當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì),。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

于丹論語心得體會(huì)篇一

于丹的《論語心得體會(huì)》一書以其深入淺出的解讀，為我們打開了理解儒家思想的一扇窗口,。通過閱讀這本書,，我深刻體會(huì)到了儒家的核心價(jià)值觀，對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)和塑造良好的人際關(guān)系有著重要的指導(dǎo)意義,。本文將從“孔子的人文主義”,、“君子修身齊家治國平天下”、“政治智慧和教育訓(xùn)育”,、“儒家思想與當(dāng)代社會(huì)”以及“于丹對(duì)《論語》的詮釋”五個(gè)方面展開論述,。

首先，孔子的人文主義思想是《論語》中的核心理念,。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系,，認(rèn)為個(gè)體的價(jià)值取決于他與他人之間的關(guān)系。人的心靈與情感是孔子人文主義的核心,，強(qiáng)調(diào)感恩,、關(guān)懷和愛?？鬃訄?jiān)信,，只有具備良好品德和高尚情操的人才能成為君子，從而樂善好施,、孝順父母,、友善待人。這一思想啟示我們要注重修身養(yǎng)性,，培養(yǎng)良好的品德,，同時(shí)也要尊重他人、理解他人,、包容他人,，努力建立和諧的人際關(guān)系。

其次,，君子修身齊家治國平天下是儒家思想的基本準(zhǔn)則,。君子修身，首先要以身作則,，成為他人學(xué)習(xí)的榜樣,。而后才能通過個(gè)人修養(yǎng)來影響和改變家庭和社會(huì)。家庭是社會(huì)的基本單元,，只有通過修身齊家,，才能逐漸改善社會(huì)。此外,，儒家強(qiáng)調(diào)君臣之間的關(guān)系,，認(rèn)為君主應(yīng)該以身作則,，以仁愛之心為人民謀福祉。因此,，君主和公務(wù)員的品德和修養(yǎng)尤為重要,，對(duì)于治理國家和平天下有著深遠(yuǎn)的意義。

第三,，政治智慧和教育訓(xùn)育是儒家思想的重要內(nèi)容,。孔子在《論語》中的言論多次提到了他對(duì)政治智慧和教育訓(xùn)育的關(guān)注,。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和治理國家的密切聯(lián)系,，通過改善教育質(zhì)量來提升整個(gè)社會(huì)的水平。他認(rèn)為只有通過正確的教育和訓(xùn)練,，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。儒家的這一思想在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的參考意義,，我們應(yīng)該重視教育改革,，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。

第四,，儒家思想與當(dāng)代社會(huì)的契合點(diǎn)在于儒家所倡導(dǎo)的和諧共處和人倫關(guān)系,。如今，社會(huì)發(fā)展帶來了許多問題和矛盾,，人們之間的相互關(guān)系也變得復(fù)雜多樣,。而儒家所強(qiáng)調(diào)的孝心、友愛,、禮儀等傳統(tǒng)價(jià)值觀,，恰好可以為我們回歸并建設(shè)和諧社會(huì)提供啟示。在現(xiàn)代社會(huì),，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人,、理解他人、關(guān)懷他人,，同時(shí)也要注重家庭教育,、社會(huì)教育的力量，培養(yǎng)道德良好,、有責(zé)任感的公民,。

最后，于丹的《論語心得體會(huì)》給我們提供了全新的角度去理解《論語》,。在書中,，于丹將孔子的思想與當(dāng)代生活場(chǎng)景相結(jié)合，以寓教于樂的方式去解讀。她站在現(xiàn)代人的角度,，通過與孔子的對(duì)話,，將《論語》的智慧與人們實(shí)際生活相結(jié)合。她強(qiáng)調(diào)“讀書應(yīng)該產(chǎn)生力量”,，要求我們要深入思考,、運(yùn)用智慧。同時(shí),，她也為我們提供了一些實(shí)踐方法，如思考問題時(shí)用“心靜,、知性,、義氣、尊重”的態(tài)度等等,，這些用于實(shí)踐的思考方法對(duì)于我們塑造良好人際關(guān)系,、解決實(shí)際問題有著指導(dǎo)意義。

