心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶,，是我國(guó)獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人,，了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn),。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深入了解了我國(guó)古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀,，收獲良多,。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),，從教育意義,、入門途徑、經(jīng)典選擇,、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面,，分享一下自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的心得體會(huì),。

首先，經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的教育意義,。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),，經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對(duì)于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我不僅對(duì)古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同,，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次,，進(jìn)入經(jīng)典國(guó)學(xué)的門檻是值得深入思考的,。面對(duì)眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑,。對(duì)于初學(xué)者來說,，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》等,，逐漸進(jìn)入國(guó)學(xué)的大門。同時(shí),，還可以通過國(guó)學(xué)專家的講座,、研討會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的理解,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要持之以恒,，需要耐心和毅力，但只要入門,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣,。

第三，經(jīng)典國(guó)學(xué)的選擇也是重要的,。中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容,，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論,、詩(shī)詞歌賦等,。在選擇經(jīng)典著作時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇,。比如,，我對(duì)古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀,。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作,，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四,，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要環(huán)節(jié),。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過程中，我們要注重實(shí)踐,，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中,。比如，我在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí),，不僅僅只是紙上談兵,，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事,、做人和對(duì)待他人等方面的道理,，這些實(shí)踐價(jià)值對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

最后,，我個(gè)人對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的體會(huì)是非常深刻的,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才,，更加懂得了反思自己的言行舉止,，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí),，國(guó)學(xué)還使我更加熱愛中國(guó)這片熱土,，珍惜我作為中國(guó)人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處,，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述,，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過程,，但經(jīng)典國(guó)學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格,、提高智力水平,、增強(qiáng)文化自信,，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩,。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

非常榮幸能夠入選參加此次國(guó)學(xué)踐行的培訓(xùn),。此次培訓(xùn)的師資強(qiáng)大,，既請(qǐng)到了孔子的第75世孫,、儒家學(xué)派代表人孔海欽教授，又請(qǐng)到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師,，還有理學(xué)一派岳麓書院的李兵教授,，有中醫(yī)代表肖長(zhǎng)江主任，有民樂二胡代表張音悅老師,，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授,，顏教授也是國(guó)學(xué)踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授,、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想,。

無論是從學(xué)派儒道釋法心，還是從為人處事,、修身養(yǎng)性,、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā),。但我發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)派思想在各個(gè)方面的運(yùn)用都有相通性,。只要弄明白一條最簡(jiǎn)單的規(guī)律——用生命去喚醒生命，用能量去感應(yīng)能量,，那么就可以應(yīng)對(duì)世間所有的事物,，正所謂“大道至簡(jiǎn)”、“道法自然”,。

我們把人的內(nèi)心比作是一個(gè)宇宙,，而我們所處的空間也是一個(gè)宇宙。內(nèi)心所想,，照見現(xiàn)實(shí),，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個(gè)體的內(nèi)心世界和外界的同一性,。外在世界是同一個(gè)世界,，但是每個(gè)人經(jīng)歷不同，人心不同,，所以每個(gè)人的世界觀,、人生觀也會(huì)有所不同。外在的世界,、大自然有其運(yùn)行的規(guī)則,，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則,，我們簡(jiǎn)而稱之為“道”,。正為《道德經(jīng)》中所說，“道可道,，非常道,?！边@其中的奧妙，是不可言說的,，得從內(nèi)心去悟,，每個(gè)人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當(dāng)成一個(gè)整體,，即為“天”,，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界,。天地之間有一個(gè)巨大的能量場(chǎng),，我們的內(nèi)心也有一個(gè)能量場(chǎng)。兩個(gè)能量場(chǎng)之間可以相互影響,。而世間萬(wàn)事萬(wàn)物,、人人均有一個(gè)能量場(chǎng)，這些能量場(chǎng)之間都會(huì)互相影響,，從而組成了一個(gè)大的宇宙,。

顏老師說，我們要時(shí)常想著自己和宇宙是一體的,，感受天人合一的境界,。從大自然中汲取能量，從圣賢,、君子身上汲取能量,，豐富、強(qiáng)大自己的能量場(chǎng),，從而以自己的能量去影響其他人的能量場(chǎng),。我想，這便是“道”,，看似無為,，卻有為。

能量有正有負(fù),。仁義禮智信,，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇,，賢良淑敏德,，此為正能量。而與之相悖者則為負(fù)能量,。正能量與負(fù)能量之間可以相互影響,，而更為強(qiáng)大者會(huì)成為能量場(chǎng)的主宰,，這些能量最終會(huì)形成一個(gè)人的氣質(zhì)和品格,。比如我們會(huì)評(píng)價(jià)這個(gè)人是個(gè)正能量的人,，或者是個(gè)很謙卑、溫順的人等等,。能量有大也有小,，得看個(gè)人修為。能量大者,，就可以影響更多的人,。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力,。

