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讀陶行知傳有感篇一
點(diǎn)擊陶行知讀書(shū)心得體會(huì),。這個(gè)話題可能會(huì)讓我們想到陶行知所寫(xiě)的那本暢銷書(shū)——《做學(xué)問(wèn)的那些事兒》。作為一名現(xiàn)代的學(xué)者和教育家,，陶行知不僅關(guān)注各種學(xué)科知識(shí)的傳授,，更重要的是他更關(guān)注學(xué)生整體的成長(zhǎng)。因此,，我在閱讀這本書(shū)后,，深有感觸，下面就是我的讀書(shū)心得體會(huì),。
第二段：讀書(shū)過(guò)程中的收獲
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)陶行知的思想是非常深刻而且具有啟迪性的，而他的文筆也是流暢而清新的,。我所看到的是他所表現(xiàn)的關(guān)注和關(guān)心學(xué)生有效的方法,，而且也是他所建立的整體學(xué)習(xí)教育體系的一個(gè)思想原型。在這種教育訓(xùn)練方法中，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的傳授,，而且是更加注重學(xué)生核心素質(zhì)的提高,，如創(chuàng)造力、應(yīng)變能力,、領(lǐng)導(dǎo)才能和社交技能等,。這些方面實(shí)際上是在現(xiàn)成的教育體系中很容易被忽視掉的方面，但是它們的存在是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴枰囊约皩?shí)現(xiàn)我們逐漸成長(zhǎng)的關(guān)鍵,。
第三段：陶行知的思想特點(diǎn)
在這本書(shū)中,，陶行知的思想特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先,，陶行知強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的,、綜合性的過(guò)程，需要全人教育,。其次,，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究不僅要注重個(gè)人的發(fā)掘和創(chuàng)造，更重要的是關(guān)注策略的實(shí)現(xiàn),，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的創(chuàng)建有效的團(tuán)隊(duì)合作體系,。第三點(diǎn)，在他的教育理念中,，教育的目的不僅僅是獲取知識(shí),，而且是建立一種強(qiáng)大的道德體系，讓人們?cè)诿鎸?duì)各種人生困境時(shí)具有堅(jiān)韌不拔的毅力和情操,，令人們能夠克服環(huán)境的艱難險(xiǎn)阻,，成為有用之人。
第四段：陶行知思想對(duì)今后工作的啟示
通過(guò)閱讀這本書(shū),，我不僅學(xué)到了許多有用的教育思想和方法,，而且明確了自己的職業(yè)意愿和人生理念。通過(guò)貫徹陶行知的價(jià)值觀念,，我們需要充分肩負(fù)起自己的責(zé)任,，利用自己已有的知識(shí)技能去分享與傳授，打造社會(huì)和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),。同時(shí)也要高度重視自己的成長(zhǎng),，學(xué)習(xí)在復(fù)雜多變的環(huán)境中處理困難問(wèn)題的能力和技巧，努力發(fā)揮個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力,，建立實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的有效團(tuán)隊(duì),，同時(shí)增強(qiáng)自身的道德認(rèn)識(shí)和追求。
第五段：總結(jié)
陶行知是一個(gè)引人入勝的教育家,，他的教育理念過(guò)程將個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,，并且提供建立良好人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的模型和方法,。在現(xiàn)今這個(gè)多元化而又富于挑戰(zhàn)的社會(huì)里，我們更需要協(xié)調(diào)各種關(guān)系,，擴(kuò)大社會(huì)視野和胸懷,，打造自己的主動(dòng)性，從而成為值得信賴的人才,。在這一過(guò)程中,，閱讀《做學(xué)問(wèn)的那些事兒》肯定是一個(gè)很重要的一步。
讀陶行知傳有感篇二
利用假期時(shí)間,，我拜讀了《陶行知教育文集》,。《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出,、通俗易懂，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治"、“平民教育”,、“學(xué)校觀",、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。
通過(guò)反復(fù)體會(huì),，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累.下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先,，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生,，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心?！芭踔活w心來(lái),，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài).作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,。他愛(ài)教育,、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“,，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生,，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心.作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù).即老師想到的，教師想到了,，父母未想到的,，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分.當(dāng)然,，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育,。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí),，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo).作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容,、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想,、道德、情操,；多一份理智和引導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母,、愛(ài)他人,、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校,、愛(ài)祖國(guó),，心中充滿愛(ài)。
其次,，學(xué)生是主體,，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益!“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。從實(shí)際出發(fā),，它包括兩層含義:一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法.由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的'教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益,。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死;反之,，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù),，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死,。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),，而予以適宜之肥料,、水分、太陽(yáng)光,，必須除害蟲(chóng),。這樣，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎.補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多,，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢."由此得知,，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定,；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。
讀陶行知傳有感篇三
閱讀是一種思想交流與啟迪的激活,，陶行知作為中國(guó)文化的一員，為我們帶來(lái)了許多傳世之作,。最近,，我讀了陶行知的《徐志摩與他的朋友們》這本書(shū),，感覺(jué)到了收獲和啟示，下面我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì),。
第二段：文化啟示
《徐志摩與他的朋友們》一書(shū),，講述了一群知名文化人的故事，這些文化人也是中國(guó)文化發(fā)展的重要人物,。從這些人的交流中,，我們可以看到他們濃厚的國(guó)家與民族情感，也能感受到他們對(duì)于文化自信的堅(jiān)定信仰,。這本書(shū)讓我深深地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深,，讓我感受到了作為中國(guó)人的責(zé)任與使命。
第三段：人生感悟
書(shū)中描述的人物性格各異,，生活態(tài)度多元,，他們?cè)诓煌臅r(shí)代里，能夠結(jié)交到這么多來(lái)自各行各業(yè)的朋友,，不僅是才華出眾,，更是敢演戲、敢放下戒備的人生態(tài)度,。在我看來(lái),，做人就應(yīng)該有自己的原則，但也不能太過(guò)拘泥和孤僻,。我們應(yīng)該抱有一顆寬容,、進(jìn)取、正義,、善良的心靈,，才能在人生路上走得更為寬廣、通亮,、深遠(yuǎn),。
第四段：教育啟示
陶行知作為一代文化巨匠，他不僅留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典著作,，更是在教育界開(kāi)創(chuàng)了嶄新的教育思想和教育方法,。從他的教育理念中，我們可以學(xué)到很多：要具有人文精神,，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展,；要講求學(xué)生的實(shí)踐操作能力，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作并重,；要打破“黑板課”式的傳統(tǒng)課堂教學(xué),，引入社交、互動(dòng),、娛樂(lè)等因素來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容,。這些教育啟示對(duì)于我而言,，對(duì)于未來(lái)的教育事業(yè)，有著非常重要的借鑒作用,。
第五段：結(jié)語(yǔ)
陶行知的生平與文化成就是一種不易被超越和媲美的寶貴財(cái)富,，通過(guò)讀書(shū)、討論,、反思,，我們可以更加深刻地了解到陶行知精神的獨(dú)特價(jià)值?；叵胱约旱娜松?jīng)歷,，時(shí)刻匠心打磨，在每個(gè)人生階段中堅(jiān)守價(jià)值信仰,，并從中獲取智慧與啟示,，是我們?nèi)蘸笄斑M(jìn)的階梯。最后,，我非常感激陶行知這位巨匠留下的思想財(cái)富,，也希望我們今后在閱讀這位文化巨匠的經(jīng)典著作中，勇于探索,、勇于體驗(yàn),、勇于走向真實(shí)的價(jià)值境界。