綜上所述,，于丹的《論語心得體會(huì)》重新激活了《論語》中的智慧,，讓我們重新審視儒家思想的價(jià)值。通過理解孔子的人文主義,、君子修身齊家治國平天下的思想,，我們可以提升個(gè)人修養(yǎng)，改善人際關(guān)系,；通過政治智慧和教育訓(xùn)育,，我們可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；通過儒家思想與當(dāng)代社會(huì)的契合,，我們可以建設(shè)和諧社會(huì),。因此，我們應(yīng)該珍視儒家思想中的智慧,，將其運(yùn)用到實(shí)踐中,，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

于丹論語心得體會(huì)篇二

于丹是中國著名的文化學(xué)者,，她以研究儒家經(jīng)典而聞名于世,。她的著作《論語心得》深入淺出地闡述了儒家思想的核心內(nèi)容，為現(xiàn)代人敲響了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的警鐘,。通過閱讀《論語心得》,，我有了一些自己的體會(huì)和心得，我認(rèn)為要想真正領(lǐng)會(huì)儒家思想的精髓,，我們應(yīng)該重視“誠”的重要性,，踐行“仁”的原則，追求“文”的內(nèi)涵,，弘揚(yáng)“禮”的精神,，塑造健康的人格,。下面我將從這五個(gè)方面展開我的觀點(diǎn)。

首先,，于丹在《論語心得》中不斷強(qiáng)調(diào)“誠”的重要性,。誠意即真實(shí)的意圖，是一切正義和善行的起點(diǎn),。儒家強(qiáng)調(diào)誠意的重要性,，是因?yàn)橹挥行膽颜嬲\，才能懂得感恩,、友愛,、合作，才能樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,。在我看來,，誠意是一種內(nèi)在的品質(zhì)，而非外在的表現(xiàn),。只有我們能夠積極主動(dòng)地去關(guān)心他人,，為他人著想，真實(shí)地對(duì)待自己和他人的時(shí)候,，我們才能真正體會(huì)到誠意的力量,。

其次，踐行“仁”的原則是學(xué)習(xí)《論語心得》的關(guān)鍵,。仁者愛人,，對(duì)他人心懷善意，樂于助人,，是儒家思想的核心價(jià)值觀,。于丹在書中通過大量的案例向我們展示了仁者應(yīng)該如何去待人和處理人際關(guān)系。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典并不僅僅是為了提高自己的修養(yǎng),，更重要的是將仁義之道傳承下去,，為社會(huì)建設(shè)盡自己的一份力量。只有真正踐行仁的原則,，我們才能對(duì)他人產(chǎn)生正面的影響,。

第三，追求“文”的內(nèi)涵是《論語心得》所強(qiáng)調(diào)的,。儒家重視教育和文化的培養(yǎng),，認(rèn)為人的修養(yǎng)和素質(zhì)應(yīng)該通過文化的熏陶和教育的引導(dǎo)來提升。于丹在書中不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下,，這正是通過學(xué)習(xí)文化知識(shí)來提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì),，以期達(dá)到與外在世界的和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以通過多讀書,、多思考,、多交流等方式來追求文化的內(nèi)涵，提高自己的素質(zhì),，成就一番大事業(yè),。

第四，弘揚(yáng)“禮”的精神是儒家思想的重要方面,?！墩撜Z心得》中強(qiáng)調(diào)了禮儀的重要性，認(rèn)為只有通過遵守規(guī)范和儀式,，人們才能相互了解,、相互尊重。在現(xiàn)代社會(huì),，禮儀往往被輕視，而個(gè)人利益和私欲往往凌駕于公共利益之上,。我們應(yīng)該意識(shí)到,，尊重和關(guān)懷他人的需要，是維護(hù)人際關(guān)系和社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ),。只有建立和完善社會(huì)的禮儀制度,，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)關(guān)系。

