了上頓沒下頓,，連媳婦也跟著受苦，也只能靠岳父殺豬時常來接濟他,，還時常遭到岳父的嫌棄和臭罵,。而當(dāng)范進中舉了以后,，世人皆改變了對他的態(tài)度，連岳父也變得小心翼翼起來,，所有人都爭著為范進做事情,，當(dāng)我看到范進因科舉而瘋這個景象時，我感受到了科舉制度對世間人民的毒害,。
在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對象,。在作者的筆下，這個制度已經(jīng)極度腐朽,，不再能夠選拔真正的人才，僅而成為貴族玩樂的工具,，扭曲了士人的靈魂,。就連范進在中舉以后，被吹捧為能作“天地間之至文”,，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道,，簡直可笑之極。
這本小說通過刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象,。對封建科舉制度和整個封建社會的“儒林”做出了深刻的批判,。這部小說“兼持公心，指摘時弊”,，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露,、耐人尋味的敘述中，通過冷靜,、傳神地刻畫,，將人物描寫的淋漓盡致。
讀完這本書,，讓我印象非常深刻,，讓我了解到當(dāng)時封建科舉制度對人們的毒害，也讓人們變得猶如行尸走肉一般,。這本書讓我久久不能忘懷,。
儒林外史心得體會免費篇十一
儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說，講述了封建社會下士子們的生活及政治斗爭,。這部小說在中國文學(xué)史上有著不可替代的地位,，為后世傳承了許多人文精神。在這篇文章中,，我將分享我在閱讀儒林外史中的一些心得體會,。
第一段：對小說的批判與反思
儒林外史通過描繪紛繁復(fù)雜的人情世態(tài)，實際批判了封建政治的腐敗和虛偽,。在小說中,，吳敬梓揭露了孟郊的比喻“鳥槍換炮”,，詳細描述了吳東墨、陸潤庠,、顧義等人出賣自身利益,、公開取賄、打壓異己等種種丑行,。同時,，也反思了傳統(tǒng)教育和考試制度對人才選拔的局限性，以及官場的黑暗規(guī)則和殘酷壓迫,。
第二段：對小說中人物的評價
儒林外史中的人物個性鮮明,，獨具匠心，值得深入思考,。比如,，顧義雖然出身于寒微，卻憑借自己的努力考中進士,，但在官場上不得不屈服于土豪勢力,，最終被舉報后落得慘死的下場。唐伯虎則是個性格豁達,、不拘束的人,，不被塵俗所累，一心追求自己的理想,，對愛情也有著自己的執(zhí)著,。而程宗才雖是書生氣十足，但他在人情世故上也很有分寸,，并能正確的處理人際關(guān)系,。
第三段：對小說中的文化描寫的思考
儒林外史中的文化描寫是其獨有的特色，它揭示了封建社會的文化風(fēng)貌和倫理觀念,。小說中描寫了士人對文學(xué)的熱情,、經(jīng)義禮法的誦讀和注解、家族節(jié)慶等方面,，反映出了封建文化的發(fā)展趨勢和特點,。同時，小說中也對儒家思想進行了諷刺和批判,，以此展現(xiàn)出作者對現(xiàn)實的關(guān)注和思考,。
第四段：對小說語言的優(yōu)美與深意的感悟
儒林外史的語言富于想象力，具有很強的優(yōu)美性和藝術(shù)性,。小說中的語言運用恰如其分,，或鏗鏘有力，或流暢優(yōu)美，無不達意,，給人以深刻,、耐人尋味的感受。作者通常用深刻而意味深長的隱喻,、對仗和修辭手法,，使語言既通俗易懂，又具有深入人心,、令人難忘的印象,。
第五段：結(jié)論
儒林外史平平淡淡地描寫了一批人物的奮斗、求生與求法的過程,，卻透過人物和情節(jié)點滴,，揭示了封建思想中的瑕疵和封建體制中的腐敗，諷刺了時弊和黑暗,，批評了萎靡不振,、虛偽無用的知識分子，強調(diào)了個人自由與正義與公義的關(guān)系,。小說中人物的獨特性格和思想感情豐富多彩，歷來都為讀者所傾倒和喜愛,。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，它在價值觀上為人們提供了很多啟示，為今后的人類文明貢獻了寶貴的思想資源,。
儒林外史心得體會免費篇十二
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人,，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡單的故事,，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進身上來看是好事,，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉，不出兩個月,，什么房產(chǎn),、田地,、金銀、奴役,，不請自來,。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害,。
中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡,。對范進中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：（范進）雖是我女婿,，如今做了老爺，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進的故事，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害,。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人,。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來,。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆,。書中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩,，每根下都有一個臭蟲,，一個蚊子，就是八股臭文之意,。正因貧困無法取暖,，他常邀請朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和,，并稱其為暖足,。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了,。