讀陶行知傳有感篇四
還記得上大學(xué)那會(huì)兒,，翻閱陶行知的著作,，特別欣賞陶先生的兩句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，“愛(ài)滿天下”,。我覺(jué)得在陶行知的教育思想里，有八個(gè)字堪稱精髓,，這八個(gè)字是：實(shí)、活,、真,、創(chuàng)、愛(ài),、新,、行、人,。在他洋洋灑灑五百萬(wàn)字里充滿著愛(ài)學(xué)生,、愛(ài)職業(yè)、愛(ài)國(guó)家的師愛(ài)觀,。這樣的師愛(ài)觀,，給了我很多的啟示,，人們通常是從愛(ài)心與奉獻(xiàn)意義上去解讀師愛(ài)的，這些當(dāng)然需要,，但它們絕不是師愛(ài)的全部,，而陶先生的師愛(ài)觀是既健康又完整的：愛(ài)國(guó)，是每一個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人都會(huì)有的使命感,；愛(ài)職,，是一種最基本的職業(yè)操守；愛(ài)生,，是愛(ài)國(guó),、愛(ài)職的直接體現(xiàn)，與片面追求應(yīng)試升學(xué),，以分取人,，壓抑個(gè)性成長(zhǎng)的功利行為有著本質(zhì)的不同。
今天,，工作七年之后,，當(dāng)我再次思考何為真正的師愛(ài)時(shí)，我覺(jué)得：真正的師愛(ài)應(yīng)融入每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展,，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有充分的理解與尊重,，師愛(ài)的核心在于愛(ài)學(xué)生?；仡欉^(guò)去七年,，工作的第一個(gè)學(xué)期，我擔(dān)任當(dāng)時(shí)的高一（12）班語(yǔ)文老師,，我有過(guò)那么多的心酸：自己加班加點(diǎn)“精心設(shè)計(jì)”的教案迎不來(lái)學(xué)生期盼的眼神,，；自己給學(xué)生們展示費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件,，贏不來(lái)學(xué)生們的欣賞和喝彩,，他們一臉漠然，沒(méi)有興趣……第二學(xué)期,，我的勤奮刻苦贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定,，同時(shí)擔(dān)任高一（12）班班主任，我在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè),，用心良苦,，可謂“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn),，孩子們并不領(lǐng)會(huì)我的付出,。于是，我也曾委屈,、也曾困惑,，也曾百思不解：我怎么了,？我的孩子怎么了？后來(lái)我想明白了,，是我沒(méi)有把自己和學(xué)生的位置擺正,，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試,，他們認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不行,，于是自暴自棄。
而我,，感覺(jué)太好,，太夸大學(xué)習(xí)的作用，一直把理論凌駕于課堂之上,，一直把自己凌駕于學(xué)生之上,。而我其實(shí)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和服務(wù)者，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣,，學(xué)生就是我的“上帝”,。于是我退卻“火爆”，減少急躁,，一次又一次原諒那些上課不聽(tīng)講,，與我頂嘴，不遵守紀(jì)律的學(xué)生,，并試著去愛(ài)他們,，像中醫(yī)看病那樣“望、聞,、問(wèn),、切”，時(shí)時(shí)留意,，處處關(guān)心,，在觀察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情”，更何況是這些向來(lái)不被老師欣賞和看重的學(xué)生,，他們很容易就會(huì)被感動(dòng)，很容易就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感,、親切感,，很容易就會(huì)把老師的話當(dāng)作“圣旨”。七年了,，我還清晰地記得很多往事,，記得很多學(xué)生,，我想我做教師的幸福感多數(shù)來(lái)自于學(xué)生。
欣慰,、幸福,、感動(dòng)。做老師,，尤其是做班主任,，尤其是做成績(jī)不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂(lè)著，每天除了學(xué)習(xí)還有很多突發(fā)事件要去處理,，我相信：“寬容比鞭子強(qiáng)一萬(wàn)倍”所以當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤,，我總是設(shè)身處地在為學(xué)生著想，尊重學(xué)生,，相信學(xué)生,，以心交心，動(dòng)之以情,，曉之以理,，真誠(chéng)地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，克服困難,。久而久之,，我贏得了學(xué)生的熱愛(ài)和信任。教育風(fēng)格可以各有千秋,，但愛(ài)是永恒的主題,。
20xx年10月，我不慎摔斷了腳踝,，住進(jìn)了醫(yī)院,，我的學(xué)生，一撥一撥地到醫(yī)院看望我,，z等人是第一撥趕到醫(yī)院看望我的,，我的學(xué)生王佳星一聽(tīng)到這個(gè)消息就立馬給他的母親打電話，說(shuō)：“我們王老師老家不在州泰,，你趕緊到醫(yī)院照顧老師”學(xué)生王歡到醫(yī)院看了我不下三次,，學(xué)生杜昕還買了條小金魚(yú)陪在我跟前。鮮花,、水果,、日用品，我的學(xué)生們甚至連榨菜,、飯盒這些最微小的生活品都給我準(zhǔn)備好了,，醫(yī)院的長(zhǎng)廊上全排著看望我的學(xué)生，我記得那時(shí)，我沒(méi)有吝嗇我的眼淚,，我也實(shí)在控制不住我的眼淚,，望著這些可愛(ài)的學(xué)生，一任淚水奔流,。
病友,，醫(yī)生，護(hù)士都說(shuō)真羨慕我,，母親也經(jīng)常陪著我感動(dòng)地掉眼淚,，骨傷極其疼痛，學(xué)生的關(guān)愛(ài),，陪我挨過(guò)了那一段身體上的傷痛,，骨傷難愈，我因此沒(méi)有陪我的第一屆學(xué)生走到最后,，沒(méi)有帶他們到高三,，這是我最大的遺憾，覺(jué)得非常愧疚,，“愛(ài)滿天下”,，我想不只是老師對(duì)學(xué)生，也是學(xué)生對(duì)老師,，我將把這一份愧疚牢記心田,，摸著良心，帶著一顆感恩的心對(duì)待以后每一屆學(xué)生,。愛(ài)滿天下,，這愛(ài)，是我的付出,，也有我的得到,。選擇教師這一職業(yè)，我風(fēng)雨兼程,，我無(wú)怨無(wú)悔,。
老師，是真的代言人,；老師,，是博學(xué)的化身；老師,，是學(xué)生心靈的摯友,；老師,，最富有人文情懷,，最善于傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音。老師的職業(yè)如此美麗,，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景，我愿在教書(shū)育人中構(gòu)筑自己的美麗人生,。
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讀陶行知傳有感篇五
陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育家,、思想家和作家,，他生前的貢獻(xiàn)和影響無(wú)疑是不可估量的。他的經(jīng)典著作《教育的藝術(shù)》深受人們的推崇和喜愛(ài),，讓人們對(duì)于教育哲學(xué)和教育方法有著更深刻的理解和認(rèn)識(shí),。而他的另一部著作《讀書(shū)心得》則是人們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必備手冊(cè)。今天,，我想分享一下我對(duì)于《讀書(shū)心得》這本書(shū)的感受和體會(huì),。
第二段：書(shū)籍介紹
《讀書(shū)心得》是陶行知先生的一本隨筆集。這部作品是他從多年讀書(shū),、做學(xué)問(wèn),、見(jiàn)人物的經(jīng)歷中所撰寫(xiě)的感性筆記。在這部書(shū)中,，陶行知以自己獨(dú)特的視角和風(fēng)格,，觀察和分析人性、社會(huì)和文化,，探討人類生存和意義的根源等等話題,。這些書(shū)中所述的故事、見(jiàn)解和思考不僅讓人思維迸發(fā),，也帶給人啟迪和思考,。閱讀這本書(shū)，給我的感觸也是深深地,。
第三段：書(shū)中主題-讀書(shū)之道
《讀書(shū)心得》的主題是“讀書(shū)之道”,，陶行知先生提出了“三不原則”、“目的論讀書(shū)法”,、“心靈之光”等概念,，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有目標(biāo)、有方法,，要在閱讀中獲得有用的信息和知識(shí),，能夠引導(dǎo)我們正確看待事物，提高我們的人生境界,。
在我的認(rèn)知中,，讀書(shū)不僅能夠幫助人們知識(shí)儲(chǔ)備，更有著重要的思辨價(jià)值,。比如,，在我們身邊的大多數(shù)事物,，都有其特定的語(yǔ)境，對(duì)于一個(gè)人,，將這些點(diǎn)滴的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合和制定框架,，具備著非常重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因?yàn)檫@種思考方式能夠帶領(lǐng)我們看到理性的遠(yuǎn)景,。
第四段：讀書(shū)體會(huì)-啟示思考
閱讀陶行知先生的《讀書(shū)心得》給我的啟示非常多,。其中，最為深刻的是對(duì)于人性,、社會(huì)和文化的觀察和思考,。他的筆下，大多是一些關(guān)于人類生存和意義的文章,?？吹剿脑S多論述和觀點(diǎn)時(shí)，深感陶行知先生思考問(wèn)題的深度和廣度,，要想達(dá)到這樣的境界確實(shí)需要相當(dāng)?shù)哪芰凸αΑ?/p>
我在自己的生活和工作中也應(yīng)用了陶行知先生的一些思考方式,，及時(shí)“反思化”自己的所見(jiàn)所聞，這樣有助于提高自我認(rèn)知,，并幫助自己在實(shí)踐中更好地運(yùn)用知識(shí)和技能,。
第五段：結(jié)尾總結(jié)
陶行知先生的《讀書(shū)心得》是一本具有啟迪和思考價(jià)值的好書(shū)，它通過(guò)自己獨(dú)特的視角和思考,，從讀書(shū)的角度闡述人性,、社會(huì)和文化的本質(zhì)，并提出了具有廣泛適用性的讀書(shū)法和思考方法,。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我不僅獲得了知識(shí)與啟示，也讓我對(duì)人生有了更深入的理解和思考,，更能夠看清自我所處的現(xiàn)實(shí),，設(shè)想未來(lái)的方向。如果您也喜愛(ài)閱讀,，建議您也來(lái)一讀《讀書(shū)心得》,，收獲自然不凡。
讀陶行知傳有感篇六
還記得上大學(xué)那會(huì)兒,，翻閱陶行知的著作,，特別欣賞陶先生的兩句話：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”,，“愛(ài)滿天下”,。我覺(jué)得在陶行知的教育思想里，有八個(gè)字堪稱精髓,，這八個(gè)字是：實(shí),、活,、真、創(chuàng),、愛(ài),、新、行,、人,。在他洋洋灑灑五百萬(wàn)字里充滿著愛(ài)學(xué)生、愛(ài)職業(yè),、愛(ài)國(guó)家的師愛(ài)觀。這樣的師愛(ài)觀,，給了我很多的啟示,，人們通常是從愛(ài)心與奉獻(xiàn)意義上去解讀師愛(ài)的，這些當(dāng)然需要,，但它們絕不是師愛(ài)的全部,，而陶先生的師愛(ài)觀是既健康又完整的：愛(ài)國(guó)，是每一個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人都會(huì)有的使命感,；愛(ài)職,，是一種最基本的職業(yè)操守；愛(ài)生,，是愛(ài)國(guó),、愛(ài)職的直接體現(xiàn)，與片面追求應(yīng)試升學(xué),，以分取人,，壓抑個(gè)性成長(zhǎng)的功利行為有著本質(zhì)的不同。