最后,，塑造健康的人格是學(xué)習(xí)《論語心得》的目標(biāo)之一,。于丹強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)的重要性，認(rèn)為只有擁有高尚的道德品質(zhì),，才能在人生道路上立足穩(wěn)固,、行事有據(jù)。而要塑造健康的人格,，我們必須學(xué)會(huì)約束自己的欲望,，培養(yǎng)自己的自律能力，做到言行一致,，言而有信,。在面對(duì)誘惑和困難的時(shí)候，我們要懂得自我約束,，堅(jiān)持自己的原則,，不盲從、不動(dòng)搖,。

總而言之,，《論語心得》是一部充滿智慧和啟迪的經(jīng)典著作，通過學(xué)習(xí)它，我們可以更好地理解和踐行儒家思想的精髓,。關(guān)注“誠”意,、踐行“仁”的原則、追求“文”的內(nèi)涵,、弘揚(yáng)“禮”的精神,，以及塑造健康的人格，都是學(xué)習(xí)《論語心得》的重要體會(huì)和心得體會(huì),。我們應(yīng)該在自己的生活中,，以身作則，成為儒家思想的踐行者,。只有不斷地在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐這些原則,，才能真正使《論語心得》中的智慧融入到我們的日常生活中。

于丹論語心得體會(huì)篇三

于丹教育孩子講座,，即《中小學(xué)生人格教育》專題講座內(nèi)容簡(jiǎn)介：

1,、父母應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)孩子，如何擬定合理的人生目標(biāo),。

2,、孩子不聽話，愛發(fā)脾氣,，作為家長(zhǎng)應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育,。

3、怎樣教育孩子理解父母,、尊敬老師,、懂得感恩。

4,、培育孩子抵抗挫折能力的重要意義,。

于丹教育孩子講座觀后感：今天，我觀看了于丹老師講的《中小學(xué)生人格教育》短片后,，使我明白了許多道理,，我們要懂得感恩，要有抵抗挫折的能力等,。尤其是于丹老師講的幾個(gè)小故事,，讓我很受啟發(fā)。有一個(gè)小男孩,，因?yàn)樗挠H人很愛他,，所以他就嬌縱，很愛對(duì)人發(fā)脾氣,。為使他能改掉愛發(fā)脾氣的壞毛病,，他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個(gè)釘子,，隨著每天釘釘子的數(shù)量有30多個(gè)到5個(gè)，3個(gè),，直到?jīng)]有,，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情緒，改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,。但他父親卻讓他把所有釘子拔掉,，并指著籬笆墻上密密麻麻的釘孔對(duì)他說：“孩子，你改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,，是好樣的,，但你看看這針孔就像你每對(duì)人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕，永遠(yuǎn)留了下來,?！蔽覀兒螄L不是總愛亂發(fā)脾氣,，甚至有時(shí)候受了委屈,，把氣撒在家長(zhǎng)身上,。

有一個(gè)小男孩他想吃冰糕。因?yàn)樘鞖獠⒉粺?，家長(zhǎng)怕他吃了肚子疼,，所以不給他買，他就哭鬧甚至說父母不好,，連一根冰糕都不舍得買……做個(gè)讓部分我想起于丹老師說的話：“有許多孩子以自己為中心，別人給他東西他覺得是應(yīng)該的,，不給他就不應(yīng)該他們不覺得給他東西是情分,，不給他東西是本分?！毙『⒌男袨榫万?yàn)證了這句話,，我們應(yīng)該做后者。還有一個(gè)故事,，讓我感到驚訝：一個(gè)學(xué)生因?yàn)槿渭舭l(fā)不合格被趕出校門三次,，竟然自殺了。老師說現(xiàn)在17歲一下兒童存在很多像她這樣因?yàn)槌惺懿涣舜驌舳x擇自殺,。這讓我很奇怪,，為什么要選擇自殺呢？頭發(fā)不合格還可以再剪,，考試不好可以再考……但生命只有一次他們?yōu)槭裁催@么輕易的就結(jié)束了生命,，生命不僅僅是我們自己的，而且還屬于父母,，屬于親人,，當(dāng)我們做輕言放棄生命的時(shí)候,，有沒有想到了他們，想到他們的痛,，他們的愛,，所以我們一定要勇敢的面對(duì)挫折，提高抗挫折能力希望家長(zhǎng)不要害怕我們經(jīng)受挫折,，在成長(zhǎng)的路上,，有坑我們會(huì)繞過，有山我們會(huì)翻過,，它可能不會(huì)一帆風(fēng)順,，但失敗，挫折,，害怕對(duì)我們的成長(zhǎng)來說是不可缺少的,，不是嗎？看完這堂講座,，真的讓我受益匪淺,！

