無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

儒林外史讀書心得篇一

儒林外史是清朝作家吳敬梓的一部長篇小說,，講述了清朝末年儒林學(xué)者們在科舉考試中的辛酸經(jīng)歷以及他們在官場上的生活,。作為一部具有極高歷史價(jià)值和社會(huì)意義的文學(xué)作品，儒林外史為讀者提供了豐富的思考和啟示,。在閱讀這部小說的過程中,，我深深感受到了儒林外史對(duì)儒家文化以及中國社會(huì)的深刻洞察力，以及對(duì)友情,、家庭,、人情世故等方面的獨(dú)特思考。下面我將從這幾個(gè)方面進(jìn)行分析與總結(jié),。

首先,，儒林外史對(duì)儒家文化的詮釋給我留下了深刻的印象。小說中的主人公鄒忠貞,、單安等人都是儒家文化的忠實(shí)信仰者,，對(duì)于儒家的經(jīng)典著作十分熟稔，他們尊崇儒家思想,，秉持著崇高的人生理想,。作為讀者，我通過對(duì)鄒忠貞等人的了解,，也感受到了儒家文化的偉大價(jià)值,。儒家文化強(qiáng)調(diào)道德,、值得尊敬的人格，主張人人得以修身齊家治國平天下,，這種普遍而基本的道德原則對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步有著重要的作用,。

其次，儒林外史展示了中國社會(huì)的真實(shí)面貌,。小說中,，儒林學(xué)者們所面臨的科舉考試、官場斗爭,、封建禮教等問題都是中國古代社會(huì)的真實(shí)寫照,。通過對(duì)這些問題的描繪，儒林外史幫助讀者更好地了解中國古代社會(huì)的種種弊端和不公,，引發(fā)了我對(duì)中國封建社會(huì)的思考,。另外，小說中塑造的社會(huì)角色形象也豐富多樣,，有各種權(quán)謀之士,、知書達(dá)理之士、還有世故而精明的商人等,。這些形象的塑造使我更加深入地理解了中國社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性,。

再次，儒林外史以其獨(dú)特的角度審視了友情的真諦,。小說中,，主要人物之間的友情關(guān)系構(gòu)成了整個(gè)故事的重要線索，例如鄒忠貞和單安之間的深厚友誼,。在逆境中,，鄒忠貞和單安互相扶持、支持,，相互鼓勵(lì),，無論是科舉考試的壓力還是在官場上的困難，他們始終在一起,。通過對(duì)這種深厚友情的描述,，儒林外史告訴讀者，真正的友情是經(jīng)得起考驗(yàn)的,，是無私奉獻(xiàn)的，是在困境中互相支持和關(guān)心的精神寄托,。

最后,，儒林外史深入探討了家庭與社會(huì)的關(guān)系。小說中,，家庭對(duì)于主人公的影響非常重要,。比如,，鄒忠貞的父親在家庭教育方面做得很到位，他們教育子女守規(guī)矩,、講禮貌,、秉持誠實(shí)守信的原則。這些教育理念在鄒忠貞身上得以體現(xiàn),，使得他在逆境中不屈不撓,，堅(jiān)持自己的信仰。同時(shí),，儒林外史還通過描述官場斗爭的世故與赤子之情,，展示了家庭與社會(huì)的矛盾與和諧。家庭成員之間的和睦相處與利益的協(xié)調(diào),，是中國傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀,，也是社會(huì)和諧的重要保障。

綜上所述,，儒林外史作為一部關(guān)于中國封建社會(huì)的長篇小說,，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)關(guān)系和人性的思考具有很高的價(jià)值,。通過閱讀這部小說,，我更加深入地了解了儒家文化的魅力，同時(shí)也對(duì)中國封建社會(huì)及其存在的問題有了更深刻的認(rèn)識(shí),。儒林外史中所展現(xiàn)的友情,、家庭與社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面，啟發(fā)了我對(duì)于這些問題的思考,。我相信,，只有通過對(duì)過去的思考，我們才能更好地面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步,。

儒林外史讀書心得篇二

我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝,，沒有什么大不了的,，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛優(yōu)美的風(fēng)花雪月,，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣,。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺,。

對(duì)于吳敬梓的這部大作,，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@一本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺,，他跟別的小說不一樣，要十分用心的去看,，要不然過了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了,。

