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虎丘導(dǎo)游詞講解篇一
虎丘山海拔34.3米,，面積0.19平方公里。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成,，千人石,、試劍石、劍池等山石為流紋巖,?；⑶鹕酵鶘|、北,、西三個方向的整個平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖,。
景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃,，作為蘇州的一個重要旅游窗口,，虎丘屢獲殊榮，先后被評為全國首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,，國家aaaaa級旅游景區(qū),，全國文明單位?；⑶?，原名海涌山，據(jù)《史記》記載,，吳王闔閭葬于此,，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”,，故名虎丘,。又一說為“丘如蹲虎”,，以形為名,?；⑶鹕礁邇H30多米，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范,，絕巖聳壑,，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝,，其中最為著名的是云巖寺塔,、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史,，是世界第二斜塔，成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑,；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎,；千人石留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話,。
位于虎丘東麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華,，借山光塔影，恬美如畫,?；⑶鸷笊街脖幻埽窒嘭S富,，群鳥繞塔盤旋,，蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書臺松影”兩處景點,，2007又完成了虎丘山燈光亮化二期工程,，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇二
坐落于是在蘇州城西南面的"吳中第一名勝"虎丘,，離蘇州城5公里，是一座古色古香的名勝古跡,，而大文豪蘇東坡也說過："到蘇州不游虎丘乃憾事也,。"作為蘇州人怎能不游虎丘呢?我今天去游玩了虎丘。
一進(jìn)大門那姹紫嫣紅的花朵正在向游人展現(xiàn)出她的姿容,。瞧,，那一朵郁金香亭亭玉立，好像在舞動她婀娜的身姿,，再看那邊盛開的桃花,，既郁郁蔥蔥又充滿生機。那潔白無瑕的梨花又吸引了我的眼球,，那淡淡的清香頓時令我心曠神怡,。花朵讓我看得目不暇接,。讓我時不時徜徉在花海之中,。
沿著棧道來到千人石，這里那光滑的石塊上還留有淡淡的血痕,，相傳,，吳王闔閭讓十萬余人為他建造陵墓，還放入三千把寶劍,，而吳王闔閭怕這些巧匠泄露了寶藏和機關(guān),，在一個月黑風(fēng)高的晚上,，把他們召集到后花園殘忍地將他們統(tǒng)統(tǒng)殺死，這淡淡的血痕似乎在訴說這些哀愁,。
沿著涓流泉的臺階往上走,，便來到了云巖寺塔，他長36米,，從塔身到塔頂全是傾斜的,，經(jīng)初步測量，塔身420xx年前向東傾斜2.3米,，而比薩斜塔傾斜4.4米,，云巖寺塔可謂是中國的"比薩斜塔"，而在鮮花的映襯下,，云巖寺塔更加耀眼,，也更加古色古香。
虎丘可謂是五步一景,，十步一重天,，而這次虎丘之旅也令我增長了知識，更令我流連忘返!
虎丘導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客：
大家好,！
我是李導(dǎo),！千百年來，虎丘的風(fēng)景名冠吳中?，F(xiàn)在,，讓我們一起去觀賞虎丘吧！
這里就是大門了,。你看,，這塊石碑上刻有兩個字：虎丘。你們可以拍個照留個紀(jì)念,。
我們現(xiàn)在要去參觀“斷梁殿”了,。斷梁殿的橫梁是斷開的，你們仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫,。傳說,，斷梁殿的斷梁是因為木材不夠長，只能用中國的方法把兩根木頭拼起來,，才建好這座殿堂的,。
參觀完斷梁殿，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔”的虎丘塔吧,！
大家看,，我身后的這座塔就是虎丘塔了,。由于地基的原因,，四百年前塔身開始向西北傾斜,。為了確保虎丘塔不塌和大家的安全,，請不要登塔游玩,。
游客們，現(xiàn)在,，讓我們自由活動,，盡情玩賞吧！請各位不要亂扔果皮紙屑,；不要破壞建筑物,；不要到危險的地方去，祝大家玩得愉快,！
虎丘導(dǎo)游詞講解篇四
[萬景山莊],。
盆景精品不可多得，不可再生,，因為它有生命,。為了一個精品，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖,、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過。
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虎丘導(dǎo)游詞講解篇五
被譽為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山,、海涌峰,、虎阜，位于蘇州古城西北,，距閶門3,。5公里的郊外?；⑶鸷０?4,。3米，占地約20公頃,，山體為距今1,。5億年的中生代侏羅紀(jì)時代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖,。虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前,，和蘇州古城一樣歷史悠久,。
遠(yuǎn)古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘,，人們便稱它為海涌山,。“何年海涌來,？霹靂破地脈,，裂透千仞深，嵌空削蒼壁,?！彼稳肃嵥夹さ脑娋湫蜗蟮氐莱隽嘶⑶鸬挠蓙怼Ｈ缃窕⑶痣m已遠(yuǎn)離大海,，人們依然能感受到海的蹤影,，海的信息。人們來到虎丘,，未踏進(jìn)頭山門,，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個大字;進(jìn)山門后，一座石橋跨過環(huán)山河,，橋被稱作“海涌橋”;上山路旁的一些怪石,，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致;憨憨泉因為潛通大海，又被稱作“海涌泉”;擁翠山莊月駕軒內(nèi)立有清代學(xué)者錢大昕書寫的“海涌峰”石刻,?；⑶鹪羞^望海樓、海泉亭,、海宴亭等勝景,。在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源,，“海當(dāng)亭兩面,，山在寺中心?！保ò拙右祝皩殑x近城郭,，峰從海涌來。”（顧瑛）“嘗疑海上峰,，涌起自天外,。”
虎丘導(dǎo)游詞講解篇六
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處,。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米,，占地面積約300畝,。相傳，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣,，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山,，來到太湖之濱，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備，實倉廩,，治兵庫",，于公元前520xx年始建闔閭大城，成為東南的一大都會,，使吳國達(dá)到了鼎盛時期,。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山。這段歷史,，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳,，銅槨三重,，水銀灌體，金銀為坑,?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳,，取土臨湖葬,。經(jīng)三日，白虎踞其上,，故名虎丘山,。《吳越春秋》云：闔閭葬虎丘,。十萬人治葬,，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山,。
自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩,?？梢哉f，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏,，也一無所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多詩詞,，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎,。
明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會,。
清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶,，在蘇州民間傳為佳話。
清代末年,，柳亞子,、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所,，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返,。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊,。
自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期,，這里商販聚集，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié),，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來,。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡,，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地,。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月、宜雪,、宜雨,、宜煙、宜春曉,、宜夏,、宜秋爽、直落木,、宜夕陽,。也就是說，游覽虎匠,，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪,，都有其獨特的風(fēng)味，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝,。
虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山,，前山的景點有：海涌橋、斷梁殿,、憨憨泉,、試劍石、枕石,、貞娘墓等,。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出，山向寺中藏",，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說,，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門,，面闊三開間，進(jìn)深兩開間,，單檐歇山頂,，結(jié)構(gòu)特殊。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合,，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿,，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當(dāng)然,，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證。因為,，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年,，即1338年),。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠,，都把正梁鋸錯了,。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上,，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固,。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上,，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣,、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上,，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井,，平時用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳,，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚,。有一次,，他挑水經(jīng)過這里時，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明。這時,，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水",。這個民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當(dāng)時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉,，為什么不汲泉水,，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒，不知在何處,。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂,，山搖地動，威力無比,。后兩句,，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分,，縱有寶劍,，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍,。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石,。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩，才貌出眾,，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母，欲留宿于真娘處,。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河,，染成紅色,，故稱為干人石。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色,，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像,，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座,、石柱、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開,，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性",，群石皆為點頭。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè),，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的重視,。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像,。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事,。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元,。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖，是五代宋初道人,，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋,。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委,，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假，實在是大可不必的,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇七
