當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

余秋雨千年一嘆讀后感篇一

近期可能很多人都在關(guān)注千年一嘆讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于千年一嘆讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:。

今天,，我看完了余秋雨先生的《千年一嘆》,。

《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷,。路程從希臘到埃及,，從巴以到尼泊爾，跋涉四萬公里,。

這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情，隨時(shí)都威脅著他們的生命,。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒,。在中東的一些國家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，給我的感覺是：這些人每天都提著腦袋倉皇趕路,，生怕一不小心把腦袋掉了,。

在書中，作者記錄了希臘文明,、埃及文明,、兩河文明、希伯來文明,、波斯文明,、印度河―恒河文明的衰落,，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因,。讀來令人震撼,、嘆息。

兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng),。衰落的原因各有不同，不再贅述,。在此,，只寫寫作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因。

各大文明衰落的原因：一,、遠(yuǎn)征,。

文明以自己的繁榮使野蠻勢力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢力自卑,，

野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊。開始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻,。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好。征戰(zhàn)一旦勝利,，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘。但是另一方面,，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來只能是兩敗俱傷,。

而我們中國古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國。并且,，中華文明從根子上主張和平自守,。這也就是作者找到的.中華文明幾千年沒有敗亡的重要原因。

二,、社會(huì)失序,。

戰(zhàn)爭對(duì)文明的破壞，首先從破壞秩序開始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭時(shí)對(duì)本國文明進(jìn)行軍事化的搓捏,。即使沒有戰(zhàn)爭,，文明自身也無法抵拒失序趨向。

中國古代通過科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年,，有效地維持了中華文明的秩序,。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化，儒家文化注重“治國平天下”,，不是空論玄談,，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來。中華文化既沒有在無序中崩潰,，也沒有在無效中風(fēng)干,，都與此有關(guān)。

三,、迷昧,。

文明需要鉆研，因此又極容易鉆牛角尖,；文明需要自重，因此又極容易排他,；文明需要傳播,，因此又極容易夸張――這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧,，則又成了自我毀損的災(zāi)難,。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上。

宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒,，但時(shí)間一長,，信徒一多，很容易失去精神之度,，漸漸在內(nèi)外爭逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話、排斥異端,、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭,，釀成人間慘劇,。宗教紛爭仍是當(dāng)今世界的一大麻煩，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂觀,。

中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí)，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害,。

四,、保守,。

文明越偉大，就越有理由保守,，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序，丟掉了創(chuàng)造,。

中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī)。但是,，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則,。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端，使中華文明一再從危機(jī)中脫身而出,。

以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀。

“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問道于數(shù)萬里荒原,，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》,，令我受益匪淺,。

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余秋雨千年一嘆讀后感篇二

的知識(shí),，理解和思考；只有一種沖動(dòng),，按照先生所走的路線,，劃一張計(jì)劃，跟著走一遭,。這不過是一種奢望罷了,。

世界那么大，我想出去走走,。眼前是茍且,，遠(yuǎn)方也不一定是詩?；蛘叩竭^遠(yuǎn)方,，眼前的茍且可以變成詩。對(duì)于這部書,，感嘆相見恨晚,，但也覺得讀的真是時(shí)候,！一部好書能給人知識(shí)，思考和感悟,，更多的是感悟,，可以脫開書的本身，去試圖理解生命,，存在等更高層面的東西,。

余秋雨千年一嘆讀后感篇三

囫圇吞棗的把此書看完，人生第一次有了對(duì)世界文明的初步了解,。不得不驚嘆文明之偉大,，也讓自己腦洞大開，還有對(duì)人類的更深刻的認(rèn)知,。從希臘的'亞里士多德,，維納斯，見證幾千年的古希臘,，埃及,。從他們偉大的建筑上，我不得不有更多的聯(lián)想,。五千年前的文明和科學(xué)并不差于當(dāng)今,，是什么讓它興起而又讓它遺失。此書有太多讓我無法言于表,，個(gè)中精彩只有慢慢體會(huì),。但有個(gè)問題我不得不思考,?！笆O必衰，千古輪回”,！