小說在一開始就講王冕的故事,，作者從那里入手，是有很大的深意的,。透過在后面的各位書生故事的閱讀,，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,，勤奮苦讀,，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途,。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生,，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀,，但大多數(shù)是那些市井無賴制備,，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜,，偷雞摸狗的勾當(dāng),，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)透過一些小事,，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的,，諷刺學(xué)校過十分明顯。

讀了這一本書,，我能夠說只學(xué)到了一點(diǎn),，就是換個(gè)角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉,，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受,。

儒林外史讀書心得篇三

今天，我讀了一本諷刺小說,，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》,。

《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí)，各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn),。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇,，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反,，我們在生活中學(xué)會(huì)大方,，如果不大方，下場就是與嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命,。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,，因家里沒錢，就去放牛,。但他喜歡讀書,，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人,，許多人聘他做官，他都不接受,，他逃到山中,，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活,。

在生活中,，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢與權(quán)力,，不顧人民利益,，而做一些損人不利己的事，最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜,，要大方，不能愛錢如命,。

《儒林外史》教會(huì)了我要大方,，不能貪小便宜。

儒林外史讀書心得篇四

讀了《儒林外史》我才知道,。原來古時(shí)的文人可以那樣的迂腐,，就比如說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個(gè)王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫,。他聽后不勸反而對(duì)親家說：“親家,，我仔細(xì)想來，我這小女要殉節(jié)的真切,，倒也由著她行吧,。自古心意去難然后又對(duì)他女兒說：“我兒，這是青史上留名的事,，我難道反攔阻你,？你竟是這樣做吧。我今日就回家去,，叫你母親來和你作別,。”這人腦袋里長的是豬油還是漿糊啊,，尼瑪,，后來他大笑的說“死的好！死的好,！”（好吧,，其實(shí)這不是書中最典型的例子，只是我想說說這個(gè)而已）

然后,，我又才知道,。那時(shí)的人，沒錢的時(shí)候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了,，借倆錢來花花這樣子的,。好神奇，更神奇的是那些被問到的人還大義凜然的借了,，還要做出一副感懷傷時(shí),，啥啥啥啥的樣子。恩,，這一個(gè)一杜少卿最典型,。無論什么人來向他討好處，只要報(bào)出他老爹的名兒,，無論隔著八輩子也好,，繞了九十圈兒也好，都是能成功的,。最后他也散盡家財(cái)啦,。不過我也挺佩服他的，自己都沒錢了,，還拿自己的東西出去當(dāng)了來給錢別人,。后來他沒錢的時(shí)候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊,。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊，它花起來就是不心疼,?！?/p>

再然后，就是,，那時(shí)的科舉制度真心腐敗,。

儒林外史讀書心得篇五

似蝴蝶在花叢飛舞，在萬叢中尋找芬芳,，美麗的花朵。我在這個(gè)假期,，尋找著適合的書籍來閱讀,，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說,，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害,，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí);刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象,，栩栩如生的人物,，而不愧被評(píng)為"如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異。"

當(dāng)然,，"世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè),。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后，下到平民百姓,，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不同，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水,，不為所動(dòng),，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

讀了之后,，我自己都有些迷惑了,，讀書為的到底是什么?現(xiàn)在我們在小學(xué)學(xué)習(xí)、讀書,，將來還有初中,，高中，大學(xué)…學(xué)海無涯,，但是當(dāng)別有有時(shí)問我："你讀書學(xué)習(xí)到底為的什么呢?"我卻啞口無言,。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利,，金錢,，如同過去那腐敗的封建教會(huì)一般。想想現(xiàn)在社會(huì),，盡管并無過去的迂腐,，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí),，有些考上的興奮至發(fā)瘋,，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑"大吃大喝"，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧,。我們現(xiàn)在是小學(xué)生,，也許并沒有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí)，但是,，當(dāng)陷入迷途之后也許就會(huì)后悔莫及吧,。

我想，當(dāng)我讀完這本書,，我們不僅應(yīng)該為封建社會(huì)的墮落而感到可笑,，更應(yīng)該明確我們讀書的目的。學(xué)海無涯苦作舟,，在知識(shí)的世界里去探索,，而不一概為名利與富貴而讀書。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕,，學(xué)習(xí)他潔身自好,，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前,，選擇隱居而不去享受,。在這本書中,，我得到了這樣的感悟。

