讀后感是對(duì)讀完一本書或一段文字之后所產(chǎn)生的感受和想法的總結(jié)，它不僅可以幫助我們鞏固所讀內(nèi)容，還可以提升我們的思辨能力和表達(dá)能力,，讀后感寫作是培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和思考能力的一種有效途徑。讀完一本好書后,，我想寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感悟。讀后感是對(duì)閱讀過程中的體驗(yàn)和感受的總結(jié),，通過寫讀后感可以讓我更好地理解和消化所讀內(nèi)容,。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷,、社會(huì)背景等因素,，對(duì)作品進(jìn)行更深層次的分析和解讀。這里有一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇一

知識(shí)是學(xué)來的,，也是問來的?！皢枴背３Ｊ谴蜷_知識(shí)殿堂的金鑰匙,，是通向成功之門的鋪路石......

知識(shí)既是學(xué)來的也是問來的，如果你光學(xué)不問,，光問不學(xué),，是沒有用的；如果你光問不學(xué)也是沒有用的,。正如哥白尼,，哥白尼對(duì)科學(xué)奧義的不懈追求，正是從那些稀奇古怪的問題開始的......

有一天,，哥白尼在玩耍的時(shí)候看見了一只母雞在下蛋,，他好奇地走了過去，母雞在雞窩上坐了許久,，約半小時(shí)過去了,，一只小雞，兩只小雞,，三只小雞......終于被母雞孵出來了,，他很好奇，便回家問爸爸媽媽：“爸爸媽媽,，小雞是怎么孵小雞的?。俊备改笇?duì)哥白尼的問題啞口無言,。

看吧·,，這就是哥白尼眾多的怪問題之一。

我們從小就應(yīng)該從普通的事中發(fā)現(xiàn)問題,，完全可以請(qǐng)教別人，可以隨時(shí)隨地請(qǐng)教,，只要能給你啟發(fā)的,，無論年長年幼，地位高低,，都可以成為你的老師,。

北宋有個(gè)大科學(xué)家，名為沈拓,。他和哥白尼不一樣,，他問問題如果找不要到答案，就會(huì)去親自實(shí)踐。

對(duì)啊,，凡事必須親自去實(shí)踐,、去尋找答案，當(dāng)然,，要先詢問身邊的人,。學(xué)問學(xué)問，既要學(xué)又要問,，不能光學(xué)不問,，光問不學(xué)。這樣學(xué)了也是白學(xué),，問了也是白問,。只有在學(xué)中問在問中學(xué)才能學(xué)好。別忘了,，還要實(shí)踐,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇二

近幾天，我去圖書館借了一本書,，書名是《改變?nèi)祟惿畹膶W(xué)問——化學(xué)》,。這本書從簡單的化學(xué)知識(shí)入手，直白而又有趣地講述了生活中一些司空見慣的事情由來,、用途,、種類等等。

這本書每一章都很有趣,，有一章說拿破侖三世用的是鋁王冠而不是金王冠,。因?yàn)槟菚r(shí)候法國的冶煉技術(shù)差，很難煉出鋁,，所以那時(shí)候的鋁比黃金還珍貴,，鋁剛提煉出來，人們把它當(dāng)珠寶對(duì)待,。直到1886年,，鋁提煉容易了，價(jià)格才大大的下降,。

隨著現(xiàn)代冶煉技術(shù)的發(fā)展,，現(xiàn)在鋁制品被廣泛應(yīng)用，因?yàn)殇X可制成鋁合金如硬鋁,、不銹鋁,、鑄鋁等。鋁合金廣泛應(yīng)用于飛機(jī),、汽車,、火車、船舶等工業(yè)的制作。

看了這本書,，我知道了通過技術(shù)的發(fā)展,，人們可以發(fā)現(xiàn)很多以前不知道的.物質(zhì)，但是在發(fā)現(xiàn)的過程中,，人們還要經(jīng)歷風(fēng)雨,，但陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷磨難是不會(huì)看到成功的,。我們要學(xué)習(xí)科學(xué)家的認(rèn)真態(tài)度和刻苦精神,。科技的發(fā)展給我們生活帶來了很大的改變,，讓我們的日常生活變得更為方便,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇三

飛翔和我是多年的朋友，一方面由于我們從中學(xué)開始的寫作,，還有我們相距不遠(yuǎn),，偶爾相聚，彼此交心,，緣分所致,。

我認(rèn)真讀了《學(xué)問與生命》一書，分為“生命的學(xué)問”“學(xué)人的風(fēng)骨”“大師的風(fēng)度”“讀書的智慧”“隱士的哲學(xué)”“人生的況味”六輯,，收錄了史飛翔的各類散文隨筆百余篇,。

在這本集子里，飛翔對(duì)民國一些知名的人物做了精心的梳理,，這不僅僅是簡單資料的整理和壓縮,，活在當(dāng)下的他，能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，以一個(gè)青年學(xué)者的視角去重新發(fā)掘歷史人物,、認(rèn)識(shí)歷史人物，以期讓這些人物的優(yōu)秀品質(zhì)和精神食量能得以延續(xù),。我比較喜歡“隱士的哲學(xué)”“人生的況味”,，在這兩輯里，我更看到了飛翔自己的所思所想,，讓學(xué)問有生命,，讓生命有學(xué)問，“學(xué)為自得”,。無論是閱讀還是寫作,，無論是談“生命的學(xué)問”,、“學(xué)人的風(fēng)骨”,，還是“隱士的哲學(xué)”“人生的況味”，一個(gè)成熟的飛翔要“飛翔”，這不僅僅是一個(gè)年齡的問題,，還包括他散文寫作的日益成熟,。