于丹論語心得體會(huì)篇四

于丹是中國當(dāng)代著名的文化學(xué)者，以其對(duì)于經(jīng)典著作的研究深受廣大讀者的喜愛,，尤其是她的《論語感悟心得體會(huì)》一書更是深入人心,。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā),，對(duì)于人生道路有了更深刻的思考,，下面我將從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”,、“為人處世的道”,、“與人共事的智慧”、“做人做事的原則”,、“修身養(yǎng)性的境界”五個(gè)方面,，談一談我的感悟和體會(huì)。

首先,，“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”這句話深深地觸動(dòng)了我。書中提到,，人的一生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí),，并且將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。只有通過實(shí)踐,，才能真正掌握知識(shí),，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我深以為然,。無論是在學(xué)校還是在工作中,，我都不斷努力學(xué)習(xí)新知識(shí),，做到與時(shí)俱進(jìn)。通過不斷地實(shí)踐和反思,，我不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解,，還提高了自己的工作能力和綜合素質(zhì)。正如孔子所言：“巧言令色,，鮮矣仁,。”只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),，才能夠?yàn)槿藗儙碚嬲膶?shí)惠,，才能夠?qū)⒆约簩?duì)知識(shí)的掌握程度提升到一個(gè)新的高度。

其次,，《論語》中強(qiáng)調(diào)了為人處世的道德規(guī)范,，對(duì)我而言也是很有啟示的?？鬃痈嬲]我們,，要做一個(gè)有思想有原則的人，要秉持“中庸之道”去看待事物,，追求個(gè)人和社會(huì)的和諧共處,。在面對(duì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系和紛繁的事物時(shí)，我時(shí)常提醒自己要端正心態(tài),，要以真誠和善良的態(tài)度對(duì)待他人,，要學(xué)會(huì)寬容和諒解。只有這樣,，才能夠與人更好地相處,，與他人建立起和諧而美好的人際關(guān)系。同時(shí),，《論語》也告訴我們要通過修身養(yǎng)性，注重內(nèi)心的修煉,，不僅要做事情,，更要做一種為人處事的境界。我希望通過修身養(yǎng)性,，能夠有更高尚的情操和人格,，用自己的言行給他人帶來正能量，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn),。

第三,，《論語感悟心得體會(huì)》還提到了與人共事的智慧。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們往往需要與不同類型的人打交道,，處理好人際關(guān)系是非常重要的,。書中指出，處事要注重機(jī)智,，要學(xué)會(huì)察言觀色,，善于分析問題。同時(shí),，要學(xué)會(huì)換位思考,，理解他人的處境和感受。我在和同事,、朋友相處的時(shí)候,，也經(jīng)常運(yùn)用這些智慧來處理矛盾和沖突。比如,，在工作中,，我會(huì)主動(dòng)與同事溝通，了解他們的需求和問題,，從而更好地協(xié)作完成工作,。我也會(huì)時(shí)常反思自己的行為，盡量避免說話沖動(dòng)和沖突,，保持良好的人際關(guān)系,。通過這些實(shí)踐，我體會(huì)到只有善用智慧,，才能夠與人共事得更好,。