各位游客,，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米,，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時代,，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷,，回程途中，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊,，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了,。
好,，了解虎丘得名的由來，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先,，要說尋寶，這秦始皇和孫權(quán),，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,，先后來到了虎丘，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎,。再說說，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,，唐代詩人白居易,，開鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客,，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請看，左右兩旁有六對石獅子,，形態(tài)各異,，惟妙惟肖。那我就要考考大家了,，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子。我們再看眼前的二山門,，這二山門就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了。
成兩截,。后來,，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格,、琵琶吊、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用,。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看,，則掛著“含真藏古”這塊匾額，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人,、真事、真山,、真水,，這些呢都是有史可記的，而“古”指的是古木,、古寺,、古泉,、古塔，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的,。我們再看左右兩旁的哼哈二將,，是由市樹香樟樹制成，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀,，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了,。
各位游客，現(xiàn)在我們就來到了試劍石,。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,，吳王闔閭為爭霸天下，抓來了當(dāng)時有名的鑄劍高手為他鑄劍,。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍。王命為難,，幾個月過去了,，仍未鑄好，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙,，鑄成了雌劍，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍,，將大石一劈為二。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當(dāng)然,，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事，秦始皇尋劍時,，非常懊惱,，半路上看見一只白虎，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身,，而在石頭下留下痕跡。其實呢,，聽完這些故事很有趣,，但事實上，這塊石頭是火山的熔漿所形成的,，叫做凝灰?guī)r,。各位請看，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭”，說的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒有用,，他未去辨人心。
在我的左手邊呢,，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對，像枕頭,，所以稱它為枕石,。大家請跟我往前走，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院,。因真娘才貌雙全，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔，投懷自殺,。
們,，這里呢也就流淌了上千人的鮮血。大家請看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時,，它就會泛紅，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì),。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳]人信他,，于是啊,，他就聚石為徒，講到頑石點頭,。當(dāng)時,，他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢，所以千人坐后又被叫做生公講臺,。瞧,，這白蓮池中還有一座白色的建筑物，那就是石經(jīng)幢,，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié)，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服,，帶上美酒,，在千人石上席地而坐。經(jīng)過一輪一輪的選拔,，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲，唱紅了也就可以去全國各地表演了,。這“四方歌者皆無門”,，一唱就是兩百多年。
再往前走,，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑。既然說它是二仙亭,，自然和神仙有關(guān)。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方。各位請看,，里面有兩個石刻畫像，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡，怎么下棋呢?有次他們下棋時，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步,，看他們下棋,，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，后來他看了會兒也就回家了。可當(dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識他了,，這也就是“仙人一盤棋，人間已千年”,。在看左右兩旁的對聯(lián)“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”,，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓,，他曾在岳陽樓舞鶴,，而今日又在虎丘下棋，并留下了蹤跡。再看“夢中說夢原非夢,，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久，醒來便把樵夫視作夢中人,，也就是莊周夢蝶中，到底是莊周夢到蝴蝶,，還是蝴蝶夢到了莊周呢,。我們都說“元里求元便是元”，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄,，也就是道，道家認(rèn)為道生元氣,，元氣分為陰陽,，陰陽之后有了天地人，天地人創(chuàng)造了萬物,，而萬物又歸于道,。好比種子開花結(jié)果落地，又成為種子,。這句話告訴大家,，從道出發(fā)，追求道家的奧秘,，就能得道了,。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書,，因為歲月的流逝，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字,，所以才會有“假虎丘真劍池”之說。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個由來,。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍，所以這兒呢又是個藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的,。那到底有沒有吳王闔閭墓，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,，抽干池水,，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊，這就說明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴,，再往里走有一個一丈多長的隧道。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡,，說明啊，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴,，于是他們將情況寫在劍池邊上。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書,?！皠Τ亍倍质怯芍馨夔鶗?/p>
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了五十三參,，它是花崗巖臺階。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,，觀音身邊有一對善財童子,，先后拜了53位師傅。好,，大家跟我往上走,，我們腳下的石階比其他石階更寬一些，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時,，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大,，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”。大家抬頭請看,，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿,。這也就是“五十三參，參參見佛”,。
佛祖的話,，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng)。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難,，兩邊還塑有十八羅漢,。
各位游客，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年,，高47.7米，平面七級八面,，是經(jīng)過了七次大火后,，保留下的塔心部分。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米,，比比薩斜塔早了390多年。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,，傾斜位置往東北方向倒,，而這塔身重6000多噸?；⑶鹚菑脑_始傾斜,，上世紀(jì)50年代，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時,，人們用了鐵箍灌漿的方法，將塔修復(fù)了,。1981年,，人們用了5年的時間，加固地基,，在塔基下大了44個孔,，并向下灌鋼筋水泥，修復(fù)虎丘塔,?？梢娢覀円煤帽Ｗo(hù)虎丘塔了，經(jīng)過多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗,，楠木經(jīng)箱等文物，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到,。
虎丘和一天的旅程接近尾聲,，大家不妨拿出手中的相機，將這一畫卷全部拍下，留作紀(jì)念,。謝謝!
虎丘導(dǎo)游詞講解篇八
虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū),，有2500多年的悠久歷史，有“吳中第一名勝”,、“吳中第一山”的美譽,，宋代大詩人蘇東坡寫下“到蘇州不游虎丘乃憾事也!”的千古。
名言,。
先后被評為全國首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點,，國家aaaaa級旅游景區(qū)，全國文明單位下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于虎丘,。
導(dǎo)游詞。
講解,，希望能夠幫到您!
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的。
廣告詞,。
到虎丘,，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題,。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)。
對聯(lián),。
“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒,，稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑,。但實際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物“五行”,，即水、金、木,、火,、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之,，廢一不可“的觀念，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式,，將石材拒之門外。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代,。
這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月,，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔,，終于鑄成了一對雌雄雙劍。也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后,，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭?”
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。
關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了,，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑,。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥，廣二畝,，可容千人,，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上。到了晉代,，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者,，于是聚石為徒，與談至理,，石皆點頭,。”這就是,。