縱觀飛翔的散文，很好的繼承了我們傳統(tǒng)散文的優(yōu)良風(fēng)格,，學(xué)理扎實(shí),，語言平實(shí)、雅正,、簡潔,、凝練、自然,，短小精悍,，直擊要沖，關(guān)注社會(huì)和人,，在此基礎(chǔ)上,，廣泛閱讀，兼容并蓄,，堅(jiān)持走知識(shí)化,、學(xué)者化散文的特色之路，觀點(diǎn)新穎,，明辨是非,，揮灑自如，直抒胸臆,，以文字彰顯自己獨(dú)特的批判,、大膽的思想，新銳而不張揚(yáng),，史實(shí)而不僵化,，悲憫而不消極，在歷史中給人哲思,，讓散文更鮮活,、輕松和有趣，有很好的可讀性,；以一顆善良之心,，在終南山下，忍受孤獨(dú)和寂寞,，感悟歷史,，體味人生。他對(duì)寫作有著初戀般的熱愛和宗教般的意志,，在世俗中,，在紅塵里,，讓自己的精神能自由飛翔，超越我們艱難的生活境況,，飄蕩出一股清正健朗之氣,，體現(xiàn)出了一種難能可貴的人文關(guān)懷。

敲響歷史的鐘聲,，給我們反省和警示,。飛翔不斷內(nèi)省，審視自己的靈魂,，為靈魂尋找鏡子,，孤獨(dú)中傾聽內(nèi)心的召喚，這種召喚是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)懒x和責(zé)任的召喚,，時(shí)刻提醒我們要保持人的尊嚴(yán)和獨(dú)立,。

有人的地方，就有江湖,。我很佩服飛翔,，有很好的思辨能力，好學(xué)上進(jìn),，博覽群書,，博聞強(qiáng)記，而且在一些場合,，能縱橫捭闔,，慷慨陳詞，不畏權(quán)威,，不搞媚俗,，堅(jiān)持自己的獨(dú)立精神和批判思想。當(dāng)我們一些人還陶醉于昨日的成績或者滿足于當(dāng)前物化社會(huì)的燈紅酒綠,、推杯換盞,，自我意淫、自我異化之時(shí),，終南山下的飛翔始終保持著自己清醒的頭腦,，探尋著生命的真諦，關(guān)心社會(huì),、關(guān)注民生,，在他的筆下，是活起來的人物,、精神和難以割舍的煙火人生,。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，快節(jié)奏的生活,，讓文學(xué)邊緣化,，也讓讀書成為一種奢侈,。忙碌、多變的工作,、生活讓我們的精神變得虛無縹緲，手足無措,，生活忙亂,。悲催的不僅僅是自己，而是整個(gè)社會(huì),。我想,，飛翔還需努力，不斷豐富自己的學(xué)養(yǎng),，多讀書,、讀好書，融會(huì)貫通,，吸取精華,，過深的理性容易削弱散文的藝術(shù)感染力，要把歷史文化的素材多轉(zhuǎn)化成個(gè)人的東西,，走進(jìn)歷史文化,，又要讓自己的思考、情感走出歷史文化,，寫出與自己,、時(shí)代相融合，理想和感性相和諧,，肌理相適中的散文,，“學(xué)者之象，大家之氣”定會(huì)出現(xiàn),！

“學(xué)問和生命”是一個(gè)永恒的話題,，我們無法改變生命的長度，只能努力改變生命的寬度,，那就從學(xué)問入手,。從十幾歲寫作至今，和飛翔一樣,，我們堅(jiān)信“文學(xué)依然神圣”的崇高理想,；我們的寫作，來自對(duì)文字樸素的熱愛和內(nèi)心原始的召喚,，散文是我們生活的寫照和精神的寄托,。飛翔屬于苦讀勤寫的，從容淡定,，發(fā)現(xiàn)新知,，思想深邃,，開花結(jié)果，讓人不時(shí)眼前一亮,；他的散文,，個(gè)人的獨(dú)特生活體驗(yàn)和歷史文化的積淀，讓我們讀了,，如飲醇酒,，回味無窮。面對(duì)文化大山,，寫作的高難度,，他敢于挑戰(zhàn)自己硬是闖出來了屬于自己的一條學(xué)者散文、文化散文寫作的路子,，算是我們散文隊(duì)伍中成功的“異類”,，這種探索精神和寫作風(fēng)格，值得關(guān)注和繼續(xù),。

懷疑與學(xué)問讀后感篇四

一,、教學(xué)目標(biāo)。

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法,。

2學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí)、簡潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢,、長短相宜的語言。

3．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義,。

二、難點(diǎn),、重點(diǎn)分析,。

1．本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的？找出引用的句子,，研究它們的作用,，領(lǐng)會(huì)引用的精要，與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn),。除了引用,，本文還運(yùn)用了哪些方法？試舉例說明,。

分析：本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話,，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn),，又作論據(jù),，頗具說服力。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者,，不曾學(xué),；學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”,，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神,，不要隨便盲從或迷信?！币捠志?dāng)，與該段的分論點(diǎn)十分切合,。

除了道理論證,，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí),，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要,。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn),，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就,，能成為大學(xué)問家,，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí),，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn),，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問,，給人以啟發(fā)和借鑒,。總之,，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力,。

分析：“懷疑”與“謙虛”對(duì)于我們都需要，兩者并不矛盾,?！皯岩伞笔侵冈趯W(xué)習(xí)過程中為了求得真知而獨(dú)立思考，“謙虛”是指應(yīng)承認(rèn)自己的知識(shí)的不足而渴求新知,。兩者之間的關(guān)系是謙虛才能求知,，而求知須經(jīng)懷疑，以力求真知,。因此,，兩者都是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神,，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學(xué)觀點(diǎn)上的應(yīng)用,。