此“道”與陽(yáng)明心學(xué)的“心,、道、得,、事”的理論也有相通之處,，都強(qiáng)調(diào)修內(nèi)在。不同的是,，心學(xué)強(qiáng)調(diào)自省,。心本純凈，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上,，所以要日日自省,，每天擦拭，革除內(nèi)心的私欲,，方能使“心”保持原來的純凈和明亮,。這與孟子的“行有不得，反求諸己”,，也有異曲同工之妙,。萬(wàn)事內(nèi)求，而不外求,。

所以,，最終“大道至簡(jiǎn)”的“道”，奧妙何在呢,？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然,。難道什么都不作為嗎？也不對(duì),，只是說我們對(duì)于外界不用刻意為之,，而對(duì)于自己，最終要落在了“修心”之上,。在我們改變不了世界時(shí),，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發(fā)能量,，改變身邊的人和事,。

我以前一直參不透儒家、道家,、法家,、釋家、心學(xué)的關(guān)系,。聽了課后,，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國(guó)兩代便亡國(guó)了,。的確單純地以法治國(guó)在戰(zhàn)亂時(shí)可以快速地穩(wěn)定秩序,，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會(huì)讓作惡的人心與之打擦邊球,?！靶g(shù)”沒有溫度，感召不了人心,。我想,，這也是為何在漢朝時(shí)董仲舒提出——罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的觀點(diǎn)。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別,，就是西醫(yī)為術(shù),，中醫(yī)為道，術(shù)解決不了根源問題,，盡管說見效快,。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克,，肝的問題往上找肺,，肺的問題往上調(diào)心，心的問題調(diào)養(yǎng)腎,，等等,。五臟又對(duì)應(yīng)情緒，喜傷心,，怒傷肝,，憂傷脾。悲傷肺,，恐傷腎,。如果找不到病的源頭，那么治標(biāo)不治本,。大道至簡(jiǎn),，修心為上,。心境好了，身體也就會(huì)隨之變好,。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生而言,，“醫(yī)術(shù)高明”這個(gè)評(píng)價(jià)很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個(gè)評(píng)價(jià)更為重要,。

教育也是一樣。教為術(shù),，育為道,。重教而忽略育，那么,，孩子即使再聰敏,，也未必是一件好事。現(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪,，所以,，學(xué)校的教育，教學(xué)應(yīng)當(dāng)和德育并重,。以品德感召學(xué)生去學(xué)習(xí),，引導(dǎo)學(xué)生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書,。師德師風(fēng)好了,，那么“桃李不言，下自成蹊”,。只要學(xué)生品德好了,，那么以后不管是在哪個(gè)行業(yè)哪個(gè)崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻(xiàn),。德者,，本也。作為園丁當(dāng)為學(xué)生樹好根本,，再讓他立于天地間吸收能量,，駕馭各種“術(shù)”，為自己所用,，只要根本是好的,，無需多加干涉過分修枝，他無論長(zhǎng)成什么樣子,，都將是有用之材,。在教學(xué)應(yīng)用中，興趣為道,，方法為術(shù),，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。班級(jí)建設(shè)中,，營(yíng)造良好的班風(fēng)為道,，班規(guī)為術(shù)。在親子教育中,，愛和良好的家風(fēng)為道,，家訓(xùn)及具體的實(shí)施方法為術(shù)。以道御術(shù),，事半功倍,。

世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡(jiǎn)”,，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律,，這便是“道法自然”，道和術(shù)之間,，唯有以道御術(shù),，術(shù)方成。離道之術(shù),，術(shù)必衰,。

此次培訓(xùn)，感悟良多,，于修身養(yǎng)性,、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個(gè)角度所寫的感想,，不專業(yè),、不透徹、不深入,，聊當(dāng)一個(gè)門外漢胡諏之論,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基,。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，則是激發(fā)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)必要途徑,。在我國(guó),，從小學(xué)到大學(xué),，課程設(shè)置都強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我也走過了這樣一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷程,，不僅收獲了知識(shí),，更體會(huì)到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會(huì),。

第二段：認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,。

在我開始誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候,，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化,。但是,，通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在珍貴,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的道德經(jīng)典,、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等,，不僅連接著過去,、現(xiàn)在和未來，而且充滿了智慧和啟迪,。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承,，更在于國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想,、道德,、精神等，對(duì)于我們今天的生活,、社會(huì)和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用,。

第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)。

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中,，我不得不注意到,，這些經(jīng)典的語(yǔ)言和詞匯都有著非常深?yuàn)W和精確的表達(dá)方式。這鍛煉了我們的語(yǔ)文能力和方法論,，使我們能夠更好地掌握語(yǔ)文表達(dá)和文化素養(yǎng),，勇于表達(dá)自己的思想，讓自己的思考水平更高,。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識(shí)到生命的真諦，學(xué)會(huì)了如何真正理解和對(duì)待人性的質(zhì)地,。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉,，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界,，掌握人生方向,。

