體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇一

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說,，該小說以司馬光《資治通鑒》為藍(lán)本,，堪稱中國小說史上的一部名著,。小說以描寫儒學(xué)士庶人社會(huì)為主線，通過角色的塑造和事件的展開展現(xiàn)出儒學(xué)世家的興亡和變遷,，呈現(xiàn)出儒學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突與交融,。讀完《儒林外史》后，我深深地感受到其中傳達(dá)出的一些思想和理念,，下面將從人物塑造,、官場斗爭、家庭倫理,、儒家思想和歷史意義等方面展開討論,，并結(jié)合個(gè)人體會(huì)發(fā)表對這本小說的看法。

首先,，儒林外史通過對主要人物的塑造,，生動(dòng)地展現(xiàn)出儒學(xué)世家的特點(diǎn)和命運(yùn)。小說中的程垓,、陳季常,、朱國楨等一系列形象鮮明的人物代表了儒學(xué)世家的興盛和沒落。他們身負(fù)家族的榮譽(yù)與責(zé)任,，矛盾地面對著官場斗爭的現(xiàn)實(shí)和家族倫理的考驗(yàn),。一方面，他們秉持著傳統(tǒng)的儒家思想,，尊儒學(xué)為宗旨,，這反映了儒家崇尚禮儀、崇敬先祖的精神,。另一方面,，他們又被迫與世俗的權(quán)謀和私心利欲作斗爭，這種人性的矛盾展示出儒學(xué)世家在社會(huì)劇變面前的無奈與滄桑,。

其次,，小說以官場斗爭為背景，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)世道的黑暗和道德淪喪,。在小說中,，各種丑陋的政治手段,、明爭暗斗的場景一一展現(xiàn)。這些官場斗爭無不反映出當(dāng)時(shí)的腐敗和權(quán)勢的劇變,，同時(shí)也暴露了人性的扭曲,。面對復(fù)雜的政治斗爭，小說中的一些人物奮力維護(hù)著自己的家族利益,，展現(xiàn)了儒學(xué)家庭觀念和孝道精神,。然而，更多的人糾纏于世俗權(quán)力,，追逐功名利祿,，拋棄了儒家倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。這讓我深感到官場斗爭的荒謬,，以及人性在權(quán)勢面前的軟弱與背叛,。

第三，儒林外史中的家庭倫理,、婚姻觀念,、父子關(guān)系等題材的描寫，也引起了我的深思,。小說中,，多個(gè)家庭的故事交織在一起，以此展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念的興衰,。通過對父子關(guān)系的描寫,，這些家庭故事中充滿了親情、孝道和家族尊榮的元素,。與此同時(shí),，小說中也展現(xiàn)了一些現(xiàn)實(shí)的問題，如婚姻的權(quán)謀,、家族勢力的膨脹等,。這種家庭倫理和政治斗爭的交織，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的混亂和道德的反轉(zhuǎn),。

第四,，儒林外史中對于儒家思想的折射，使我更加深入地認(rèn)識(shí)到儒家思想的博大精深,。小說中多次引用儒家經(jīng)典,，闡述了儒學(xué)的核心觀念和價(jià)值取向。儒家親情社會(huì)觀念,、禮教道德規(guī)范等皆得到充分的展示,，對于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承起到了重要的作用。同時(shí)，小說中的一些主人公也嘗試通過儒學(xué)思想去指導(dǎo)自己的行為,，做出正確的選擇,。這一點(diǎn)告訴我們，儒家思想依然具有指導(dǎo)人們行為的價(jià)值和意義,。

最后,，儒林外史具有深遠(yuǎn)的歷史意義。小說以晚明社會(huì)為背景,，通過對歷史事件和人物的再創(chuàng)作,，將儒家思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,，反映出了晚明時(shí)期的官場腐敗和社會(huì)矛盾,。這一歷史背景的揭示和對歷史事件的觸動(dòng)，使得儒林外史成為了晚明社會(huì)歷史的見證,。不僅如此,，小說中的一些題材和情節(jié)也具有時(shí)代共鳴，展現(xiàn)出晚明時(shí)期社會(huì)生活的方方面面,，對后世有著重要的歷史價(jià)值,。

