范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

于丹的講座論語心得篇一

人生不如意事常八九,，如果我們放大這些不如意的事，那么我們將永遠(yuǎn)活在陰影之中,，《論語》的精華之一就是告訴我們,，心靈的力量是無窮的!孔子倡導(dǎo)：仁者不憂，智者不惑,，勇者不懼,。就是說：當(dāng)所有的不順心都壓在我們面前的時候，我們要讓自己變得更加寬厚仁達(dá),、智慧聰穎,、勇敢無懼。做一個勇敢的人,，用自己生命的力量去化解那些遺憾,，而這種勇敢是心靈的勇敢，而不是表面的張揚(yáng),，要做到“君子泰而不驕,，小人驕而不泰”。

現(xiàn)代社會中,，我們面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境,，面對各種各樣不同的人，往往感到無力應(yīng)對,。于丹教授通過幾個小故事告訴我們,，也許我們無力改變生活中的缺憾，也許我們無法避免人生中的苦難,。但是只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心,，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強(qiáng),，就可以表現(xiàn)出勇敢,，而且你用不同的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，你就會擁有完成不同的人生!

生活中,，之所以有許多問題一直困擾著我們,，是因為我們沒有改變原有原想法和思維方式，致使問題一直懸而難決,，須知，只要思路稍做更改,，不要患得患失,，并決心繼續(xù)下去,，就沒有不能解決的問題，而且那種悲觀郁悶的心地也會變得樂觀豁達(dá)!

每個人都有自己生存的空間,，而且大家所擁有的實(shí)際生命長度基本相同,，但為什么卻有的偉大，有的卑瑣,，有的卓爾不凡,，轟轟烈烈，有的碌碌無為,，平庸一生-----究其原因,，是因為生命拓得多寬，風(fēng)景便有多寬,，人生也會有寬,。就象我們一個人的思想意識，站在什么高度看待問題,，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果,，而我們只有站的高才會望的遠(yuǎn)。

在我們的生活中,，這樣那樣的缺憾在所難免,，人生之路也不可能處處都是鮮花和掌聲，但是我們每個人都有自己的優(yōu)勢所在,，都有自己的精彩之處,。要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的精彩,，那就需要有足夠的自信,，需要有那份來自內(nèi)心的淡定和坦然。最后再記下一段于丹的話與朋友們共勉：既然生活中的缺憾不能避免,，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量,。

我從來就不是雄心勃勃的人,，成為呼風(fēng)喚雨的能人或日進(jìn)斗金的富人，那樣的念頭從未在我的內(nèi)心出現(xiàn)過,。不是悲觀,，也不是篤信宿命，只是性格使然,，不曾有那樣的“抱負(fù)”罷了,。如果真要說自己的理想，那就是不斷提高自己的修為,，做一個善良,、高尚,、與人很好相處的君子吧。(于丹在“君子之道”里對君子的界定是這樣的,，姑妄借之)

我就要這樣的幸福,。我只要這樣的幸福。

于丹的講座論語心得篇二

《論語》這部書,，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,，這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通,，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則,。

自古就有一部《論語》治天下之說,，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下,，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中,，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時宜,，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí),，而通過《論語》的解讀,，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難,，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量,，把工作做得更好更實(shí)。人生百年,，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情,。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來,，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛,，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾,，修身、齊家,、治國,、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時,，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小,，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受,，一個人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要,。

我們都想要建立一個大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧,，在我們每一天忙碌的間歇里面,，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心,，其實(shí)在今天這樣一個后工業(yè)文明的社會里,，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的,、清明的理念,，它鼓勵了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。

人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,，社會環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚,，人以群分,，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人,，好的朋友如一本好書,，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩,。對方是什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向,，朋友的好壞可以影響到你的人生,。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界,，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為,，而能夠不后悔,、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲,，實(shí)在是極不容易的事情,。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍,，一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn),，平時大家老說做人要厚道,，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯,，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題,，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰,，手有余香嘛!做人無論成功與否,，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度,。做一個最好的你自己,，按照自己的社會定位，從身邊做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人,。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個循循善誘的教師,，又是一個正直,、坦率、寬容的友人,，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐,，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生,，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

于丹的講座論語心得篇三

“于丹《論語》心得”以現(xiàn)代人的視角,實(shí)踐了一次成功的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播,體現(xiàn)了傳媒與傳統(tǒng)文化的積極互動,。下面是本站為大家準(zhǔn)備的于丹講座論語心得,，希望大家喜歡!

國人都在學(xué)習(xí)《論語》，今年年未過完月未盡,，醫(yī)院就組織全院職工,，從正月初八開始，集體學(xué)習(xí)于丹教授的《論語》電視錄像,，長達(dá)一周之久,。說實(shí)話，沉醉在春節(jié)樂乎氣氛中尚未全醒的人,，心里還是有些怨言,，醫(yī)院為了收心，為了趕時髦,，把我們從酣假中拖到醫(yī)院。中學(xué)時候?qū)W習(xí)《論語》八句,，什么“三人行,，必有吾師焉。擇其善者而從之,，其不善者而改之,。”,，什么“ 學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子,，對這些談話也沒有什么特別感觸，自問心里對這些話的理解卻是不經(jīng)意的,。

于丹在《論語心得》講座中以白話詮釋經(jīng)典,，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧,。《論語》講座傳遞的是一種態(tài)度,，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度。品味人生,，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,，去找到你內(nèi)心的安寧。

看了于丹教授的講座后,，我知道了孔夫子的偉大,，也知道了過去自認(rèn)為深奧的《論語》并不是高不可及的也不是孔子和學(xué)生那么不經(jīng)意的談話記錄，先賢們說的話,，穿越滄桑,，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺,、溫暖備至,。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣。于丹教授說：“《論語》告訴大家的,，永遠(yuǎn)是最簡單的,。”《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹诋?dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得,，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾,，讓人陶醉,，給人以啟迪。與友寬容,，與同事寬容,，與親人寬容，于患者寬容,，與生活中一切給予寬容,，在寬容中獲取喜悅和快樂，播種樂觀,、豁達(dá)的處世態(tài)度,，我想收獲的就是一種熠熠生輝,、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué),，但更是一種境界吧,。所以，當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地聽完這次講座后,，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會,、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!