今天,，工作七年之后,，當(dāng)我再次思考何為真正的師愛(ài)時(shí)，我覺(jué)得：真正的師愛(ài)應(yīng)融入每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展,，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有充分的理解與尊重,，師愛(ài)的核心在于愛(ài)學(xué)生?；仡欉^(guò)去七年,，工作的第一個(gè)學(xué)期，我擔(dān)任當(dāng)時(shí)的高一（12）班語(yǔ)文老師,，我有過(guò)那么多的心酸：自己加班加點(diǎn)“精心設(shè)計(jì)”的教案迎不來(lái)學(xué)生期盼的眼神,，；自己給學(xué)生們展示費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件,，贏不來(lái)學(xué)生們的欣賞和喝彩,，他們一臉漠然,，沒(méi)有興趣……第二學(xué)期，我的勤奮刻苦贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定,，同時(shí)擔(dān)任高一（12）班班主任,，我在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦,，可謂“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn)，孩子們并不領(lǐng)會(huì)我的付出,。于是,，我也曾委屈、也曾困惑,，也曾百思不解：我怎么了,？我的孩子怎么了？后來(lái)我想明白了,，是我沒(méi)有把自己和學(xué)生的位置擺正,，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試,，他們認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不行,，于是自暴自棄。
而我,，感覺(jué)太好,，太夸大學(xué)習(xí)的作用，一直把理論凌駕于課堂之上,，一直把自己凌駕于學(xué)生之上,。而我其實(shí)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和服務(wù)者，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣,，學(xué)生就是我的“上帝”,。于是我退卻“火爆”，減少急躁,，一次又一次原諒那些上課不聽(tīng)講,，與我頂嘴，不遵守紀(jì)律的學(xué)生,，并試著去愛(ài)他們,，像中醫(yī)看病那樣“望、聞,、問(wèn),、切”，時(shí)時(shí)留意,，處處關(guān)心,，在觀察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),。“人非草木,，孰能無(wú)情”,，更何況是這些向來(lái)不被老師欣賞和看重的學(xué)生，他們很容易就會(huì)被感動(dòng),，很容易就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感,、親切感，很容易就會(huì)把老師的話當(dāng)作“圣旨”,。七年了,，我還清晰地記得很多往事，記得很多學(xué)生,，我想我做教師的幸福感多數(shù)來(lái)自于學(xué)生,。
欣慰、幸福,、感動(dòng)。做老師,，尤其是做班主任,，尤其是做成績(jī)不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂(lè)著，每天除了學(xué)習(xí)還有很多突發(fā)事件要去處理,，我相信：“寬容比鞭子強(qiáng)一萬(wàn)倍”所以當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤,，我總是設(shè)身處地在為學(xué)生著想，尊重學(xué)生,，相信學(xué)生,，以心交心，動(dòng)之以情,，曉之以理,，真誠(chéng)地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，克服困難,。久而久之,，我贏得了學(xué)生的熱愛(ài)和信任。教育風(fēng)格可以各有千秋,，但愛(ài)是永恒的主題,。
20xx年10月，我不慎摔斷了腳踝,，住進(jìn)了醫(yī)院,，我的.學(xué)生，一撥一撥地到醫(yī)院看望我,，z等人是第一撥趕到醫(yī)院看望我的,，我的學(xué)生王佳星一聽(tīng)到這個(gè)消息就立馬給他的母親打電話,，說(shuō)：“我們王老師老家不在州泰，你趕緊到醫(yī)院照顧老師”學(xué)生王歡到醫(yī)院看了我不下三次,，學(xué)生杜昕還買了條小金魚(yú)陪在我跟前,。鮮花、水果,、日用品,，我的學(xué)生們甚至連榨菜、飯盒這些最微小的生活品都給我準(zhǔn)備好了,，醫(yī)院的長(zhǎng)廊上全排著看望我的學(xué)生,，我記得那時(shí)，我沒(méi)有吝嗇我的眼淚,，我也實(shí)在控制不住我的眼淚,，望著這些可愛(ài)的學(xué)生，一任淚水奔流,。
病友,，醫(yī)生，護(hù)士都說(shuō)真羨慕我,，母親也經(jīng)常陪著我感動(dòng)地掉眼淚,，骨傷極其疼痛，學(xué)生的關(guān)愛(ài),，陪我挨過(guò)了那一段身體上的傷痛,，骨傷難愈，我因此沒(méi)有陪我的第一屆學(xué)生走到最后,，沒(méi)有帶他們到高三,，這是我最大的遺憾，覺(jué)得非常愧疚,，“愛(ài)滿天下”,，我想不只是老師對(duì)學(xué)生，也是學(xué)生對(duì)老師,，我將把這一份愧疚牢記心田,，摸著良心，帶著一顆感恩的心對(duì)待以后每一屆學(xué)生,。愛(ài)滿天下,，這愛(ài)，是我的付出,，也有我的得到,。選擇教師這一職業(yè)，我風(fēng)雨兼程，我無(wú)怨無(wú)悔,。
老師,，是真的代言人；老師,，是博學(xué)的化身,；老師，是學(xué)生心靈的摯友,；老師,，最富有人文情懷，最善于傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音,。老師的職業(yè)如此美麗,，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景，我愿在教書(shū)育人中構(gòu)筑自己的美麗人生,。
讀陶行知傳有感篇七
千教萬(wàn)教,，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這是我們最常見(jiàn)到的一句陶行知的名言,，陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中，老師的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué),。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動(dòng)地接受知識(shí),，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,。老師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”,。“這是因?yàn)橄壬蠋煵荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的老師固然想將他的所有傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮，老師怎能把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”因此,，從這個(gè)意義上講,，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力,，即使離開(kāi)了老師,，離開(kāi)了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非?？?，過(guò)去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”,。學(xué)生只有不斷地充電,、加油、完善,、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一,。陶行知講生活就是教育,，是對(duì)杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造,?！倍招兄J(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),，這是極有力量的,。”同時(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育,，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育,?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育,，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化,。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育,。只有“健康的生活”才是我們健康的教育,。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)情景,，從學(xué)生的興趣出發(fā),，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè),，情景創(chuàng)設(shè)”,。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo),，喚起學(xué)生的參與意識(shí),，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗,。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開(kāi)心快樂(lè)，不為教師所關(guān)心,。無(wú)論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,。
教育是人與人的交流,，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重,，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施,，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在形成,。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng),，教師可以到學(xué)生中間,，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中,，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了,，與學(xué)生交流、溝通、合作,、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了,。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人,。
讀陶行知傳有感篇八
陶行知是"五四"前后中國(guó)教育改造的旗手,，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育,。本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，行文深入淺出，通俗易懂,，從"教學(xué)合一",，"學(xué)生自治"，"平民教育",，"學(xué)校觀",，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨(dú)特教育思想,，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。下面就"生活即教育"來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì),。