成語,。
：“生公說法，頑石點頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無人認(rèn)識他,，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門,。道生一，一生二,，二生三,，三生萬物，然后又九九歸一,。從道出發(fā),，研究道的理論，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間，公元162019年,，石刻名家章仲玉補刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進(jìn)“別有洞天”。
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說,。
關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗,。”看來,，劍池是因為埋劍,、尋劍而形成的。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實自然,，劍何亡傳”,。
到了公元152019年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔,，因而作罷，未打開墓門,，留下千古之謎,。
現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān),。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,，我們不妨認(rèn)為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開挖,，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系,。
虎丘斜塔在這個位置看得最真切,，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照?；⑶鹚侨珖攸c文物保護(hù)單位,?；⑶鹚?7,。7米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2。34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀,，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當(dāng)年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家。看完虎丘塔下山路上,，陪同人員講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案。
1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔,，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水,，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是,，1956年修塔時，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志,。所以,，又印證了蘇東坡的話，到蘇州,，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔,。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體,，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
萬景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托、一頂,。即左右兩個枝條,，加上后面一個枝條，由下而上,，形成三個層次,，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,，以剪為輔，工整,、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1,。8米，冠幅高2,。5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看,，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”。一個好的名字真乃點睛之筆,。
盆景精品不可多得,，不可再生，因為它有生命,。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖,、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇九
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘海涌流輝水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門海涌潮輝。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。海涌流輝水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2,。34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門],。
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門,。門兩側(cè)對聯(lián)塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往,，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的大吳勝壤,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾含真藏古。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此，這個古字真字向我們揭示了虎丘的真實價值,。
說到這兒,，稍稍講點題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國人的理念,，世間萬物五行,，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于天生五材,，民并用之，廢一不可的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心,，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉],。
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一位和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
寒山寺導(dǎo)游詞江蘇周莊導(dǎo)游詞揚州瘦西湖導(dǎo)游詞淮安市導(dǎo)游詞夫子廟導(dǎo)游詞%。
[試劍石],。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采五山之精華、六合之精英,，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭？
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虎丘導(dǎo)游詞講解篇十
“虎丘”一名來歷已近2500年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山。下面是小編帶來的蘇州虎丘導(dǎo)游詞,，希望可以幫助到大家,。篇一：蘇州虎丘導(dǎo)游詞,。
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面,，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之,，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。海涌峰為何被稱為虎丘,？這還要從春秋時期的吳越之爭說起,。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位,，離開陜西岐山，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落,，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國,。
泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè),，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備,，實倉廩,，治兵庫”，于公元前514年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會,，使吳國達(dá)到了鼎盛時期。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會,，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏,，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑。《史記》云：'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳,，取土臨湖葬。經(jīng)三日,，白虎踞其上,，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲?闔閭葬虎丘,。十萬人治葬，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上,，因號虎山。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝,。千百年來，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺,，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩,。可以說,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書,。吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍,，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘,，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得,。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間（825年5月至826年9月）里，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤,，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色,。宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞,，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘,，乃憾事也“,。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會。清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體—南社,。1909年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大,。
陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓?；⑶鹨彩墙嫌忻姆鸾淌サ刂?。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代,。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年（961年）竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為”虎阜禪寺“,。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵,；另一條是水路,，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷,。虎丘原名海涌山,，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子、干將,、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
被譽為”吳中第一名勝"的虎丘,，又名海涌山、海涌峰,、虎阜,，位于蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外,?；⑶鸷０?4.3米，占地約20公頃,，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖,。虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前,，和蘇州古城一樣歷史悠久,。遠(yuǎn)古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘,，人們便稱它為海涌山,。“何年海涌來,？霹靂破地脈,，裂透千仞深，嵌空削蒼壁,?！彼稳肃嵥夹さ脑娋湫蜗蟮氐莱隽嘶⑶鸬挠蓙怼Ｈ缃窕⑶痣m已遠(yuǎn)離大海,，人們依然能感受到海的蹤影,，海的信息,。
“虎丘”一名來歷已近2500年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死,，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山,。公園里有許多名勝古跡,。云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國家級文物,，斷梁殿為省級文物,，梁的中間為兩根梁斷開接起來的，可以看到斷縫,。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來，虎丘山依托著秀美的景色,，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽。
在千人石正北石壁上,，鐫刻著四個大字：“虎丘劍池”,，據(jù)說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說,，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書,，而是后人補書刻上去的，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說法,。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里,，相傳當(dāng)時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,，故名劍池。山上有一石井,，傳為唐代陸羽所挖,，稱為“陸羽井”。陸羽是我國第一部茶書《茶經(jīng)》的作者,。據(jù)《蘇州府志》記載,，陸羽曾長期居虎丘，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》,。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評為“天下第五泉”,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十一
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞,。
到虎丘，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路,，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘,，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中,。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”,。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。