暑期,，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》,，這本書與我以前讀過的小說不同，其他的小說都有一個(gè)明確的中心,，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開的,，一般全書只有一個(gè)大故事為框架，而《儒林外史》不同,，它全文由許多個(gè)小故事組成,，而中心則是為了揭露封建社會(huì)科舉制度的腐朽。

我在細(xì)細(xì)體會(huì)這本書后,，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事,，一個(gè)是王冕棄官，另一個(gè)是范進(jìn)中舉,。

王冕自幼出身貧寒，兒時(shí)替人放牛,，僅憑他自學(xué)成才,。但他畫畫卻畫的十分靈動(dòng)，然后漸漸有了名氣,。他的脾性安然被安陽的韓性聽說,，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生,，王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生,。但沒有想到的是屢次應(yīng)試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心,。后有人邀請他做官,，卻被推辭。不過他一生同情人民,、譴責(zé)權(quán)貴,、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對(duì)比,。

而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事,，雖然這是大家初中就學(xué)過的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無限感慨,。范進(jìn)中舉前家里窮得沒有米下鍋,，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),，竟然喜極而狂,，變成了瘋子,，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒,。

這時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的,，有送財(cái)產(chǎn)的,，范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變,，更讓人看到了封建社會(huì)科舉制度在當(dāng)時(shí)對(duì)平民百姓的影響之大,，毒害之深。

王冕和范進(jìn)對(duì)科舉的不同態(tài)度相對(duì)比,，無不寫出了封建科舉制度對(duì)人的毒害性,。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣：功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。

《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女,，納妾的鹽商;冒牌俠客，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟,，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生,，坑蒙拐騙的江湖游士等，作者反映了當(dāng)時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞,。

有人評(píng)價(jià)說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì),，添加了一些正反面人物進(jìn)行對(duì)比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格,，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓,，并且不學(xué)無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士,。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為,，把對(duì)百年知識(shí)分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會(huì)意義,。

好書使人明理,，作為當(dāng)今新時(shí)代的中學(xué)生，我為國家有著公平的高考制度而自豪

在暑假里,，我讀了《儒林外史》這本書,。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象,，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,，還運(yùn)用了多種排比,，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸,，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽,。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),，揭示了他們的不合理,，可笑，可鄙,，甚至于可惡,。

我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長大后,，不能想書里的這些貪官一樣,，收取錢財(cái)，幫人做事,，也不能整天游手好閑,，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣,，為國家奮斗，要與時(shí)俱進(jìn),，科教興國!自己要清正廉潔,，公私分明，以身作則,。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),，將來為祖國出力!

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng),，使我們成長道路上充滿陽光,，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈,。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢想,，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧,，是我們到了一百歲還忘不掉的信念,。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力,，使我們更聰明,。

《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說,。全書共五十六回，約四十萬字,，描寫了近兩百個(gè)人物,。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活,。作者對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪,，使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范,，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感：

《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子,，接著寫了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意,，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生,，又先后中了舉，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道,。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后,，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。

范進(jìn)中舉后,，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說著,，往后一交跌倒,，牙關(guān)咬緊，不省人事,。灌醒過來,，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’,，一邊往門外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過來,。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉,，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：

其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景,，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的,。

其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。

其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束,。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能,、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥,。

吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一,，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦,，頭腦聰穎,，不讀死書，但卻屢次科舉不中,。出身于清朝的他,，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一,。

提起《儒林外史》,，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。

兩年前的一節(jié)語文課上,，老師手捧著課本,，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著,。教室里,，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑,。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過，本文字里行間,，每句話,，每個(gè)神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格,，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字,。

這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解,。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段,，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場景了。

嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際,，伸著兩根指頭就是不肯斷氣,，不為錢，不為地,，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油,。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心,，咽了氣,。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代,，他家中的谷物多到吃不完,，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”,，似乎更合理,。

吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖,，他居然始終不忍這么咽氣,，讓讀者瞪大了雙眼。

中國的科舉制發(fā)源于隋朝,，流傳了好些年,。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪?，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來,，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。

書中也有這樣一位人物,，開篇的王冕,，他也天資聰穎，不愿交朋友,，當(dāng)然也反對(duì)世俗,，最后逃往山中，隱姓埋名,，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路,。

看一本書,，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理,，繼續(xù)為人生的路添塊小石子,。

儒林外史讀書心得篇六

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖,，又寫下了文運(yùn)衰落,、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中,，匡超人的形象別具意義,。

匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣,。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快，心地善良,，事親孝順,，漂泊在外時(shí)牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細(xì)心照料臥病在床的老父,。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利;狠心逼妻回鄉(xiāng);潘三被捕后的翻臉無情;在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等,。其實(shí)在作者客觀的描寫中，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人,，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞,，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。

那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變?

