無論是身處學(xué)校還是步入社會,,大家都嘗試過寫作吧,,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,?我們怎樣才能寫好一篇范文呢,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,大家一起來看看吧,。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇一
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊含的深刻寓意,。
擴展閱讀:賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》,理解詩中蘊含的深刻寓意,。
[解說],。
這是一首蘊含著深刻寓意的哲理詩,,理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點,也是難點,。,。
[自讀程序]。
總體把握,,理清思路,。
討論:這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。
明確:兩個,。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌,,另一個是上帝如果也是小孩,也會爬過籬笆去摘草莓,。
研讀全詩,,討論以下問題:
詩中的草莓指代什么。
明確:草莓指代世間美好的事物,。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手,。草莓色澤鮮艷,圓潤可愛,,在外形上給人以美感,;味道酸甜可口,是人們都喜愛的一種水果,。
2.“我”想不想爬過籬笆,?為什么?
明確:想,。因為那兒“有草莓一棵”,,而且“草莓,真甜,!”
3.“我”能不能爬過,?為什么?
明確:能,。因為“如果我愿/我可以爬過”,。
那么,“我”愿不愿爬過,?為什么,?
明確:不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我,!”
5.討論:上帝又指代什么,?
明確:上帝號令一切,具有至高無上的權(quán)力,,他是權(quán)威的代表,,又是正統(tǒng)思想的化身,,或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手,。
6.如何理解“我”“想爬過”,、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯(lián)系生活實際,,談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確:“想爬過”“能爬過”,是“我”有追求美好事物的愿望和能力,,而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程當(dāng)中有種種顧慮,,擔(dān)心會遭受責(zé)備。歸根到底,,這一切是“上帝”的行為約束,、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實際示例:
孩子本是純真無邪的,,他們活潑好動,,對一切美好的事物抱有強烈的好奇心,這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊,。但我們現(xiàn)存的教育制度,,不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為,用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想,,壓制他們的個性,從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力,。
[解說]以上提供的`只是示例,,并非唯一的標準的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,,深入思考討論,,只要言之成理,教者即應(yīng)加以肯定,,答案不強求一致,。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子,他“也會爬過去“,?
明確:孩子是純真無邪的,,孩子對美好的事物有本能的向往與追求?!吧系邸比绻麙侀_了至高無上的權(quán)力,,拋開了一切清規(guī)戒律,恢復(fù)其純真無邪的本性,,他一定也會爬過去追求世間美好的事物,。
作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意,?
明確:由上面分析可知,“上帝”是權(quán)威的代表,,是正統(tǒng)思想的化身,,是別人思想的禁錮者;其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢,?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛,,重新?lián)焓捌鸺冋妫矔醋约旱谋拘宰灾餍惺?,去追求心目中美好的東西,。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處,學(xué)生不容易理解,,如“上帝”也是被禁錮者這一點,,教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>
小結(jié):集哲學(xué)和文學(xué)于一身,融理性和感情為一體,,這是哲理詩的顯著特點,。而哲理詩的真正價值不在于訓(xùn)示式的說教,而在于悟性的啟迪,,學(xué)習(xí)時應(yīng)由詩的表層意象入手,,展開聯(lián)想,逐層深入,,最終觸及主旨,,才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外,,哲理詩總會給讀者留下思索的空間,,留下某種不確定性,教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考,,用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間,。
[擴展閱讀]。
欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》,。從詩中的形象描繪入手,,理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊含的深刻寓意。
明確:向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運不屈抗?fàn)幍娜藗?。第一詩?jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài),。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價值,向日葵一旦與它所依附的太陽抗?fàn)?,則會改變其被支配的命運,。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運抗?fàn)幩冻龅膽K重代價。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)?,是以自己的整個生命與命運的抗?fàn)?,慘烈而悲壯,。
這是一株不甘臣服的向日葵,盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量,,獲得了自己依附的價值,,但它最終要以頑強的抗?fàn)幘駭[脫太陽對它的壓制,從而獲得自己獨立的存在價值,。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒,,一向承受著歷史慘重折磨的人最終會以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r值。
這首詩的寓意是,,要獲得獨立的自我價值,,必須與命運抗?fàn)帲呐赂冻鰬K重的代價,。
[附錄],。
陽光中的向日葵,。
你看到了嗎,。
你看到陽光中的向日葵了嗎。
你看它,,它沒有低下頭,。
而是把頭轉(zhuǎn)向身后。
就好象是為了一口咬斷,。
那套在它脖子上的,。
那牽在太陽手中的繩索。
你看到它了嗎,。
你看到那顆昂著頭,。
怒視著太陽的向日葵了嗎。
它的頭幾乎已把太陽遮住,。
它的頭即使是在太陽被遮住的時候,。
也依然在閃耀著光芒。
走近它,。
走近它你便會發(fā)現(xiàn),。
它腳下的泥土。
每抓起一把,。
都一定會捏出血來,。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇二
許多時候,我們?nèi)狈Φ耐皇浅WR,。比如,,究竟什么才是真正的人文精神?當(dāng)代青年最缺乏的,,最需要我們在教育過程中加強引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些,?從理論上說,,也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸,但是,,就實踐意義上說,,對于人文精神內(nèi)涵的理解,不同的教師之間,,卻可能相去甚遠,。
我以為,最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容,。承認并尊重學(xué)習(xí)者的個性差異,;努力擺脫統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念,;讓每一個學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣,,自覺維護思想的權(quán)利;在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣,;自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué),、講求理性、尊重別人的意識和習(xí)慣,,等等,。而我敢說,這樣的人文精神意識,,我們許多教師和學(xué)生還是嚴重缺乏的,。因而,在這些方面,,我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的,。
基于這樣的認識,我進行了初步的改革嘗試,。
一,、教案設(shè)計的困惑。
有草莓一棵,。
我知道,,如果我愿。
我可以爬過,。
草莓,,真甜。
可是,,臟了圍裙,。
上帝一定要罵我!
哦,親愛的,,我猜,,如果他也是個孩子。
他也會爬過去,,如果,,他能爬過!