3．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,，一共有幾處？

分析：“本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證,。一,、第4段“我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它,，因?yàn)樗恰薄瑥恼磧煞矫嬲f理,，闡明“我們對(duì)于傳說的話,，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”之因,；二、第5段“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非,；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書,，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問,。否則便是盲從，便是迷信”,，通過正反兩方面的結(jié)果,，闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問,，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性,；三、第6段“對(duì)于別人的話,，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,，有問題才想求解答,。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來”，先從反面說理,，后從正面說理,，闡明為什么“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,；四,、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣（指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論,，常常評(píng)判書中的學(xué)說,，常常修正書中的學(xué)說”）起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,，那就沒有新問題,，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”,，先從正面概述事實(shí),，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,。

4．本文的語言有什么特點(diǎn),？

（一）導(dǎo)入新課。

教師：一個(gè)人從事學(xué)習(xí),，總是希望學(xué)有所獲,，學(xué)有所成的。但是,，從實(shí)際情況看,，并非所有的求學(xué)者其最終收效都一樣，其最后成果都相同,，有的人收效好,，成果大，而有的人卻收效差,，成果小,，彼此有差異，有的甚至差異很大,，非常懸殊,。無論歷史上,，無論現(xiàn)實(shí)中,，都存在這種情況,。這是什么緣故呢,？我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W(xué)習(xí)的收效好些,，成果大些呢？研究這個(gè)問題，吸取有益的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)我們搞好學(xué)習(xí)是十分必要的，十分重要的?！稇岩膳c學(xué)問》這篇文章談的就是這方面的問題,，文中提出了一些很有啟發(fā),，很有價(jià)值的見解，學(xué)好這篇文章對(duì)我們很有意義,。

（二）布置閱讀思考題,。

教師：為了有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)這篇文章,，我提出幾個(gè)閱讀思考題,，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時(shí)考慮這些問題應(yīng)如何回答,。

思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？

[4],。

文檔為doc格式,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇五

做學(xué)問需要懷疑,，這毋庸置疑。不過懷疑本身也是一種學(xué)問,，也要講究,，顧頗剛先生強(qiáng)調(diào)懷疑對(duì)于做學(xué)問的重要性，我覺得有道理但是在這篇文章中他似乎過份地強(qiáng)調(diào)r懷疑的重要性，有一些觀點(diǎn)我就不敢茍同了,?？恐弊穯柧湍軌蚬テ扑械奶撏龑W(xué)說嗎？似乎很難,。要想探究一種學(xué)說的真?zhèn)问切枰鄳?yīng)的專業(yè)知識(shí)的,，否則你就無力拆穿它的“畫皮”。因此,，懷疑需要資格,，需要一定的知識(shí)和才能。

如果不具備一定的知識(shí)卻固執(zhí)地要堅(jiān)持懷疑的態(tài)度,，那就會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果：你聽到某種學(xué)說但是懷有疑問,，然后就去查資料。但是資料的解釋中用了更多的你沒有接觸過的知識(shí)和學(xué)問,，于是你只好接著查下去,。這樣一來，你就“踏上了一條不歸路”,，在這些書堆里疲于奔命,。或許你能找一個(gè)專家來幫你解惑,，但是專家的指點(diǎn)就一定可信嗎,？最終你的懷疑只能不了了之,。因此如果你不是真的要做很深的鉆研，那么你懷疑的尺度盡可以放松些,。所以,，“我們不論對(duì)于哪幾本書，哪一種學(xué)問”,，大可不必像顧領(lǐng)剛先生說的那樣,，每一件都要經(jīng)過“懷疑”、“思索”,、“辨別”的三步,。既然你沒有能力來解決掉你的懷疑，那么你的懷疑就是浪費(fèi)時(shí)間和精力,。盲從或迷信固然不好,，但是做無用功也是不理智的。所以,，懷疑也是不能太較真兒的,。有好多時(shí)候你姑且相信就是，比如你最好不要懷疑一加一為什么等于二而不是三或者別的數(shù),。有好多的知識(shí)只是人們?yōu)榱搜芯糠奖愣龅囊?guī)定,，這種情況下懷疑只會(huì)讓你限于思維的混亂當(dāng)中。

當(dāng)然我們不能因?yàn)闆]有相應(yīng)的知識(shí)而放棄了懷疑,，懷疑意味著追求,。只有當(dāng)你懷疑之后想解決疑惑卻又無力解決的時(shí)候，你才會(huì)主動(dòng)去了解相關(guān)的知識(shí),，去學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能,。比如像文章中的“腐草為螢”，如果你不相信,，完全可以通過查閱相關(guān)的生物書籍而知道螢火蟲繁殖的習(xí)性,，這樣在揭開謎底的同時(shí)你還學(xué)習(xí)到了知識(shí)。

懷疑也意味著一種創(chuàng)新,。當(dāng)你遇到一個(gè)學(xué)說,，比如是某種解決問題的理論，你覺得它不合理不完善,，你自己來研究,，通過自己的努力找到一種更好的方法，并且論證出你自己理論的優(yōu)異之處,，那么你就創(chuàng)造了新的東西,。這才是懷疑真正的的價(jià)值所在。懷疑帶來戶贊術(shù)研究卜無盡的生命力如果在任何事上都一味地符介別人,，那你永遠(yuǎn)都只是一個(gè)磕頭蟲,。沒有創(chuàng)造的人生是蒼白的，沒有創(chuàng)造的學(xué)術(shù)是死寂的,。

總之,，懷疑也有學(xué)問。我們不能盲目地懷疑,，也不能放棄懷疑,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇六

1.學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)層層深入的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡潔準(zhǔn)確、通達(dá)流暢,、長短相宜的語言,。

3.認(rèn)識(shí)“懷疑”“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,。

4.理解舉例論證,、道理論證的運(yùn)用。

5.學(xué)習(xí)本文通過事例,、道理和對(duì)比論證的方法進(jìn)行論述的過程,，學(xué)習(xí)這些論證方法在論述中的作用。

懷疑與學(xué)問讀后感篇七

今天讀了學(xué)者羅家倫的《學(xué)問和智慧》一文,，讓我收獲很多,。一直以來我一直把知識(shí)等同于智慧，它讓我懂得了應(yīng)該如何理解知識(shí),，如何理解智慧,，如何看待知識(shí)和智慧之間的關(guān)系。文章的見解獨(dú)特,，語言也很精煉,，優(yōu)美而意蘊(yùn)深刻的句子俯拾皆是。