其實(shí),，匡超人人物性格的形成,、他的變質(zhì)，一方面是社會(huì)原因,，受社會(huì)環(huán)境的影響,，造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度,，以及勢力的社會(huì)風(fēng)氣;另一方面,，又有其自身的因素。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因,。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí),，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢利之心,。

總之,，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個(gè)典型人物,。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇,，而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性，更是全社會(huì),、全時(shí)代的悲劇,。

儒林外史讀書心得篇七

讀書給我們?nèi)松砑庸獠剩械暮脮?，都將給我們的骨骼補(bǔ)鈣,，給心臟輸血，教會(huì)我們怎樣靠近本真生活,。這種美,，源于廣袤的自然，成熟于和諧社會(huì),，浸潤了思考的智慧,，所以它的力量得以永恒傳承。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀儒林外史的讀書心得”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠,，以史為鏡,，能夠知興替,，以人為鏡,，能夠知得失,?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》,?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說,。全書共五十六回,，約四十萬字,，描述了近兩百個(gè)人物,。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活,。

些側(cè)面,，假造自我不一般，讓人更加容易相信,。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣,，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土,，全然不在乎金錢上的分毫,。

讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰,，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會(huì),。以歷史來告誡自我、鞭策自我,，使自我在成功的道路上少走彎路,。同時(shí)這還能夠陶冶我們的情操，增長我們的見識(shí),，豐富我們的學(xué)識(shí),，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一齊來讀史吧!

余嘗讀吳文木之《儒林外史》,，其書儒者之種種,，光怪陸離，眾生百態(tài),，不一而足,，或吝嗇，或迂腐,，或勢利,，或恬淡,，或渾雅，比比皆是也,。

吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類,，勢利者則五河縣人之流也,，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士,，文木老人皆述之以筆,，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來,，紅日之西墜者,，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來,，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮,，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也,。

夫難平者事也,，無盡者欲也，而皆出于人,，是知世間善惡,，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡,，功名富貴,，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費(fèi)盡心情,，誤盡流光,，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子,，快然自足,，極娛游于終日也。

且夫古之君子,，溫文爾雅,，雍容敦厚，以正其身而推及人,，行不言之教,，助禮樂之聞，豈如文中之類,，禮樂不行,，教化不興,，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也,，無論唐詩宋詞文章辭賦也,，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也,。是以有泰伯祠群賢畢至,，以復(fù)舊時(shí)禮樂之教化者，實(shí)文木之喟嘆也,。由是知之,，八股之為害甚矣!

《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士,、市井細(xì)民,，而且是客觀的、寫實(shí)的,，現(xiàn)在讀來,，仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,，于是讀書人便死作那些八股文,，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等,。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來,，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜,，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名,，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,，他上任的第一件事,，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐柪杳裆?jì),，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓,。他們的冰清玉潔,、古道熱腸、淡泊明志,，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對(duì)照,。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍,。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來討，他竟行兇,，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐，沒有借給別人銀子,，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物,，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢,。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”,。

這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆,。

看過《儒林外史》的人一定知道,，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回,，寫的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍,。王冕,，浙江諸暨人，七歲喪父,，從此,，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì),。一個(gè)從小酷愛讀書的他,，終因家里貧窮，而不能上學(xué),，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本,。

一次,，他在放牛的時(shí)候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著,，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來,，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢,，不買書了,，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人,，日子長了,，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來,，人們見他畫得好,，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好,，他的家境也漸漸地不愁吃,、不愁穿了。

看過《儒林外史》的人一定知道,，這是一部很有教益的八大名著之一,，書中的第一回，寫的就是王冕,。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸地能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍,。王冕,，浙江諸暨人，七歲喪父,，從此,，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì),。一個(gè)從小酷愛讀書的他,，終因家里貧窮，而不能上學(xué),，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本,。

一次,，他在放牛的時(shí)候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著,，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來,，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢,，不買書了,，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人,，日子長了,，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來,，人們見他畫得好,，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫,，日復(fù)一日,，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好,，他的家境也漸漸地不愁吃,、不愁穿了。

儒林外史讀書心得篇八

"功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處."這是《儒林外史》開頭的幾句.可以說,這也是整本書的靈魂所在.