每逢時(shí)代更迭,，都是對(duì)人類的一個(gè)大清洗，生命何其弱小,?；钤谑⑹赖奈覀冇卸嗌倌苄岬轿C(jī)四伏，就算嗅到又能如何,，因果循環(huán)又豈是人力所能更改,，故大智大慧者皆避世而去！吾悲呼,！嘻嘻,！

余秋雨千年一嘆讀后感篇四

看了《千年一嘆》之后，根本就沒有絲毫的喜悅,。反而是越看越沉重,，不忍再看,，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅,。乍一聽,，是一件美差?？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說不清,，道不明的感覺。那些禮貌古跡總讓我感覺它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑,，一座很悲涼的豐碑,。以前的它們是輝煌的見證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來的與余燼,。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫,，此刻因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂,，貧窮,，饑餓，恐怖主義的侵害,。余秋雨先生說,，看到作為一個(gè)以前創(chuàng)造過輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起,，他感到痛心,。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子,，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微,，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說得清,，道得明,。忘了是在哪個(gè)國家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡,，每個(gè)車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù),，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已,。

中國是一個(gè)很神奇的國家,。幾千年來，大家打打殺殺,，之后因?yàn)橥庾宓那致?，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣,。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人,。還有那些制造惡魔的人。

余秋雨千年一嘆讀后感篇五

書是越讀越薄的,，閱讀過程中,，這句話不斷在腦海閃過。余先生是怎樣用功讀了多少書,，才能把知識(shí)和思考寫入這短短幾百頁的書中,。這令我羨慕，同時(shí)羞愧,。

對(duì)于這部作品,，我沒有資格去評(píng)論，只有仰望,，對(duì)先生的歷史,，政治，地理宗教的`知識(shí),，理解和思考,；只有一種沖動(dòng)，按照先生所走的路線,，劃一張計(jì)劃,，跟著走一遭。這不過是一種奢望罷了,。世界那么大,，我想出去走走。眼前是茍且,，遠(yuǎn)方也不一定是詩,。或者到過遠(yuǎn)方,，眼前的茍且可以變成詩,。對(duì)于這部書,，感嘆相見恨晚,，但也覺得讀的真是時(shí)候！一部好書能給人知識(shí),，思考和感悟,，更多的是感悟，可以脫開書的本身,，去試圖理解生命,，存在等更高層面的東西。

余秋雨千年一嘆讀后感篇六

埃及，心中覺得最神秘的地方,，有著神秘的金字塔,，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度,，曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方,。

然而，當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國度,，我看到的卻是眼前的荒涼,，沒有新鮮的色彩，沒有繁華的景象,，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明,。

埃及，曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡,，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存,。

當(dāng)作者及其工作人員來到所謂的四星級(jí)旅館，房間竟沒地寫作,，衛(wèi)生間也不能洗澡,，最后連吃飯都成了問題。也難怪余秋雨在文章中寫到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了,，但到了開羅,，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界！”

金字塔,，這個(gè)一來就寫成熟,，臨走還是他的古文明，肩負(fù)了太多的歷史包袱,，存在了太多的歷史疑難,，而又終無解讀，也無法追根溯源,，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述,，只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀。

如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落,，卻不知道它如何構(gòu)建,；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來,?！苯鹱炙@個(gè)神奇又神秘的塔,，古人是怎樣的聰慧才能建造出來的,，連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來,，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀止,！

“無法解讀是埃及文明的悲劇,，而最大的不幸是失去對(duì)其文字的理解的能力?！?/p>

象形文字,、金字塔、木乃伊等,，在一次次文化浩劫之后,，埃及文明中斷了，而中華民族卻統(tǒng)一了文字,，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”,，使中國古代任何區(qū)域的歷史不會(huì)因文字的無人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù),。

而埃及的文字呢,，現(xiàn)在已無人通曉，面對(duì)著那些奇怪而神秘的符號(hào),，沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息,。我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞。