按照陶行知先生的說(shuō)法，"生活教育是給生活以教育,，用生活來(lái)教育,，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的`關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育,。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,。"
教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人,。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的,。按照他的思想，"生活即教育"就是說(shuō)"生活即教育"是人類社會(huì)原來(lái)就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。其次，"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活中進(jìn)行。第三,，"生活即教育"是一種終身教育,，與人生共始終的教育。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教,。
讀陶行知傳有感篇九
接下來(lái),，你將看到陶行知這位教育家的讀書(shū)名言：
用活書(shū)，活用書(shū),，用書(shū)活,，
奮力是萬(wàn)物之父！
我有八位好朋友,，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我,，
《陶行知的.讀書(shū)名言》()。你若想問(wèn)真名姓,，名字不同都姓何：何事,、何故、何人,、何時(shí),、何地、何去,、何如,，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派,，姓名顛倒叫幾何,。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò),。
相關(guān)鏈接：高爾基的經(jīng)典讀書(shū)名言各位名人讀書(shū)名言
讀陶行知傳有感篇十
還記得上大學(xué)那會(huì)兒,，翻閱陶行知的著作，特別欣賞陶先生的兩句話：“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”,，“愛(ài)滿天下”,。我覺(jué)得在陶行知的教育思想里,，有八個(gè)字堪稱精髓,，這八個(gè)字是：實(shí)、活,、真,、創(chuàng)、愛(ài),、新,、行、人,。在他洋洋灑灑五百萬(wàn)字里充滿著愛(ài)學(xué)生,、愛(ài)職業(yè)、愛(ài)國(guó)家的師愛(ài)觀,。這樣的師愛(ài)觀,，給了我很多的啟示，人們通常是從愛(ài)心與奉獻(xiàn)意義上去解讀師愛(ài)的,，這些當(dāng)然需要,，但它們絕不是師愛(ài)的全部，而陶先生的師愛(ài)觀是既健康又完整的：愛(ài)國(guó),，是每一個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人都會(huì)有的使命感;愛(ài)職,，是一種最基本的職業(yè)操守;愛(ài)生，是愛(ài)國(guó),、愛(ài)職的直接體現(xiàn),，與片面追求應(yīng)試升學(xué)，以分取人,，壓抑個(gè)性成長(zhǎng)的功利行為有著本質(zhì)的不同,。
今天，工作七年之后,，當(dāng)我再次思考何為真正的師愛(ài)時(shí),，我覺(jué)得：真正的師愛(ài)應(yīng)融入每個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展，教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展有充分的理解與尊重,，師愛(ài)的核心在于愛(ài)學(xué)生,。回顧過(guò)去七年,，工作的第一個(gè)學(xué)期,，我擔(dān)任當(dāng)時(shí)的高一(12)班語(yǔ)文老師，我有過(guò)那么多的心酸：自己加班加點(diǎn)“精心設(shè)計(jì)”的教案迎不來(lái)學(xué)生期盼的眼神,，;自己給學(xué)生們展示費(fèi)盡心機(jī)做出來(lái)的課件,，贏不來(lái)學(xué)生們的欣賞和喝彩，他們一臉漠然,，沒(méi)有興趣……第二學(xué)期,，我的勤奮刻苦贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定,，同時(shí)擔(dān)任高一(12)班班主任，我在這個(gè)崗位上兢兢業(yè)業(yè),，用心良苦,，可謂“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn),，孩子們并不領(lǐng)會(huì)我的付出,。于是，我也曾委屈,、也曾困惑,，也曾百思不解：我怎么了?我的孩子怎么了?后來(lái)我想明白了，是我沒(méi)有把自己和學(xué)生的位置擺正,，我班的學(xué)生往往文化課學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)較差,，又剛經(jīng)歷了“優(yōu)勝劣汰”的分班考試，他們認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不行,，于是自暴自棄,。
而我，感覺(jué)太好,，太夸大學(xué)習(xí)的作用,，一直把理論凌駕于課堂之上，一直把自己凌駕于學(xué)生之上,。而我其實(shí)應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者和服務(wù)者,，就像其他行業(yè)“顧客至上”一樣，學(xué)生就是我的“上帝”,。于是我退卻“火爆”,，減少急躁，一次又一次原諒那些上課不聽(tīng)講,，與我頂嘴,，不遵守紀(jì)律的學(xué)生，并試著去愛(ài)他們,，像中醫(yī)看病那樣“望,、聞、問(wèn),、切”,，時(shí)時(shí)留意，處處關(guān)心,，在觀察和關(guān)心中迅速掌握這些學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),。“人非草木,，孰能無(wú)情”,，更何況是這些向來(lái)不被老師欣賞和看重的學(xué)生,，他們很容易就會(huì)被感動(dòng)，很容易就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感,、親切感,，很容易就會(huì)把老師的話當(dāng)作“圣旨”,。七年了,，我還清晰地記得很多往事，記得很多學(xué)生,，我想我做教師的幸福感多數(shù)來(lái)自于學(xué)生,。
欣慰、幸福,、感動(dòng),。做老師，尤其是做班主任,，尤其是做成績(jī)不那么優(yōu)秀的班的班主任是痛并快樂(lè)著,，每天除了學(xué)習(xí)還有很多突發(fā)事件要去處理，我相信：“寬容比鞭子強(qiáng)一萬(wàn)倍” 所以當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤,，我總是設(shè)身處地在為學(xué)生著想,，尊重學(xué)生，相信學(xué)生,，以心交心,，動(dòng)之以情，曉之以理,，真誠(chéng)地幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤,，克服困難。久而久之,，我贏得了學(xué)生的熱愛(ài)和信任,。教育風(fēng)格可以各有千秋，但愛(ài)是永恒的主題,。
20__年10月,，我不慎摔斷了腳踝，住進(jìn)了醫(yī)院,，我的學(xué)生,，一撥一撥地到醫(yī)院看望我，z等人是第一撥趕到醫(yī)院看望我的,，我的學(xué)生王佳星一聽(tīng)到這個(gè)消息就立馬給他的母親打電話,，說(shuō)：“我們王老師老家不在州泰，你趕緊到醫(yī)院照顧老師”學(xué)生王歡到醫(yī)院看了我不下三次,，學(xué)生杜昕還買了條小金魚(yú)陪在我跟前,。鮮花,、水果、日用品,，我的學(xué)生們甚至連榨菜,、飯盒這些最微小的生活品都給我準(zhǔn)備好了，醫(yī)院的長(zhǎng)廊上全排著看望我的學(xué)生,，我記得那時(shí),，我沒(méi)有吝嗇我的眼淚，我也實(shí)在控制不住我的眼淚,，望著這些可愛(ài)的學(xué)生,，一任淚水奔流。
病友,，醫(yī)生,，護(hù)士都說(shuō)真羨慕我，母親也經(jīng)常陪著我感動(dòng)地掉眼淚,，骨傷極其疼痛,，學(xué)生的關(guān)愛(ài)，陪我挨過(guò)了那一段身體上的傷痛,，骨傷難愈,，我因此沒(méi)有陪我的第一屆學(xué)生走到最后，沒(méi)有帶他們到高三,，這是我最大的遺憾,，覺(jué)得非常愧疚，“愛(ài)滿天下”,，我想不只是老師對(duì)學(xué)生,，也是學(xué)生對(duì)老師，我將把這一份愧疚牢記心田,，摸著良心,，帶著一顆感恩的心對(duì)待以后每一屆學(xué)生。愛(ài)滿天下,，這愛(ài),，是我的付出，也有我的得到,。選擇教師這一職業(yè),，我風(fēng)雨兼程，我無(wú)怨無(wú)悔,。
老師,，是真的代言人;老師，是博學(xué)的化身;老師，是學(xué)生心靈的摯友;老師,，最富有人文情懷,，最善于傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音。老師的職業(yè)如此美麗,，我愿一輩子從容地欣賞教學(xué)的美麗風(fēng)景,，我愿在教書(shū)育人中構(gòu)筑自己的美麗人生。
利用假期時(shí)間,，我拜讀了《陶行知教育文集》,。《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。通過(guò)反復(fù)體會(huì),，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累,。
首先,，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心,。
“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校,、愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新,，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。 作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”,，傷害學(xué)生的自尊心,。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù),。即老師想到的，教師想到了,，父母未想到的,，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分,。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán),，愛(ài)里有教育,。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi),，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí),，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓,、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想,、道德,、情操;多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路,，學(xué)會(huì)愛(ài)父母,、愛(ài)他人、愛(ài)家庭,、愛(ài)學(xué)校,、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài),。
其次,，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益!