第四，《論語感悟心得體會(huì)》還提到了做人做事的原則,。書中告誡我們,，要做人正直，做事堅(jiān)定,。我認(rèn)為這是做人做事最基本的道德準(zhǔn)則,。在工作中，我時(shí)刻牢記著要遵守職業(yè)道德,，不做違背自己良知和社會(huì)倫理的事情,。在面臨誘惑和困難的時(shí)候，我始終堅(jiān)守原則,，做出正確的選擇,。同時(shí)，在工作中,，我也始終堅(jiān)持敬業(yè)和奉獻(xiàn),，盡自己最大的努力去完成工作任務(wù)，為組織作出貢獻(xiàn),。我相信,，只有始終堅(jiān)守原則,，做人做事都能讓人獲得成功和幸福。

最后,，《論語感悟心得體會(huì)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的境界,。書中告訴我們，要修身,，就要追求道德的境界,，提高自己的人格修養(yǎng)。我從中學(xué)到了要不斷地反思自己,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，通過實(shí)踐不斷提高自己的修養(yǎng)。同時(shí),，書中也告訴我們要注重身體的養(yǎng)生,，養(yǎng)好自己的身體才能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我深受啟發(fā),，所以每天都會(huì)積極參加體育鍛煉,，保持良好的生活習(xí)慣，注重營養(yǎng)搭配,，保持健康的身體和積極向上的精神狀態(tài),。

總之，《論語感悟心得體會(huì)》給了我很多啟發(fā)和思考的空間,，通過這本書的學(xué)習(xí),，我更深刻地理解了孔子的智慧和經(jīng)典的價(jià)值。我希望通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，能夠?qū)⑦@些智慧變成自己的修養(yǎng)和品質(zhì),，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人,。也希望更多的人能夠讀到這本書,，從中汲取智慧的力量，不斷提高自己的境界和素養(yǎng),，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn),。

于丹論語心得體會(huì)篇五

于丹是中國當(dāng)代著名的儒學(xué)專家和作家，以其對(duì)《論語》的研究和解讀而聞名,。她的作品《論語心得》深入淺出地闡述了《論語》中的精神實(shí)質(zhì)和儒家思想，引發(fā)了廣泛的討論和共鳴,。在閱讀于丹的《論語心得》后,，我深感受益匪淺，體驗(yàn)到了傳統(tǒng)儒家思想的獨(dú)特魅力,，并對(duì)于如何做一個(gè)有擔(dān)當(dāng),，有品德的人有了更深刻的理解,。

在于丹的《論語心得》中，她以簡(jiǎn)潔明了的語言,，直擊《論語》的核心思想,。通過對(duì)于孔子及其弟子言行的整理和解讀，于丹指出了儒家思想的核心精神：“以仁為本”,。眾所周知,，《論語》是孔子及其學(xué)生的言行錄，通過閱讀《論語》,，我們可以了解孔子的修養(yǎng)和教誨,。于丹深入剖析了孔子關(guān)于仁義道德的論述，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系和道德倫理的重要性,。她通過舉例論證,，使抽象的儒家思想更加具體和生動(dòng)，讓人們能夠更好地理解和應(yīng)用于日常生活中,。

在我的理解中,，儒家思想強(qiáng)調(diào)了人與人之間的和諧關(guān)系。于丹在《論語心得》中多次強(qiáng)調(diào)了孔子推崇的“誠”和“孝”,，并將其與人際關(guān)系緊密聯(lián)系在一起,。在當(dāng)今社會(huì)，人際關(guān)系越發(fā)復(fù)雜,，人們往往只關(guān)注自己的利益,，忽視了與他人的關(guān)系?！墩撜Z心得》對(duì)于如何處理人際關(guān)系提供了一些建議和啟示：不以利益來衡量關(guān)系的重要性,，要以“誠”對(duì)待他人，要盡孝道于父母,。這些思想讓我深思,，也讓我在與家人、朋友以及同事的相處中更加注重真誠和尊重,。

