在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇一
生：敲打。
師：擊呢,？
生：撞擊,。
師：千錘萬擊呢？
生：千萬次的敲打撞擊,。
師：僅僅千萬字嗎,？
生：無數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭,，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊,，會有怎樣的感受？
生：我會痛得嗷嗷直叫,。
生：我感到鉆心的疼,，似萬箭穿心。
生：我一定早昏死過去了,。
師：烈火是怎樣的火,？
生：熊熊大火。
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受,，你能想象嗎,？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無法想象的`疼痛,，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指,，那種疼無法用語言文字。
來形容,。
生：這真是生不如死?。?/p>
師：那么石頭是怎么面對千錘萬擊,、烈火焚燒的呢,？
生：它毫不懼怕。
生：看作是平平常常的事情,。
師：從哪里讀出來的,？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么,？
生：石頭不怕犧牲,。
生:：石頭身上有著堅強不屈的精神。
師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩,。
教學(xué)一二兩句詩時,，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀,，想象情景,，進行角色體驗。學(xué)生把自己假想成石頭,，想象經(jīng)歷千錘頑疾,，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì),。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇二
生：敲打,。
師：擊呢,？
生：撞擊,。
師：千錘萬擊呢？
生：千萬次的敲打撞擊,。
師：僅僅千萬字嗎,？
生：無數(shù)次的敲打撞擊,。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊,，會有怎樣的感受,？
生：我會痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼,，似萬箭穿心,。
生：我一定早昏死過去了,。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火,。
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎,？
生：被烤得面目全非,，疼痛難忍。
生：無法想象的.疼痛,，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指,，那種疼無法用語言文字。
來形容,。
生：這真是生不如死?。?/p>
師：那么石頭是怎么面對千錘萬擊,、烈火焚燒的呢,？
生：它毫不懼怕。
生：看作是平平常常的事情,。
師：從哪里讀出來的,？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么,？
生：石頭不怕犧牲,。
生:：石頭身上有著堅強不屈的精神。
師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩,。
教學(xué)一二兩句詩時,，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀,，想象情景,，進行角色體驗。學(xué)生把自己假想成石頭,，想象經(jīng)歷千錘頑疾,，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì),。
文檔為doc格式,。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇三
《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”,，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫,，贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質(zhì),，抒發(fā)了詩人不同流合污,，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情,。
整節(jié)課，我主要通過“走進古詩誦讀,、理解古詩感悟詩情（石灰的精神,、作者的志向）拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩”這幾個步驟進行教學(xué)。
其中的重點環(huán)節(jié)在感悟的過程,。這個過程中,，我先通過圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難,，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬,，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的,，最后出示于謙生平事跡,，感悟于謙的品質(zhì)。
教學(xué)過程中,，雖然流程比較清晰,，但是大環(huán)節(jié)和小細節(jié)的處理上都存在著需要改進的地方。其中,，整節(jié)課堂最大的問題在于教師自身語言對學(xué)生的感染力不夠,，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學(xué)生沒有深刻的感觸,，以為自己講解不到位,，其實是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動，自己本身對石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸,，就不能夠用自己的感受去帶動學(xué)生的感受了,。這是課堂上需要注意的，其次,，學(xué)生課堂上的積極性不高,，一些問題只圍繞個別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動上課積極性方面還是需要下功夫的,。再次,，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語選擇不夠好,，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰,，說一說自己會經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅持下來,，心里是怎么想的,，或許學(xué)生會更易接受，不會一時不知怎么說了,。
在領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時緊張忘記了環(huán)節(jié),，還沒提示學(xué)生說出于謙的品格,，自己就把于謙的品格說出來了，學(xué)生就被動地接受了這個知識,，少了感悟的過程,。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上,，托物言志的古詩的拓展是有必要的,，但是托物言志的詩的創(chuàng)作目標有點大，大部分學(xué)生其實是沒有能力創(chuàng)作的,。這個環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒,。
要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多,，以后的教研課還要更早地做好準備，以便有更多時間再修改,、理解教案,，從而更好地把控課堂。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇四
我覺得學(xué)古詩重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法,，讓學(xué)生以此拓展開,，學(xué)習(xí)更多的古代詩詞。
本文的兩首古詩總的來說,，意思還是很好理解的,，那么對于這種通俗易懂的古詩該怎么教呢？我首先設(shè)計了一個簡約的教學(xué)思路：
整堂課的教學(xué)循著：知詩人,，解詩題,；抓字眼，曉詩意,；入意境,，悟詩情的教學(xué)思路進行，循序漸進,，逐層深入,。在理解古詩時抓住學(xué)生不理解的字詞，讓學(xué)生理解,，掃除學(xué)習(xí)障礙,，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上,，如同咬住一般,。“破巖”山巖的裂縫處,?！扒トf擊”“堅勁”等詞把握理解,。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想,，議一議中把古詩的解讀引向深入,。最后再體會作者的思路：前兩句狀物,、后兩句抒情,。對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式,，采用的是突出重點,、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