第四段：增強(qiáng)了文化認(rèn)同與愛國(guó)之心。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸,。它讓我們更深刻地意識(shí)到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史,，也有自己的特色文化與精神文明的實(shí)踐,。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神上,，我們承襲著祖先留下的文化基因，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代,。因此,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華，更是愛國(guó)精神的升美,。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心,，提升了我們的文化自信和愛國(guó)熱情，讓我們用實(shí)際行動(dòng)去心懷祖國(guó)的和諧與共榮,。

第五段：總結(jié)和啟示,。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神,，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán),。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的過程,，帶給我的是知識(shí),、智慧和美感等各個(gè)領(lǐng)域的飛躍。在接下來的生命時(shí)光里,，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命,，繼續(xù)用自己的實(shí)際行動(dòng)，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶,，推動(dòng)中華民族在文化傳承上的不斷升級(jí)和發(fā)展,。通過學(xué)習(xí)，我們重溫中華文化的歷史悠久,、文化博大,、哲學(xué)豐富，讓這些文化知識(shí)成為我們一生中永不掉隊(duì)的精神財(cái)富,，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強(qiáng)有力基礎(chǔ),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

近年來，國(guó)學(xué)經(jīng)典在中國(guó)重新受到了廣泛的關(guān)注與研究,。作為中華文明的瑰寶,，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念,。在與國(guó)學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中,，我深深體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，具有獨(dú)特的魅力?！墩撜Z(yǔ)》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作,，凝聚著孔子,、孟子等古代圣賢的智慧，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源,，更是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深感其內(nèi)涵豐富,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我對(duì)中華文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要影響,。國(guó)學(xué)經(jīng)典教人為人處世、修身養(yǎng)性,，深入人心地傳達(dá)著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類共通的價(jià)值觀念,。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示,，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性,。在閱讀《孟子》時(shí),，孟子的“仁者愛人”之道給我留下了深刻印象，使我深刻認(rèn)識(shí)到慈悲為懷的重要性,。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長(zhǎng)道路上的指南針，引導(dǎo)我去實(shí)踐,、去奉獻(xiàn),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā)。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)人格塑造的重要性,，提倡修身養(yǎng)性,，注重品德修養(yǎng)。古人常說,，“讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路”，這也是受到國(guó)學(xué)的熏陶,。在日常生活中,，我努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則,，從小事做起,，修身長(zhǎng)養(yǎng),。比如，《大學(xué)》中說,，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”,，我在日常中也常常反思自己的言行，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重,，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用,，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的精神追求多樣化,，但也產(chǎn)生了追慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮,。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求，教人堅(jiān)守本真,、秉持傳統(tǒng)價(jià)值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實(shí)的力量。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)際交流中具有無可替代的獨(dú)特價(jià)值,，它能讓外國(guó)友人更深入地了解中國(guó)文化，拉近文化差距,，促進(jìn)各國(guó)間的友好合作,。

第五段：如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活。

要實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義,，必須將其融入現(xiàn)代生活,。首先，教育部門應(yīng)加大國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及力度,，將其納入學(xué)校教育體系,，提升學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。其次,，國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),，通過組織國(guó)學(xué)講座、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式,，向社會(huì)傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與智慧,。此外，也可以利用新媒體的力量,，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)應(yīng)用的方式,，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與價(jià)值傳遞給更多的人。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財(cái)富,，在心靈激蕩與人類情感中展示出無窮的魅力,。它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活,，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正價(jià)值和作用,。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為我們成長(zhǎng)道路上的指南針，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德,，在現(xiàn)代社會(huì)中樹立正確的價(jià)值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作,。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨,、吸取他的智慧,。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬(wàn)卷,。在孩子年齡還小的時(shí)候,，熟讀一些有高度價(jià)值的書，可以終身受益,。

借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí),。到目前為至,，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》,、《百家姓》,、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》,、《大學(xué)中庸》、《老子》,、《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》,、《笠翁對(duì)韻》,、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》,，現(xiàn)在正在讀《孟子》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《詩(shī)經(jīng)》。

在誦讀中孩子變得有愛心了,。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候,，兵兵就會(huì)邊搬來一個(gè)板凳邊說：“媽媽，你辛苦了,，請(qǐng)坐,。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí),，總有孩子說：“老師辛苦了,，我們會(huì)自己掃?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時(shí),，總會(huì)有孩子給我倒杯水。

在誦讀中孩子們變得講禮儀,。一天早上,，看到郭煜鑫，喊他,，可他沒答應(yīng),，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對(duì)此種情況,，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼,，應(yīng)勿緩。父母命,，行勿懶,。下午，在校門口又見到郭煜鑫,，再次喊他,，他馬上站好，說：“老師好,?！蔽倚牢康男α恕?/p>

在誦讀中孩子的想象力豐富了,。一次我在切土豆,，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆,，土豆,，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生,，相煎何太急,。”聽到兵兵讀詩(shī),，心里很驚訝,，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆,，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說土豆,，煮豆，都有一個(gè)豆字,?？吹酱箫L(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),。安得猛士兮定四方,。”

清明節(jié)前一天,，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日,，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村,。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明,，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火,，曉窗分與讀書燈,。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī),，心里真是樂開了花,。看來誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的,。