同時(shí),，在《論語心得》中，于丹還分析了孔子對(duì)于修身養(yǎng)性的重視,。她認(rèn)為,，孔子的“修身”是一種內(nèi)心的自律和自我提高，是一種道德修養(yǎng)和人性的升華,。通過勤奮學(xué)習(xí)和不斷自我反省,，我們可以提高自己的道德觀念和品質(zhì)，成為一個(gè)更有素養(yǎng)的人。在忙碌和多變的現(xiàn)代社會(huì),，我們往往忽略了自身的修養(yǎng),，而過分關(guān)注物質(zhì)的追求。然而,，于丹的書引導(dǎo)我們思考并重建價(jià)值觀,。她提到了“修身齊家治國平天下”的思想，鼓勵(lì)人們通過自己的改變來影響和改善社會(huì),。這種獨(dú)特的觀點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到,，只有做好自己，才能希望改變和影響他人,。

此外,，在《論語心得》中，于丹還涉及了孔子對(duì)于教育的看法,。她強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性,，引發(fā)了我對(duì)教育的思考和思索。與孔子一樣,，于丹認(rèn)為教育是塑造一個(gè)人品德的重要手段,，是人類社會(huì)發(fā)展的根本。她以儒家經(jīng)典《禮記》為例,，強(qiáng)調(diào)了教育的廣泛性和持續(xù)性,。她鼓勵(lì)每個(gè)人都有責(zé)任參與教育，為后代的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。這一點(diǎn)深深觸動(dòng)了我,，讓我意識(shí)到教育是無處不在的，是每個(gè)人都需要關(guān)注和參與的重要事業(yè),。

通過閱讀于丹的《論語心得》,，我更加深入地了解了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值和意義。她以獨(dú)到的思考和原創(chuàng)的觀點(diǎn),，使我們對(duì)于《論語》的理解更加豐富和立體,。同時(shí)，她通過舉例論述和啟發(fā)性的話語,，讓這些古老的思想更加貼近現(xiàn)代社會(huì),。通過學(xué)習(xí)于丹的作品，我發(fā)現(xiàn)自身精神層面的提升和個(gè)人道德觀念的重建,。我深信,，只有通過努力學(xué)習(xí)和不斷反思，我才能更好地理解和應(yīng)用儒家思想,，將其融入到自己的生活中,。通過于丹的指導(dǎo)和啟示，我希望成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有品德的人,，用善良和誠實(shí)去影響和改善這個(gè)世界。

于丹論語心得體會(huì)篇六

仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》,，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來,。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來,，闡述其深刻內(nèi)涵,，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前,。

于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治,、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活,，比如她講解的心靈之道,、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要,。人們從于丹的講解中,，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安,，幫助自己為人處事,、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌,、競(jìng)爭(zhēng)激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下,，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托,，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰,，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

于丹《論語》是道德與智慧的凝結(jié),，她是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直、坦率,、寬容的友人,。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家,、治國,、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的,。修身可理解為外在能力完善,，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn),。而內(nèi)在心靈則完滿,、富足，待自內(nèi)心修為提升,，自身能力提高才能更好地去為人處事,。學(xué)習(xí)于丹《論語》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智,，觸動(dòng)我們的心靈,，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩,、道理,，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉,，得到了快樂的幸福,，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，一個(gè)人是否感到幸福,，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài),。確實(shí),，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要,。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界,，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂,，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題,。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上,，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng),，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素,、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們,，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言,，一個(gè)人的目標(biāo),，不能好高騖遠(yuǎn),，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到；同樣,，目標(biāo)不能太小,，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂,。同樣,，對(duì)于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會(huì)增強(qiáng)教職員工的團(tuán)隊(duì)精神,；遠(yuǎn)大的理想，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難,，勇往直前,。