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平,、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法,。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù),，松樹(shù)受不了,，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識(shí)他們,，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn),，而予以適宜之肥料,、水分、太陽(yáng)光,，必須除害蟲(chóng),。這樣，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎,。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多,，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢,?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明,，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用,，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急,，拔苗助長(zhǎng),。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的,。學(xué)習(xí)陶行知,，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí),，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈,。
欣賞周國(guó)平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》,。過(guò)去幾年一直認(rèn)為一線教師在教學(xué)方面,，需要具備扎實(shí)的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力,，唯獨(dú)忽視了對(duì)理論的深入學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，認(rèn)為更應(yīng)具有學(xué)習(xí),、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨(dú)具創(chuàng)新的理論知識(shí),。在理論知識(shí)的高度支撐下，無(wú)論是對(duì)教學(xué)研究還是課堂實(shí)踐都是有利的,。比如,，在對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”,、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙,，比照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求,，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。道德行為,、信念和價(jià)值觀,、和生命觀，人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育,。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面,、猛烈的批評(píng),，他晚年提出的“六大解放”可以說(shuō)是找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施,。
當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場(chǎng)就在問(wèn)：什么是六大解放思想啊?解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái),，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然,、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái),，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái),，開(kāi)動(dòng)腦筋,，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由,，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì),，接觸自然,，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由,，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們,。
今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書(shū)本知識(shí)的人,，他似乎除了教以外便沒(méi)有別的本領(lǐng);除書(shū)本之外便沒(méi)有別的事可教,。重教太過(guò)，不知不覺(jué)中就將教和學(xué)分離了,。然而就實(shí)在來(lái)講,，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教,，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種;第一種只會(huì)教書(shū),，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生來(lái)讀,、來(lái)記。比如教英語(yǔ)單詞讓你讀個(gè)一百80來(lái)次的,，單詞就記住了,，從此也是這個(gè)孩子學(xué)外語(yǔ)噩夢(mèng)的開(kāi)始。第二種教師不是教書(shū),，乃是教學(xué)生,，不是拿學(xué)生來(lái)配書(shū)本，而是拿書(shū)本來(lái)配學(xué)生,，比起第一種固然有進(jìn)步,，但還是不妥,。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子,，怎么樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少,，學(xué)得快教得快,，學(xué)得慢教得慢。
同時(shí),，教師在教學(xué)過(guò)程中還要和自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來(lái),，就可以終身賣不盡的,。老師如果不求進(jìn)步，學(xué)生是很難進(jìn)步的,，這也是教育分離的流弊,，也是大家的通病吧。如此想來(lái),，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭,，才能誨人不倦,。因?yàn)榻逃缟顭o(wú)限枯寂乏味，十年如一日,，年年照樣畫(huà)葫蘆,，更是枯燥。要想教得快樂(lè),，要把教學(xué)合二為一,，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,，教師和學(xué)生都可以自得自動(dòng),，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，尋求知識(shí)的歸宿,。
假期拜讀了《陶行知教育文集》,，從書(shū)中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷,，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育,，他愛(ài)學(xué)校，他愛(ài)學(xué)生,，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛(ài)人”,，令人耳目一新,，給我很大的啟示。
教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育學(xué)生,。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生,，以溫存慈祥的態(tài)度,、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范,，或幫助,，或催化，或促進(jìn),，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅,。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情,。沒(méi)有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛(ài)一部分學(xué)生,，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài),，偏愛(ài)是一種非理智的情感,。
陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛(ài)于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài),?！苯處熡小安黄珢?ài)學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài),，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是包含教育目的的愛(ài),，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想,，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛(ài)學(xué)生,，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。“在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生,。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,，施以體罰,，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，它不僅于事無(wú)補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐,，撐破船,。陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！绷P非愛(ài)，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力?！眲?dòng)武,，意味著教師自身的失職。其次,，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陶行知教育思想的實(shí)踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。
老師們，熱愛(ài)自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)學(xué)生，就不能沒(méi)有自我克制,，“怒”是必須要“制”的,，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能,。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂(lè)其所樂(lè),，憂其所憂，用師愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來(lái),。