在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了,，興趣提高了。一次課堂上,，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽(yáng)光像金子,，灑遍田野,，高山和小河。“陽(yáng),，像,，金，野這幾個(gè)字都還沒學(xué),，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說：“老師,，看看《格林童話》，就認(rèn)識(shí)了,?！薄笆窃谧x書的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事,，認(rèn)識(shí)好多的朋友,，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵,，既然書有這么神奇的力量,，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書,，每天午飯,、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。

經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，孩子不僅變得孝順父母,，懂禮貌，知禮儀,，性格也開朗了,，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué),，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ),，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子,，注意力集中,，記憶力和理解力也有大大的提升。

我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn),，想給在座的各位說和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧,，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中,，不僅可以看到秦朝的短暫,，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛,，明清文化的鮮明特點(diǎn),，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,，成長(zhǎng)的快樂。

國(guó)學(xué)博大精深,，是中華民族的文化之根,，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典,，了解歷史,。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中,，與書為伴,，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁,，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書氣自華”,，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書,，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上,，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的財(cái)富,，包含了千百年來智慧的結(jié)晶，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸,。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我深深體會(huì)到了其中的博大精深和深?yuàn)W智慧。在這篇文章中,，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”,、“道德教化的力量”、“世界觀和人生觀的塑造”,、“審美情操的提高”和“對(duì)社會(huì)問題的思考”五個(gè)方面來闡述我的心得體會(huì),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基。古代文化是中國(guó)社會(huì)生活,、道德觀念和價(jià)值觀念的重要組成部分,。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧，還能夠使我們更加了解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典著作,，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等,，記載了古人的智慧和思考,，更是我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的窗口。通過讀書,，我不僅增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,，也明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的意義,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用,。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng),。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過讀書,，我學(xué)會(huì)了如何做人做事,，知道了感恩、忍讓,、尊重和堅(jiān)持的重要性,。例如，孟子曰：“君子有三樂：以樂天下之憂,，死而后已,，樂此道也?！边@句話深深觸動(dòng)了我,，讓我明白了一個(gè)人的快樂不僅僅在于個(gè)人的歡樂，更重要的是能夠?yàn)樯鐣?huì),、為他人貢獻(xiàn)自己的力量,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中,，我們可以找到對(duì)人生和世界的深刻思考和解讀。例如,，《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于人生價(jià)值觀的探討,，其中有“不患人之不己知，患不知人也,。”這句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人,，而不是僅僅關(guān)注自己的感受,。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義,，也能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)審美情操的提高起到了積極的作用。中國(guó)古代文化注重修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)人的審美情操,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中詩(shī)歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩(shī)詞中表達(dá)對(duì)自然風(fēng)景和人生情感的感悟,，通過欣賞這些詩(shī)詞作品,，我學(xué)會(huì)了欣賞美的能力，也懂得了如何把美融入到實(shí)際生活中,。詩(shī)詞作品中的情感也是豐富多樣的,，讓我對(duì)于生活、愛情和友情有了更加全面的理解和感受,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典喚起了我對(duì)社會(huì)問題的思考,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們可以看到古人對(duì)于社會(huì)問題的洞察和思考,。例如,，《大學(xué)》中曰：“修身齊家治國(guó)平天下，其在于自然之道,?！边@句話告訴我，解決社會(huì)問題要從修身開始,，而不是寄希望于改變他人或其他因素,。通過這樣的啟示，我明白了作為一個(gè)社會(huì)的一員,，應(yīng)該從自己做起,，以自身的努力去影響和改變社會(huì)。

總之,，國(guó)學(xué)經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考,，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對(duì)生活。通過閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和深?yuàn)W智慧,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我明白了道德教化,、正確世界觀和人生觀的重要性,，提升了我的審美情操，也喚起了我對(duì)社會(huì)問題的思考,。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目,。他說"不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭,。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo),、引發(fā)，"開其意",，"達(dá)其辭",。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo),，"引而不發(fā),，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,。孔子以為,，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說："可與言,，而不與之言，失人;不可與言,，而與之言,，失言。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者,，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí),，又能發(fā)展思維本事,。孔子教育的成功,，其中一個(gè)重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前,，忽焉在后,。夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,。欲罷不能，既竭吾才,，如有所立卓爾,。遂欲從之，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超,、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí),。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性,，反對(duì)思而不學(xué)。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無益，不如學(xué)也,。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思,。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義"(《論語(yǔ)季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日,，無所專心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》),。孔子的學(xué)有方向,，先是學(xué)德,，次是學(xué)文。思亦有方向,，先是思修身,，次是思修行。思與行結(jié)合,，思與社會(huì)生活結(jié)合,。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思,，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向，思有目的,。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用,。他說："誦《詩(shī)》三百，授之以政,，不達(dá);使于四方,，不能專對(duì),。雖多，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》),。也就是說,，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國(guó),，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果,，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷,，有的通達(dá)人情事理,，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符,。

孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說,，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí),、實(shí)習(xí),，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂與滿足,，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說,，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì),、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的,。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真,。他說："多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤;多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》)，多聽多看,，廣于見聞,，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí),。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了,，融會(huì)貫通了，便可舉一反三,，告諸往而知來,，從已知探未知。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀念,，對(duì)于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用,。本文將從“修身齊家治國(guó)平天下”、“天人合一”,、“天道人事,，合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度,，談?wù)勎覍?duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì),。

首先，我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,。為人處世,，首先要修身，做一名品德高尚的人?！墩撜Z(yǔ)》中有道德典范孔子的言行記錄,，給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺,，保持做人的良心和責(zé)任感,。而齊家治國(guó)則是成人之道，我們要從家庭做起,，關(guān)心愛護(hù)家人,，經(jīng)營(yíng)和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了,，我們才能有精力和智慧治理國(guó)家,，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量。

其次,，我體會(huì)到了“天人合一”的哲學(xué)思想,。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然,、保護(hù)環(huán)境,，不能違背天道。同時(shí),，我們也要以人為本,，關(guān)心他人，為他人著想,。只有平衡好人與自然,、人與人之間的關(guān)系，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會(huì),。

再次,，我受到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪,。天地萬(wàn)物都有各自的規(guī)律,，而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠郑覀円鹬刈匀灰?guī)律,，遵循天道,。同時(shí)，在人事關(guān)系中,，我們要尊重他人的需要和權(quán)益,，盡量和睦相處，達(dá)到和諧,。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景,，奮斗目標(biāo)也要與社會(huì)大眾的需求相結(jié)合,，為人類共同的利益而奮斗。

其次,，我深刻體會(huì)到了仁者愛人的友愛精神,。《孟子》中提到,，“仁者愛人”,。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)舍己為人,，理解和包容他人的不足之處,，體察別人的心情，解決他們困惑和困難,，才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),。友愛之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊，只有每個(gè)人都能積極投身于友愛之中,，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧,。

最后，我體認(rèn)到了知行合一的重要性,?！吨杏埂分杏性?，“詩(shī)者,，志之所之也,，言之所報(bào)也，感之所發(fā)也”,。詩(shī)是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的,，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正產(chǎn)生力量,。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,，我們才能真正體會(huì)到知行合一的快樂和收獲。

綜上所述,，我在學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的過程中，深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量,。通過《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，體會(huì)到了天人合一的哲學(xué)思想,，領(lǐng)悟到了天道人事的一致,，受到了仁者愛人的影響，感悟到了知行合一的價(jià)值,。這些思想,、觀念和精神,，都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會(huì)將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中,，不斷提升自己的修養(yǎng),，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

自20xx年x月第一次上課以來,，至今已有x個(gè)月了,，自我感到收獲不少。實(shí)際上,，在進(jìn)xxx國(guó)學(xué)社之前,，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ),。這種情景自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變,，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持,?；叵離個(gè)月來，收獲很大,。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討,，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗,、不斷更新自我的感覺,。有什么疑惑，請(qǐng)教教師和同學(xué),，大家都是那么無私,、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮,、很暢快,，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒,，里面看似樸素,，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易,，可是想要開啟里面的大道,，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原先自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面,，義理層面和人生層面很少引發(fā),，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了,。而這使我開始發(fā)酵,，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn),。

原先的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑,，心態(tài)不定,。而此刻心靜了，情緒平了,。很享用此刻這種心靜如水的感覺,，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,，說的`太好了，自我似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟,。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自我的“止于至善”,、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在應(yīng)對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r,，能夠做到心靜而自有方寸,。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲,，有些來的直接,，有些潛移默化。

比方說,，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí),，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對(duì)自我的一種心態(tài)和方法,。因?yàn)閮H有“停一停”,，才會(huì)有時(shí)間選擇自我的情緒,。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因,，至少有一條那就是到達(dá)了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒,。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞,，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)注意什么”,、“唯有一謙而四益”時(shí),，似乎豁然開朗,。

每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中十分愉悅,。

“學(xué)問忘了就是會(huì)了”,、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”,、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”,、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”,、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”,、“應(yīng)對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí),，別忘了反觀自我,，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí),，明白自我這輩子要干什么,。走世路的同時(shí)也要走心路。

類似情景,，舉不勝舉,。

我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎瑑煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能,，一個(gè)是編導(dǎo)功能,。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章,。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和職責(zé)感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè),，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn),，自我所做的意義也許是一種歷史的記載,、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際,，通古今之變”而寫《史記》,。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當(dāng)給自我定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道,、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé),，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下,、傳承傳統(tǒng)和歷史,、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因,，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法,，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”,，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下,、引領(lǐng)當(dāng)下,。經(jīng)過學(xué)國(guó)學(xué)使得自我對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度,。

當(dāng)然,，如果抽離出自我，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng),，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的,，這也是自我一向在研究在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問題,，我也真誠(chéng)的期望能聽到更多的聲音,，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題,。