這是一首小詩,。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森,,她是與惠特曼、哈代,、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū),。就在高中二年級的上學(xué)期,在外國詩歌單元中,,我們和她邂逅了,。
詩作沒有更多的意象,意境神韻之類,,在這里似乎都無從談起,。教師大都有這樣的感覺,不怕內(nèi)容多得講不完,,就怕內(nèi)容簡單得沒話說,。而我們面對的,,偏偏就是這樣的教材,。
當(dāng)然,進行教學(xué)還是有辦法的,。這里有象征手法,。比如,“籬笆”象征著規(guī)矩,,戒律,,阻隔,或者是保護,;“草莓”象征著各種各樣的誘惑,。對于我們的學(xué)生,這些內(nèi)容不需要你喋喋不休,。這里還有心理描寫,。“我”的內(nèi)心矛盾,,對于“上帝”心理的猜測,,以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩,有值得咀嚼的地方。換句話說,,根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗,,要把這首小詩上出課堂效果,上出訓(xùn)練質(zhì)量,,乃至于上出些新意和高潮,,我自信還是可以辦得到的。如果我愿意,,我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來,,大致如下:
[1][2][3][4]。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇三
這一課對你學(xué)習(xí)語文,,對你的初中生活,,乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義,?學(xué)了才能知道,。
本課學(xué)習(xí)方法:邊朗讀,邊品味,。
為了品味詩中山,、海蘊含的意味,我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》,。
文字說明:
大海,,它的博大,足以震懾人間一切,,讓所有人自慚渺?。?/p>
古往今來,,大海吸引著無數(shù)熱愛生活,、熱愛大自然的人們。
日月之行,,若出其中;星漢燦爛,,若出其里。
大海有時風(fēng)平浪靜,,風(fēng)光旖旎,,有時也會震怒,排山倒海,,雷霆萬鈞,。
但即使是震怒,也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn),。
大海,,魅力無窮,,引力無限,況且還有許多不為人知的秘密,。
請繼續(xù)學(xué)習(xí)王家新的詩——在山的那邊,。
一預(yù)習(xí)課文整體感知。
先記住一條基本道理:“詩言志”——作為文學(xué)作品的詩歌,,往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向,。
這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大海”的經(jīng)歷,,其實,,它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理。
讀后說說:作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理,?
提示:關(guān)鍵是理解“山”和“?!钡南笳饕饬x。
答案:海:理想;山:實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻,。
此詩告訴我們:理想是美好的,,但奔向理想的道路上有許多艱難險阻,只有百折不撓地奮斗,,理想才能實現(xiàn),。
馬克思:在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有在崎嶇山路上不畏勞苦,,奮力攀登的人,,才有希望到達光輝的頂點。
二品讀“一”
朗讀,。
小時候,,我常伏在窗口癡想。
媽媽給我說過:海,。
圖:癡想,。
“癡想”在這里是什么意思,?
——原意:發(fā)呆地想,。神往山外世界,達到癡迷程度,。
“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎,?
——不可?;孟?、夢想沒有“發(fā)呆”的意思。
朗讀,。
于是,,懷著一種隱秘的想望。
有一天我終于爬上了那個山頂。
可是,,我卻幾乎是哭著回來了,。
山那邊的山啊,鐵青著臉,。
給我的幻想打了一個零分,!
媽媽,那個海呢,?
懷著一種隱秘的想望,,有一天我終于爬上了那個山頂……。
為什么說是“隱秘的想望”,?
——爬山是為了望見大海,,看看山外世界,這個想望并沒有告訴他人,,也不想告訴,,所以“隱秘”。
張老師覺得,,“隱秘”也是作者有“心計”,、善思考的表現(xiàn)。理想過早地暴露,,可能會被認為是“癡心妄想”,,可能不利于理想的實現(xiàn),所以作者心懷那個目標,,暗暗使勁,。
山“鐵青著臉”蘊含什么意思?
——擬人手法:“我”心情沮喪時的感覺,。
寫作規(guī)律:一切景語皆情語,。
“給我的幻想打了一個零分”是什么意思?
——打零分:幻想完全落空,。但比“幻想落空”有情趣,,有新意。
感悟:語言,,要盡量新穎,、有趣。
【小資料】作者對第一段的解讀,。
我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下,,父母為中小學(xué)老師,從小隨著父母的工作調(diào)動,,在五六個地方生活過,,但一直沒有走出山里的世界,。世界對于幼年的我來說,就是放學(xué)后一片寂靜的校園,、山川中那道清澈的河流,,以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想,、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年,。詩的開頭兩句,正是我小時候的真實寫照,。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”,,而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想,構(gòu)成了我小時候特有的秘密,,在今天看來,,它還隱秘地影響到我的一生。
三品讀“二”
朗讀,。
是用信念凝成的海,。
今天啊,我竟沒想到,。
一顆從小飄來的種子,。
卻在我的心中扎下了深根。
為什么“?!笔恰靶拍钅傻摹??
——強調(diào)信念的重要:“海”很遙遠,,奔向理想的征途很艱苦,,很漫長,只有憑信念百折不撓,、堅持奮斗,,才能實現(xiàn)。
“?!辈]有看到,,只是主觀地認為“在山的那邊,是海,!”
“從小飄來的種子”比喻什么,?為什么說是“飄來的”?
——“種子”比喻“看?!钡男拍睿彩菍崿F(xiàn)理想的信念,。
這個信念是媽媽給的,,媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的,,所以說是“飄來”的。
朗讀,。
是的,,我曾一次又一次地失望過。
當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂,。
但我又一次次鼓起信心向前走去,。
因為我聽到海依然在遠方為我喧騰。
——那雪白的海潮啊,,夜夜奔來,。
一次次漫濕了我枯干的心靈……。
“我聽到海依然在遠方為我喧騰”是什么意思呢,?
——“看?!钡睦硐胛遥奈柚拔摇辈恍笂^斗,,就像大海在遠方向“我”召喚,。
“喧騰”可以換成“奔騰”嗎?
——不可以,。
“喧騰”不僅“奔騰”,,而且還喧鬧,即召喚我,,吸引我,,“引誘”我。
“枯干的心靈”蘊含著什么意味,?“漫濕”枯干的心靈又是什么意思,?
——枯干的心靈:大山里的生活單調(diào)、枯燥,、灰暗,、壓抑,沒有活氣,,因而心靈是“枯干”的,,渴望“水分”的浸潤。
漫濕:看“?!钡睦硐胧剐撵`不再枯干,,變得有目標,有活力,。
朗讀,。
是的!人們啊,,請相信,。
在不停地翻過無數(shù)座山后,。
在一次次地戰(zhàn)勝失望之后。
你終會攀上這樣一座山頂,。
是一個全新的世界,。
在一瞬間照亮你的眼睛……。
“全新的世界”指什么,?