綜上所述，《儒林外史》這部小說通過對儒學(xué)世家命運(yùn)的描繪,、官場斗爭的展示,、家庭倫理的思考、儒家思想的探討以及歷史背景的渲染,，向讀者展示了一個(gè)真實(shí)而鮮活的明清社會(huì)圖景,。這部小說通過對個(gè)人命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)出浩瀚的歷史背景和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，帶給我們豐富的思考和感慨,。同時(shí)，小說中人物的塑造也讓我深感到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的多元性,。讀完《儒林外史》,，我對中國傳統(tǒng)文化和歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)，感受到了儒家思想的莊嚴(yán)和偉大,。這一經(jīng)典之作不僅成為文學(xué)殿堂中的瑰寶,，更為讀者提供了對人性、社會(huì)和歷史的重要反思和思考,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇二

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說,，講述了封建社會(huì)下士子們的生活及政治斗爭。這部小說在中國文學(xué)史上有著不可替代的地位,，為后世傳承了許多人文精神,。在這篇文章中，我將分享我在閱讀儒林外史中的一些心得體會(huì)。

第一段：對小說的批判與反思

儒林外史通過描繪紛繁復(fù)雜的人情世態(tài),，實(shí)際批判了封建政治的腐敗和虛偽,。在小說中，吳敬梓揭露了孟郊的比喻“鳥槍換炮”,，詳細(xì)描述了吳東墨,、陸潤庠、顧義等人出賣自身利益,、公開取賄,、打壓異己等種種丑行。同時(shí),，也反思了傳統(tǒng)教育和考試制度對人才選拔的局限性,，以及官場的黑暗規(guī)則和殘酷壓迫。

第二段：對小說中人物的評價(jià)

儒林外史中的人物個(gè)性鮮明,，獨(dú)具匠心,，值得深入思考。比如,，顧義雖然出身于寒微,，卻憑借自己的努力考中進(jìn)士，但在官場上不得不屈服于土豪勢力,，最終被舉報(bào)后落得慘死的下場,。唐伯虎則是個(gè)性格豁達(dá)、不拘束的人,，不被塵俗所累,，一心追求自己的理想，對愛情也有著自己的執(zhí)著,。而程宗才雖是書生氣十足,，但他在人情世故上也很有分寸，并能正確的處理人際關(guān)系,。

第三段：對小說中的文化描寫的思考

儒林外史中的文化描寫是其獨(dú)有的特色,，它揭示了封建社會(huì)的文化風(fēng)貌和倫理觀念。小說中描寫了士人對文學(xué)的熱情,、經(jīng)義禮法的誦讀和注解,、家族節(jié)慶等方面，反映出了封建文化的發(fā)展趨勢和特點(diǎn),。同時(shí),，小說中也對儒家思想進(jìn)行了諷刺和批判，以此展現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考,。

第四段：對小說語言的優(yōu)美與深意的感悟

儒林外史的語言富于想象力,，具有很強(qiáng)的優(yōu)美性和藝術(shù)性,。小說中的語言運(yùn)用恰如其分，或鏗鏘有力,，或流暢優(yōu)美,，無不達(dá)意，給人以深刻,、耐人尋味的感受,。作者通常用深刻而意味深長的隱喻、對仗和修辭手法,，使語言既通俗易懂,，又具有深入人心、令人難忘的印象,。

第五段：結(jié)論

儒林外史平平淡淡地描寫了一批人物的奮斗,、求生與求法的過程，卻透過人物和情節(jié)點(diǎn)滴,，揭示了封建思想中的瑕疵和封建體制中的腐敗,，諷刺了時(shí)弊和黑暗,，批評了萎靡不振,、虛偽無用的知識(shí)分子，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自由與正義與公義的關(guān)系,。小說中人物的獨(dú)特性格和思想感情豐富多彩,，歷來都為讀者所傾倒和喜愛。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，它在價(jià)值觀上為人們提供了很多啟示,，為今后的人類文明貢獻(xiàn)了寶貴的思想資源。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇三