陶行知先生是我們后人學(xué)習(xí)的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來(lái)人,，以陶行知求真,，務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實(shí)轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，用陶行知的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教育教學(xué),，在課堂教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣,，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地;天天是創(chuàng)造之時(shí);人人是創(chuàng)造之人”的美好理想,。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。每當(dāng)讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟,。或娓娓道來(lái),，或一臉嚴(yán)肅,。先生說(shuō):“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”,。先生的言行理論對(duì)我們這些教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最明亮的燈塔,。
千教萬(wàn)教教人求真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人
作為一名教師,，我覺(jué)得要用心去學(xué),、去體會(huì)、去實(shí)踐,，這樣才會(huì)進(jìn)步,。就像陶行知先生所說(shuō)的每天要四問(wèn)，一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步?二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步?三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步?四問(wèn)我的道德思想有沒(méi)有進(jìn)步?每天都問(wèn)問(wèn)自己進(jìn)步了嗎?陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家,，他的一生是奉獻(xiàn)的一生,，他說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去,?！蔽覀儽е@種精神去教育學(xué)生，總是不會(huì)錯(cuò)的',。他博大的教育思想,，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣,，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動(dòng)力,，他的那些極具時(shí)代精神、創(chuàng)造精神,，又極富人民教育思想的真知灼見(jiàn),，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營(yíng)養(yǎng)的源泉,，給予我們深刻的啟示,。“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,?！碧招兄壬@一至理格言，正是我們“教書(shū)育人”的永恒主題,。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這揭示了教育目的的真諦問(wèn)題,。要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí),，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn),，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”,，成為真,、善、美的人,。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,，什么是“生活教育”?陶行知指出，“生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。
讀陶行知傳有感篇十一
教育文集聚集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從教學(xué)合一、學(xué)生自治,、平民教育,、學(xué)校觀、創(chuàng)造的兒童教育,、民主教育等各個(gè)方面集中表達(dá)了陶行知先生的生活即教育及知行合一的獨(dú)特教育思想,。
通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處,，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己確實(shí)需要不斷學(xué)習(xí)和積累,。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
多灌輸一點(diǎn)理想、道德,、情操;多一份理智和引導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母,、愛(ài)他人,、愛(ài)家庭,、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó),，心中充滿愛(ài),。
其次，學(xué)生是主體,，教師是主導(dǎo),，讓每個(gè)孩子受益的方!教法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法,。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平,、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同,，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法,。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù),，松樹(shù)受不了,，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認(rèn)識(shí)他們,，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料,、水分,、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng),。這樣,，他們才能欣欣向榮，否那么不能免于枯萎,。補(bǔ)偏救弊,，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢,。由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定;教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí),，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用,，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果說(shuō)明,，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近開(kāi)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過(guò)急,，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的,，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的,。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí),，多積累知識(shí),，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
讀陶行知傳有感篇十二
讀罷《陶行知教育名篇》,，掩卷沉思,。大師的智慧如閃閃爍爍的星光，逐漸映輝在一起,。在我的頭腦中形成一束耀眼的光,，照亮我的心，指引著我的教育教學(xué)工作的方向,。
陶行知老先生認(rèn)為兒童應(yīng)該快樂(lè)的,，而現(xiàn)在中國(guó)的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長(zhǎng)大起來(lái),，但是成人的責(zé)任是應(yīng)該把社會(huì)改造得好一點(diǎn),，使未成熟的兒童少吃點(diǎn)苦，多享點(diǎn)福,。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來(lái),，敲碎兒童的地獄,，建立兒童的樂(lè)園。不夠,，我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童把地獄敲碎，讓他們自己創(chuàng)造出樂(lè)園來(lái),。
那就是變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)!變讓我學(xué)為我要學(xué)!最終落實(shí)到陶行知先生的學(xué)生自治上,。
由此我想起一種民間藝術(shù)。四川有一絕活叫做變臉,，一扭頭,，”唰“變出一張臉,，再一扭頭，又”唰“變出另一張,。一分鐘之內(nèi)，”唰唰唰“會(huì)變出十幾張不同的臉,，或喜或悲,，或兇或善;或男或女，或老或少,。神氣極了!我們?cè)诮逃虒W(xué)中就可以大膽的使用變臉這一絕活。
陶行知說(shuō)過(guò),，社會(huì)有三種人：一,、是自動(dòng)要讀書(shū)的;二、是經(jīng)勸導(dǎo)后才愿讀書(shū)的;三,、非強(qiáng)迫不愿讀的。我們就經(jīng)驗(yàn)上觀察,，十人中怕有三人或四人非強(qiáng)迫不行;此外還有二人或三人,，有了強(qiáng)迫的辦法就可趕快去讀,。所以強(qiáng)迫是必要的,。他認(rèn)為教育萬(wàn)能是教育界自欺欺人之說(shuō)。
的確,，學(xué)生無(wú)論是低年級(jí)還是高年級(jí)，只要他沒(méi)踏上社會(huì),，就永遠(yuǎn)是一個(gè)不懂事的孩子,，他會(huì)犯各種各樣讓你始料不及頭痛犯難的錯(cuò)誤。他不愛(ài)讀書(shū),，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè),，愿意搞小動(dòng)作,，愿意和同學(xué)打鬧等等,。如果老師每天怒目而視當(dāng)階級(jí)敵人似的對(duì)待他們,，這漫長(zhǎng)的十幾年寒窗該是一種怎樣的煎熬!記得這樣一個(gè)故事，一個(gè)雕塑家為一閻羅殿雕塑牛鬼蛇神,、兇神惡煞,，一年下來(lái)雕塑家的臉也變得猙獰可憎。雕塑家很苦惱,，便找高人指點(diǎn),。高人指給他一條路，讓他再為寺廟雕一年菩薩塑像,。一年下來(lái)他果然面容和善,，慈眉善目，和藹可親,。由此,，我想到一位教育專家說(shuō)過(guò)，你如果認(rèn)為學(xué)生是一群魔鬼,，那么你整天生活在地獄里;你如果認(rèn)為學(xué)生是一群天使,，那么你整天生活在天堂里。這里可以折射出這樣一個(gè)道理,，老師的教育教學(xué)態(tài)度極大地影響著學(xué)生的心靈成長(zhǎng),。要敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂(lè)園,，變老師說(shuō)教為學(xué)生快樂(lè)自治,，老師一定要學(xué)會(huì)變臉這一戲法。
自從九十年代周宏把他的聾啞女兒培養(yǎng)成大學(xué)生,，全國(guó)上下旋風(fēng)一般爭(zhēng)相效仿他的賞識(shí)教育,。持續(xù)時(shí)間這樣長(zhǎng)，自有它的存在價(jià)值,。我們?cè)诮逃虒W(xué)中不妨對(duì)那些后進(jìn)生多變幾張臉，針對(duì)不同情況多給一些笑臉,，多一些鼓勵(lì)的話,。別盯著人家耳朵后的灰陰著臉不放，捕捉一點(diǎn)學(xué)生難得的閃光點(diǎn),，臉?lè)胖獾卮笏恋乇頁(yè)P(yáng),，讓那些整天灰土灰臉的后進(jìn)生也嘗到上學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，逐漸學(xué)會(huì)自律,，向自主快樂(lè)學(xué)習(xí)靠攏,。同樣，對(duì)于全體學(xué)生,，我們都需要時(shí)不時(shí)變出一張意想不到的臉,，給孩子以意外的收獲,。讓我們這些老師多提供一些機(jī)會(huì)，讓孩子嘗試著自己去管理自己的學(xué)習(xí),、生活,，把每一天的的學(xué)習(xí)變得快樂(lè)、輕松!