我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵,、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后,，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2,。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門],。
虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況,，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往,，話語聲,、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”,。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說,，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此,，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。
說到這兒,，稍稍講點題外話,?；⑶鹗翘K州著名名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑。實際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬,，時得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“,，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存。因而,，我們只能說,，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代,。
[憨憨泉],。
這是一口古井，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚,。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。
[試劍石],。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石,。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說,，吳王也樂得人們這樣說。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代,，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器,，小國不戰(zhàn)自降。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證,。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后,，不斬趙高頭?”
[枕石]。
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。
關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石],。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石,。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥,，廣二畝,，可容千人，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上,。到了晉代,，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花,，吸引“千人座”，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點頭?！边@就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字,，指的就是這一段故事,。
[二仙亭]。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子,。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無人認(rèn)識他,，因為已隔了好幾代,。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢中人,，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理,。元就是玄，也就是道,。玄之又玄,，從妙之門。道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,，然后又九九歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，便得道,。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤,。
虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性,。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒,。到明萬歷年間，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補刻,，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說,。但是，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。
[別有洞天],。
別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界,。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同,，清池，如一把寶劍,。因為吳王闔閭墓中藏劍三千,，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說。
關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗,?！笨磥恚瑒Τ厥且驗槁駝?、尋劍而形成的,。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實自然，劍何亡傳”,。
到了公元1520xx年,，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板,，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制,。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔,，因而作罷，未打開墓門,，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石,，因而推測后山為人工所堆,。如果是這樣，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因為地基不牢,，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以,，我們不妨認(rèn)為,，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開挖,，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院],。
虎丘斜塔在這個位置看得最真切，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,?；⑶鹚侨珖攸c文物保護(hù)單位?；⑶鹚?7.7米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年,。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此,，由此推測,，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀,，重建時為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果,。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布,，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來,，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會討論修塔方案時,，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事,，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時間加固地基。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥,，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是,，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
[塔院],。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個墻體連成一體，增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜，塔門高度的差別顯而易見的,?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。
[萬景山莊]。
萬景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。
蘇派盆景是我國盆景的重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代又有較大發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺,、三托、一頂,。即左右兩個枝條,，加上后面一個枝條，由下而上,，形成三個層次,，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,，以剪為輔，工整,、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來,，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新，以剪為主,，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài),，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8米,，冠幅高2.5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個好的名字真乃點睛之筆。
盆景精品不可多得,，不可再生,，因為它有生命。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力,。因此我們在欣賞盆景時，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會匆匆走過,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十二
游客朋友們：
你們好!
到虎丘,，以前有兩條路，一條是我們今天走的公交路,，以前是坐馬車走的,；另一條是水路，從長門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易發(fā)掘的白堤七里山塘,，在虎丘的“海上流動”水碼頭前登陸。
一般寺廟都藏在深山里,，而虎丘是寺廟里的山,。有一首打油詩生動地表現(xiàn)了虎丘寺的山的面貌:“老和尚只怕山挪開，教人日落鎖廟門”。
現(xiàn)在我們來到虎丘山門,，“海潮”,。這四個字指出了虎丘的由來?；⑶?，原名海永山，古代是一片廢洋,，幾座綠島在漲潮落潮時跌出,。虎丘,，當(dāng)時叫海永山,，是最短的，但很美,，如浩瀚碧波中的璀璨明珠,。"海行云流水照"的水墻門是照壁的一種。蘇州拙政園老門前依然存在著高聳而樸素的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人的立面和面貌,。
我們知道，公元前514年以前,，吳王闔閭在蘇州建了闔閭城,。當(dāng)時中國處于春秋時期，小國之間戰(zhàn)爭不斷,。就像中國大部分地區(qū)還在青銅時代一樣,，吳以鑄鐵劍聞名，著名的鐵匠如歐,、,、贛江、也出現(xiàn)了,。公元前496年,，吳向越國宣戰(zhàn)，何呂在回來的路上受傷而亡,。為了修建何律墓,，吳雇傭了10萬民工，在墓中埋下了3000把劍,。為了保守吳王墓的秘密,，坊間盛傳吳王下葬三日后，海雍山上蹲著一只白虎,，據(jù)說是吳王霸氣所形成,。此后2500年一直叫虎丘,。
公元961年，在虎丘山頂上建起了一座七層八面的磚塔?，F(xiàn)在老虎山已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。在34米處,，虎丘斜塔越來越出名,，由于它與吳王墓的復(fù)雜關(guān)系，科學(xué)家和游客對秘密控制更感興趣,。說吳王墓建于公元前496年,，虎丘建于公元961年，前后相差1500年,，應(yīng)該沒什么關(guān)系,。但現(xiàn)在山上和山下的兩處古跡關(guān)系密切。他們之間有什么聯(lián)系,？到虎丘山我再詳細(xì)介紹,。
二山門。
虎丘有許多歷史遺跡,。除了虎丘，還要數(shù)前面的兩座山門,，也就是破梁殿,。斷梁寺建于公元1338年。它的主梁由兩根木料拼接而成,，兩端設(shè)計了一排造型美觀的斗拱來支撐懸梁,，從而解決了受力問題。根據(jù)民間傳說,，元朝有個皇帝故意出難題,，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造,，不許釘釘子,。然而蘇州工匠并沒有被難倒，他們在經(jīng)驗豐富的大師級工匠賽魯班的悉心照料下,，打造出了自己獨特的大門,。門兩邊，對聯(lián)“塔影遇博山光之家,，繪舟人語,，曉時市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況,，一排排的房屋,，來來往往的畫船,，還有文字的聲音和賣花的叫聲，形成了一幅繁華的街景圖,。
端涼寺朝南牌匾為“大武勝土”,，1877年曾受增補。朝北有現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟題寫的橫匾“含真存古”,。這四個字出自1600多年前顧愷之的《虎丘序》,。說到虎丘，蘇州人都能講出很多相關(guān)的民間傳說,。只要去掉這些傳說的魔幻色彩,，就能看到蘇州歷史文化和經(jīng)濟發(fā)展的原貌。所以,，“古”和“真”兩個字向我們揭示了虎丘的真正價值,。
說到這里，我就稍微跑題一下,?；⑶鹗翘K州的著名景點，許多原始建筑應(yīng)該保留下來,。但實際上,，除了虎丘，這個修了很多次的破梁寺邊緣可以稱得上是原貌,，其他建筑都不到100年了,。這是為什么？按照中國傳統(tǒng)觀念,，世間萬物都是由五行組成的,，即水、金,、木,、火、土,。所以中國的建筑也是建立在“五料天生,，為民所用，不可廢”的理念之上,。幾千年來,，磚木結(jié)構(gòu)一直被認(rèn)為是中國建筑的唯一形式，石材一直被拒絕,。另外,，中國人“視建筑為衣馬，有需要就換,，不長久受原物之苦,，也沒有讓它永不破碎的野心”,，這就決定了中國建筑容易被破壞，難以保存,。所以只能說建筑建于什么時代,，而不能說是那個時代。
憨憨春,。
這是一口古井,，叫韓寒泉。韓寒是梁代一個和尚的名字,。相傳他是個雙目失明的孤兒,，去虎丘寺當(dāng)小和尚。每天都下山挑水,。有一次,，我因為地上的青苔滑了一口。他認(rèn)為苔蘚一定是濕的,，可能有泉水,，就用桿子在地上挖，終于找到了泉水,，用泉水治好了眼疾,。從此名為漢漢漢春。千百年來,，憨憨泉釀造的虎丘白云茶一直是虎丘寺僧人招待貴客的佳品,。