——指理想中的生活——光輝燦爛,、精彩異常,不同現(xiàn)實,,不同以往,。是一個全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊含著怎樣的意味和感情,?
——理想中的生活使人興奮,、驚喜、激動,、自豪……,。
因為“全新的世界”光輝燦爛。
【小資料】作者對第二段的解讀,。
對另一個世界的幻想,,在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻。然而,,不可思議的是,,幻想受挫,但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來,,它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在,、也更為倔強了!
作者介紹:
1957年生于湖北均縣,。
1978年考入武漢大學(xué)中文系,。
1982年畢業(yè),湖北鄖陽師專任教,。
1985年借調(diào)《詩刊》社任編輯,。
1992年去英國留學(xué)。
1994年歸國,,任北京教育學(xué)院教授,。
20xx年任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。
四歸納復(fù)習(xí),。
1,。山、海的象征意義。
——海:理想,。山:實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻,,也象征實現(xiàn)理想的長期性和艱巨性,。
【小資料】作者對“山”與“?!钡慕庾x。
山,,一個實際生活的世界,,封閉、灰暗,、壓抑;,。
海,一個想像性的世界,,開闊,、光亮、自由,。
對于現(xiàn)在的我,,什么才是最重要的呢?依然是“信念”,。如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定,,那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。
老師提示:已經(jīng)是大學(xué)教授了,,還要追求“更高的層面”,。
2。讀一讀,,寫一寫,。
癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間。
反復(fù)朗讀,,先個人讀,,再集體讀。
可以男女生分句朗讀,,可以朗讀比賽,。
五擴展探究。
1,。主人論壇,。
誰是語文學(xué)習(xí)的“主人”?
——學(xué)生,。
學(xué)習(xí)指導(dǎo):要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”,,而不是只記住老師的講授。
你對本課還有疑問(包括無疑之疑)嗎,?
解答:詩的特點是運用“形象思維”,,它的意思蘊含在形象之中——忌諱直白的道理,,尤其忌諱標語口號式的說教。
寫詩要運用“形象思維”,,讀詩也要運用“形象思維”——體味詩歌的形象,,品味形象蘊含的意味。
3,。參讀:為你打開一扇門(節(jié)選)世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門,。每一扇門里,都有一個你不了解的世界,。
在這些關(guān)閉著的門中,,有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個字:文學(xué),。
一個從不閱讀文學(xué)作品的人,,縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位,,他也只能是一個“高智商的野蠻人”,。
文學(xué)確是一扇神奇的大門,只要你走進這扇大門,,就不會空手而歸,。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇四
狄金森的一首《籬笆那邊》是中外詩譯教學(xué)中的典型代表作之一,其中的種種問題值得我們深深的思索,,雖然這是一個有關(guān)詩歌翻譯的問題,,但在語文教學(xué)中卻是一個值得重視的問題。我想說的有以下幾點:
一,、從這首詩翻譯的本身看這首詩的正確譯法,。也許這是一個比較隨便的話題,但是卻是一個應(yīng)該得到重視的問題,。我想這首詩的翻譯中存在的最大問題就是不準確性,。那么到底該怎么翻譯呢?我想如下:
有草莓一棵,。
翻過籬笆,?
我可以爬過。
我知道,。
如果我愿,。
草莓,真甜,!
可是,,臟了圍裙。
上帝一定要罵我!
哦,,我的天?。?/p>
我猜,,如果他是男孩,。
他會爬過。
如果,。
他能爬過,!
原詩:
overthefence-,。
strawberries-grow-,。
overthefence-。
icouldclimb-ifitried,iknow,。
berriesarenice!
but-ifistainedmyapron-,。
godwouldcertainlyscold!
ohdear,iguessifhewereaboy。
he'd-climb-ifhecould!
可能不是很盡人意,,但是,,我們必須尊重原著,要符合原著的精神,,相對來說,,對詩歌的翻譯體現(xiàn)了一個譯者對該詩的理解度,這是主觀因素的方面,,但是,,我們必須要體現(xiàn)原著里面的精神,體會詩人寫作時的一切情況,,這樣才能把詩翻譯得更準確,,但是如果我們不是很清楚作者寫作該詩時的情況呢?那又該怎么辦呢,?現(xiàn)在,,就以這首詩為例說一下。
這里有兩個問題,,第一,,就是這首詩寫作的`時候。它到底是什么時候?qū)懽鞯??是小孩的時候,,還是真正的長大了的時候?我想,,《教參》的說法比較正確,,該詩應(yīng)該是寫于詩人成人之后。至少說可能性較大。但是作為詩歌翻譯,,我們必須把它作為寫于童年時候,,因為她是以童年的眼光看問題的,一切都是寫作的童年心境,,所以這一點我們必須承認:“鑒賞要點……打破生命時間的順序……面對籬笆和紅草莓,,詩人觸發(fā)了無限的詩意,仿佛穿越了過去,、現(xiàn)在和未來的時間歷程,,回到了她的童年的幸福時光,充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感,。每個人都有自己的童年回憶,,相信每個同學(xué)都有各自獨特的感受?!币虼?,我們只能從詩歌本身著手。第二,,翻譯者的主觀認識,。這是影響詩歌翻譯的一個不可避免的人為因素。因此在詩歌翻譯中我們要求翻譯者不要帶上自己的經(jīng)驗和認識去翻譯一首詩歌,,那是翻譯的大忌,。我們必須尊重原著,只是在該潤色的地方修飾一下即可,,不能有太多的個人感情在里面,。因為那樣就影響了讀者對原著的解讀,翻譯者必須作為一個“冷靜的旁觀者”客觀公正的翻譯一部作品,,而不是參雜自己的情感的對作品的改寫,。
二、詩歌的正確譯法探討,。同樣以該詩來說明,。我們知道,任何民族的語言都有其本身的體系,,這是無法否認的,,外國的語言對于我們有時難以理解,我們的語言對于外國有時很難理解,。外國翻譯的中國古典詩歌,,我們可以說那時古典詩歌嗎?我們再翻譯一次過來時那就又是現(xiàn)代詩歌了,,所以,,語言本身的隔閡是翻譯的最大障礙,。但是,具體該怎么翻譯呢,?我想,,中國有句話說得好,“窮其盡象”,。外國的語言一個詞有時有多種解釋,,更不用說一個短語了。因此我們只有把塔吊意義項全都拿出來,,再進行比較翻譯,,看哪個最好,那才是比較科學(xué)的,。
overthefence:這是這首詩中出現(xiàn)了兩次的句子,,第二次該怎么解釋呢?是不是不翻譯了呢,?我想是應(yīng)該翻譯的,!要不,詩人為什么要寫這句呢,?所以我們應(yīng)該仔細的想一想!第一次翻譯為“籬笆那邊”,,那第二次該是什么呢,?我想應(yīng)該是“翻過籬笆”為最好,因為這表明了詩人開始發(fā)現(xiàn)草莓是的欣喜與想吃到草莓的決心,。而不是簡單的重復(fù)再現(xiàn),,語文課本中的翻譯忽略了這一點,把它看作簡單重復(fù)再現(xiàn)的句子而沒有翻譯,,這是不可取的,。
ohdear:這是一個比較模糊的詞語,是不是都是表示“親愛的”呢,?我想每個熟悉英語的人都知道并不是,,因為它還可以表示感嘆之意,即是:我的天??!也可以表驚喜。詩人最終發(fā)現(xiàn)了男孩可以越過籬笆去摘草莓,,這是一個比較可怕的思想,,那美麗好看又好吃的草莓不是我可以吃到的了!