這些話雖然已是老生常談,可真正能明白人的又有幾個(gè) "學(xué)而優(yōu)則仕",正是這句話害了一批又一批的讀書人.他們把讀書當(dāng)成敲門磚——"書中自有黃金屋,書中自有圓如意,書中自有美嬌娘……".為了金錢,為了財(cái)富,他們可以廢寢忘食地讀書,可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是"小友"的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) 魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教,那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了.

讀書,其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程.王國維說得很好,讀書分為三個(gè)境界:"昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路"這是立志."衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴"這是奮斗."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者,第一步——立志,就走錯(cuò)了.在我看來,讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程.其中最關(guān)鍵的在于吸收,然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,吸收營養(yǎng),再促進(jìn)自身生長.只可惜,儒林中的某些學(xué)子們只注重"食",即數(shù)十年如一日地讀書,卻忽視了吸收.讀書對(duì)他們來說,只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具.一旦達(dá)到目的,這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了.這些人,即使讀一輩子書,也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量.這些書,除了造成他們的"營養(yǎng)不良",別無他用.

當(dāng)然,"世人皆醉我獨(dú)醒,舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒有.王冕就是其中的一個(gè).他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?在牛背上,他仍舊博覽群書,更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆.此后,下到平民百姓,上到知縣財(cái)主都來索畫.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出來做官,他卻隱居在會(huì)稽山.后人提到王冕時(shí),常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過一日官 能在功名面前,心如止水,不為所動(dòng),也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.

幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分.難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》"之嘆.

儒林外史讀書心得篇九

《儒林外史》是一部諷刺小說,，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖,。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì),，寫秀才舉人,、翰院名士、市井細(xì)民,，而且是客觀的,、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來,，仍感嘆不已,。

進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事,，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì)，不是詢問案件冤情,，而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”,。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人,。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位,、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔,、古道熱腸,、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對(duì)照,。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁,。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,，別人來討,，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿,。他四處訛詐,，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物,，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢,。嚴(yán)監(jiān)生死后,，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,，謀奪兄弟家產(chǎn),，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家,，這些大禮,，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥,，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗,。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆,。

儒林外史讀書心得篇十

每個(gè)人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣,，閱讀一本好書，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話,，“我們”的語言中無不閃爍智慧的火花,，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng),，提高的品格,，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史讀書心得150字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考,！

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。透過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描述了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍的職務(wù),，他也不理解,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活,。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣,，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事,，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾?，也不是去詢問百姓的生活，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情,，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利,，讓大家將錢財(cái)歸公。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤聲、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府,，十萬雪花銀,。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員,。

一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。

最近我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生,，那個(gè)知名的吝嗇鬼,。

科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲,，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會(huì),。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚,。為了贍養(yǎng)父母,，他外出做小買賣，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生,。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子,，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文,，很快他就得到了李知縣的賞識(shí),，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿,，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事，為避免被牽累,，他逃到杭州,。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺,，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考,、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系,，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買,，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久,，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官，匡超人也就跟著去了京城,，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng),。這時(shí),，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程,，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào),，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

所以,，在以后,，我們在增長學(xué)識(shí)的同時(shí),，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良,，正直知恩圖報(bào)的人,。

吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍,，家況成下降態(tài)勢,。在這一路上，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士,，飽嘗了世間的辛酸和炎涼,。他被視為游戲人生的敗家子。但是他始終保留著一顆充滿正義感和社會(huì)使命感的心,，《儒林外史》用了他人生最后的20年世間寫成,。這部看似充滿戲言的描寫世間丑態(tài)的書，其實(shí)懷著改良世界的用心,。雖然改良社會(huì)的想法最終破滅了,，但是書中根據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事，卻真實(shí)反映了康乾時(shí)期官場,、士林之間的腐敗和丑惡,，鞭撻了世間的不平和官員的丑陋行徑，有著警世的作用,，被魯迅稱作一部“偉大”的書,。