“學(xué)問是寸積銖累而來的,，常是各有疆域獨(dú)自為政的,，它可吸收人生的興趣，但是它本身確實(shí)人生的工具,?！薄爸腔凼且环N透視，一種反想,，一種遠(yuǎn)瞻,；它是人生含蘊(yùn)的一種放射性；它是人生深處發(fā)出來的,，同時(shí)它可以燭照人生的前途,?！币徽Z道破了知識(shí)智慧的區(qū)別，知識(shí)是有領(lǐng)域的,，不同領(lǐng)域有不同的學(xué)問,，但智慧是“人深處發(fā)出來的”，它是人自身的,，而知識(shí)是完全通過后天的學(xué)習(xí)獲得的,，而且也永遠(yuǎn)是某些疆域的。

一個(gè)光有學(xué)問沒有智慧的人,，是一只徒有一背的貨物的驢,，是“兩腳”的“書櫥”。生活中也有一種這樣的人,，讀書不太多,，但能“洞明世事”，“練達(dá)人情”,，他雖然沒有很多學(xué)問,，但他擁有了智慧。大名鼎鼎的和珅,，沒有學(xué)富五車的知識(shí),，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之間的游刃有余,，他讀懂了人生這本書,，讀懂了君主這本書。

文章說“學(xué)問是不能離開智慧的”,。的確,，沒有一定的智慧，就連獲得知識(shí)都成問題,，那是“無本求木”,。反之，擁有智慧的人,，他要獲得知識(shí)就如同擁有了一對(duì)乘著春風(fēng)的翅膀,，學(xué)問在他那里就如同芝麻開花一樣，更易觸類旁通了,。在他那里學(xué)問和智慧巧妙地融合在一起,，(.)無論是春秋時(shí)期的孔子、北宋的蘇軾還是當(dāng)代的季羨林,，他們都成了時(shí)代的大師,，也成就了歷史的大師，受著世人的敬仰。

作者還依此拓展開去,，談到了我們離不開的朋友——書籍,，書籍亦如人，有一種兼顧學(xué)問和智慧的,，一種談不上學(xué)問更無智慧的,。市場上可謂魚龍混雜,，為了不浪費(fèi)我們的時(shí)間,，這就要求我們讀書前要作精心的選擇。我們要深知“著書固要有智慧,，讀書更要有智慧,。”

懷疑與學(xué)問讀后感篇八

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說,、啟迪新發(fā)明的基本條件。對(duì)于別人的話,，不經(jīng)過思索,，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問的腦筋才有問題,，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和解答中,，一切學(xué)問才會(huì)起來,。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的,。清代的一位大學(xué)問家戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書,，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒,；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說,，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生,。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣產(chǎn)生的,。若使后之學(xué)者都是墨守前人的舊說，那就沒有新問題,，沒有新發(fā)明,，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了,。

1,、下面是對(duì)文段中心論點(diǎn)的把握，正確的一項(xiàng)是(),。

a.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,。

b.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件,。

c.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件,。

d.只有常常懷疑,、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答,。

2,、本文段為了證明中心論點(diǎn)用了道理論據(jù)和事例論據(jù)，請(qǐng)問用了哪個(gè)事例論據(jù),？

答：___________________________________,。

3、文中劃實(shí)線的句子哪些是正面說理,？哪些是反面說理,？

答：___________________________________。

4,、文中加粗的句子對(duì)你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示,？

答：___________________________________。

1.b,。

2,、用了清代大學(xué)問家戴震幼時(shí)讀朱子《大學(xué)章句》時(shí)，對(duì)其質(zhì)疑的事例,。

3,、前兩句從反面說理,，后兩句從正面說理。

4,、開放性試題,，言之有理即可。

懷疑與學(xué)問讀后感篇九

執(zhí)行,，簡而言之,，就是完成任務(wù)，一種暴露現(xiàn)實(shí)并根據(jù)現(xiàn)實(shí)采取行動(dòng)的系統(tǒng)化的方式,。

《執(zhí)行如何完成任務(wù)的學(xué)問》一書把執(zhí)行定義為一種學(xué)問,，它更多的是一套具體的行為和技巧，是一套通過提出問題,、分析問題,、采取行動(dòng)的方式來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的系統(tǒng)流程,；是一門將戰(zhàn)略與實(shí)際,、人員與流程相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的學(xué)問,。于是,，簡單的道理，通過理論化的系統(tǒng)化的講解,，加以實(shí)例給予佐證,，把執(zhí)行的定義，執(zhí)行的要素,，執(zhí)行的核心流程作了深刻的剖析,。或許是因?yàn)槁毼坏木窒?，?jīng)驗(yàn)的欠缺,，或是理論知識(shí)的匱乏，不能完全領(lǐng)悟其中之精髓,，卻也開卷有益,，略悟一二而自省。