試試劍石。
這塊中間裂開的巨石叫做劍試石,。相傳兩千五百年前，吳王何律為了爭天下,，召集吳國和的鑄劍大師,，收集“五岳精華，六合精華”,，在蘇州香門外開了一個火爐生火,。經(jīng)過三個月的訓(xùn)練，一直沒有達(dá)到完美,。莫邪勇敢地跳進(jìn)火里,，金子和鐵在爐子里熔化了。最后,，他做了一對男女劍,。
還說秦始皇統(tǒng)一全國后，搜羅了與吳王合葬的三千把劍,。他得到一把劍后,，把它砍成一塊巨大的石頭,，石頭立刻分成兩半。
其實,，再鋒利的劍,，也不可能劈開一塊巨石。試劍石是典型火山噴出的凝灰?guī)r風(fēng)化后沿裂縫形成的大裂縫,，類似劍劈,。但是人們還是熱衷于刀劈的傳說，吳王聽到人們這樣說也是高興的,。因為,，在戰(zhàn)亂頻繁的春秋戰(zhàn)國時期，吳國擁有如此鋒利的寶劍,，無疑是吳國強大的見證，被吳國強大的武器所懾服,，小國不戰(zhàn)而降,。所以這塊試劍石可能就是當(dāng)年政治造假的見證。
元的詩刻在試劍石旁:“試劍刻秋,，崖倒水止流,。百年后如何避開趙高頭？”
枕石,。
這是一塊巨大的蜿蜒的石頭,，因其枕形而得名。
至于枕石,，相傳晉代僧人常來此念經(jīng),，累了就睡在枕石上，故名,。也有解釋說學(xué)者唐伯虎在這里休息，每個祝枝山都取笑它,，認(rèn)為夫婦睡在枕頭石頭上睡在一起,，然后認(rèn)為有孩子的游戲。因為和唐伯虎有關(guān),，有人把三笑結(jié)婚的枕石聯(lián)系起來,，說第二次笑是唐伯虎在枕石上等秋香來的時候,，看到秋香來了,，假裝匆匆看了一本書，把書拿倒了,，秋香第二次笑了,。
千石。
在我們面前,，這塊深紫色的盤索石是虎丘的中心，千人石,。遠(yuǎn)處,，印海被稱為“千座”。因為石頭平如石頭,，兩畝寬,，可容納千人，故名,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，這里賜鳩酒，并設(shè)鶴舞取樂,。一千多個修墓人在這里喝酒,，鴿子毒爆發(fā)，慘死在這塊巨石上,。晉代高僧朱道生在這里說,，他雖然有豐富的知識，但他吐蓮花,，吸引了成千上萬的人,，但很少有人相信。據(jù)史書記載:“大眾講經(jīng),，人不信,，就收石頭為徒，講真話,，石頭點頭?！边@就是成語的由來:“眾口一詞,，頑石點頭”。旁邊白蓮池的石頭上刻著“硬石”二字,，指的就是這個故事,。
二仙閣。
二仙亭是一座完全用石頭雕刻的亭子,。根據(jù)傳說,，這里是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二賢在這里下棋，一個樵夫扛著一車柴火路過,。他看到了,，就不看棋了，把桿子插在地上,。當(dāng)他回到村子時,，沒有人認(rèn)識他，因為已經(jīng)有好幾代人了,。這是由于“一日在山,，千年在世界”。陳堓老祖以睡覺出名,。醒來遇到樵夫,，他不相信樵夫說的話，把樵夫當(dāng)成了夢想家,。這是對聯(lián)中的上聯(lián):“夢不是夢”,。下層聯(lián)盟有點玄乎，叫“元中求元即元”,。這是關(guān)于道的真理,。元即玄，即道,。神秘,，來自美妙的門。道生一,，生二,，生三，生萬物,，1999年回歸一,。從道出發(fā)，研究道的理論,，就可以得到道,。另一副對聯(lián)是“岳陽樓曾名，今胡夫又留”,。是關(guān)于呂洞賓的下落,。
虎丘、劍池四字通常是游客最喜歡拍照的地方,。一個是剛健有力四字,，一個是象征性的。相傳這四個字是唐代著名書法家顏真卿所寫。由于年代久遠(yuǎn),，虎丘的石刻消失了,。明朝萬歷年間，公元1614年,，著名的石雕人張中雨補刻,，新舊石雕仿佛一蹴而就，很難講真,，所以有“假虎丘真劍池”之說,。然而“假虎丘真劍池”的真諦不在此。請跟我進(jìn)《別有洞天》,。
天上沒有洞,。
這面墻是手工制作的。因為這道墻的阻隔,，千人之石和懸崖之石被分割成兩個世界,。一走進(jìn)圓洞門，“潭黑寒”“空山深堅,?！睔夥彰黠@不同，池水清澈如劍,。因何律墓藏劍三千把,，故名劍池。懸崖左墻上的“劍池”一詞是周遠(yuǎn)·岐伯寫的,。不過民間傳說是東晉王羲之寫的,。傳說虎丘寺的和尚用兩只鵝把王羲之的“劍池”一詞改成了“劍池”。王羲之的書寫完后,，他們得到的兩只鵝變成了龍虎,，回到虎丘山。這就是“神鵝易言”的傳說,。
至于劍池的起因,，據(jù)《武帝書》記載，因祭祀朱弁,、禹昌等三千劍而得名,。根據(jù)《元和縣志》，“秦皇鑿山為的是獨一無二,，但不可能知道在哪里,。孫權(quán)戴著沒收入，鑿的地方變深,。”劍池似乎是通過埋藏和尋找劍形成的。然而,，宋·認(rèn)為“劍是自然的,，劍是會死的”。
公元1512年,，唐伯虎,、王勇等人發(fā)現(xiàn)了墓門，并留下了石刻,。1955年,，人民政府清理劍池時，發(fā)現(xiàn)了一條長約10米的石巷,。巷子盡頭呈喇叭狀,，可容納四人并排站立，有四塊青石制成的長方形石板,，顯然是人做的,。從墓門的形狀和朝向來看，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓葬制度,。因此,，推測可能是王武墓。但是因為墓恰好在塔下,，規(guī)模較大,，一旦發(fā)掘會影響塔，所以作罷,，留下千古之謎?，F(xiàn)狀是虎丘后山堆土，前山是巨石,，推測后山是人工堆的,。如果是的話，和虎丘的傾斜度有關(guān),。因為地基不牢固,，6000噸重的塔偏向土堆一側(cè)。所以我們不妨認(rèn)為是吳王墓的修建造成了虎丘的傾斜,，虎丘的傾斜保護(hù)了底下的吳王墓,，使之無法挖掘，成為真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就是塔和墓的`關(guān)系,。
武仙堂后塔。
虎丘的斜塔在這個位置看得最真切,，因為一堵粉墻正好成為斜塔的對比,。虎丘是國家重點文物保護(hù)單位?；⑶?7.7米,，比意大利比薩斜塔矮6米；尖頂偏離了中心2.34米,，比薩斜塔的一半,；虎丘建于961年，比比薩斜塔早390年,。請注意,，右塔是彎曲的。所以推測像意大利的比薩斜塔一樣,，虎丘在建造的時候就開始傾斜了,。最后一座塔似乎是向左傾斜的，因為它是1638年被閃電燒毀的,，是重建時改變重心和校正傾斜度的結(jié)果,。
我們知道，和虎丘同時期的杭州雷峰塔,，在30年代倒塌了,。到了20世紀(jì)50年代，虎丘危在旦夕,，不僅傾斜度嚴(yán)重,，而且全身都有裂縫，最寬處達(dá)到80厘米,。1956年采用鐵箍噴射法,，類似箍桶。每個塔都用鋼筋箍住,，基礎(chǔ)澆水泥,，有效消除裂縫。有一段關(guān)于1956年修塔的有趣歷史,。開會討論修塔方案的時候,，一個老工人坐在角落里微微笑著。主持會議的人見他胸有成竹,，就被邀請發(fā)言,。老工人們再三婉拒后，終于提出了由hooper修桶的原則和方案,，引得全場哄堂大笑,。這件事擱淺了。不久,，一位蘇聯(lián)專家來了,?？粗⑶鹣律剑S行的工作人員講了上面的故事,，蘇聯(lián)專家很感興趣,，又上山了，于是外國專家發(fā)了話,，開始制定具體的修塔計劃。
1981年,，用了5年時間加固地基,。在塔基礎(chǔ)下人工鉆44個孔，澆筑鋼筋混凝土,，在44根樁下制作水泥殼體,，進(jìn)行地下防水，更換部分磚塊,，防止塔繼續(xù)傾斜,。
特別值得一提的是，1956年塔修復(fù)時,，岳窯青瓷碗,、帶翹曲盒的石函等珍貴文物。在寶塔中發(fā)現(xiàn),，并發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修復(fù)塔的工具,。更重要的是，根據(jù)文物中的文字記載,，確認(rèn)虎丘建于959年至961年,。
虎丘是蘇州2500名蒼桑人的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶?，已?jīng)成為蘇州的象征,。所以印證了蘇東坡的話，去蘇州一定要去虎丘,。我還想補充一句:去虎丘一定要拍虎丘的照片,。
塔院。
虎丘是一座完全用磚建造的木塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子都是念木柱,，屋檐也是仿木桶拱，飛檐翹,。磚塔為什么能屹立千年以上不倒,？1956年修塔的時候，塔里發(fā)現(xiàn)了很多竹針,。據(jù)專家分析,，這些竹針插入磚縫,，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂上水泥漿,，使整個墻體連成一體,，牢度增加。你可以繞著塔轉(zhuǎn)一圈,。由于傾斜,，塔門的高度差異很明顯?；⑶鸬乃讲钍?8厘米,。
萬景山別墅。
萬景山別墅位于虎丘東側(cè),，建在山坡上堆積的黃石假山上,。黃石假山歷經(jīng)20年風(fēng)風(fēng)雨雨，一直與虎丘山相連,，充滿野性的情趣,，讓人懷疑是山外脈。數(shù)百盆精美的盆景錯落在山坡上,，站在高處一目了然,，氣勢十足。所有盆景都呼應(yīng)著墻外的虎丘,，在歷史和文化上似乎是互補兼容的,。
蘇州盆景是中國盆景的重要流派。蘇聯(lián)盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代發(fā)展很大。蘇派的盆景主要是樹樁盆景,。傳統(tǒng)樹樁盆景講究六套三撐一頂,。也就是左右枝干，加上后枝干,，從下到上形成三個層次,，最后在頂部再形成一個，葉子都是饅頭狀的,。這種盆景以扎為主,，剪刀為輔，整齊豪華,，不妨稱之為“學(xué)院派”,。近年來，蘇式盆景與傳統(tǒng)相反,，注重創(chuàng)新,，以剪為主,，以扎為輔，注重盆景的自然情趣,，保持其自然狀態(tài),，運用中國畫的原理來調(diào)整樹干與樹枝的對比和變化，從而產(chǎn)生人們審視的美好聯(lián)想,。
萬景山別墅是中國最大的盆景花園之一,。集中了蘇州大部分的精品盆景產(chǎn)品。其中,，缺美王已有400多年的歷史,。高1.8米，冠幅2.5米,，是為數(shù)不多的超大樁。從南到底,，軀干橫斜,，形如臥虎；從北面向?qū)γ婵?，主枝自然彎曲,，像龍一樣躍起。據(jù)此,，上海畫家王希野先生將王克美命名為“虎距龍盤”,。好名字是點睛之筆。
盆景很稀有,，不能再生,，因為有生命。為了一個好的產(chǎn)品,，園藝專家經(jīng)常投入他們一生的時間和精力,。所以我們在欣賞盆景的時候，不僅要看外觀,，還要了解整棵樹的布局,，園藝師的用心和努力，以及他想表達(dá)的內(nèi)容,，這樣盆景園才會有很多東西可以看,，而不是匆匆而過。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十三
虎丘山,，位于蘇州城西7公里,，海拔34.3米，面積282.3畝,?！盎⑶稹币幻麃須v已近2520xx年,，公元前496年吳王闔閭犯破傷風(fēng)死，葬于此山,，入穴三日后有白虎蹲踞墓上,，故名虎丘山。春秋時吳王闔閭葬在這里,，公園里有許多名勝古跡,。
云巖寺塔(也稱虎丘塔)為國家級文物，斷梁殿為省級文物,，梁的中間為兩根梁斷開接起來的,，可以看到斷縫。
宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”,。千年以來,，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀,，享有著“吳中第一名勝”的美譽,。
在千人石正北石壁上，鐫刻著四個大字：“虎丘劍池”,，據(jù)說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆,。另有傳說，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書,，而是后人補書刻上去的,，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ亍⒓倩⑶稹钡恼f法,。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池,。吳王闔閭墓可能建在這里，因入葬時把其生前喜愛的“扁渚”,、“魚腸”等金劍作為殉葬品同時埋在墓里,，是為劍池。篆文“劍池”二字傳為王羲之所書,。池深約6米,，終年不干，清澈見底,，可以汲飲,。山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖,，稱為“陸羽井”,。陸羽是我國第一部茶書《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載,，陸羽曾長期居虎丘,，一邊研究茶葉,，一邊寫作《茶經(jīng)》,。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口,，評為“天下第五泉”,。
虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營造，規(guī)模宏大,、日趨完美,、亭臺樓閣、園榭軒館,，聳金疊翠,，虎丘山寺宇均沿山而筑，名冠吳中,，甲于江南,。虎丘山雖小,，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美,。游覽虎丘，古人有“九宜”之說,。即春、夏,、秋,、冬、風(fēng),、雨,、雪、晴,、四時皆宜游覽,。虎丘山歷有前山十八景,，后山十八只之稱,。頭山門、海涌橋,、斷梁殿是虎丘山的入門三景,。登臨虎丘山沿途可見“憨憨泉”，吳王闔閭得“干將”,、莫邪”劍后試劍所致的“試劍石”,、“真娘墓”、“千人石”,、“劍池”,、“二仙亭”,、“點頭石”等，每個景點都富含著美麗的傳說,。巍巍聳立天際的虎丘塔更有中國“比薩斜塔”的盛名,。
虎丘山有著“前山美、后山幽”的說法,，后山腳下清清河水環(huán)繞,，河中水菱浮面、河旁古木參天,，大量的古樹名木,，樟、杉,、柏,、松、銀杏,、玉蘭長勢茂盛,。掩映在叢林中有分翠亭、玉蘭山房;攬月榭等景點,?！捌阶斡[遍天下，游之不厭惟虎丘”,，就是人們對虎丘山最美好的贊嘆,。
四周環(huán)水，山境幽奇,?；⑶鹕浇?jīng)歷代名人在山上營造，規(guī)模宏大,、日趨完美,、亭臺樓閣、園榭軒館,，聳金疊翠,，虎丘山寺宇均沿山而筑，名冠吳中,，甲于江南,。虎丘山雖小,，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美,。入虎丘，過海涌橋，沿山路而上,，一路可見斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕頭石,、真娘墓、千人石,、劍池,、第三泉、孫武亭,、望蘇臺等著名的虎丘十八景,，每一勝景古跡都有引人入勝的歷史傳說和神話故事。
十八景首推山頂“云巖寺塔”,，俗稱虎丘塔,，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年(959年),，落成于北宋建隆二年(961年),。塔七級八面，內(nèi)外兩層枋柱半拱,，磚身木檐,，是10世紀(jì)長江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi),，故頂部的木檐均遭毀壞,，現(xiàn)塔身高47.5米。1956年在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物,，其中有越窯,、蓮花石龜?shù)群币姷乃囆g(shù)珍品,。
現(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔,，由于地基的原因，塔身于420xx年前開始向西北方向傾斜,。拒初步測量,，塔頂部中心距塔中心垂直線已達(dá)2.34米，斜度為2.48度,。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十四
宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵；另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時這兒是一片枉洋,，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的'秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后,，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年,。
到了公元961年,，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2.34米,，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說,，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十五
游客朋友們：
你們好!