如今時代不一樣了,，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象,。可是,，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J凌晨排隊報課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書,，有些考上的扔書慶賀,，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板,，卻有人為碩士、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會有一本儒林次史來諷刺這個時代的制度。
儒林外史心得體會免費篇十三
這個寒假,，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》,，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。
它通過生動的藝術(shù)形象,，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實,，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽,。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年,，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕,，讓他一日二餐在他家吃,。在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫?，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花,。開始的時候畫得不好,，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生,，然后靠畫畫賺點錢過日子,，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去,，王冕怕那位王爺對他不利,，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲,，當(dāng)官可能會闖禍,，叫他千萬不要去做官。后來,，時常有人傳說,，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后,，急忙收拾好行李,，連夜逃往會稽山中，最后,，王冕因病而死,。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活,，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福,，有書讀,，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活,。而王冕小時候卻不能這樣,，只能從小給別人干活、做事情來掙錢養(yǎng)活自己與家人,。所以,，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻,。
儒林外史心得體會免費篇十四
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說,，書中以清代社會為背景，以京城士人的命運為線索,，展現(xiàn)了當(dāng)時的士人階層的生活和心理狀態(tài),。在讀完儒林外史前十回后，我對小說中所描述的情節(jié)和人物產(chǎn)生了深刻的反思和體會,。
第一回中,，我深深感受到了京城的壓抑和封建社會的等級森嚴。文天祥作為一個世外高人,，因為得罪了某個官員受到迫害,，被迫離開了儒林圣地。這讓我反思了封建社會的不公平和人際關(guān)系的復(fù)雜性,。即使是有理有節(jié)的儒生,，也不能逃脫命運的捆綁。
第二回中,，我對故事中涉及到的“惡人”顏回進行了深思,。顏回雖然仗義直言，但卻因為觸犯了一位官員的利益而被迫離開京城,，遠離儒林圣地,。這讓我體會到了官場斗爭的無情和失敗者的苦楚。顏回的悲慘遭遇讓我認識到要在封建社會中生存,，除了道德修養(yǎng),，還需要足夠的智慧和手段,。
第三回中,，我感受到了“風(fēng)雅”這一士人階層追求的精神追求。書中描繪了眾多士人聚會討論文學(xué)藝術(shù)的情節(jié),，讓我感受到了士人階層的自豪和對文化的追求,。在讀這一回時，我不禁思考了文學(xué)藝術(shù)在社會中的地位和作用,。文學(xué)藝術(shù)承載著士人精神追求的同時,，也傳遞著對社會現(xiàn)實的批判和呼喚,。
第四回中，我讀到了安若民等一行人到長安城視察的場景,，深感他們之間的真摯友誼和堅持初心,。安若民等人雖然離開了儒林圣地，但他們在外依然以儒生身份堅持修身齊家治國平天下的理念,，與世面對抗,，不受誘惑和阻撓。這給予了我勇氣和力量,，讓我懂得了應(yīng)該堅定追求自己的目標,，不被外界環(huán)境影響。