心隨著書中文明的興衰而涌起,，讓我真切的感受到我們在萬物之中是多么渺小的,。

他們來到阿拉伯沙漠時(shí)，一切都停止了,，沒有古代和現(xiàn)代,，沒有文明和野蠻，只剩下一種驚訝,。原來人類只活動(dòng)在那么狹小的空間,，原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著,。

偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡,；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹，亭亭如蓋,，碧綠無暇,，連一片葉子也沒有枯黃。

文明已經(jīng)衰弱了,，歷史也開始褪色,，輕聲一嘆,，人類又投身于新的歷史,。

或許千年以后，后人也會(huì)對(duì)我們的歷史千年一嘆。

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余秋雨千年一嘆讀后感篇七

埃及,，心中覺得最神秘的地方，有著神秘的金字塔,，有著神秘的木乃伊,，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方,。

然而,，當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼,，沒有新鮮的色彩,，沒有繁華的景象，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明,。

埃及,，曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存,。

當(dāng)作者及其工作人員來到所謂的四星級(jí)旅館,，房間竟沒地寫作，衛(wèi)生間也不能洗澡,，最后連吃飯都成了問題,。也難怪余秋雨在文章中寫到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開羅,，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界,！”

金字塔，這個(gè)一來就寫成熟,，臨走還是他的古文明,，肩負(fù)了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難,，而又終無解讀,，也無法追根溯源，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述,，只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀,。

如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建,；我只知道它如何離開,，卻不知道它如何到來?！苯鹱炙?，這個(gè)神奇又神秘的塔,，古人是怎樣的聰慧才能建造出來的，連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來,，但幾千年前的古人他們做到了,，真令人嘆為觀止！

“無法解讀是埃及文明的悲劇,，而最大的不幸是失去對(duì)其文字的理解的能力,。”

象形文字,、金字塔,、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后,，埃及文明中斷了,，而中華民族卻統(tǒng)一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”,，使中國古代任何區(qū)域的歷史不會(huì)因文字的無人解讀而泯滅,，使得中華文明得以延續(xù)。

而埃及的文字呢,，現(xiàn)在已無人通曉,，面對(duì)著那些奇怪而神秘的符號(hào)，沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息,。我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞,。

心隨著書中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬物之中是多么渺小的,。

他們來到阿拉伯沙漠時(shí),，一切都停止了，沒有古代和現(xiàn)代,，沒有文明和野蠻,，只剩下一種驚訝。原來人類只活動(dòng)在那么狹小的空間,，原來我們的歷史只是游絲一縷,，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。

偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡,；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹,，亭亭如蓋，碧綠無暇,，連一片葉子也沒有枯黃,。

文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開始褪色,，輕聲一嘆,，人類又投身于新的歷史,。

或許千年以后，后人也會(huì)對(duì)我們的歷史千年一嘆,。

余秋雨千年一嘆讀后感篇八

執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問道于數(shù)萬里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古禮貌遺言。

這幾天熱極了,，大家都說是在過桑拿日子,，我也不例外，我也是怕熱,，不敢出門,。在家里蝸居，看書,、回帖子,、寫點(diǎn)筆記?；仡^看看,，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》,，此書新版于20xx年,，雖然差不多十年，但書中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的,。先前,，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大,，也受益很大,。總感覺大師級(jí)的水平就是高,。

讀著,，讀著，感覺著恐怖滿眼,；讀著,，讀著，感覺著危險(xiǎn)又危險(xiǎn),；這是在探險(xiǎn),，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了,，到達(dá)了玩命的地步,；時(shí)刻都潛在著危機(jī),，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后,，留給我們的是深深的反思,。任何一項(xiàng)禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來,，明白這些我們才會(huì)去珍惜的,。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的,。

千年一嘆,，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn),。是對(duì)世界禮貌史的探索,，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開始行程,，第一站就是哀希臘,，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日,，歷時(shí)5個(gè)月的行程,，完成了千年走一回。

千年走一回,，山高水又長,。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪,。我是屈原的夢,，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔,！