被譽為"吳中第一名勝"的虎丘,，又名海涌山,、海涌峰、虎阜,，位于蘇州古城西北,，距閶門3.5公里的郊外?；⑶鸷０?4.3米,，占地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀(jì)時代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖,?；⑶鸬?人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久,。
遠(yuǎn)古時代,，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘,，人們便稱它為海涌山,。“何年海涌來？霹靂破地脈,，裂透千仞深,，嵌空削蒼壁?！彼稳肃嵥夹さ脑娋湫蜗蟮氐莱隽嘶⑶鸬挠蓙?。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海，人們依然能感受到海的蹤影,，海的信息,。人們來到虎丘，未踏進(jìn)頭山門,，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個大字;進(jìn)山門后,，一座石橋跨過環(huán)山河，橋被稱作“海涌橋”;上山路旁的一些怪石,，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致;憨憨泉因為潛通大海,，又被稱作“海涌泉”;擁翠山莊月駕軒內(nèi)立有清代學(xué)者錢大昕書寫的“海涌峰”石刻?；⑶鹪羞^望海樓,、海泉亭、海宴亭等勝景,。在歷代文人筆下,，更可見虎丘與海的淵源，“海當(dāng)亭兩面,，山在寺中心,。”（白居易）“寶剎近城郭,，峰從海涌來,。”（顧瑛）“嘗疑海上峰,，涌起自天外,。”
虎丘導(dǎo)游詞講解篇十六
導(dǎo)游詞,。
是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞,，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具,，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一,。下面是小編收集整理的江蘇虎丘導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考,。
各位游客,，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀游覽,。俗話說得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來深入地了解這個神秘的地方吧!虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處,，高約34.3米,，占地面積約為300畝，而后來又經(jīng)20xx年擴建,，它的現(xiàn)占體積為28.29公頃,。大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山,，那么海涌山是怎么形成的呢?相傳遠(yuǎn)古時代,，這里曾是海灣中的一座時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷,，成為了平地上的山丘,，故為海涌山了。那大家知道為什么后來又改名為虎丘嗎?這里還有個小故事呢,，公元前496年,，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國,，后來又在攜里受了重傷,，回程途中，不幸在嘉興去世,。死后夫差將闔閭葬在了海涌山,，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭,，于是啊,，有人便說這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了,。
好,，了解虎丘得名的由來，我再向大家介紹幾位來過此地的文人雅士吧,，首先,，要說尋寶，這秦始皇和孫權(quán),，聽到虎丘地下藏有三千寶劍時,，先后來到了虎丘，最后還是空手而歸,。而明代的唐伯虎差一點兒就揭開了這千古之謎,。再說說,，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧,，唐代詩人白居易，開鑿了七里山塘河,，為蘇州增添了幾分色彩。
各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上,，大家請看,，左右兩旁有六對石獅子,，形態(tài)各異,，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子,，哪些是雌獅子嗎?對，懷里抱著小獅子的是雌獅子,，腳下踩著繡球的,，則是雄獅子。我們再看眼前的二山門,，這二山門就像是老虎的頭,，窗洞是老虎的眼睛,，而洞口則是老虎的嘴巴,，這尾巴的位置就是虎丘塔了,。
成兩截,。后來,，又因限期已經(jīng)臨近，老工匠賽魯班想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，并用了棋盤格、琵琶吊,、斗拱等獨特工藝,，起到了吊力和頂力的作用。剛才我們提到“大吳勝壤”這塊匾額,，它贊頌了虎丘在我們這塊沃土上是很了不起的,。請大家在朝對面看，則掛著“含真藏古”這塊匾額,，那么大家知道這“真”指的是什么,，“古”指的又是什么呢?“真”指的就是真人、真事,、真山,、真水，這些呢都是有史可記的,，而“古”指的是古木,、古寺、古泉,、古塔,，這些都是可以在虎丘內(nèi)找到的。我們再看左右兩旁的哼哈二將,，是由市樹香樟樹制成,，可惜原來的哼哈二將在文革時已被毀，現(xiàn)在我們看到的是20xx年重塑后的了,。
各位游客,，現(xiàn)在我們就來到了試劍石。大家請看這塊石頭的造型是不是很像用劍劈開的?春秋時期,，吳王闔閭為爭霸天下,，抓來了當(dāng)時有名的鑄劍高手為他鑄劍。而干將和莫邪夫婦也被他選去鑄劍,。吳王并要求他們在100天之內(nèi)鑄造出一把獨一無二的寶劍,。王命為難，幾個月過去了，仍未鑄好,，緊要關(guān)頭莫邪跳入爐中,，化作青煙，鑄成了雌劍,，干將也按期將雌劍獻(xiàn)給吳王,。吳王來到虎丘舉起寶劍，將大石一劈為二,。也就是我們眼前的這塊石頭了,。當(dāng)然，關(guān)于這塊石頭還有另一個故事,，秦始皇尋劍時,，非常懊惱，半路上看見一只白虎,，于是抽出寶劍砍去,，未中虎身,，而在石頭下留下痕跡,。其實呢，聽完這些故事很有趣,，但事實上,，這塊石頭是火山的熔漿所形成的，叫做凝灰?guī)r,。各位請看,，試劍石邊還刻有“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭”,，說的就是秦始皇了,。寶劍再鋒利也沒有用，他未去辨人心,。