老師學(xué)變臉,，正如陶行知老先生說(shuō)道”親學(xué)生如親子弟!“
讀陶行知傳有感篇十三
一年來(lái),，擠時(shí)間學(xué)習(xí)了《陶行知的教育名篇》邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐創(chuàng)新，寫(xiě)下了十幾篇讀書(shū)筆記,，受益匪淺,。陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展,，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論,、新觀點(diǎn)和新方法?！吧罴唇逃?、“社會(huì)即學(xué)校”,、“教學(xué)做合一”等生活教育理論,，都是陶行知教育思想的精髓。他是中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”,。
陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活教育”的理論,。到處是生活，即到處是教育,；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,，亦即教育之場(chǎng)所。我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活,，讓他們感興趣,，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是生活,，生活與學(xué)習(xí)是一體的,。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性,，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源,，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活,，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力,，學(xué)會(huì)如何有效地解決問(wèn)題,，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
教師的使命是教書(shū)育人,，只有具備深厚的文化底蘊(yùn),，才能使教學(xué)富有情趣，使教學(xué)更有深度,，更鮮活,，更新穎，更生動(dòng),，因而更具有實(shí)效性,。
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讀陶行知傳有感篇十四
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育文集》,?！短招兄逃募穮R集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出,、通俗易懂,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治",、“平民教育”,、“學(xué)校觀"、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,。
通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處,開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累.下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先,，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生,，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心?！芭踔活w心來(lái),，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài).作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的.教育。他愛(ài)教育,、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“,，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心,。作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人,但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生,，把“差生”視為“朽木”,傷害學(xué)生的自尊心.作為教師,對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù).即老師想到的,，教師想到了,，父母未想到的，教師也想到了,。教師要做學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分.當(dāng)然,愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育,。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí),及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo).作為現(xiàn)代的教師,，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓,、寬容、仁愛(ài);多灌輸一點(diǎn)理想,、道德,、情操；多一份理智和引導(dǎo),這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路,，學(xué)會(huì)愛(ài)父母,、愛(ài)他人、愛(ài)家庭,、愛(ài)學(xué)校,、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài),。
其次,，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo),讓每個(gè)孩子受益!“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”,，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教,。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義:一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平;二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法.由于學(xué)生個(gè)人的文化水平,、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法,。讓每個(gè)孩子受益,。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同,，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹,牡丹會(huì)瘦死;反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù),松樹(shù)受不了,，會(huì)被燒死,。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,首先要認(rèn)識(shí)他們,發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料,、水分,、太陽(yáng)光,必須除害蟲(chóng)。這樣,，他們才能欣欣向榮,否則不能免于枯萎.補(bǔ)偏救弊,，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教,，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少,，學(xué)得快就教得快,，學(xué)得慢就教得慢."由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái),，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué),而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教,；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度,。
讀陶行知傳有感篇十五
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言,。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年,，而且熱愛(ài)教育,、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理,、熱愛(ài)祖國(guó)人民,、熱愛(ài)全人類?！皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭?ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂,。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng),。作為教師,，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
播下愛(ài)的種子,。
作為一名耕耘者,，自己心中充滿愛(ài)的.陽(yáng)光,，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng),。
陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生,。”我們當(dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé),，多一份尊重,，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽,。
澆灌愛(ài)的雨露,。
愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日,，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài),，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn),，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生,，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生,。
滴水，可以穿頑石;清泉,，可以潤(rùn)心田;愛(ài)心，可以撥心弦,。
伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦,，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田,，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石,。
收獲愛(ài)的回報(bào)。
以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生,，必將收獲豐碩果實(shí),。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō),，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們,。在這里,，我想說(shuō)的是,，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧,，讓他們感受到自己是受到重視的,，那么,，在孩子心里就會(huì)很滿足,，很滿足，他們也會(huì)特別感激你,。
實(shí)踐證明,，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè),。教師要以廣博的愛(ài)教育人,，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人,。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想,，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇,，奏響一曲激昂的人生凱歌!
讀陶行知傳有感篇十六
作為一名教師,，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的,。利用課余時(shí)間,，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺,。
“教學(xué)做合一”是陶行知先生所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性,、最具有可操作性的分支理論?！敖虒W(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子,，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué),，怎樣學(xué)就怎樣教,，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生,，在做上學(xué)是學(xué)生,?！痹谔招兄壬庵校敖虒W(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思：一是指方法,，事怎樣做就怎樣學(xué),，怎樣學(xué)就怎樣教;二是指關(guān)系，對(duì)事說(shuō)是做,，對(duì)已說(shuō)是學(xué),，對(duì)人說(shuō)是教;三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué),，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強(qiáng)調(diào),，教學(xué)做是一件事,，不是三件事，而“做”是根本,，是中心,。“教學(xué)做合一”是陶行知改造舊教育,、創(chuàng)造新教育的銳利武器,。在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出了“教學(xué)做合一”從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括“教學(xué)做合一”在內(nèi)的“生活教育”,，并使其達(dá)到最高水平,。
由“從做中學(xué)”到“教學(xué)做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育,、創(chuàng)造新教育所走過(guò)的艱難歷程,，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開(kāi)拓精神、勇于實(shí)踐求真務(wù)實(shí)的研究作風(fēng)的教育和感染,。雖然“教學(xué)做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方,，就是對(duì)我們今天“科教興國(guó)”、“科研興教”,、“科研興?！钡娜罕娺\(yùn)動(dòng)以及活動(dòng)課程與活動(dòng)教學(xué)理論與實(shí)踐研究、課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用,。
讀陶行知傳有感篇十七
陶行知的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以書(shū)本為中心，這是在批判傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。教育以生活為中心與我們現(xiàn)在所提倡的教育要聯(lián)系生活實(shí)際在一定程度上是相匹配的,，通過(guò)與實(shí)際生活相聯(lián)系，可以避免空洞的說(shuō)教,，可以使教學(xué)內(nèi)容更加的形象生動(dòng),，豐富學(xué)生的知識(shí),，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
但是,，陶行知提出的教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行,，無(wú)論教育內(nèi)容還是教育方法，都要根據(jù)生活需要,，與生活一致這一思想在當(dāng)今看來(lái)是不能全部肯定的,。生活與教育不是完全同步毫無(wú)區(qū)別的，忽視了生活與教育的區(qū)別,。以及在教學(xué)內(nèi)容的傳授方面,，忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授是不可取的。而我們現(xiàn)在應(yīng)該做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理論,，而是應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求以及學(xué)生發(fā)展的規(guī)律,，將陶行知的生活教育理論與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，予以創(chuàng)新,，那才是應(yīng)該做的事情,。
另外，陶行知的教學(xué)做合一的思想也貫穿本書(shū)的始終,。首先,，要“在勞力上勞心”，做到“手腦雙揮”,。其次,，懂得行動(dòng)是知識(shí)的來(lái)源。讀后感·再次,，要求做到“有教先學(xué)”和“有學(xué)有教”,，即：教人者先教己，教人者還要教而學(xué),，即知即傳,。最后，反對(duì)注入式教學(xué),。陶行知提出教學(xué)做合一的觀點(diǎn)有三個(gè)理由,，概括起來(lái)就是：