總之,，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡,，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑,。

在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激，感激王鵬教師的引見和指導(dǎo),，感激明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái),，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華禮貌承下啟下的使命感職責(zé)感以及生命的活力，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善,，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走,，感激xx社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍,，感激歷代先賢圣者,、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)古代文化的瑰寶，承載著豐富的思想智慧和人類共通的精神追求,。其中蘊(yùn)含的經(jīng)典之美,，不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是智慧的結(jié)晶,。國(guó)學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的魅力吸引著越來越多的人深入研究,，在翻閱的過程中，我深刻感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典以修身齊家治國(guó)平天下為核心思想,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身養(yǎng)性、家庭和睦相處、國(guó)家治理和諧,、天下太平的理念,。在我努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理,。例如《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”,、“己所不欲,，勿施于人”等經(jīng)典句子，教誨我們要不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐,，同時(shí)還要堅(jiān)持以德為基準(zhǔn)來待人處世,。這些經(jīng)典思想引導(dǎo)著我們積極向上、崇尚道德,，培養(yǎng)了我們正確的世界觀和價(jià)值觀,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在思想內(nèi)涵之外，還蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)之美,。例如,，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古代四大名著之一，不僅內(nèi)容豐富,、情節(jié)曲折,，更以鮮明的人物形象和細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，被其中的文字之美和情感之美深深吸引,，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的獨(dú)特的美感。通過欣賞和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我不僅欣賞到了其中的文采和藝術(shù),，更培養(yǎng)了自己的審美能力和品味。

國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然誕生于古代,，但它的思想和道德觀念在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。例如，在社會(huì)發(fā)展過程中,，我們面臨著各種誘惑和困惑,，而國(guó)學(xué)經(jīng)典中提倡的道德準(zhǔn)則和素養(yǎng)正是我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所需要的。此外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的家庭和睦,、社會(huì)和諧也能給我們指引，幫助我們建立良好的人際關(guān)系,。因此,，只有重視和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能更好地發(fā)揮其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響,。首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典提倡的修身與養(yǎng)性可以幫助我們提高個(gè)人的素養(yǎng)和品質(zhì)，培養(yǎng)我們的自律和自我約束能力,。其次,，在學(xué)習(xí)經(jīng)典過程中，我們還能夠提升我們的思考能力和綜合能力,，培養(yǎng)批判性思維,，增強(qiáng)我們的邏輯思維能力。最后,，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)美德。這樣的成長(zhǎng)不僅能讓我們更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì),，還能讓我們根植于中華文化的土壤中,，為中華民族的復(fù)興而努力。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與價(jià)值是千百年來人們的思考和智慧的結(jié)晶,，其中融入了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)之美,。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我體驗(yàn)到了其中所散發(fā)的精神力量和人文魅力,。此外,，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)當(dāng)代社會(huì)和個(gè)人成長(zhǎng)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。因此,，我堅(jiān)信只有通過深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，才能更好地領(lǐng)悟其中的智慧和美感，并將其融入到自己的生活和成長(zhǎng)中去,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶,，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書,，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì),。在閱讀的過程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值,、人生智慧以及時(shí)代意義,。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì),。

首先,，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說過：“士者,，不出于大家,?！边@句話道出了讀書人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱職的人,，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》等,，它們無一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過閱讀這些經(jīng)典,，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解,，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次,，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過大量的閱讀,，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧,，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”，通過實(shí)踐,、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來提升自己的修養(yǎng)和智慧,。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性,，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想,，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三,，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思,。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義,。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定,，定而后能靜,，靜而后能安，安而后能慮,，慮而后能得”,，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo),，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向,。

第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己,。通過讀書,，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆?！苯o予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考,，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng),。

最后，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用,。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng),，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過程,，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng),。在接下來的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀,、學(xué)習(xí),、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去,。

總之,，通過閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值,、人生智慧和時(shí)代意義,。這本經(jīng)典之書不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔,。我相信,，在今后的人生道路上，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧,，不斷修煉自己,，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。而對(duì)于大多數(shù)人來說，國(guó)學(xué)經(jīng)典可能只是在學(xué)校的課本中稍稍涉及,，或者僅僅是聽長(zhǎng)輩們提起過一兩句,。然而，對(duì)于我來說,，國(guó)學(xué)經(jīng)典并不陌生,，因?yàn)槲谊P(guān)注了國(guó)學(xué)經(jīng)典,，也從中獲得了很多的心得與體會(huì)。