《儒林外史》中，刻畫了200多個(gè)人物,，無論是貪贓枉法的官員,、迂腐的秀才、不知廉恥的社會(huì)蛀蟲,、行為特異的民間人士,，還是平明市井的百姓，都刻畫得充滿個(gè)性色彩,，并不“刻板化”,，而是有著十足的個(gè)性刻畫，顯得栩栩如生,。無論是因?yàn)橐怀信e而發(fā)瘋發(fā)狂的可笑的范進(jìn),，還是從一個(gè)樸實(shí)青年變?yōu)橐鹿谇莴F的匡超人，還是讓女兒殉節(jié)又失聲哭泣的窮秀才王玉輝,，還是“三年清知府,，十萬雪花銀”的官員,，在吳敬梓的筆下,，都栩栩如生,，記錄了當(dāng)時(shí)世間的種.種令人震驚的丑惡和腐敗，也預(yù)示著清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡,。

中國的科舉制度,，自隋朝開始，一時(shí)確實(shí)起過一定的積極作用,。但是在漫長的封建歷史中,，尤其是明代以后，逐漸以八股文等束縛人的思想,，科舉成為了統(tǒng)治者禁錮愚化人民的重要手段,。在封建社會(huì)中，文人拋棄了儒家“修身治國”的高遠(yuǎn)理想,，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位,，升官發(fā)財(cái)。時(shí)間長了,，滋養(yǎng)了一批又一批殘害人民的蛀蟲,。人的思想漸漸地被異化。從先秦以來,，學(xué)術(shù)界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦,、在魏晉時(shí)代，嵇康等人“越名教而任自然”,，也追尋世間的公理,，唐時(shí)代為國建功立業(yè)的高歌激昂，這些,，無不閃爍著積極的為國為民和探求真理的思想,。而到了明清時(shí)代，中國閉關(guān)鎖國,，在西方走向資本主義時(shí)代的時(shí)候,，中國的封建統(tǒng)治反而進(jìn)一步加強(qiáng)。為了禁錮人們的思想,，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器,。在這種毫無生氣毫無意義的知識(shí)的熏陶下，一批批的愚儒如范進(jìn)的人產(chǎn)生了,。哪怕在康乾“盛世”,，社會(huì)上這樣的丑惡姿態(tài)仍然比比皆是，《儒林外史》以一個(gè)清醒的眼光為我們記錄和揭露了著一切,。

中國開始落后于西方,，始于明清。之所以落后這么多,，之所以在清末被西方所宰割,，一個(gè)千年大國,，曾是世界文明中心的大國，幾乎滅國,，直至今日仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家,，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個(gè)國家,，一個(gè)社會(huì),，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪,，真理盡失,，不求上進(jìn)，這樣的社會(huì)是不會(huì)前進(jìn),，只會(huì)倒退的,。《儒林外史》像是一部錄像帶,，為我們記錄下了當(dāng)時(shí)的一切,，揭示了中國落后衰敗的答案，其資料和批判意義是十分重大的,。

在晚清這樣的封建社會(huì)里,，人心不古，社會(huì)丑惡敗陋,。但是也有少數(shù)的有些許清醒意識(shí)的人存在,。比如書中的“四大奇人”，他們還保留著些許道德,。但是他們的力量在封建統(tǒng)治前又是多么的薄弱,。這些“奇人”有著正直的意識(shí)，卻又是現(xiàn)實(shí)中最為落魄的人,。而那些升官發(fā)財(cái)錦衣玉食的人,，卻恰恰是最缺德的人。而這一片顛倒荒.唐的丑惡社會(huì)中,，也有一些點(diǎn)滴的良知,，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的珍貴讓人唏噓啊。

在那個(gè)年代,，吳敬梓也曾尋找過解決的出路,，他曾經(jīng)寄希望于一些士大夫，但是希望最終破滅了,。究竟什么才能救中國,，這個(gè)問題留給了近代的中國人，為了國家的存亡，文化的興衰,、民族的血脈,，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終于共產(chǎn)黨以社會(huì)主義的方式迎來了中華民族的獨(dú)立和初步繁榮,。

離吳敬梓那個(gè)年代已經(jīng)很遠(yuǎn)，生活在這個(gè)時(shí)代是我們的幸福,。但是強(qiáng)國興民的任務(wù)還任重道遠(yuǎn),。無論是追求真理的學(xué)術(shù)界還是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的人們，都不要忘記保留一份愛國的熱誠,，一份對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感,。《儒林外史》的作者吳敬梓就是抱有這樣一份對(duì)于國家社會(huì)的責(zé)任感,，才寫了這部經(jīng)典的書,。社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，國家的富強(qiáng),，人民的幸福,，跟我們每個(gè)人都息息相關(guān)，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn),，為國做貢獻(xiàn)不是一句空話,。