書中明確提出了執(zhí)行是任何企業(yè)當(dāng)前面臨的最大問題,，它能夠幫助公司在任何情況下得以建立和維系自身的競爭優(yōu)勢(shì),。作者杜里在描繪他初到聯(lián)信公司，認(rèn)為“聯(lián)信公司根本不能形成任何生產(chǎn)力文化”,，其公司的所有流程都是一些空洞的形式,，人們很少關(guān)注企業(yè)發(fā)展、提高生產(chǎn)力,、擴(kuò)展市場份額,、提高產(chǎn)品品質(zhì)等具體的問題,，公司只是從工廠這一層次衡量人均小時(shí)工作成本，卻沒有從公司的角度考慮過真正的生產(chǎn)力增長,。在他接任以后,，立即徹底執(zhí)行有效的策略，組織了一個(gè)新的團(tuán)隊(duì),，并帶領(lǐng)這支團(tuán)隊(duì)全身心的投入到公司的日常運(yùn)營中,，結(jié)果使公司整體營運(yùn)步入快速穩(wěn)健發(fā)展的軌道，其成功的秘訣就在執(zhí)行,！由于對(duì)這家公司不熟悉,，這里就沒有辦法對(duì)其進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，書中也沒有詳細(xì)的描述具體的執(zhí)行策略,，不過畢竟每家公司都有各自的具體情況,，這里只能借鑒聯(lián)信公司的實(shí)際情況來思考我們公司的狀況。

執(zhí)行是一種企業(yè)文化,。書中提到了一個(gè)很好的觀念：思考并不能使我們養(yǎng)成一種新的實(shí)踐方式,，而具體的實(shí)踐卻可以幫助我們形成一種新的思維方式。從根本意義上講,，一個(gè)組織的文化就是其成員所共享的價(jià)值觀念,、信念和行為規(guī)范的總和，不過現(xiàn)在很多公司,，特別是私企,，公司的企業(yè)文化只不過是公司老總們個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們公司的企業(yè)文化是“真善美”,，它所涵蓋的范圍也隨著公司的逐步發(fā)展而得到了不斷的擴(kuò)充與延伸,。“真善美”這三個(gè)字不是名詞而是動(dòng)詞,，求真,，改善，盡美,，可見執(zhí)行的概念已經(jīng)滲透到了公司的執(zhí)行文化中去,，而且在公司主管的宣導(dǎo)里有這么一句：“企業(yè)賴以生存是的紀(jì)律，紀(jì)律的維持靠執(zhí)行力”,。目前整個(gè)公司上下大力進(jìn)行“品質(zhì)年”計(jì)劃,。有計(jì)劃，分步驟的完成品質(zhì)計(jì)劃,，已經(jīng)成功的完成了第一階段,，現(xiàn)在都在為99.5%的fpy目標(biāo)而奮進(jìn)。在這個(gè)過程中,，制定戰(zhàn)略計(jì)劃就顯得尤為重要,，一份優(yōu)秀的戰(zhàn)略計(jì)劃就是你所希望采取的一系列行動(dòng),，就象是一副描述清晰的地圖，應(yīng)當(dāng)能夠給你留下足夠的空間來進(jìn)行調(diào)整和運(yùn)營,，而且只有當(dāng)你真正決定采取哪些具體的行動(dòng)以及將其與公司的人員和運(yùn)營結(jié)合起來的時(shí)候,，才能制定出具體的執(zhí)行方案。一份真正有效的方案應(yīng)該由執(zhí)行者來指定,。在制定計(jì)劃時(shí),，不能胡拼亂湊起一份計(jì)劃，然后等待著奇跡的發(fā)生,。一開始就要有明確的目標(biāo)：你希望達(dá)成什么目標(biāo),？我們需要在哪些方面取得進(jìn)一步的改進(jìn)？這項(xiàng)計(jì)劃對(duì)我們的真正意義在哪里,？目標(biāo)越詳細(xì)清晰,，取得成功的希望也就越大。不切實(shí)際的目標(biāo),，或者是沒有征得實(shí)施者認(rèn)同的目標(biāo),，卻只會(huì)把公司引向糟糕的局面。在制定長期目標(biāo)的同時(shí),，必須對(duì)其進(jìn)行分解,，考慮如何在短期或中期獲得階段性的成就，階段性目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)任何戰(zhàn)略的基石,，是實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)的重要保證?！岸逡?guī)劃”是我們公司的中期目標(biāo),，“品質(zhì)年”只是公司戰(zhàn)略目標(biāo)的一部分，品質(zhì)年又分為兩個(gè)階段,，當(dāng)前我們處于第二階段,，需要我們?cè)诘谝粋€(gè)階段的基礎(chǔ)上制定新的計(jì)劃，計(jì)劃可以隨著環(huán)境的變化而隨時(shí)調(diào)整,，同時(shí)要善于評(píng)估計(jì)劃,。階段性的評(píng)估可以幫助對(duì)當(dāng)前的情況和企業(yè)發(fā)展階段有著更好的了解，同時(shí)對(duì)計(jì)劃進(jìn)行一些必要的調(diào)整,。戰(zhàn)略規(guī)劃必須以適時(shí)的方式進(jìn)行,，它必須與企業(yè)所面臨的競爭環(huán)境和企業(yè)自身?xiàng)l件的變化結(jié)合起來。很多企業(yè),，或者說很多計(jì)劃的失敗原因都在計(jì)劃的實(shí)施者有沒有對(duì)自己的企業(yè)或是計(jì)劃的執(zhí)行能力做出符合實(shí)際的評(píng)估,。對(duì)于制造型的公司來講，如果制造部門的人員不知道如何改進(jìn)工廠里的流程,，就無法實(shí)現(xiàn)客戶們要求的成本和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，最后也就沒有能力與供應(yīng)鏈上游成員共同合作以降低成本,。當(dāng)前公司要求到今年的8月份實(shí)現(xiàn)fpy達(dá)到99.5%，為了要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，我們已經(jīng)制定了計(jì)劃,，明確了方向，那么就要考量一下：是否已經(jīng)建立的完善的流程,，當(dāng)前要達(dá)成目標(biāo)的條件是否已經(jīng)具備,，（包括軟硬件）？是否具備了合理的人才儲(chǔ)備,？所要努力和突破的地方分別有哪些,？應(yīng)急措施是否已經(jīng)完善？可調(diào)整的空間是否合理等相關(guān)問題,。戰(zhàn)略的執(zhí)行是最為重要的環(huán)節(jié),，書中提出了關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是跟進(jìn),！跟進(jìn)是執(zhí)行文化的核心,，所有善于執(zhí)行的人都是帶著宗教般的熱情來跟進(jìn)自己所制定的計(jì)劃。很多公司都是沒有及時(shí)跟進(jìn)而白白浪費(fèi)了很多好的機(jī)會(huì),，這也是執(zhí)行不力的一個(gè)主要原因,。如果領(lǐng)導(dǎo)們的工作只是從上到下地傳達(dá)數(shù)據(jù)指標(biāo)，或是只需站在一旁進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考,，用你的遠(yuǎn)景目標(biāo)激勵(lì)員工,，把具體無聊的工作交給員工，顯然是一種錯(cuò)誤的思考方法,。執(zhí)行不只是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題,，它應(yīng)該融入到一個(gè)公司的各個(gè)方面，滲透到它的戰(zhàn)略,、目標(biāo)和文化等各個(gè)層面,。組織的領(lǐng)導(dǎo)者必須是積極的執(zhí)行者，必須切身的融入到戰(zhàn)略的實(shí)施過程的每個(gè)階段和細(xì)節(jié)中去,，通過建立一種及時(shí)的跟進(jìn)的機(jī)制,，能夠確保每個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，能夠確保人們執(zhí)行自己的預(yù)定任務(wù),，而且是按照預(yù)定的時(shí)間表,，迫使采取相應(yīng)的行動(dòng)來協(xié)調(diào)工作的進(jìn)展。戰(zhàn)略的達(dá)成之后,，就要談到獎(jiǎng)勵(lì),。本書中提出了一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)制度，即將獎(jiǎng)勵(lì)和業(yè)績直接聯(lián)系,，且認(rèn)為是建立執(zhí)行文化的一個(gè)必要條件,。目前幾乎所有的公司都提到了這,，但能做到的幾乎沒有幾個(gè)。獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)必須導(dǎo)致正確的結(jié)果,，在進(jìn)行評(píng)選的時(shí)候,，不能把數(shù)據(jù)作為惟一的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)應(yīng)該考慮到人們?cè)诠ぷ髦械木唧w行為,。好的獎(jiǎng)勵(lì)制度能夠讓一部分的員工繼續(xù)游在上面（那些完成了自己目標(biāo)的）,，而有些員工則沉了下去。當(dāng)組織中大部分員工沉下去的時(shí)候,，這個(gè)組織也就開始面臨沉沒的危險(xiǎn),。總之,，設(shè)定明確的目標(biāo),，指明具體的執(zhí)行步驟，選擇合適的人執(zhí)行正確的事情,，保持及時(shí)跟進(jìn)并適時(shí)調(diào)整而后給予合理的獎(jiǎng)勵(lì)的執(zhí)行文化,，才能使得戰(zhàn)略計(jì)劃得以達(dá)成。