boy:這個意思就更多了,?;镉?、男孩、小孩,、老兄什么的都可以表達,,什么才是最好的呢?我想應(yīng)該是男孩比較好,。因為采摘草莓是男孩才可以做的事情,,小孩中的女孩是不行的了!
三,、尊重譯者精神,,支持多種解讀。江楓翻譯的《狄金森名詩精選》是有他個人的理解在里面的,,我們應(yīng)該尊重譯者的翻譯,,同時我們還應(yīng)該有自己的理解,否則,,對一首詩的解讀是不是太單調(diào)了呢,?“一千個觀眾眼力就有一千個哈姆雷特”,這是文學(xué)本身的魅力所在,,可能你的解讀是最好的,,但不是最全面的。
四,、從教學(xué)本身看對該詩的翻譯,。正如《教師教學(xué)用書》所說:鑒賞要點……打破生命時間的順序……面對籬笆和紅草莓,詩人觸發(fā)了無限的詩意,,仿佛穿越了過去,、現(xiàn)在和未來的時間歷程,回到了她的童年的幸福時光,,充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感,。每個人都有自己的童年回憶,相信每個同學(xué)都有各自獨特的感受,。其實,,這是教學(xué)中的意義所在,我們應(yīng)該教會學(xué)生對美的欣賞和去發(fā)現(xiàn)美,,并用自己的語言將它表現(xiàn)出來,,所以在一般的情況下,我們不必對該詩的翻譯做最準確的要求,,那是屬于翻譯學(xué)和語言學(xué)以及其他相關(guān)專業(yè)要精確的問題,。不過,學(xué)術(shù)上的爭鳴還是可以的,,因為那是對真理的追求,。
幾點愚見,,見笑!作者郵箱:guoyongfu@,。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇五
1.反復(fù)朗讀,,能說出“海”“山”在詩中的深層含義,,感悟詩中的思想感情,。
2.運用自主、合作,、探究的方式,,品味詩歌凝練的語言。
1,、理解“山”和“?!钡纳羁毯x。
2,、聯(lián)系生活實際,,體會文中所闡述的人生哲理。
《在山的那邊》是一首新詩,。這首詩歌以大海和群山為喻,,抒寫童年的想望和困惑,成年的感悟和信念,,啟示人們要實現(xiàn)遠大的理想,,必須百折不撓,堅持奮斗,。這首詩歌語言清新、凝練,、意味雋永,,因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料,又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作,。
進入初中階段,,是人生道路上一個新的起點。在這個起點上,, 十二三歲的少年,,對未來充滿了新的憧憬和向往,,追求美好的人生,,是孩子們共同的目標,但同時也將面對種種困難,?!对谏降哪沁叀肥菑男r候的憧憬和向往說起的,,極易引起學(xué)生的共鳴,,學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。
學(xué)生對新詩的了解可能很少,,因而在詩歌的閱讀鑒賞上會有很大的難度,。結(jié)合誦讀訓(xùn)練,學(xué)生讀懂詩意即可,,主要讓學(xué)生對詩歌的語言特點有一個感性的認識,。
以朗讀為主線,通過多種方式的朗讀來感知文章的內(nèi)容,,品味詩歌語言,,并獲得對人生的有益啟示,逐漸養(yǎng)成自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,開展個性化的閱讀,。
1,、查閱作者相關(guān)資料
2、 認真預(yù)習(xí)詩歌內(nèi)容,,查字典解決“讀一讀,、寫一寫”
一、導(dǎo)入新課:
二,、整體感知:學(xué)生默讀課文(小組內(nèi)部完成以下問題)
1,、查字典,給下列詞語中加點的字注音,,并讀一讀,。
癡( )想 隱秘( ) 凝( )成 喧( )騰 一瞬( )間
2、查字典或詞典,,弄清楚“讀一讀,,寫一寫”中詞語的含義,在此基礎(chǔ)上,,仿照示例,,用這些詞語造句或?qū)懚卧挕?/p>
3、請用楷書把“讀一讀,,寫一寫”中的詞語抄寫兩遍,,要求工整、規(guī)范,、美觀,。
4、查閱資料了解作者,,寫在下面,。
三,、合作探究
1、初讀,,讀出音韻美,。
(1)教師范讀,學(xué)生體會誦讀中的語氣,、語速,、停頓等
(2)練習(xí)朗讀,要求語音正確,,停頓恰當(dāng),,能初步讀出語氣
(3)分組讀、齊讀,,要求讀得抑揚頓挫
2,、再讀,讀出形象美,。
邊默讀詩歌,,邊圈點批畫,品讀詩中的形象,,然后用下面的句式說話,。
“透過(詩中的某詞某句),我讀出了一個( )的‘我’的形象,?!?/p>
示例:透過“我常伏在窗口癡想”,我讀出了一個充滿幻想的“我”,。
3,、三讀,讀出意蘊美
默讀全詩,,分組探究
(1)“我”小時候?qū)Α吧健焙汀昂,!钡睦斫馀c今天的理解有什么不同?
(2)聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是?!钡睦斫狻?/p>
(3)你如何理解“山是用信念凝成的?!??