在我的左手邊呢，有一塊枕石,，大家看它的造型像什么?對,，像枕頭,，所以稱它為枕石。大家請跟我往前走,，我的右手邊就是真娘墓了,。真娘本名胡瑞珍,，后為了逃避安史之亂,，路上與家人失散流落蘇州,，又被誘騙到山塘街“樂云樓”妓院,。因真娘才貌雙全,，但她只賣藝不賣身,。而王萌祥看上了真娘,，于是他就去賄賂老鴇,，留在了真娘房里,，真娘為保守貞潔,，投懷自殺,。
們，這里呢也就流淌了上千人的鮮血,。大家請看腳下的石頭,，每當(dāng)下雨時，它就會泛紅,，其實呢,，真實的原因是石頭內(nèi)含有一些鐵質(zhì)。晉代高僧竺道生曾在千人石上講經(jīng)說法,，他還宣揚“一禪道皆有佛性”,?？墒牵瑳]人信他,，于是啊,，他就聚石為徒,，講到頑石點頭,。當(dāng)時,，他說的白蓮池中蓮花盛開,。我們還可以看到這塊石頭上刻有“點頭”二字呢,，所以千人坐后又被叫做生公講臺。瞧，這白蓮池中還有一座白色的建筑物,，那就是石經(jīng)幢，具有驅(qū)邪避兇的作用,。游客朋友們,，更讓千人石聲名遠(yuǎn)揚的則是一年一度的中秋賞月曲會,，這曲兒指的是昆曲,。每逢中秋節(jié),，熱情好客的蘇州老百姓穿著麗服，帶上美酒,，在千人石上席地而坐,。經(jīng)過一輪一輪的選拔，最后由一位勝出者,，他必須在千人石最高處清唱一曲,，唱紅了也就可以去全國各地表演了。這“四方歌者皆無門”,，一唱就是兩百多年,。
再往前走，呈現(xiàn)在我們眼前就是二仙亭,，它是花崗巖建筑,。既然說它是二仙亭，自然和神仙有關(guān),。傳說這個亭子是道家神仙呂洞賓和陳摶老祖下棋的地方,。各位請看，里面有兩個石刻畫像,，這畫像上的兩個人正是這兩位神仙了,。呂洞賓常手拿寶劍。而陳摶則是到哪兒都能睡著,，那大家是否要懷疑他那么能睡,，怎么下棋呢?有次他們下棋時，一位樵夫上山砍柴,，路過此地便停下腳步,，看他們下棋，樵夫看到陳摶似睡非睡,，似醒非醒,，后來他看了會兒也就回家了?？僧?dāng)他回家后,，卻發(fā)現(xiàn)沒人認(rèn)識他了，這也就是“仙人一盤棋,，人間已千年”,。在看左右兩旁的。
對聯(lián),。
“昔日岳陽曾顯跡,，今朝虎阜再留蹤”，講的是誰呢，大家不妨可以猜猜?對,，就是呂洞賓,，他曾在岳陽樓舞鶴，而今日又在虎丘下棋,，并留下了蹤跡,。再看“夢中說夢原非夢，元里求元便是元”,。這前半句說的是陳摶睡了很久,，醒來便把樵夫視作夢中人，也就是莊周夢蝶中,，到底是莊周夢到蝴蝶,，還是蝴蝶夢到了莊周呢。我們都說“元里求元便是元”,，那為什么要讀“玄”呢?這是為避康熙帝玄燁的諱,。元即是玄，也就是道,，道家認(rèn)為道生元氣,，元氣分為陰陽，陰陽之后有了天地人,，天地人創(chuàng)造了萬物,，而萬物又歸于道。好比種子開花結(jié)果落地,，又成為種子,。這句話告訴大家，從道出發(fā),，追求道家的奧秘,，就能得道了。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了虎丘劍池,。這是由唐代顏真卿所書，因為歲月的流逝,，“虎丘”二字脫落,，而明代的章仲玉便補上了“虎丘”二字，所以才會有“假虎丘真劍池”之說,。
各位請看這劍池的外形像不像一口平放著的寶劍,，這就是劍池得名的第一個由來。第二個原因不用說大家也猜到了吧,，傳說這劍池下藏有三千把寶劍,，所以這兒呢又是個藏劍的地方,。大家是不是很想知道這劍池下是否真的有三千把寶劍呢?傳說秦始皇和孫權(quán)都來此尋劍，有很多人說劍池成了現(xiàn)在的模樣,，是因為這兩位皇帝尋劍時開山劈石而形成的,。那到底有沒有吳王闔閭墓,，我們蘇州市政府在1955年的時候去勘探過,，抽干池水，發(fā)現(xiàn)整個池子下面是平整的大石塊,，這就說明是人工挖鑿的,。而在池北最窄處發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，再往里走有一個一丈多長的隧道,。洞穴邊上還有石塊,，石塊上還有痕跡，說明啊,，這唐伯虎,、王鰲等人在明代時發(fā)現(xiàn)洞穴，于是他們將情況寫在劍池邊上,。再看崖壁上“風(fēng)壑云泉”四個字是著名書法家米芾所書,。“劍池”二字是由周百琦所書,。
各位游客,，我們現(xiàn)在就來到了五十三參，它是花崗巖臺階,。那為什么要有五十三層臺階呢?傳說,，觀音身邊有一對善財童子，先后拜了53位師傅,。好,，大家跟我往上走，我們腳下的石階比其他石階更寬一些,，大家知道這是為什么嗎?當(dāng)童子拜到第27位師傅觀音時,，觀音說：“還有很多人的本領(lǐng)比我大，你應(yīng)該再向其他師傅多學(xué)一些”,。大家抬頭請看,，我們站在每層臺階上都可以看得見供奉的佛祖大殿。這也就是“五十三參,，參參見佛”,。
佛祖的話，并寫在了貝葉樹的葉子上,，成了佛經(jīng),。左右兩旁是大弟子迦葉和佛祖的堂弟阿難，兩邊還塑有十八羅漢。
各位游客,，矗立在我們眼前的就是虎丘塔了?，F(xiàn)存的虎丘塔始建于后周乾佑八年至宋建隆二年，高47.7米,，平面七級八面,，是經(jīng)過了七次大火后，保留下的塔心部分,。它的傾斜角是2°48’,，偏離中心線2.34米，比比薩斜塔早了390多年,。那大家知道它為何會傾斜嗎?這是因為它的塔基不均勻,，傾斜位置往東北方向倒，而這塔身重6000多噸,?；⑶鹚菑脑_始傾斜，上世紀(jì)50年代,，塔身的裂縫就達(dá)到80厘米呢,。1956年時，人們用了鐵箍灌漿的方法,，將塔修復(fù)了,。1981年，人們用了5年的時間,，加固地基,，在塔基下大了44個孔，并向下灌鋼筋水泥,，修復(fù)虎丘塔,。可見我們要好好保護(hù)虎丘塔了,，經(jīng)過多年的滄桑變化,，虎丘塔還存有越窯密瓷蓮花碗，楠木經(jīng)箱等文物,，這些可以在蘇州博物館內(nèi)見到,。
虎丘和一天的旅程接近尾聲，大家不妨拿出手中的相機,，將這一畫卷全部拍下,，留作紀(jì)念。謝謝!