《執(zhí)行如何完成任務(wù)的學(xué)問》確實(shí)是一本真知灼見的書籍,，書中提出了很多獨(dú)特的見解,，都是作者管理的寶貴經(jīng)驗(yàn)，掩卷遐思之余,，不見得都有醍醐灌頂之效,，但卻也是點(diǎn)撥頗深，相信對(duì)以后的工作定有幫助,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇十

1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法,、對(duì)比論證法。

2.認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

1.指導(dǎo)預(yù)習(xí),，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子,，為研討本文的教學(xué)重點(diǎn)論證方法做準(zhǔn)備。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢、長短相宜的語言,。

1.理解舉例論證,、道理論證的運(yùn)用。

本文引用古代大學(xué)者的話作為論據(jù),，對(duì)于增強(qiáng)文章的說服力起了重要的作用,。開頭引用古代兩位著名的大學(xué)問家的話,，既用他倆的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，又作論據(jù),，頗具說服力,。程頤的“學(xué)者要先會(huì)疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學(xué)問要善于提出問題,。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”,，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑精神，不要隨便盲從或迷信,?！币捠志?dāng)，與該段的'分論點(diǎn)十分切合,。

除了道理論證,，本文的舉例論證也用得很好。在論證對(duì)于傳說必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí),，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子,，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要,。為了論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說的基本條件這個(gè)分論點(diǎn),，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就,，能成為大學(xué)問家,，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時(shí),，還能擺出自己的經(jīng)驗(yàn),，如讀書時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問,，給人以啟發(fā)和借鑒,。總之,，用這些事實(shí)論據(jù)來進(jìn)行論證十分有說服力,。)。

2.理解論證的層次和過渡句的作用,。

1.本文多次運(yùn)用對(duì)比論證,，一共有幾處?

(本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證。

四,、第6段“古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣(指“對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,，常常和書中的學(xué)說辯論,，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說”)起來的,。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明,，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí),，后據(jù)此事實(shí)從反面作一推理,，闡明“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”,。),。

2.本文的語言有什么特點(diǎn)?

(本文的語言明白樸實(shí)，簡潔準(zhǔn)確,，通達(dá)流暢,，長短相宜。如：“我們信它,，因?yàn)樗恰?不信它,，因?yàn)樗恰薄＿@短短兩句,，幾個(gè)字,，把對(duì)傳說“信”與“不信”,，“不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚,，明明白白,，其理服人,，無可置疑?！耙磺袑W(xué)問家,，不但對(duì)于流俗傳說,，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,，常常和書中的學(xué)說辯論,，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生,。”這是一個(gè)長句,，70余字,，對(duì)“這樣才能有更新更善的學(xué)說的產(chǎn)生”，作了準(zhǔn)確的精辟的論述,，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,?！耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外,?！安坏褪恰睖?zhǔn)確地表達(dá)了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”,，“和書中的學(xué)說辯論”,，“評(píng)判書中的學(xué)說”，“修正書中的學(xué)說”,，具體,、細(xì)致、深入,、有序地說明學(xué)問家是如何才把“新學(xué)說”“建設(shè)”起來的;四個(gè)“常?！保啻沃貜?fù)詞語,，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的,，表明這樣做，這種精神,，乃是“做一切學(xué)問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”,，這句是對(duì)上面論述的一個(gè)精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，準(zhǔn)確指出“這樣”做是“更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”的必要條件,，闡明了分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說,、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”,、針對(duì)“過去”的學(xué)說而言,，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學(xué)說,，“更新更善”,，精當(dāng)?shù)卣f明了“新學(xué)說”的發(fā)展性，優(yōu)越性,。這70余字的長句,，字字相宜，句句有用,。),。