第二段：研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來的思維開闊,。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我最深刻的體會(huì)就是思維的開闊,。國(guó)學(xué)經(jīng)典有著深厚的思想內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含的智慧與哲理顯得尤為珍貴,。通過閱讀,，我獲得了與眾不同的思考方式，學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問題,，以及運(yùn)用理性分析和綜合思維來解決問題,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧啟示也提醒我,，要保持謙虛的態(tài)度,，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值觀影響我的行為準(zhǔn)則,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典所傳遞的價(jià)值觀念，亦對(duì)我個(gè)人的行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了一定的影響,。諸如孔子的“己所不欲，勿施于人”等觀念,，讓我明白了要待人以誠(chéng)善之心,，凡事先從自己出發(fā)，要懂得關(guān)愛他人,。而《中庸》中教導(dǎo)人們“君子有三戒”,，即戒欲、戒怒,、戒說,，這使我懂得低調(diào)和含蓄的重要性。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的價(jià)值觀念,，潛移默化地影響著我的行為,，使我成為了一個(gè)更加成熟和有修養(yǎng)的人。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的真理觸動(dòng)了我的靈魂,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的真理,，讓我在思想上受到了極大的觸動(dòng)。讀《孟子》讓我明白,，每個(gè)人都有自己的天性,，只有修身養(yǎng)性，才能最終成就自己的人生,?！墩撜Z(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)錄讓我懂得了做人的原則和道德準(zhǔn)則,，它們對(duì)于我人生的指引起到了非常重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中弘揚(yáng)的真理,，深深觸動(dòng)了我的靈魂,，激勵(lì)著我勇往直前，追求真理和智慧,。

關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我了解到傳統(tǒng)文化的魅力所在,。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著無盡的智慧和靈感,。通過深入研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我找到了自己的文化歸屬感，更加明確了文化自信心,。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我感受到歷史的厚重與沉淀，看到了中華民族的偉大和輝煌,。關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種尊重,，更是對(duì)審美情趣的培養(yǎng)，使我能夠品味到傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的魅力,。

結(jié)尾：

通過關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我獲得了思維的開闊、行為準(zhǔn)則的塑造,、靈魂的觸動(dòng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和魅力的感受,。這些都是我個(gè)人在關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典過程中的心得與體會(huì)。正如一位哲人所言：“吾日三省吾身”,，關(guān)注國(guó)學(xué)經(jīng)典,，思考其中的智慧，對(duì)于每個(gè)人都是一種修身養(yǎng)性的過程,。只有不斷提升自己,，豐富自己，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈努力,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三

20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻,。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已,，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華,，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤,，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的,、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的,，在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),，而且樂此不疲,，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》,，故有“韋編三絕”的美傳,。孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問首先在于愛學(xué),、樂學(xué),，這是關(guān)鍵,。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,，即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它,。其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”,。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三,，是要專心致志，知難而進(jìn),。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,，要專心致志,，不要為世俗所累。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說明學(xué)無常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,。

“修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。”修身是一切的根本,，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善,。比如,；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《論語(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng),，孔子被后世尊為“至圣先師”,、“萬(wàn)世師表”,，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué),，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，注重道德涵養(yǎng),，是一位盡職的好教師,，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述,，帶給后世為師者莫大的啟迪。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化,。他說,，“三軍可奪帥也,，匹夫不成奪志也,?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》）,。因此，教師不只要本身,，還要教育學(xué)生確立高尚志向,，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo),。

孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式,?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺問題,，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤,，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為,，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化,，因此,，需要克制自我,。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人,，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說,，“丘也幸，茍有過,，人必知之,。”他承認(rèn)本人犯過錯(cuò),，并認(rèn)為,，過錯(cuò)被別人發(fā)覺，是本人的幸運(yùn),?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”（《論語(yǔ)學(xué)而》）,，見賢思齊,，從善如流，知錯(cuò)即改,，不竭地完善自我,，升華自我。

教師要盡本人的社會(huì)職責(zé),，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng),，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德,，這是教人的前提前提,。

孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教,，更注重身教,。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動(dòng)學(xué)生,?！捌渖碚涣疃?；其身不正,，雖令不從”，“不能正其身,，如正人何”（《論語(yǔ)子路》）,，充實(shí)說了然身教的主要性,。簡(jiǎn)直，如果教師能做到以身示范,，雖沒有言語(yǔ)的說教,，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

愛護(hù)學(xué)生,、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)教師成功的必需具備的前提,。孔子說：“仁者愛人”,、“智者知人”,。孔子關(guān)懷學(xué)生道德,、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境,，他和學(xué)生有深厚的交誼?？鬃訉?duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留,，做到了“無私無隱”。

孔子對(duì)學(xué)生充滿期望,，他說“后生可畏,，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉,，斯亦不足畏也已,。”（《論語(yǔ)子罕》）那里包含了青年人跨越老年人,、學(xué)生跨越教師,、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。

國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式,，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智,。“溫故而知新,，能夠?yàn)閹熞印保ā墩撜Z(yǔ)為政》）,。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通,，做到有新的領(lǐng)悟,、新的體會(huì)、新的發(fā)覺,，才能勝任教學(xué)工作,。教師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知,，獨(dú)立思考,，并能做一個(gè)有道德涵養(yǎng)的人,，這樣才算是好的教師。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四

國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一,，他是我們祖祖輩輩流傳下來的,。

我也有我自己的國(guó)學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然,，短短的文言文,，多么的簡(jiǎn)介！