第五回中,，我讀到了晁端禮才子佳人們的風(fēng)流韻事,，使我深受觸動。他們的虛偽,、狹隘和道德淪喪使我對整個儒林圣地的虛偽感到憤懣,。在這個回合中，我意識到了封建社會儒林圣地的陰暗面,，意識到這種封建倫理和等級制度下人們的冷漠和私欲,。
通過閱讀儒林外史前十回，我對清代封建社會的生活和心態(tài)有了更深入的了解,。書中所描繪的士人階層的命運和心理變化,，引發(fā)了我對封建社會的質(zhì)疑和反思。同時,，書中關(guān)于友誼,、責(zé)任和追求的描寫，也讓我更加明確了自己對于人生和社會的價值觀和追求方向,。儒林外史這部作品不僅具有歷史意義,，更是一部帶給人們啟迪和反思的偉大著作。
儒林外史心得體會免費篇十五
《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士,。透過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書,，才華橫溢。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿,。縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍的職務(wù),，他也不理解，心甘情愿的逃往會稽山中,，去過隱姓埋名的生活,。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活,，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利,，讓大家將錢財歸公,。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲,、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬雪花銀,。朝廷考察他的政績時,，竟一致認為他是江西的第一能員。
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆。
儒林外史心得體會免費篇十六
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部社會風(fēng)俗小說,，通過描寫各種不同類型的人物和事件,，展現(xiàn)了清代社會的種種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運用,。作為一部經(jīng)典名著,，其中的前十回給人留下了深刻的印象,。以下是我對于《儒林外史前十回》的一些心得體會。
首先,，儒林外史前十回展現(xiàn)了當(dāng)時士人儒門弟子的尷尬境地,。小說中的主人公書生令狐大夫就是一個充滿了激情和理想的士人，他對于學(xué)問和思想有著極高的追求,。然而,，由于當(dāng)時社會的弊端和權(quán)貴階層的錯亂，使得令狐大夫日漸陷入了困境,，不得不在生計和官場之間掙扎,。這種尷尬境地讓我深感士人在當(dāng)時的社會地位和價值觀之間的矛盾，也體現(xiàn)了吳敬梓對于社會現(xiàn)實的揭露和反思,。
其次,，儒林外史前十回突出了青年一代的矛盾和追求。小說中的主要人物多為青年學(xué)生,，他們在面對現(xiàn)實時,，也面對了自己的理想和追求。比如說書生朱佑,，他就是一個典型的理想主義者,，他對于儒家的思想和道德觀念有著堅定的追求，并希望通過自己的學(xué)問成為社會的棟梁之材,。然而,，現(xiàn)實的種種困境和自身的不足使得他產(chǎn)生了迷茫和矛盾。這種青年一代的矛盾與困惑讓人深感作者對于青年成長和社會現(xiàn)實的思考和關(guān)注,。
第三,，儒林外史前十回揭示了官場的黑暗和腐敗。小說中的官員們大多都是虛偽,、貪婪和自私的,，他們?yōu)榱俗陨淼睦娌粨袷侄危秊槊麑崉t專權(quán),，推諉責(zé)任為常態(tài),。以王閣老為代表的官員們，更是丑陋和可悲的,，他們無視民眾疾苦,，只顧自己的權(quán)力和地位。通過對官場的描寫,，吳敬梓展現(xiàn)了清代社會陰暗的一面,，也讓讀者思考官員應(yīng)該具備的品質(zhì)和社會道德。
第四,，儒林外史前十回刻畫了各種各樣的人物形象,。小說中塑造的人物形象豐富多樣,，從封建時代的太監(jiān)到民間的商販，從貧困者到權(quán)貴者,，他們各自有著不同的命運和價值觀,。其中最讓我印象深刻的是令狐大夫的兒子令狐沖，他是一個聰明,、機智而又心地善良的青年,，雖然出身貧寒，但他的高尚品質(zhì)和智慧讓人欽佩,。通過對人物形象的塑造,，吳敬梓成功描繪了各種人物在不同環(huán)境下的命運轉(zhuǎn)折和成長經(jīng)歷。
最后,，儒林外史前十回引人深思的情節(jié)和哲理給人留下了深刻的印象,。小說中許多故事的背后都隱藏著深刻的哲理和警示，比如朱佑穿越回古代的情節(jié)就是對士人對于現(xiàn)實的迷茫和反思,。此外,，小說中對于權(quán)貴階層和官場的批判也讓人反思社會的不公和腐敗。這些引人深思的情節(jié)和哲理使得小說不僅僅是一個故事的敘述,，更是一本寓教于樂的讀物,。
總之，《儒林外史前十回》通過對士人的尷尬,、青年一代的矛盾,、官場的腐敗、人物形象的刻畫,、以及引人深思的情節(jié)和哲理的呈現(xiàn),，展現(xiàn)了清代社會的各種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運用。讀完這十回,，我深感作者對于社會現(xiàn)實和人性的深刻洞察和思考,，也為我們提供了反思和啟發(fā)。相信后續(xù)的情節(jié)會更加精彩,，展現(xiàn)更深層次的見解和思考,。