懷疑與學(xué)問讀后感篇十一

今天我看了《生活百科》里面的一個(gè)小故事，它的名字叫做《買東西的學(xué)問》,。這本書里面有一個(gè)數(shù)學(xué)題目,，但這個(gè)數(shù)學(xué)題目非常有趣但也非常讓人頭疼。

這個(gè)數(shù)學(xué)題目是這樣的，有一天體育課同學(xué)們?cè)谔柕紫卤谋奶?，到中午就熱得直流汗,，個(gè)個(gè)喊口渴，于是老師們帶同學(xué)去冷飲店買礦泉水喝,。來到冷飲店,，只見門口豎立著一塊牌子，上面寫著：“純凈水買5瓶送1瓶,?！毙∶髡f：“我們一共126個(gè)人，要買多少瓶礦泉水,？”這時(shí),，一向愛動(dòng)腦筋的王楷說：“買5瓶送1瓶，一次就可以得6瓶,，用126除以6等于21,，就可以求出可以送21瓶，再用126減去21等于105,，就是要買的數(shù),，王老師聽了連聲說：“你的'思路真巧啊,！同學(xué)們要向王楷同學(xué)學(xué)習(xí)”

懷疑與學(xué)問讀后感篇十二

1,。本文題目“懷疑與學(xué)問”是關(guān)系性議論文，它們之間的關(guān)系要搞清楚：治學(xué)必須有懷疑精神,，才能辯偽去妄,，才能建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明,。也即懷疑是學(xué)問的必要條件,。

2。理解文章的結(jié)構(gòu),。

3,。這一類議論文，道理淺置易懂,，可讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上自己分析,，老師加以引導(dǎo)。

【指點(diǎn)迷津】,。

1,。本文的論證方法：

（1）舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據(jù)證明論點(diǎn)的論證方法,。這種論證方法的事實(shí)為依據(jù),，具有很強(qiáng)的說服力,。本文所引三例分別從不同側(cè)面證明了論點(diǎn)，很有特色,。

第1個(gè)例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝,，便要問問：這是誰說的話,？最早見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的,？著者何以知道,？”三皇、五帝是中華民族的鼻祖,，史書有載,，相沿承襲，有口皆碑,。這樣的人物還有什么好懷疑的呢,？然而作者卻以史學(xué)家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發(fā)現(xiàn)諸多疑點(diǎn)：如三皇,、五帝究系何人,？史書記載有別，孰是孰非,？通過這個(gè)例子,、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實(shí)也有可能記載失誤,。由此作者提出的做學(xué)問要有懷疑精神的觀點(diǎn)也就容易為讀者所接受,。

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第3個(gè)例子：“清代的一位大學(xué)問家棗戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,，就便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。戴震幼時(shí)提出的問題似乎有些幼稚,，但又切中肯綮，引人深思,。戴震善于發(fā)問,，勤于思考，多有建樹,，終成一代宗師,。戴震的成功經(jīng)歷證明了“許多大學(xué)問家,、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的?！?/p>

作者從歷史,、生活、學(xué)術(shù)三方面舉例,，充分證明了做學(xué)問需要懷疑精神,。

（2）道理論證。

道理論證是通過對(duì)事理的分析論證論點(diǎn)的一種論證方法,。文中兩處運(yùn)用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索,，因思索而辨別是非，經(jīng)過‘懷疑’,、‘思索’,、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書,，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問,。否則是盲從，是迷信,。孟子所謂‘盡信書不如無書’,，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信,?！弊髡呦葟恼娣治觯赋鋈藗儽仨毥?jīng)過由疑到思,，由思到辨的過程,，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋,，指出一味信書,，唯書是從，科學(xué)就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步,。正反對(duì)比分析,，使讀者認(rèn)識(shí)到懷疑精神是科學(xué)發(fā)展的必要條件。第2處：“對(duì)于別人的話不經(jīng)過思索,，都不打折扣的承認(rèn),，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué),。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,，有問題才想求解答,。在不斷的發(fā)問和求解中,，一切學(xué)問才會(huì)起來?！边@一段分析,，作者先從反面入手，闡述不動(dòng)腦筋的危害棗不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)不能治學(xué),。危害之大令人警惕,。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想,，開動(dòng)機(jī)器，我們就會(huì)由無疑到有疑,，由有疑到求解,，有求解就會(huì)有新說，學(xué)術(shù)就會(huì)有發(fā)展,，有進(jìn)步,。一經(jīng)作者分析，孰是孰非,，讀者就清楚了,。

2。弄清論證的層次（課文訓(xùn)練重點(diǎn)二）,。

本文共6個(gè)自然段,，1、2段通過引用材料提出論點(diǎn),，3,、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨?zhèn)稳ネ闹匾襟E,，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說,、啟迪新發(fā)明的重要條件。一正一反,，論述的層次十分清楚,。

3。理解過渡句的作用（課文訓(xùn)練重點(diǎn),，幫助完成揣摩·運(yùn)用五）,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇十三