前一段時(shí)間于丹教授到日本講授論語，受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她的想像,。這說明日本對(duì)儒家文化的重視超過中國,。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是靠儒家文化，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行,，不是全面拋棄,，也不是全面保留。國家擁有現(xiàn)代政體,，同時(shí)社會(huì),、家庭、個(gè)人也保留一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀,，這兩者并非矛盾,，而是相輔相成。對(duì)于一個(gè)國家來說,，制度與文化兩者同樣重要,，缺一不可，孔子《論語》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道,。于丹論語的現(xiàn)象其實(shí)是向中國社會(huì)啟示如何繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化,，并同時(shí)建立和維護(hù)民主、平等,、法制的現(xiàn)代社會(huì)制度,，可以大力提倡傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人價(jià)值觀和修養(yǎng)有益的教導(dǎo)。

于丹的讓我體會(huì)到了什么是智慧,，什么是和諧,，什么是無畏。在于丹對(duì)《論語》通俗化的解讀中,，無論是“心靈之道”還是“處世之道”,，無論是“君子之道”還是“朋友之道”,，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神,，加以審視,、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來,?！@就是于丹的力量，這就是于丹帶給人的美麗,！

于丹論語心得體會(huì)篇七

于丹是一位知名的文化學(xué)者,，她以其解讀《論語》的著作而被世人所知?！墩撜Z》是一部匯集了孔子及其學(xué)生言行的文集,，是中國古代文化寶庫中的重要一磚。于丹通過對(duì)《論語》的深入研究和解讀,，提出了一系列有關(guān)修身齊家治國平天下的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則,。在讀完于丹關(guān)于《論語》的著作后，我深受啟發(fā),，對(duì)自己的生活和價(jià)值觀進(jìn)行了反思,。以下是我對(duì)于丹論語的感悟心得體會(huì)。

首先,，于丹在她的著作中提到,，修身是一個(gè)人最基本的要求。在《論語》中,，孔子告誡學(xué)生要有修養(yǎng)和自律,，要建立正確的道德觀念，做到內(nèi)在的和外在的和諧,。于丹通過深入解讀,，《論語》中的一些案例充分體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的重要性。例如,，衛(wèi)靈公問：“有政,？”子曰：“無如！”即使是一個(gè)國君,，在執(zhí)政時(shí)也要經(jīng)常檢視自我,，謙虛自律。于丹在解讀中指出,，修身的核心就是要養(yǎng)成一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣,，如誠信、謙虛,、勤勞,。通過修身,，我們才能夠做到真正的“有政”。

其次,，在于丹的解讀中,，家和國是一個(gè)人修身的重要基礎(chǔ)?？鬃釉f：“父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方,?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)孝道和家庭的重要性，他認(rèn)為只有有良好的家庭關(guān)系,，一個(gè)人的修身才得以穩(wěn)固,。于丹在她的著作中對(duì)《論語》中涉及到家庭倫理的章節(jié)進(jìn)行了深入的解讀。通過從父母兒女的角度進(jìn)行解讀,，她強(qiáng)調(diào)孝敬父母和照顧家庭的責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)中,，家庭關(guān)系日益疏遠(yuǎn),，于丹的觀點(diǎn)提醒著我們重視家庭和親情的價(jià)值。只有建立和諧的家庭關(guān)系,，我們才能在家庭中實(shí)踐道德,、修身養(yǎng)性。

再次,，于丹注重政治倫理道德的教育,。在《論語》中，孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)治國有道,。于丹通過對(duì)孔子的思想的深入解讀,，指出培養(yǎng)人才和實(shí)施善政是實(shí)現(xiàn)治國有道的途徑。在她的著作中,，于丹解釋了孔子對(duì)“民無信而不立”的理解,。她認(rèn)為，治國者應(yīng)該恪守信義,，要以正義和公平的態(tài)度來處理國家事務(wù),，不能以個(gè)人的利益為出發(fā)點(diǎn)。于丹的觀點(diǎn)提醒著我們作為公民要積極參與社會(huì)和國家事務(wù),，努力追求公平和正義,。