當(dāng)堂檢測
1、積累
摘錄并背誦其中哲理性的句子,,并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句,。
2、請你根據(jù)課文內(nèi)容,,自擬一句座右銘,,
例: 風(fēng)雨之后便是艷陽天,。困難是通往理想的階梯。
反饋矯正
1,、給下列加點的字注音,。
癡想( )鐵青( )凝成( ) 一瞬間( ) 隱秘( )扎根( )
2、給下列形似字注音并組詞,。
騰( )( ) 喧( )( ) 誘( )( ) 漫( )( )藤( )( ) 渲( )( ) 繡( )
3,、課外練筆:以“我終于見到了大海”為題寫一段話,。
典型習(xí)題
潮汐 (王家新)
月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息
那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了
——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸
練習(xí):
1,、給下列加著重號的注音
尋覓( ) 羞澀 ( ) 吮吸( ) 跌落( )
2、詩歌講究押韻,,請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳
3,、本首詩運用了什么修辭手法,其作用是什么,?
4,、我們的知識庫中,存有很多與大海,、月亮相關(guān)的詩句,,請你各寫出一句。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇六
1.閱讀文學(xué)作品,,要培養(yǎng)感受,、理解、欣賞和評價的綜合能力,,要使學(xué)生能有自己的情感體驗,,初步領(lǐng)悟作品的精妙之處,從中獲得對自然,、社會,、人生的有益啟示。
2.重視朗讀訓(xùn)練,。
3.從第一課開始,,著力開創(chuàng)自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,,給學(xué)生定位于“語文學(xué)習(xí)的主人”,創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,,引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,。
二、課時安排
一課時
三、教學(xué)設(shè)計
1.看導(dǎo)語,,默讀課文,。
2.讀一讀,寫一寫,。
癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間
3.朗讀,。
要求用普通話正確、流利,、有感情地朗讀,。
(1)教師范讀。
(2)各自練習(xí)朗讀,。
(3)領(lǐng)讀,。
(4)齊讀。
4.內(nèi)容研討,。
可在適當(dāng)時候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學(xué)生聽,,以幫助理解詩歌。
研討,,首先要發(fā)現(xiàn)問題,,提出問題。疑難就是問題,,深層的含義或奧妙也是問題,。讓學(xué)生用鉛筆打問號,然后提出問題,,教師補充,。
(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?
(5)山那邊的青山,為什么“鐵青著臉”?
(6)“給我的幻想打了一個零分”,,改用議論語言,,怎么說?
(8)結(jié)尾表達的信念,如果用議論語言該怎樣表達?
5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗,。
學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也是教學(xué)目標,。學(xué)習(xí)筆記應(yīng)該有一部分專門記“語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗”,閱讀,、寫作,、口語交際等等方面應(yīng)該分頁記。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點,。
6.再朗讀,。
7.課外作業(yè)。
從“研討與練習(xí)”選題,,或自行設(shè)計。
有關(guān)資料
一,、作者簡介
王家新,,1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市),。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書。1982年畢業(yè),,分配到湖北鄖陽師專任教,。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作,1990年離開,。1992年去英國,。1994年歸國,在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作,。出版的詩集有《紀念》(1985年),、《游動懸崖》(1997)等。
二,、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)
《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩,,那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生。因此,,對我來說,,重讀這首詩,猶如翻開封存多年的老相冊,,重又看到了那個不無稚氣,、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然,,《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗,。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下,父母為中小學(xué)老師,,從小隨著父母的工作調(diào)動,,在五六個地方生活過,但一直沒有走出山里的世界,。世界對于幼年的我來說,,就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山,。
而我偏偏又是一個耽于幻想,、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句,,正是我“小時候”的真實寫照,。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”,而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想,,構(gòu)成了我小時候特有的秘密在今天看來,,它還隱秘地影響到我的一生。
但是,僅僅如此,,還不足以構(gòu)成一首詩,。于是,“?!痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了,。“?!钡某霈F(xiàn),,恰好與“山”形成了對應(yīng),顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu),。這里的“山”與“?!保梢詮碾[喻的意義上來讀解:山,,一個實際生活的世界,,封閉、灰暗,、壓抑,;海,一個想像性的世界,,開闊,、光亮、自由,。海,,是山川陸地的結(jié)束,另一個世界的開始,。海,,從古到今,都是對人的自由天性,、對人的想像力的召喚,。而這些含義,在我年幼時都不可能意識到,。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊,,在想像海的那一片藍色。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇七
過去,,我們曾經(jīng)特別強調(diào)語文學(xué)科的工具性特征,,這給以往的語文教學(xué)研究和實踐都產(chǎn)生了深遠的影響。如今,,代表現(xiàn)代語文教學(xué)思想的一個重要內(nèi)容,,讓語文教學(xué)充分凸顯人文精神,,已經(jīng)成為人們的共識。說起來,,語文教學(xué)包含人文精神,,這本來就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強調(diào)工具性的時期,,我們的語文教學(xué)實踐,完全不在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性,,恐怕也是不可思議的,。那么,在我們進行課程教育改革試驗的過程中,,我們還需要在強化人文精神方面做些什么呢,?許多時候,我們?nèi)狈Φ耐皇浅WR,。比如,,究竟什么才是真正的人文精神?當(dāng)代青年最缺乏的,,最需要我們在教育過程中加強引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些,?從理論上說,也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸,,但是,,就實踐意義上說,對于人文精神內(nèi)涵的理解,,不同的教師之間,,卻可能相去甚遠。我以為,,最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容,。承認并尊重學(xué)習(xí)者的個性差異;努力擺脫統(tǒng)一認識,、統(tǒng)一思想等與標準化評價一脈相傳的教育理念,;讓每一個學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣,自覺維護思想的權(quán)利,;在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣,;自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué)、講求理性,、尊重別人的意識和習(xí)慣,,等等。