游客朋友們,，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘,。
虎丘,，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘,，高度為30多米,，占地面積約300畝。相傳,，遠(yuǎn)古時期,，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島,，漲潮時被水淹沒,，退潮時又涌出海面，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰,。久而久之，海陸變遷,，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘,。
海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時期的吳越之爭說起。3000多年前,，周太王古公亶父的長子泰伯,、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山,，來到太湖之濱,，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚,，建立了吳國,。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥,，"設(shè)守備,，實倉廩，治兵庫",，于公元前520xx年始建闔閭大城,，成為東南的一大都會，使吳國達(dá)到了鼎盛時期,。公元前496年,，吳王闔閭乘越王允常去世的機會，親自率兵攻打越國,。由于闔閭驕傲輕敵,，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷,，回師途中在嘉興去世,，歸葬海涌山,。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步,，闔閭葬此山中,。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重,，水銀灌體,，金銀為坑?！妒酚洝吩疲篭'闔閭墳在吳縣閶門外,，以十萬人治墳，取土臨湖葬,。經(jīng)三日,，白虎踞其上，故名虎丘山,?！秴窃酱呵铩吩疲宏H閭葬虎丘。十萬人治葬,，經(jīng)三日,，金精化為白虎蹲其上，因號虎山,。
自此以后,，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來,，無數(shù)英雄豪杰,、文人雅士憑借著虎丘這個舞臺，演出了許多威武壯麗的史劇,，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡,，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f,，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。
吳王夫差為報仇雪恨,，率兵攻打越國,，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘,，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬,。
秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽,，并派人挖掘闔閭墓,，尋求吳王寶劍,，而終無所得。秦未,，項羽組織江東八千子弟兵,，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力,，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時的西楚霸王,。
東漢末年,，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán),，曾派人挖掘闔閭墓,，尋找地下寶藏，也一無所獲,。
唐代寶歷年間,，白居易任蘇州刺史一年多時間(820xx年5月至820xx年9月)里，開通了自閶門至虎丘的山塘河,，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李,，水中栽植蓮荷,，使蘇州增添了不少秀色。
宋代蘇東坡多次游覽虎丘,，寫下了許多,。
詩詞。
他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘乃憾事也",。
明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口,，幾乎差一點揭開了這個千古之謎。
明代末年,，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會,，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會。
清代康熙,、乾隆曾多次出巡蘇州,，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話,。
清代末年,，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體-南社,。1920xx年11月13日,，南社在虎丘舉行第一次雅集,，宣告正式成立。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命,，反對清王朝專制統(tǒng)治,，影響很大。陳去病于1933年去世后,，葬在虎丘山南麓,。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源,，最早可以追溯到晉代,。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅,。咸和二年(320xx年)舍宅為東西兩寺,，以劍池為界，后兩寺合二為一,。唐代因避唐太祖諱,，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺,。北宋時改稱云巖禪寺,。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔,，于北宋建隆二年(961年)竣工,。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建,，改名為"虎阜禪寺",。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況,。
除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚外,，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山,，東南稱奇觀,。"這里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬景山莊。
自古以來,，虎丘也是繁華的商賈之地,。尤其是明清時期，這里商販聚集,，酒肆林立,。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動,，熱鬧非凡,。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像,，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看,，又看看她哥哥,，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫,，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景,。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍,，秀麗的自然風(fēng)光,，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜",，就是宜月,、宜雪、宜雨,、宜煙,、宜春曉、宜夏,、宜秋爽,、直落木、宜夕陽,。也就是說,，游覽虎匠，無論是春夏秋冬,，還是陰晴雨雪，都有其獨特的風(fēng)味,，成為吳中第一名山,、吳中第一名勝。
虎丘的游覽主要分為前山,、千人石和山頂三個部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點有：海涌橋,、斷梁殿,、憨憨泉、試劍石,、枕石,、貞娘墓等。
〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處,，就來到了海涌橋,。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋,。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時所建,，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只,，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看,，細(xì)心的朋友可以有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里,。古人用詩來形容這個特點："塔從林外出，山向寺中藏",，"平生只見山里寺,，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去,，日落先叫鎖寺門",。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力,，才能體會到這個特點,。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴,，窗洞像老虎的眼睛,，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須,，門前的露臺是老虎的舌頭,，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁,，寶塔象老虎的尾巴,。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了,。
〔斷梁殿〕斷梁殿,，是寺廟的二山門，面闊三開間,，進(jìn)深兩開間,，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊,。因為這座殿門的正梁不是用一根整木,，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫,，所以稱為斷梁殿,，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。
據(jù)蘇州民間傳說,，元代的時候,，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門,。當(dāng)各項工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時,，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截,。由于限期已經(jīng)臨近,，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿,，總算按期竣工,。
當(dāng)然，這只是一則民間故事,，經(jīng)不起推敲和考證,。因為，僅僅在蘇州地區(qū),，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門,，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年),。也就是說,，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯了,。仔細(xì)分析起來,，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂,、棋盤格,、琵琶吊、斗拱等工藝,，起到了頂力和吊力的作用,，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。雖然是對接的兩段棟梁,，但仍然十分堅固。這座殿門,，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝,。
斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額,，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立,。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂,，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地,，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地,。一般來講,，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤",，畫龍點睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點中的重要地位,。
斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額,，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆,。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事,，都有據(jù)可查,。虎丘還有古墓古泉古寺古塔,，仍有跡可尋,。
二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像,，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座,，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石,，咚咚作響,，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值,。
〔憨憨泉〕過了二山門,，沿著山路拾級而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣,，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉,。石碣前存一眼古井，平時用鐵蓋蓋住,。古井四周是用花崗石砌成的欄桿,。相傳，梁代僧人憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。有一次，他挑水經(jīng)過這里時,，不小心摔了一跤,，眼睛就看不見了,。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈,，心眼好,。這時，他似乎聽到了地下有流水聲,、搖櫓聲,、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山,，原來叫海涌山,，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后,，就在這里挖土尋找泉眼,。村民見他瞎折騰，就笑他傻,，戲言道;"如果能挖出泉水,，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落,，地下就冒出了一股清泉,，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼,，雙眼又重見光明,。這時，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在古井旁,。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信,。但是,，這眼古井，是憨憨法師所鑿,，卻是上了古書的,。
清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng),，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽,，途中結(jié)識了賽金花(當(dāng)時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭),。洪鈞等人上山游覽時,，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪,，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說,，憨憨泉早已湮沒,，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找,。賽金花見到附近低洼處有青苔,，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出,。就這樣,，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情,，洪鈞和幾位好友捐了一些錢,，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋,。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒,，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻,，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過,。
〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊,，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字,，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷,。如何百年后,，不斬趙高頭。
這首詩的前兩句,，是描寫試劍時的情景：銀光一閃,，頑石崩裂，山搖地動,，威力無比,。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明,，是非不分,，縱有寶劍，無力回天,。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將,、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精,，六合之金英,，鑄干將,、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后,，揮劍試刃,，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘,，求吳王寶劍,，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎,，未中虎身卻誤砍石塊,，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看,，似乎是針對秦王試劍的傳說而作,。事實上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r,，久經(jīng)風(fēng)化,，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈,。
〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè),，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭,。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公),，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息,。因此,，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石,，因為這塊石頭也像雨天的蜒蝣,，陰雨天在石邊上有水珠、水滴,。
〔真娘墓)虎丘前山上山道路的盡頭,，是"古真娘墓"。真娘,，也稱貞娘,，本名為胡瑞珍，北方人,。唐代安史之亂時,，逃難來到蘇州，無依無靠,，被迫墮入妓院,。她善歌能詩,，才貌出眾，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗,。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈鴇母,，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡,，以死守身。王蔭祥大為震驚,，厚葬真娘于虎丘山,，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘,。
再向前走就到了千人石,，這一帶的景點有千人石、點頭石,、二仙亭,、劍池等。
〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪,，廣可數(shù)畝,，平坦如砥，高下如削,。關(guān)于千人石的傳說有兩種,。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪,，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財寶,。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠,，血流成河,，染成紅色，故稱為干人石,。當(dāng)然,，這塊石頭呈暗紅色，是因為硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故,。千人石上有一座石經(jīng)幢,，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢,。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的,，由須彌座、石柱,、盤蓋等部分組成,，俗稱八棱碑,。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪,，消災(zāi)免禍,，超度亡靈。第二種傳說是,，晉代高僧竺道生,，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法,，下有千多人聆聽,，故稱千人石或千人坐。
〔生公講臺〕據(jù)說,，生公在這里講經(jīng)說法,，嫌聽眾太少，又聚石為徒,。生公講經(jīng)講到妙處,，天花亂墜，白蓮盛開,，頑石點頭,，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人,，不解點頭意,。
為什么"可憐塵中人，不解點頭意"?這是因為,，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中,，主張"闡提有佛性"，群石皆為點頭,。十二年以后,，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法,，可見生公的觀點是正確的,，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的重視。生公講臺附近有白蓮池,，池中央有頑石一方,，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng),，頑石點頭"的典故有關(guān),。
〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián),。
第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡;今朝虎阜再留蹤,。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴,，今天又在虎丘上留蹤,。第二副對聯(lián)是：夢中說夢原非夢;元里求元便是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事,。陳摶老祖,，是五代宋初道人，以善睡出名,。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘,，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡,，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間,。陳摶睜開眼一看,，把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)說明原委,，才知"原非夢",。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙,。倘若要打破砂鍋問到底,，究竟是真是假，實在是大可不必的,。
各位游客：
大家好!
我是今天的導(dǎo)游小傅,。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘,。
虎丘坐落在蘇州城西北郊,，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn),，因而得名虎丘,。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”!相傳梁代有個僧人叫憨憨法師,，是廟里的挑水和尚,。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好,。一次,，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤,。他就想到這下面可能有泉水,，于是就在這里挖土尋找泉眼,。有個村民看見了，就嘲笑說,，要是能找出泉眼來,，他就變成一只大青蛙!正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上,。他頓時感到一陣清涼,，隨后雙眼就重見了光明。這個時候,，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙,，久久地守在了這憨憨泉旁。
現(xiàn)在我們來到的是“虎丘劍池”,。據(jù)說,，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn),，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕,，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞]。在明代萬歷年問,，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻,，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少,，缺少力度,，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說,。
虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔,，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形,，用青磚砌成,，共七層，高47.5米,，雖歷經(jīng)滄桑,，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因,，塔身向西北方向傾斜,。據(jù)初步測量，塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米,，成了一大奇觀,，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。
宋人蘇軾說得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也,?！苯袢找灰姡阌型邪?