古人云“書中自有顏如玉,，書中自有黃金屋”,。對于我們學(xué)生來說，讀書能讓自己的知識(shí)拓展,、思想開闊,，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中,，我卻看到了一種極端的讀書方式,。為了財(cái)富，金錢和權(quán)力,，讀書人可以廢寢忘食的讀書,，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中,，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子,。他是一個(gè)明朝的老童生,，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了,。在那之后,，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺,。他的老母親見到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后,，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼,。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名,，是身外之物，但世人一見了功名,，便舍著性命去求他,，及至到手以后，味同嚼蠟,。

即使知道結(jié)局是怎樣,，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴,。在殘酷的封建統(tǒng)治下,，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書,，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益,。這種規(guī)則卻很少有人打破。

當(dāng)然,，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人,。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生,。在如詩如畫的風(fēng)景中,，王冕慢慢長大，練就了好畫工,。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理,。要堅(jiān)持自己所珍愛的,，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán),。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事,。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料,。面對女兒和老友的離世,，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮,。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目,，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜,，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守,，我感覺那個(gè)社會(huì)是悲哀的,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇四

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。

這本書是一本長篇諷刺小說,，里面的人物都很吝嗇，小氣,，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧!

其中,，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起,，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說："我若死了,，就把你扶正做個(gè)填房",，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請來，把奶奶的話說了,。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了,，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后，一連三天不能說話,，晚間擠一屋人,，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來,，伸著兩個(gè)指頭,，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒猜中，二侄子上去猜,，也沒猜中,，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火,，不放心,，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖,，就是了,?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

《儒林外史》這本書,，我相信大家都知道,，它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說,。書中寫的都是生活中的小事,，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活,，讓人們都愛不釋手,。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱,，書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是、自作聰明,、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時(shí)候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個(gè)畫家,，但他卻不來,，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,，所以他才沒去,。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林,，再也不出來了!從這個(gè)故事知道了當(dāng)時(shí)官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語言,、神態(tài),、心理等描寫,，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用,，使描寫的人物栩栩如生,、靈力飛揚(yáng)。

作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn),，如：王冕,，他只讀三年書，自學(xué)成才,，天文地理無一不通,，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過后自己隱居一方,。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,，不利欲熏心,，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒,。還有范進(jìn),，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂,，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。

反而自吹自擂,、大言不慚,、計(jì)較名利、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會(huì)有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣,。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華,，有沒有大量閱讀,、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少,，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇五

《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓所著的一部小說,，是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之一。小說以清代士子黃庭堅(jiān)的人生遭遇為主線,，以描繪清代官場的黑暗與腐敗為主題,。本文是對《儒林外史》的鑒賞心得體會(huì)，通過對小說的分析和理解,，嘗試深入探究其中所包含的人性,、社會(huì)、歷史等多重內(nèi)涵,。

第二段：人性的多重層面

《儒林外史》刻畫了豐富的人性,，從各個(gè)角度揭示了人互相之間的復(fù)雜關(guān)系。小說中,，楊繼盛為了自己的前途背叛了友情,，曾澍上下交往卻仍不免暗地里害人，把自己的不仁不義行為掩蓋在華麗的語言和外表之下,。而石鼓學(xué)官陳大可則是一個(gè)無話不說的正直之士,，對自己的原則和信條始終不渝，即使在人生道路上遭受挫折也不放棄自己的追求,。這些人性的種種表現(xiàn),，充分體現(xiàn)了作者對人性的深刻洞察和把握。

第三段：社會(huì)的暗流涌動(dòng)

《儒林外史》描繪了清代官場的黑暗與腐敗,，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景息息相關(guān),。小說以地方官員、進(jìn)士,、舉人等為代表的身份群體,，描繪了種種過河拆橋、明修棧道暗渡陳倉的行徑,，以及背信棄義,、以權(quán)謀私的動(dòng)機(jī)。這些影射出社會(huì)的潛規(guī)則和諸多不公,。而在小說中的一些普通百姓中,，卻也可以看到他們積極進(jìn)取、勤勞肯干的精神,，這種社會(huì)氣息的對比和反差,，更加凸顯了小說的內(nèi)涵。