再者，于丹在她的著作中對(duì)于修身齊家治國平天下的理念進(jìn)行了綜合性的解讀,。她認(rèn)為,，這種理念是一個(gè)人應(yīng)該抱有的終極目標(biāo),。正如孔子所說：“知者樂水，仁者樂山,；知者動(dòng),，仁者靜；知者樂,，仁者壽,。”學(xué)者們認(rèn)為,，修身,、齊家、治國,、平天下是孔子提出的理想境界,。于丹的解讀使我更加明白，這并不是簡(jiǎn)單的口號(hào),，而是一種在生活中不斷追求的動(dòng)力,。通過修身齊家，我們可以為治國平天下做出一份貢獻(xiàn),。

總之,，于丹通過對(duì)《論語》的深入研究和解讀，向我們展示了孔子的倫理道德理念,。她強(qiáng)調(diào)修身,、齊家、治國,、平天下的過程,，并通過解讀案例和引用孔子的言行，向我們傳達(dá)了一種修身齊家治國平天下的價(jià)值觀,。經(jīng)過閱讀,，我深受啟發(fā)，明白了道德修養(yǎng)的重要性,，以及個(gè)人在家庭和國家中如何發(fā)揮重要作用,。通過對(duì)于丹論語的深入理解，我愿意積極實(shí)踐這些道德準(zhǔn)則,，并努力追求修身齊家治國平天下的終極目標(biāo),。我相信，通過不斷修煉自己和追求道德的人生,，我們可以建立一個(gè)更美好的社會(huì),。

于丹論語心得體會(huì)篇八

孝敬一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子在《論語》中就提到過很多關(guān)于孝敬的言論,。于丹老師在《論語》的課程中特別強(qiáng)調(diào)了孝敬之道的重要性,，并從不同角度詳細(xì)闡述了孝敬之道的內(nèi)涵和意義,。

孝敬之道的內(nèi)涵很豐富，它不僅限于家庭關(guān)系,，還包括在社會(huì)中的關(guān)系,。于老師提到的孝敬之道包括尊重和傾聽父母的意見，關(guān)心和照顧老人,，對(duì)年長(zhǎng)者和權(quán)威人士表示尊重,，對(duì)別人的感受和需求表示關(guān)注和照顧等等。這些都是孝敬之道的具體表現(xiàn),。

實(shí)踐孝敬之道需要付諸于行動(dòng),，需要通過具體的行動(dòng)來表現(xiàn)孝敬之心。例如,，尊重和傾聽父母的意見可以通過仔細(xì)聆聽和積極回應(yīng)父母的話語來實(shí)現(xiàn),；關(guān)心和照顧老人可以通過定期拜訪和幫助老人處理日常生活中的問題來實(shí)現(xiàn)?？傊?，孝敬之道的具體實(shí)踐需要注意具體情況和個(gè)人能力。

孝敬之道不僅僅是對(duì)別人的尊重和關(guān)愛,，同時(shí)也是一種責(zé)任和義務(wù),。在這個(gè)過程中，個(gè)人能夠獲得更多的正能量和幸福感,。孝敬之道可以讓我們更好地了解自己的內(nèi)心，提高自我修養(yǎng),，擁有更高的生命品質(zhì),，提高人際交往的能力，同時(shí)也可以讓我們更好地挖掘自己的潛力和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

第五段：總結(jié),。

總的來說，孝敬之道是一種非常重要的人性規(guī)范和行為準(zhǔn)則,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，由于快節(jié)奏的生活、數(shù)字化的社交方式和人際聯(lián)系的跨度越來越大,，很容易疏遠(yuǎn)親情,、友情和愛情。因此,，在這個(gè)時(shí)代大背景下,，孝敬之道的重要性更加凸顯。孝敬之道可以引導(dǎo)我們重新審視自己的人生,，并讓我們更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn),。