而我敢說,,這樣的人文精神意識,,我們許多教師和學(xué)生還是嚴重缺乏的,。因而,在這些方面,,我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的,。基于這樣的認識,,我進行了初步的改革嘗試,。一、教案設(shè)計的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道,,如果我愿我可以爬過草莓,,真甜可是,臟了圍裙上帝一定要罵我,!哦,,親愛的,我猜,,如果他也是個孩子他也會爬過去,,如果,他能爬過,!這是一首小詩,。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森,她是與惠特曼,、哈代,、霍普金斯齊名的十九世紀中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學(xué)期,,在外國詩歌單元中,,我們和她邂逅了。詩作沒有更多的意象,,意境神韻之類,,在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺,,不怕內(nèi)容多得講不完,,就怕內(nèi)容簡單得沒話說。而我們面對的,,偏偏就是這樣的教材,。當(dāng)然,進行教學(xué)還是有辦法的,。這里有象征手法,。比如,“籬笆”象征著規(guī)矩,,戒律,,阻隔,,或者是保護;“草莓”象征著各種各樣的誘惑,。對于我們的學(xué)生,,這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫,?!拔摇钡膬?nèi)心矛盾,對于“上帝”心理的猜測,,以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩,,有值得咀嚼的地方。換句話說,,根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗,要把這首小詩上出課堂效果,,上出訓(xùn)練質(zhì)量,,乃至于上出些新意和高潮,我自信還是可以辦得到的,。如果我愿意,,我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來,大致如下:簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色,;反復(fù)朗讀,,整體把握作品中包含的哲理;然后個別回答,,詩中寫到了哪些對象,?明確:籬笆,草莓,,我,,圍裙,還有上帝,。詩中寫了什么事件,?明確,我看到了籬笆外的草莓,,想爬過籬笆去采摘,,但是又怕弄臟了自己的圍裙,受到上帝的責(zé)罵,。組織討論:“草莓”在這里象征著什么,?“籬笆”又象征著什么?“上帝”又代表著什么,?明確:“草莓”象征著誘惑,,“籬笆”象征著束縛,,“上帝”代表著維護規(guī)矩的人。詩歌朗誦,,特別注意“草莓,,真甜”和“哦,親愛的,,我猜,,如果他也是個孩子/他也會爬過去,如果,,他能爬過,!”體會詩句中包含的感情和思想。對了,,我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容,。在自由和規(guī)范之間,我們應(yīng)該怎么做,?面對外界的誘惑,,我們應(yīng)該怎樣把握好自己,筑起理性的“籬笆”,,規(guī)范自己的言行……這些,,不是很好的人文思想教育嗎?我們語文學(xué)科的人文性內(nèi)涵,,不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎,?但是,這個時候,,我產(chǎn)生了深深的困惑,。最先引起我警惕的,是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色,,幾乎是下意識地承擔(dān)著維護規(guī)矩的責(zé)任,。但是,只要認真讀讀這首詩歌,,我們就會清晰的發(fā)現(xiàn),,狄金森的這首詩歌作品中,“上帝”可是個令人懷疑的家伙,!我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情,、理解甚至贊美。我們怎么做起了反面文章,?要說,,我還是可以很理直氣壯地解決這個問題――不同文化背景的觀念沖突。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”(天哪,,我可是親耳聽到某位教師就是這么說的),,但是,,我畢竟還知道我們的文化背景,主張維護“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想,,于是,,如果真需要我表達,我會找文化背景不同這件很有些時尚色彩的外套披上的,。但是,,我所面對的這些學(xué)生,都能夠這么想嗎,?萬一他們十分地渴望著“草莓”,,十分地厭惡著“籬笆”,我應(yīng)該怎么辦,?畢竟,,我所要面對的,是幾十位活生生的人??!還有,我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀,?我們所持有的思想和觀念,果真是那么值得推廣和維護的嗎,?是的,,為人師表,我們從第一天走上工作崗位的時候起,,就知道這樣的口號了,。“表”就是表率,,也就是道德楷模,,如果你在課堂上的教學(xué)內(nèi)容都不懂得維護規(guī)范,那你的表率作用可是要打折扣的了,。誰說不是這樣的呢,?可是,我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人,,懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利,。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認識”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的,懂得尊重每個人的思想和個性是現(xiàn)代文明社會的最基本的要素,,我又怎么能夠大言不慚地擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代青年的思想導(dǎo)師呢,?作家王小波說過很俏皮的話:“某種程度的單調(diào)、機械是必須忍受的,,但是思想決不能包括在內(nèi),?!僭O(shè)有某君思想高尚,我是十分敬佩的,;可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉,,換上他的,我絕不肯,,除非你能夠證明我罪大惡極,,死有余辜。人既然活著,,就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性,,到死方休。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的,,假如我全盤接受,,無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋,而我總不肯相信,,自己的脖子上方,,原來是長了一個雞窩?!保ā端季S的樂趣》)我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個,,所以,要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情,,我就至少會感到困惑和痛苦,。二、課堂上的**課還是照常開始了,。本來,,一切正常――我們向來把按照教師的教學(xué)思路順利展開的教學(xué)活動稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓(xùn)練結(jié)束,,準備總結(jié)課堂內(nèi)容,,布置課后作業(yè)的時候了,卻偏偏發(fā)生了一場**,?!袄蠋煟銊偛耪f中國和美國的文化背景不同,,所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同,。那么,我能不能說,,你們老師和我們學(xué)生的文化背景不同,,所以對規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同?”我一怔。這個同學(xué)不是別人,,正是前不久因為有些早戀跡象而被我“開導(dǎo)”過的那位,。我想,我說話得留心,?!拔蚁胍部梢赃@么說……”“不同是不是就表示有對有錯?”“我覺得這個問題比較復(fù)雜……”“老師,,你比較傾向于哪一種文化,?”“這個……,我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛,,我知道自己有些冒汗了,。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習(xí)慣,這樣尷尬的場面還遇到得不多,。我已經(jīng)感覺到,,對方今天的問題,是有備而來,。那就討論討論吧,。我提醒自己,必須給學(xué)生應(yīng)有的尊重,,堅決不使用“教師的威嚴”,。話題越來越具體了。許多學(xué)生針對學(xué)校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評,,有些學(xué)生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論,,有為“草莓”正名的,有為“籬笆”辯護的,,一時間,奇思異想,,精彩紛呈,。“為什么把‘草莓’叫做‘誘惑’,?當(dāng)年夏娃吃下的那個蘋果也被稱為‘誘惑’,,這總是給人邪惡的印象。我建議把它們叫做智慧果或者文明果,!”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’,?肯定有著‘籬笆’的道理,比如‘草莓’還沒有成熟,,或者這‘草莓’是別人家的,,說不定那‘草莓’還是有毒的呢。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福,還應(yīng)該看到它可能保護著我們不受傷害呢,?!