第四段：歷史的沉淀與啟示

《儒林外史》通過對清代社會(huì)的描寫,，展現(xiàn)了明清交替時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象,，同時(shí)也反映了中國古代的文化傳統(tǒng)、教育制度和官僚體制等多方面的內(nèi)涵。從中,，我們可以發(fā)現(xiàn)中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的參數(shù)以及不同歷史階段所呈現(xiàn)出的不同面貌,，可以引發(fā)人們對于社會(huì)、文化,、政治等方面的思考,，對于重建各個(gè)方面的價(jià)值體系也具有十分重要的啟示意義。

第五段：結(jié)語

總之,，《儒林外史》是一部很值得推薦的小說,。它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部展現(xiàn)人性,、社會(huì)和歷史的綜合性小說,。小說中的人物形象深刻，情節(jié)跌宕起伏,，言辭優(yōu)美精煉,，可以讓讀者在閱讀中獲得不同的體會(huì)和感受。閱讀《儒林外史》,，不僅可以體驗(yàn)清代的歷史氛圍,，也能夠發(fā)現(xiàn)不同歷史階段背后的不同價(jià)值觀。希望我們能夠從中汲取一些有益的思維啟示,，以此提升自己的人生境界,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇六

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部社會(huì)風(fēng)俗小說，通過描寫各種不同類型的人物和事件,，展現(xiàn)了清代社會(huì)的種種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運(yùn)用,。作為一部經(jīng)典名著，其中的前十回給人留下了深刻的印象,。以下是我對于《儒林外史前十回》的一些心得體會(huì),。

首先，儒林外史前十回展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士人儒門弟子的尷尬境地,。小說中的主人公書生令狐大夫就是一個(gè)充滿了激情和理想的士人,，他對于學(xué)問和思想有著極高的追求。然而,，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端和權(quán)貴階層的錯(cuò)亂,，使得令狐大夫日漸陷入了困境，不得不在生計(jì)和官場之間掙扎,。這種尷尬境地讓我深感士人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和價(jià)值觀之間的矛盾,，也體現(xiàn)了吳敬梓對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和反思。

其次,，儒林外史前十回突出了青年一代的矛盾和追求。小說中的主要人物多為青年學(xué)生,，他們在面對現(xiàn)實(shí)時(shí),，也面對了自己的理想和追求,。比如說書生朱佑，他就是一個(gè)典型的理想主義者,，他對于儒家的思想和道德觀念有著堅(jiān)定的追求,，并希望通過自己的學(xué)問成為社會(huì)的棟梁之材。然而,，現(xiàn)實(shí)的種種困境和自身的不足使得他產(chǎn)生了迷茫和矛盾,。這種青年一代的矛盾與困惑讓人深感作者對于青年成長和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和關(guān)注。

第三,，儒林外史前十回揭示了官場的黑暗和腐敗,。小說中的官員們大多都是虛偽、貪婪和自私的,，他們?yōu)榱俗陨淼睦娌粨袷侄?，公正為名?shí)則專權(quán)，推諉責(zé)任為常態(tài),。以王閣老為代表的官員們,，更是丑陋和可悲的，他們無視民眾疾苦,，只顧自己的權(quán)力和地位,。通過對官場的描寫，吳敬梓展現(xiàn)了清代社會(huì)陰暗的一面,，也讓讀者思考官員應(yīng)該具備的品質(zhì)和社會(huì)道德,。

第四，儒林外史前十回刻畫了各種各樣的人物形象,。小說中塑造的人物形象豐富多樣,，從封建時(shí)代的太監(jiān)到民間的商販，從貧困者到權(quán)貴者,，他們各自有著不同的命運(yùn)和價(jià)值觀,。其中最讓我印象深刻的是令狐大夫的兒子令狐沖，他是一個(gè)聰明,、機(jī)智而又心地善良的青年,，雖然出身貧寒，但他的高尚品質(zhì)和智慧讓人欽佩,。通過對人物形象的塑造,，吳敬梓成功描繪了各種人物在不同環(huán)境下的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和成長經(jīng)歷。