上面說：”昔時(shí)賢文,，誨汝諄諄,。集韻增廣，多見多聞,。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論,，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨,。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》,，讓大家增長(zhǎng)見聞,。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為,，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù),。

這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心,。當(dāng)時(shí)若不登高望,，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是,；流水從高處奔向海灘,，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取,。白云飄過山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海,，我怎么能相信東去的流水像海一樣深,。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì),，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變,，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見,。

有一句大家都知道：有心栽花花不開,，無心插柳柳成蔭,。意思是：用心的栽花，施肥,、灌溉等都做了很多,，但花卻總是不開，最后還是枯萎了,；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里,，從來沒有照料它，幾年過去,，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹,。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了,。事情往往事與愿違,。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外,。

這一些都是經(jīng)典,，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章,，是多么偉大呀,！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的,。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理,，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭,、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存,、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一,、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想,，開闊文化視野,。修身是一切的根本，要想完善自身,，只有用知識(shí)來武裝自己,，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無怨無悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人,。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng),。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際,，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二,、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,，包括聽父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母,；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活,；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母,。

對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待,。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人,；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，傳承中華民族的文化精神！

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易,；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,，假如我們能感受到這些,，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。關(guān)愛別人，就是仁,，了解別人,，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

讀

童紅

近段時(shí)間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易,；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識(shí)”。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的,。在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛學(xué)習(xí),，而且樂此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,。

思是讀書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。第四，要虛心求教,，不恥下問,。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢,？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說出很多,，也能說得很大,、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng),！

過去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善,。比如；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二,、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,！

陳彩云

經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ,，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺確實(shí)受益匪淺,。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己,，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二,、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說,，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六

國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，對(duì)于塑造中國(guó)人的思想品格和培養(yǎng)社會(huì)公民的精神品質(zhì)都起著重要作用。經(jīng)典國(guó)學(xué)作為國(guó)學(xué)的重要組成部分,，集中了中華民族數(shù)千年來的智慧和經(jīng)驗(yàn),，對(duì)于我們了解中華文明的淵源、傳承國(guó)學(xué)的精神和提高個(gè)人修養(yǎng)都是至關(guān)重要的,。在此,，我愿意與大家分享一下我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過程中的心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的意義,。首先,，經(jīng)典國(guó)學(xué)是中華民族文化的瑰寶，它代表了中國(guó)千年來的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀念，了解和傳承經(jīng)典國(guó)學(xué)有助于我們更好地了解我們的文化淵源,，增強(qiáng)民族文化自信心,。其次，經(jīng)典國(guó)學(xué)是我們塑造思想品格的重要道路,。經(jīng)典中蘊(yùn)含著儒家的仁愛之道,、墨家的兼愛之義、道家的自然之道等等,，這些精神追求對(duì)于我們的思想品格的提升具有深遠(yuǎn)的影響,。最后，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)也是非常重要的,。經(jīng)典國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處,，人際關(guān)系的和諧發(fā)展等，這些對(duì)于我們提升個(gè)人修養(yǎng)都有著很大的幫助,。

學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我們可以采取多種方法和途徑。首先,，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的精髓,。《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》,、《孟子》等著作都是經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要代表，通過深入閱讀和思考這些著作,，我們可以領(lǐng)悟到其中的深意和哲理,。其次，我們還可以參加國(guó)學(xué)培訓(xùn)班,、講座等活動(dòng)來學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),。這些活動(dòng)通常由專業(yè)的國(guó)學(xué)教師或?qū)W者主講，可以幫助我們更好地理解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),。此外,，我們還可以通過與國(guó)學(xué)愛好者交流和討論，分享我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得,。通過多方位的學(xué)習(xí)和交流,，我們可以更好地理解和應(yīng)用國(guó)學(xué)的精髓。

在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過程中,，我獲得了很多感悟與體會(huì),。首先，我領(lǐng)悟到了仁愛之道的重要性,。儒家強(qiáng)調(diào)“仁”,，即對(duì)他人的關(guān)愛和尊重，這種精神追求對(duì)于社會(huì)的和諧和個(gè)人的幸福都起著至關(guān)重要的作用。其次,，我認(rèn)識(shí)到了天人合一的哲學(xué)觀念的深邃之處,。這種觀念認(rèn)為人與自然是一個(gè)整體，人應(yīng)該與自然和諧相處,，這對(duì)于我們了解自然和珍視自然資源有著重要的啟示,。最后，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧之美,。中國(guó)傳統(tǒng)文化融匯了儒,、釋、道等多種思想體系,，它們之間相互借鑒,、相互影響，形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，這個(gè)美妙的融合給予了我很多思考和啟發(fā),。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué),，我得到了很多心靈的滋養(yǎng)和思想的啟迪。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它對(duì)于我們塑造思想品格,、提高個(gè)人修養(yǎng)、了解文化淵源有著重要的作用,。我希望更多的人能夠重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。通過不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐,，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。讓我們共同努力,，為傳承中華文明的火炬繼續(xù)點(diǎn)燃前行,。