薄皭邸葺俏覀?nèi)说奶煨裕馈h笆’是對于‘籬笆’的反抗,,只要有‘籬笆’的地方,,就總有爬‘籬笆’的行為。所以說,,‘籬笆’在客觀上其實起著誘惑我們犯規(guī)的作用,。”“既然要阻隔,,那為什么不是砌堵墻,?或者再架上‘電網(wǎng)’?一道‘籬笆’,,讓我們看得見,,拿不著,這不是故意害人嗎,?”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學(xué)同泳的法規(guī),,說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的?!薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng),,就像那個‘籬笆’,說不定是筑籬笆的人自己想獨占那棵草莓呢,?!薄拔移鋵嵄緛聿惶矚g吃‘草莓’,‘草莓’也不是很甜的水果,。就是那個‘籬笆’一攔,,使我想象那‘草莓’一定很甜,產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動,?!薄盀槭裁次覀?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢?特別是對青年人,,好像所有的天性都是需要壓制的,。”“好像錢鐘書先生說的圍城心理,,我們總是對不容易得到的東西特別感興趣,。其實如果真的采到了那個‘草莓’,我們也許會發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢,?!薄肮湃苏f:‘朝聞道,夕死可矣?!词鼓莻€‘草莓’真的有毒,,如果我愿意,我也想先痛快,,再痛苦,,省得自己老是牽腸掛肚?!薄八匀祟愐欣硇?。‘籬笆’雖然不很堅固,,但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用,。有時候,由于一時沖動而犯的`錯誤會讓我們后悔莫及,,在這種情況下,,有一道籬笆擋一擋,就可以使我們獲得清醒的時間和機會,?!薄翌拷Y(jié)舌。但是,,我隱約感到,,這堂課沒有失敗。我甚至覺得,,只有上了這樣的課,,我才能夠獲得樂趣,我們的學(xué)生也才更深切地讀懂了這首小詩,。三,、課后的思考葉圣陶先生說過:“語文課上,作為教師可以教給學(xué)生的是任何運用語言表達思想的技巧,,而思想是不能教,,也無法教的?!保ā度~圣陶全集》第13卷)以往強調(diào)語文學(xué)科的工具性特點,常常就是依據(jù)了葉老的這個論點,。其實,,這恐怕是我們對葉老文章的誤讀。我注意到:葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”,。作為“思維”,,我們可以說它是不是合乎邏輯,具有什么樣的方式特點(比如形象思維和邏輯思維)等加以評價和探索,應(yīng)該是完全可以教學(xué)的,。而“思想”則常常是以獨創(chuàng)性,、區(qū)域性、時代性等為標志,,受到個體的閱歷遭際等因素的制約,,你當(dāng)然可以灌輸,但卻很難教學(xué),。你想得到的,,學(xué)生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學(xué)生也應(yīng)該想得到;你所服膺的,,同樣不意味著你的學(xué)生也必須繼承衣缽,,不越雷池。我們所說的師表,,更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識形象和基本道德形象,,而沒有人可以把自己當(dāng)作“正道皆備于我,真理皆備于我”的圣人,。作為教師,,面對學(xué)生,也應(yīng)該尊重每個個體思想的權(quán)利,,傾聽他們出自真誠的思想表達,,充分理解他們表達出來的未必正確的思想。在探索真理的路途上,,我們要學(xué)會寬容每一位“離經(jīng)叛道”者,,這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺得,,當(dāng)學(xué)生的思想火花迸發(fā)之時,,你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個民族,,思想的資源本來就相當(dāng)有限,,思想的空間也相對比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人,,讓他們學(xué)會用自己的頭腦思考問題,,在思考問題時充分展現(xiàn)自己的個性,也是難能可貴的了,。作為教師,,怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒?要知道,,斫殺了青年人的思想,,最終受害的人中也有自己在內(nèi),。難道我們沒有被千人一面,千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎,?我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時候,,盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎?少一點“明確”什么,,少一點統(tǒng)一認識和統(tǒng)一思想的行為,,多留一點質(zhì)疑的空間,應(yīng)該是我們可以做到的,。我在下課時沒有對剛才的討論發(fā)一通議論,,不作左右袒,不是沒有話說,,是不想多說,。讓同學(xué)們把討論延伸到課后吧。我們不缺少似是而非的結(jié)論,,我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木?!面對著某一時刻思想的決堤,我們可以做些什么,?我想,,作為教師,我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源,。對于這個世界,,對于我們的人生,我們除了知道馬克思主義,,知道些儒家的道理以外,,還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖,、笛卡爾,、叔本華、尼采甚至弗羅伊德,、??拢€應(yīng)該知道些老莊,、佛陀甚至穆罕默德,。我們不是要用這一切去給學(xué)生的思想貼標簽,我們只是希望能夠懂得一個道理,。在我們的心目中,,許多所謂的離經(jīng)叛道其實也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時候都可以激發(fā)出思想火花的,,特別是我們這些長期被習(xí)慣思維左右著的師生,。不是什么時候都能夠坦然面對眾說紛紜的,尤其是特別在意自己的形象權(quán)威,,并且經(jīng)常性地接觸著標準化教育的教師們,。尊重與寬容,這是我們一向比較欠缺的人文精神,。只有教師真正具備了這樣的人文精神,,我們才有可能在我們的語文課堂上,真正閃耀出人文精神的光輝,。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇八
1,、整體把握課文內(nèi)容,領(lǐng)會作者的寫作意圖,。
2,、有感情的朗讀詩歌,品味詩中的語言,。
3,、能夠聯(lián)系自己的生活體驗,想想夢想應(yīng)如何實現(xiàn),。
1,、詩的朗讀。
2,、語言的理解,。
1課時。
一,、談話式導(dǎo)入新課,。
同學(xué)們,你們的童年一定有很多夢想,,能將心中的秘密告訴大家嗎,?(學(xué)生暢所欲言)詩人王家新在小時候也有一個美麗的夢。這節(jié)課,,我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》,,傾聽詩人的心聲。
二,、整體感知,。
1、學(xué)生關(guān)上書,,聽老師范讀全詩,,注意朗讀的`語氣、速度,、重音(讀得重的詞語),。
2,、學(xué)生談聽讀課文后的感受。
3,、教師略談詩的語言美,,并提出朗讀要求:讀音準確,停頓恰當(dāng),,讀出語氣,。
4、學(xué)生有感情的朗誦詩歌,。
5,、請一名學(xué)生朗誦后,其他同學(xué)評議,,教師最后點評,。
6、齊讀,。
三,、精讀課文,領(lǐng)會作者的寫作意圖,。
1,、教師點撥:
2、學(xué)生小聲或默讀詩歌,,探究一下,,詩中的“海”與“山”蘊含什么意思,?先個別思考,,再小組討論,然后將自己的觀點在全班交流,,教師注意點評,。
3、男女生分角色朗讀體會,。
四,、賞讀課文,品味詩歌的語言,。
1,、教師點撥:
詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往,為了實現(xiàn)理想不懈追求,,而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的,,同學(xué)們,讓我們默讀詩歌,,將你認為用得特別生動的詞語作上記號,,想一想,,你為什么認為它用得好;將你不理解的詞語也作上記號,,小組內(nèi)合作解決,。
2、集體討論,,教師注意點評。
3,、有感情的朗讀全詩,,力爭當(dāng)堂背誦。
五,、練習(xí),。
1、用“讀一讀,,寫一寫”中的詞語分別造句,。
2、聯(lián)系自己的生活體驗,,以“我終于見到了大?!睘轭}寫一段話。
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇九
自讀導(dǎo)言,。
1.理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊涵的寓意,。
2.?dāng)U展閱讀:賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》,理解詩中蘊涵的寓意,。
(解說:這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩,,理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的.重點,也是難點,。),。
自讀程序。
一,、總體把握,,理清思路。
討論:這首詩從表層意象看,,寫了哪幾個層面,?