最后,，儒林外史前十回引人深思的情節(jié)和哲理給人留下了深刻的印象,。小說中許多故事的背后都隱藏著深刻的哲理和警示，比如朱佑穿越回古代的情節(jié)就是對士人對于現(xiàn)實(shí)的迷茫和反思。此外,，小說中對于權(quán)貴階層和官場的批判也讓人反思社會(huì)的不公和腐敗,。這些引人深思的情節(jié)和哲理使得小說不僅僅是一個(gè)故事的敘述，更是一本寓教于樂的讀物,。

總之,，《儒林外史前十回》通過對士人的尷尬、青年一代的矛盾,、官場的腐敗,、人物形象的刻畫、以及引人深思的情節(jié)和哲理的呈現(xiàn),，展現(xiàn)了清代社會(huì)的各種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運(yùn)用,。讀完這十回，我深感作者對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察和思考,，也為我們提供了反思和啟發(fā),。相信后續(xù)的情節(jié)會(huì)更加精彩，展現(xiàn)更深層次的見解和思考,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇七

《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗,，不僅如此它獨(dú)特的寫作風(fēng)格，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達(dá)到了出神入化的水平!下面是小編為大家收集關(guān)于《儒林外史》讀書

心得體會(huì)

范進(jìn)搜檢不到周老師所關(guān)心的荀玫的秀才考卷，很著急,，與諸幕僚商量,。青年幕僚蘧景玉忽悠范學(xué)道，言及蘇軾,。果然證明學(xué)道大人竟連蘇東坡也不知道,，以為蘇軾也是當(dāng)代的普通考生。這在今天看來,，是很搞笑的,。

但細(xì)想來，覺得很正常,。

當(dāng)時(shí)國家特別需要的是地方行政人才,，只要八股文做得花團(tuán)錦簇，就能證明其深受儒家經(jīng)典熏陶,，有超強(qiáng)的邏輯思辨能力,，運(yùn)用文字達(dá)到爐火純青的水平，這不就夠了嗎?知不知道蘇東坡,，并不重要,。

其實(shí)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)漫長的求知過程,。王國維說得很好，讀書,。讀書分為三個(gè)境界:"昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"這是立志,。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗,。"眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步—立志，就走錯(cuò)了看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長,。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對他來說,，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了這些人,，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書,，除了造成他"營養(yǎng)不良"別無他用,。

"世人皆醉我獨(dú)醒，當(dāng)然,。舉世渾濁我獨(dú)清"人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè)。從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。牛背上,，仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官,，卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，幾百年后的今天,。時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆,。

暑假讀書篇之二 看過《儒林外史》的人一定知道,，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回,，寫的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍,。 王冕,，浙江諸暨人，七歲喪父,，從此,，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì),。一個(gè)從小酷愛讀書的他,，終因家里貧窮，而不能上學(xué),，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本,。

一次,，他在放牛的時(shí)候,，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來,，那該多好啊!于是,，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了,，只買一些鉛粉之類的物品,，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人,，日子長了,，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來,，人們見他畫得好，許多有錢的人家,，紛紛地到他那里買畫,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，由于他的畫賣得好,，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了,。,。。,。,。。

范進(jìn)家境貧困已極,，不可能廣儲(chǔ)圖書,。除了四書，就是幾本制藝選本,，,。他就是通過對極其有限的資料的研究，參與激烈的科舉競爭,，取得勝利,。這在當(dāng)代，學(xué)習(xí)條件差到范進(jìn)的程度是絕對不可能有一點(diǎn)成功的可能的,。這又顯示了古代科舉考試競爭的公平性不知要比如今大多少倍了,。

雖然周司業(yè)囑托過他的學(xué)生范進(jìn)，關(guān)照自己當(dāng)年訓(xùn)蒙的孩子荀玫,，但荀玫經(jīng)周進(jìn)教學(xué),，水平過硬,，用不著開后門。范進(jìn)在完全對試卷考生與周大人的關(guān)系不知情的情況下錄取了荀玫,，而荀玫后來也高歌猛進(jìn),，迅速考取進(jìn)士。這說明周進(jìn)和范進(jìn)的眼光都非常準(zhǔn),，同時(shí)也說明八股衡文的方法是很公平的,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇八