一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。
二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三,，先生須一面教一面學(xué),。“教學(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué)”。他舉了很多的例子,，比如指出種田這件事,，要在田里做的，便須在田里學(xué),，在田里教,。“事怎樣做便傅樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做,，不能算是學(xué),。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí),。
讀陶行知傳有感篇十八
最近我拜讀了《陶行知教育文集》，他的教育思想在我的腦海里更加清晰起來(lái)：“教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化,。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來(lái)才行,?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始,，手腦雙全,，是創(chuàng)造教育的目的?！薄@些陶行知親自闡述的教育思想,，讀來(lái)更加耐人尋味，讓我更明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,，學(xué)生的潛能是無(wú)限的,，需要挖掘的，教予學(xué)生死的知識(shí),，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟,。從書(shū)中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實(shí)踐了愛(ài)的教育,，他愛(ài)學(xué)校,，他愛(ài)學(xué)生，他把學(xué)生和學(xué)校稱為“愛(ài)人”,，令人耳目一新,，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點(diǎn)體會(huì)：
一,、教學(xué)做合一
所謂“教學(xué)”即教生學(xué),；所謂“學(xué)生”意要于學(xué)會(huì)生存。因此,，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”,。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了,。
教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué),。陶行知指出,，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。這一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師,。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1,、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它,、記它,。2、不是教書(shū),，而是教學(xué)生,，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位,，知識(shí)是無(wú)限的,，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候,，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生,，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子為飽,，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué),，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體,。
二,、學(xué)會(huì)尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生
教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,，教育要以學(xué)生為本,，寬容對(duì)待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居,，不能搞“一言堂”,，要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步,；但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”,，往往還是缺少耐心，當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生,，讓學(xué)生乖乖地聽(tīng)從不再惹事生非,，但總是事與愿違。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神,、不屑一顧的神情,，真讓我一籌莫展?！短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆保畔录茏?；教師要有豁達(dá)的心胸,，真誠(chéng)的態(tài)度，熾熱的情感,；公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，不因?qū)W生自身智力、性格,、情趣等方面的差異而有所不同,。尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì),，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信,。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜,。如果我們把指責(zé),、批評(píng)、抱怨,，換成啟發(fā),、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景,。 陶老 先生四塊糖果的故事就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,。
此外，我們教師也必須在教育活動(dòng)中不斷得到成長(zhǎng),，這樣才會(huì)完善自己,，得到學(xué)生的尊敬、信任和愛(ài)戴,，使自己具有強(qiáng)大的教育感召力,。學(xué)生是具有旺盛生命力的，走在時(shí)代前沿的鮮活的群體,。教師如能走近他們,，了解認(rèn)識(shí)他們的思想、情感和個(gè)性,，才能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)學(xué)生,，從學(xué)生身上了解時(shí)代的訊息，領(lǐng)悟到學(xué)生真正的需要,，只有這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的愛(ài),，才能恰到好處地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生感觸到教師的關(guān)心,。
讀陶行知傳有感篇十九
――陶行知教我做老師
陶行知先生是教育的先模,，多少教師是踩著陶行知先生的足跡一步一個(gè)腳印地成長(zhǎng)，陶行知先生可謂是每個(gè)老師的老師,，在老師的金玉良言中,，我讀懂了應(yīng)該怎樣做老師。
首先是服務(wù)精神,，“教師的服務(wù)精神,，系教育的命脈。金錢主義,，最是破壞教師職業(yè)的尊貴,。”教師應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事,。教師所得的機(jī)會(huì),，純系服務(wù)的機(jī)會(huì),，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無(wú)絲毫名利尊榮之可言,。我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶,，非金錢所買得來(lái)。教師的服務(wù)精神是建立在自覺(jué),、自愿,、自動(dòng)的基礎(chǔ)之上。金錢是買不到,，別人也強(qiáng)迫不了的,。金錢主義是教師的大敵。陶行知先生一直都警示教師“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，美人不能動(dòng)”,，從陶行知先生的一番言論中我深刻感悟到在教師的崗位上,，沒(méi)有令人羨慕的地位和權(quán)利，沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富,，也沒(méi)有悠閑自得的舒適和安逸,，作為教師就要努力淡薄名利，淡化物欲,，以平平常常的心態(tài)上班,，踏踏實(shí)實(shí)的心態(tài)干事。
“各人的一舉一動(dòng),，一言一行,，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”這是我學(xué)到的第二句話，古人云：“學(xué)高為師,，德高為范”,。我認(rèn)為教師是一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)，我們的一切行為都是以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)的,。教師要以高尚的人格魅力去感召學(xué)生,?！肮У律餍?，為世師范”。剛踏上工作崗位的那一年,，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去秋游,，在旅游途中我把自己零食的包裝袋及垃圾都收在自己的手中，無(wú)論走到哪里我都把垃圾提在手里準(zhǔn)備隨時(shí)扔進(jìn)垃圾筒,，沒(méi)想到這一切都被學(xué)生看在眼里,?；氐綄W(xué)校后，在學(xué)生的`日記中我看到好多學(xué)生都對(duì)這件事情深有感觸,，對(duì)他們的教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出平時(shí)在課堂中的喋喋不休,。
作為教師，遇事應(yīng)以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩,，合乎規(guī)范的事就做,，違背規(guī)范的事不干，處處以身作則,，事事做學(xué)生表率,。還要努力做到“慎獨(dú)”，就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下,，仍按道德原則和規(guī)范去做,，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,，弘揚(yáng)敬業(yè),、奉獻(xiàn)精神，樹(shù)立良好的形象,。為了使學(xué)生得到健康的發(fā)展,，就必須首先致力于培養(yǎng)為人師表的品德。有人說(shuō)過(guò),，要照亮別人,，首先自己心中要有光明。要點(diǎn)燃別人首先自己要有火種,?！捌渖碚涣疃?，其身不正,，雖令不行”;“不能正其身，如正人何?”――中國(guó)偉大的教育家孔夫子的這句名言,，經(jīng)過(guò)兩千多年的時(shí)間的考驗(yàn),，仍放射著哲理的光輝，引導(dǎo)著激勵(lì)著我們深思,。
“真教育是心心相印的活動(dòng),，惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”這是陶先生教給我的第三句話,，教師是平凡人,，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神,，要擁有一顆責(zé)任心,，人生一世,，沒(méi)有人能逃脫這樣那樣的責(zé)任，不管是對(duì)工作,、對(duì)家庭,，還是對(duì)社會(huì)。只有富于責(zé)任心的人,，時(shí)時(shí)處處盡責(zé)的人,，才不愧為真正的人，大寫(xiě)的人,。工作是人安身立命,、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之所。古人有“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯”的說(shuō)法,，現(xiàn)在的人也愛(ài)說(shuō)“在其位、謀其政,、做其事,、盡其責(zé)”，忠于職守,、勤勉盡責(zé)是一名工作人員起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì),，每個(gè)人的崗位不盡相同，所負(fù)責(zé)任有大小之別,，但要把工作做得盡善盡美,、精益求精，卻離不開(kāi)一個(gè)共同的因素,，那就是具備強(qiáng)烈的事業(yè)心,、責(zé)任感。有了責(zé)任心方能敬業(yè),，自覺(jué)把崗位職責(zé),、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么,、怎么去做及早謀劃,、未雨綢繆;有了責(zé)任心方能盡職，一心撲在工作上,，有沒(méi)有人看到都是一樣去做,，做到不因事大而難為、不因事小而不為,、不因事多而忘為,、不因事雜而錯(cuò)為;有了責(zé)任心方能進(jìn)取,，不因循守舊,、墨守陳規(guī),、原地踏步，而是勇于創(chuàng)新,、與時(shí)俱進(jìn),、奮力拼搏。學(xué)生就是教師的事業(yè),，學(xué)生的成功就是教師的成功,，每個(gè)學(xué)生都是具有個(gè)性的個(gè)體，不是冰冷的零件,，所以教師要多加幾錢事業(yè)心,、責(zé)任心和愛(ài)心以微火燉制才能出好味。教師的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè),，是以精神振奮精神,，以人格感染人格的事業(yè)，陶行知先生的“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”更是集中概括了陶行知先生對(duì)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，擁有愛(ài)心是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)“護(hù)照”，是做一個(gè)好教師的前提,。陶先生說(shuō)我要有一句話奉勸辦學(xué)的同志,，這句話就是“待學(xué)生如親子弟”，一直以來(lái),我深深懂得,，教育是愛(ài)的事業(yè),，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài),、大于友愛(ài),、勝于情愛(ài)。不是嗎?母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài),，友愛(ài)需要回報(bào),，情愛(ài)是專一、自私的愛(ài),。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合,，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是積極主動(dòng)的愛(ài),。這種愛(ài)是教育的橋梁,，是教育的推動(dòng)力，是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑;這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生,，為了一切的學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”，的博大無(wú)私的愛(ài),，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感,。在我的工作生涯中,，最大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨,，因他們的退步而急躁,，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累,，很煩,，但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路,，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū),。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處,，我始終想著兩句話,，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨,，多了一份寬容;少了一份苛求,，多了一份理解;少了一份指責(zé)，多了一份尊重,。俗話說(shuō)：教師的活兒是良心的活兒,，家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng),，這是對(duì)我們的極大信任,。我們又怎么能不全身心地去愛(ài)他們呢?我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女,，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝,，這個(gè)上帝不是別人，就是我們面對(duì)的全體學(xué)生,。
就這樣,，陶行知先生的人格力量和教育思想陪伴著我一路走來(lái)，伴隨著我在教育道路上的成長(zhǎng),，我相信有了陶先生的指導(dǎo),，我將向著陶先生描述的教師最高境界出發(fā)并到達(dá)！
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