閱讀文段，完成問題,。

懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件,。對(duì)于別人的話,，不經(jīng)過思索,，都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的懶惰,。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑,、常常發(fā)問的腦筋才有問題,，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,，一切學(xué)問才會(huì)起來,。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的,。清代的一位大學(xué)問家——戴震,，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書,，朱子是何時(shí)的人,。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒,；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思,。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳說,，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱（a）的態(tài)度,，常常和書中的學(xué)說（b），常常（c）書中的學(xué)說,，常常（d）書中的學(xué)說：要這樣才能有更新是善的學(xué)說產(chǎn)生,。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論,，美術(shù)上新的作風(fēng),，都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,，那就沒有新問題,，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯,，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了,。

1．選段出自課文《__________》，這一段論述的論點(diǎn)是_______________________,。

3．“辯論”,、“修正”、“評(píng)判”,、“懷疑”是文中a,、b,、c、d四處的詞語,，結(jié)合上下文,，你覺得它們的正確位置應(yīng)該是：

4．哥白尼對(duì)“天動(dòng)學(xué)說”產(chǎn)生懷疑，于是有了“地動(dòng)學(xué)說”的誕生,；中國人民對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了懷疑,，于是有了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……像這樣能支撐選段論點(diǎn)的論據(jù)還有很多，請(qǐng)你再舉出這樣的事例,。

___________________________________,。

1．懷疑與學(xué)問懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件,。

2．道理論證,、事實(shí)論證（舉例論證）、對(duì)比論證（答到兩個(gè)即可）,。

3．a(chǎn)．懷疑b．辯論c．評(píng)判d．修正。

4．“略”,。言之成理,，言之有據(jù)即可。

懷疑與學(xué)問讀后感篇十四

1,、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系。

2,、分析論證方法及其作用,，體會(huì)議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn)。

3,、把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問的重要性，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,。

教學(xué)重點(diǎn),。

1、理清文章結(jié)構(gòu),，理解中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間的關(guān)系,。

2、體會(huì)議論文語言嚴(yán)密性的特點(diǎn),，分析論證方法及其作用,。

教學(xué)難點(diǎn)。

把握文章主旨,，認(rèn)識(shí)懷疑對(duì)做學(xué)問的重要性,，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的懷疑精神,。

一、自主學(xué)習(xí),，品結(jié)構(gòu)之美,。

1、朗讀課文,，找出本文的中心論點(diǎn),。仔細(xì)思考中心論點(diǎn)是怎么提出來的?

中心論點(diǎn)：研究學(xué)問必須有懷疑精神。

如何引出：引用古代學(xué)者程頤,、張載的名言來提出中心論點(diǎn),，學(xué)者的名言本身也是論證論點(diǎn)的有力論據(jù)，使論點(diǎn)說服力更為增強(qiáng),。

2,、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)?分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系?

1,、懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,。2，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說,，啟迪新發(fā)明的基本條件,。兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系。

3.梳理文章結(jié)構(gòu),。

第1部分(1—2段),，引用名言，提出中心論點(diǎn),。

第2部分(3—6段),，闡明總論點(diǎn)，提出分論點(diǎn),。是本文的論證部分,。

二、小組合作,，探論證之美,。

再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用,。

點(diǎn)拔：

舉例論證,。

舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續(xù)多次追問,，告訴人們應(yīng)該以懷疑的精神做學(xué)問,。

第6段舉“大學(xué)問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件,。

道理論證,。

孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對(duì)于不論哪一本書,，哪一種學(xué)問都要經(jīng)過自己的懷疑,。

迪卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”,。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應(yīng),，論證許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。

對(duì)比論證,。

我們信它,，因?yàn)樗笆恰保恍潘?，因?yàn)樗胺恰闭磳?duì)比論證,，我們對(duì)于傳說的話，不論信不信,，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考,。

三、賞析語言,，悟文字之美,。

本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確,，請(qǐng)同學(xué)們找出自己喜歡的語句，并結(jié)合議論文語言的特點(diǎn)簡要分析,。

學(xué)生回答,，老師總結(jié)。

示例：

一切學(xué)問家不但對(duì)流俗傳說,，就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說,，也常常要抱懷疑的態(tài)度。這句話中強(qiáng)調(diào)的是懷疑對(duì)學(xué)問家的重要,。所以“一切”就不顯得絕對(duì)了,。這句話體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。

四,、課堂練筆,。

你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例?

1.毛澤東說：“多想出智慧,?！?/p>

2.懷疑并不是缺點(diǎn)，總是疑，而并不下斷語,，這才是缺點(diǎn),。(魯迅)。

3.俗話說：眼見為實(shí),，耳聽為虛,。

4.牛頓看見蘋果落地，產(chǎn)生疑問,，發(fā)明了萬有引力,。

5.李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)古醫(yī)藥書籍中的謬誤，發(fā)憤編寫出當(dāng)時(shí)最完備的醫(yī)藥寶典《本草綱目》,。

五,、課堂小結(jié)。

“懷疑精神”指不盲從和迷信,，有科學(xué)依據(jù)的質(zhì)疑,。學(xué)了本文我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要敢于質(zhì)疑，用心研究,，從而得到收獲的快樂和樂趣,。

懷疑與學(xué)問讀后感篇十五

1．學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點(diǎn)的寫法和層進(jìn)式論證法、對(duì)比論證法,。

2．認(rèn)識(shí)“懷疑”,、“思索”對(duì)做學(xué)問的重要意義。

教學(xué)要求,。

1．指導(dǎo)預(yù)習(xí),，要求學(xué)生找出論證過程中講道理和舉事例的句子。

2．學(xué)習(xí)本文明白樸實(shí),、簡潔準(zhǔn)確,、通達(dá)流暢、長短相宜的語言,。

教學(xué)重點(diǎn),。

1．理解舉例論證、道理論證的運(yùn)用2．理解論證的`層次和過渡句的作用,。

教學(xué)難點(diǎn),。

1．本文多次運(yùn)用對(duì)比論證，一共有幾處,？（本文共有四處運(yùn)用對(duì)比論證,。

二、第5段“因懷疑而思索,，因思,。