在假期間，我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬分,，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn),?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣,，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事,，為避免被牽累,，他逃到杭州。在這里,，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買,，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇九

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后,。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心,，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡單,。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請自來,。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害,。

中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身,。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物,，無一不受科舉的毒害,。

儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說，描寫了儒士徐渭在考試,、學(xué)術(shù),、官場等方面的種種不順?biāo)煸庥觯⒁源藖碇S刺當(dāng)時(shí)科舉制度的弊端和社會(huì)風(fēng)氣的險(xiǎn)惡?？梢哉f,，這部小說是中國文學(xué)史上的一座豐碑，對我們現(xiàn)代人的啟示也是深遠(yuǎn)的,。在閱讀儒林外史十八回后,，我對于儒士的困境和社會(huì)的病態(tài)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

第一段：不求改變的困境

在儒林外史中,，徐渭這個(gè)角色可以說是一個(gè)典型的儒士代表,，也是一個(gè)典型的失敗者。他雖然聰明才智出眾,，但對于社會(huì)的固化和不公卻束手無策,。作者通過描寫徐渭一次次的考試失敗和各種磨難的經(jīng)歷，暗示了當(dāng)時(shí)儒林士子的困境,。他們受到的是一種強(qiáng)大的輿論壓力和權(quán)貴的壓迫,。與此同時(shí)，他們對于時(shí)代的改變和個(gè)人的成長卻不敢有任何希望和追求,。這種困境讓人感到悶悶不樂,，也讓人心生敬畏。

第二段：科舉制度的弊端

第三段：應(yīng)對考試壓力的心態(tài)

在儒林外史中,，徐渭面對考試失敗和社會(huì)的壓力,，始終保持了一種樂觀的心態(tài)。他不放棄,，不向外界妥協(xié),，堅(jiān)持自己的理想和追求。這種心態(tài)讓我深受感動(dòng),，也讓我重新審視了自己在考試中的態(tài)度?？荚囍皇且粫r(shí)的成敗,，如果我們過于看重結(jié)果，就容易被焦慮和失落所困擾,。正所謂“成年人最大的快樂是學(xué)到的東西越多,，就越發(fā)現(xiàn)我們的無知”，考試只是人生中的一部分,，重要的是我們是否有持續(xù)學(xué)習(xí)的心態(tài)和不斷提升自我的能力,。

第四段：貧困的農(nóng)民和社會(huì)的病態(tài)

儒林外史中展現(xiàn)了農(nóng)民的生活困境和社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。農(nóng)民們辛勤勞作,，卻只是為了維持生計(jì),；社會(huì)上有一些人通過貪污腐敗、欺壓百姓來追求自己的私利。這種社會(huì)的病態(tài)不僅侵害了農(nóng)民的權(quán)益,，也威脅到了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧,。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，尤其是圍繞著農(nóng)民工和低收入群體的問題,。我們應(yīng)該關(guān)注他們的權(quán)益,，解決社會(huì)的不公，而不是讓社會(huì)進(jìn)一步失衡,。

第五段：儒林外史啟示

儒林外史給我們提供了許多深刻的啟示,。一方面，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想和追求,，即使周圍的環(huán)境并不理想,。另一方面，我們也需要擁有一種積極樂觀的心態(tài),，不為失敗和困境所屈服,。我們要相信自己的能力，并付出努力去爭取機(jī)會(huì),。同時(shí),，我們也要關(guān)注社會(huì)的不公，為弱勢群體發(fā)聲,。只有這樣,，我們才能夠找到自己的位置，為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

總結(jié)：通過閱讀儒林外史十八回,，我們不僅可以對儒林士子的困境和社會(huì)的病態(tài)有更深刻的理解，也能夠從中獲取對于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的啟示,。我們要勇敢面對考試的壓力,，堅(jiān)持自己的理想和追求，同時(shí)關(guān)注社會(huì)的不公,。只有這樣,，我們才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中找到自己的位置，并努力為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。