明確:兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌,,另一個是上帝如果也是小孩,,也會爬過籬笆去摘草莓。
二,、研讀全詩,,討論以下問題,。
1.詩中的草莓指代什么。
明確:草莓指代世間美好的事物,。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手,。草莓色澤鮮艷,圓潤可愛,,在外形上給人以美感,;味道酸甜可口,是人們所喜愛的一種水果,。
2.“我”想不想爬過籬笆,?為什么?
明確:想,。因為那兒“有草莓一棵”,,而且“草莓,真甜,!”
3.“我”能不能爬過,?為什么?
明確:能,。因為“如果我愿/我可以爬過”,。
4.那么,“我”愿不愿爬過,?為什么,?
明確:不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我,!”
5.上帝又指代什么,?
明確:上帝號令一切,具有至高無上的權(quán)力,,他是權(quán)威的代表,,又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手,。
6.如何理解“我”“想爬過”,、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯(lián)系生活實際,,談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確:“想爬過”“能爬過”,,是“我”有追求美好事物的愿望和能力,而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮,,擔(dān)心會遭受責(zé)備,。歸根到底,這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的,。
聯(lián)系實際示例:
孩子本是純真無邪的,,他們活潑好動,對一切美好的事物抱有強烈的好奇心,,這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊,。但我們現(xiàn)存的教育制度,不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為,,用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想,,壓制他們的個性,從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力,。
(解說:以上提供的只是示例,,并非惟一的標準的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,,深入思考討論,只要言之成理,,教者即應(yīng)加以肯定,,答案不強求一致。),。
7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意,?
明確:由上面分析可知,“上帝”是權(quán)威的代表,,是正統(tǒng)思想的化身,,是別人思想的禁錮者;其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢,?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛,,走下神壇,重新?lián)焓捌鸺冋?,他也會按自己的本性自主行事,,去追求心目中美好的東西。
(解說:這一層次的理解是這首詩的深刻之處,,學(xué)生不容易理解,,如“上帝”也是被禁錮者這一點,教者要作適當(dāng)?shù)奶崾?。)?/p>
在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇十
3,、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
1,、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力,;
2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。
一,、課前積累,,開拓視野
1、師出示中名言,,生齊讀:
千里之行,,始于足下——老子
不積跬步,無以致千里,;不積小流,,無以成江海——荀子
二,、導(dǎo)入新課,,激發(fā)興趣
上節(jié)課我們學(xué)了詩歌《在山的那邊》,我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻,,其實,,不只是在通往理想的道路上,人生處處都會有坎坷,,那么,,面對困難,我們該怎么辦,,是放棄呢亦或是迎上去,?今天,我們來學(xué)習(xí)美國作家莫頓亨特的文章《走一步,,再走一步》,,看看作者是如何克服困難的,并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后,,能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪,。
三、檢測字詞,,掃通障礙
1,、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞,;生領(lǐng)讀,;師糾正。
2,、師點一些詞語,,生造句:心驚肉跳、嗓泣,、頭暈?zāi)垦,!?/p>
四,、通讀課文,整體感知
生先大聲朗讀課文,,然后分組討論下列問題:
1,、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷,?作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的?試人文中找出。
2,、從這一經(jīng)歷中,,作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理,,它集中體現(xiàn)在哪個段落上,?
五、研讀課文,,培養(yǎng)能力
1,、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分,準備復(fù)述,。
2,、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章;師出示復(fù)述要求:
a,、交待故事發(fā)生的時間,、地點、人物,;
b,、交待清故事發(fā)生的時間,、地點,、人物;
c,、盡量用自己的話,。
3、生復(fù)述課文,,師生點評,。
師找出一些語句:“嗨,慢著,,”,;“我沒法——”;“再見,!”,;“如果你相待在那里,就待著好了,?!保弧安挥每蜌狻,!?;“我下不去!我會掉下去,,我會摔死的,!”;“看見了,?!比缓笾笇?dǎo)學(xué)生如何朗讀,出示朗讀要求:
a,、用普通話,,做到字正腔圓;
b,、明曉詞語和詞組,,做到停頓恰當(dāng);
c,、揣摩人物內(nèi)心,,把握人物情感,做到有感情,。
5,、生朗讀;師點評,。
六,、延伸拓展,開發(fā)思維
1,、師提問:前事不忘,,后事之師。這伯事雖已過去了,,但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理,,試用文中的話表明這一哲理。
2,、怎樣理解這一哲理,?
師點撥,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想:以爬山為例,,將爬上山頂?shù)拇竽繕嘶癁榕郎酵局幸粋€個小目標,;以學(xué)習(xí)名次為例,樹立短期目標,,進而連綴成長無目標......
3,、在現(xiàn)實生活中,,你遇到過什么困難?你是如何克服的,?從中你受到了怎樣的啟發(fā),?
生分組討論2、3問,。
七,、課后小結(jié)中、提出希望
1,、1師學(xué)生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步,。2提出希望。
2,、布置作業(yè):
將六(3)題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感,。
附板書設(shè)計:
走一步,再走一步
莫頓亨特
故事:遇險——脫險
哲理:反困難分解再去克服