《竹石》,、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩,，把這兩首詩編排在一起,，正是從它們相似的主題角度來安排的,。第一首古詩學(xué)完,，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩人,，解詩題,；抓字眼，曉詩意,；入意境,，悟詩情,。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。
但整堂課下來,，本人總覺得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中,，沒能把“粉骨碎身全不怕,，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅定意志沒有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中,。古詩教學(xué)還須進一步的實踐學(xué)習(xí),，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手,，盡善盡美。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇五
基于“自主,、合作,、探究”的理念，我設(shè)計了《石灰石的利用》這節(jié)課,。從教學(xué)效果看，我基本實現(xiàn)了設(shè)計意圖并取得了較好的教學(xué)效果,。
從學(xué)生熟悉的身邊物質(zhì)入手引入新課,，尋找新的視角和切入點,，有意識地引導(dǎo)他們感受身邊的化學(xué)物質(zhì)和化學(xué)變化，增強學(xué)習(xí)的興趣。
本節(jié)課我采用了“情境實驗探究”的教學(xué)模式,。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為,，學(xué)習(xí)是獲取知識的過程?！扒榫场睂Τ錆M矛盾沖突的學(xué)習(xí)過程來說,，有著至關(guān)重要的`引導(dǎo)作用。學(xué)生對生活中的現(xiàn)象往往看得多,，想得少,。因此，在設(shè)計本節(jié)課時我課前讓學(xué)生收集含碳酸鈣的物質(zhì),。利用了“如何檢驗同學(xué)們所帶的物質(zhì)中是否含有碳酸鈣呢,？”這個問題創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地的思考問題尋找解決問題的方法,。由于在前面的學(xué)習(xí)中,，學(xué)生對石灰石與稀鹽酸的反應(yīng)制備二氧化碳，澄清石灰水與二氧化碳的反應(yīng)等知識已經(jīng)有了一定的了解,，因此，逐步引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)生設(shè)計實驗方案,。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇六
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩,，本詩托物言志,，借物喻人，表達了作者潔身自好,、不同流合污的高潔品行,。
教學(xué)這課，感悟至深,，是失敗與失誤讓我收獲了不少,，成長了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人—悟詩情——鏈詩篇,。
六環(huán)節(jié)中,，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手,，引入詩文,，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式,，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快,。解釋詩意過程中，先讓學(xué)生用自己的話說石灰的煉制過程,，再讓學(xué)生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷,，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過程,。這種思路,，由粗到細，由寬到窄,，讓學(xué)生三次走進石灰,、了解石灰，從而理解了詩文的意思,。其實這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞,、釋義、串句屢遭失敗后,，集大家智慧而成的,。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個詞的含義,。
領(lǐng)悟詩情,，需要有一個步步深入的過程。起初,，我的設(shè)計很膚淺,，沒有真正意義上深入文本，深入于謙,，有點華而不實,。后來領(lǐng)導(dǎo)的點撥讓我懂了，成功的課既要實在,，又要技巧,。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本,，由石灰遷移到了于謙,，由物及人,，借物喻人，分兩個層次領(lǐng)悟了詩情,。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白,。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動的過程,，相信學(xué)生,，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動權(quán)交給學(xué)生,。教師沉穩(wěn)的傾聽,，恰當?shù)卦u價，讓課堂充滿生機,，學(xué)生學(xué)得踏實,，學(xué)得快樂。這點,，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,。
俗話說，教學(xué)相長,，是的,，不經(jīng)一事，不長一智,，在實踐中摸索,、探求，相信會有更大的收獲,。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇七
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩,，本詩托物言志，借物喻人,，表達了作者潔身自好,、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課,，感悟至深,，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長了許多,。
這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人—悟詩情——鏈詩篇,。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字,，由吟入手,，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的.《游子吟》,，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式,，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快,。
石灰吟教學(xué)反思優(yōu)點和不足篇八
2、品味“千錘萬擊”,、“烈火焚燒”,，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”,、“鍛煉”與“堅強”之間的聯(lián)系,，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長”之間的關(guān)系,。
3,、品味“粉骨碎身”、“要留清白”,，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn),，板書：錚錚鐵骨，浩然正氣,。想起一首詩：有的人死了,，他還活著，/有的人活著,，他已經(jīng)死了……師生感慨：人活著,，要做一棵挺立的精神之樹。
4,、讀,，錚錚鐵骨可見。對于小學(xué)高年級學(xué)生來說,，這兩首詩的本來之意,，是非常簡單的。把兩首詩放在一起欣賞,，拓寬了理解的寬度,，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了,？課堂上,，我沒有過多的.語言，本來想說,，也被學(xué)生激動的思維制止了,，從這一點上，可以看出,，學(xué)生是處于思考的興奮之中,。
通過多年的課堂觀察，我一直說,，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài),，所以一直想“全部打開他們的大腦,，引領(lǐng)他們思考起來，以成為主動學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個目標,，今天通過這兩首詩的教學(xué),，我找到了這把鑰匙。學(xué)生擁有思考能力,，需要著新鮮的話題,，需要著老師對孩子們的相信，需要著綜合,，需要著千絲萬縷的聯(lián)系……有了這一切,，學(xué)生會主動的，學(xué)生會真正參與的,，學(xué)生會把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前,，學(xué)生會把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩,。