《論語》告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,，就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo),。我們從事的是醫(yī)療行業(yè),，面對的是社會特別需要人性關(guān)懷，人性溫暖的人群,，更需要自己有一個寬容樂觀陽光的心態(tài),，才能夠把，愛和溫暖傳遞給病人,，所有對于今天的《論語》學(xué)習(xí)對于我來說，正是當(dāng)其時當(dāng)其人當(dāng)其事,。對

國學(xué)

于丹教育孩子講座,，即《中小學(xué)生人格教育》專題講座內(nèi)容簡介：1.父母應(yīng)怎樣認(rèn)識孩子，如何擬定合理的人生目標(biāo),。2.孩子不聽話,，愛發(fā)脾氣，作為家長應(yīng)如何正確引導(dǎo)教育,。3.怎樣教育孩子理解父母,、尊敬老師、懂得感恩,。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義,。

于丹教育孩子講座觀后感：今天,，我觀看了于丹老師講的《中小學(xué)生人格教育》短片后，使我明白了許多道理,，我們要懂得感恩,，要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老師講的幾個小故事,，讓我很受啟發(fā),。有一個小男孩，因為他的親人很愛他,，所以他就嬌縱,，很愛對人發(fā)脾氣。為使他能改掉愛發(fā)脾氣的壞毛病,，他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個釘子,，隨著每天釘釘子的數(shù)量有30多個到5個，3個,，直到?jīng)]有,，小男孩慢慢的可以很好的控制自己的情緒，改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,。但他父親卻讓他把所有釘子拔掉,，并指著籬笆墻上密密麻麻的釘孔對他說：“孩子，你改掉了愛發(fā)脾氣的毛病,，是好樣的,，但你看看這針孔就像你每對人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕，永遠(yuǎn)留了下來,?！蔽覀兒螄L不是總愛亂發(fā)脾氣，甚至有時候受了委屈,，把氣撒在家長身上,。

有一個小男孩他想吃冰糕。因為天氣并不熱,，家長怕他吃了肚子疼,，所以不給他買，他就哭鬧甚至說父母不好,，連一根冰糕都不舍得買......做個讓部分我想起于丹老師說的話：“有許多孩子以自己為中心,，別人給他東西他覺得是應(yīng)該的，不給他就不應(yīng)該他們不覺得給他東西是情分,，不給他東西是本分,。”小孩的行為就驗證了這句話,，我們應(yīng)該做后者,。還有一個故事,，讓我感到驚訝：一個學(xué)生因為三次剪發(fā)不合格被趕出校門三次，竟然自殺了,。老師說現(xiàn)在17歲一下兒童存在很多像她這樣因為承受不了打擊而選擇自殺,。這讓我很奇怪，為什么要選擇自殺呢?頭發(fā)不合格還可以再剪,，考試不好可以再考......但生命只有一次他們?yōu)槭裁催@么輕易的就結(jié)束了生命,，生命不僅僅是我們自己的，而且還屬于父母,，屬于親人,，當(dāng)我們做輕言放棄生命的時候，有沒有想到了他們,，想到他們的痛,，他們的愛，所以我們一定要勇敢的面對挫折,，提高抗挫折能力希望家長不要害怕我們經(jīng)受挫折,，在成長的路上，有坑我們會繞過,，有山我們會翻過,，它可能不會一帆風(fēng)順，但失敗,，挫折,，害怕對我們的成長來說是不可缺少的，不是嗎?看完這堂講座,，真的讓我受益匪淺!

我一直認(rèn)為,，當(dāng)自我保護(hù),，自我掩飾成為一種本能的時候,，人就會變得自私而軟弱，容易妥協(xié),，這樣的自己真得虛偽到極點(diǎn),，雖然討厭這樣的自己卻也不想改變，因為變色龍的功能大概已經(jīng)成為我的本能之一了吧!

今天看到了于丹的論語講座,，感觸頗深;她對論語深刻,、透徹的理解，睿智,、淡定的演講風(fēng)格,，深厚的古典文化修養(yǎng)、極富個性的講解視角給了我太多的啟迪,，太多的思索,，太多的收獲;雖然言辭之外,，仁者見仁，智者見智,，每一個人的心得延伸一定有著他自己的色彩,， 不過真的受益匪淺，然面《論語》也有了新鮮別樣的風(fēng)味,。不想尋章摘句,、引經(jīng)據(jù)典，只覺得她讓灰色的孔子鏈接了多彩的世界,，讓《論語》在她獨(dú)具個性的視角下,，變得通俗易懂、意蘊(yùn)悠長,，體現(xiàn)出了經(jīng)典的平凡智慧;這才是真正的“君子不器”,。

物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑,，天天看那些《羊皮卷》,、《需求層次論》《心靈雞湯》等等;卻從不曾注意過這超越了兩千年時空的儒家之道，竟然處處精辟;掩卷而思,，做一個《論語》的信徒也不錯!

于丹的講座論語心得篇四

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品,。他帶我們超越時空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢,，樸素平和,、平易近人，時時傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”。

面對人生的遺憾,，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦,。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了,。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。

我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作,，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn),、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂，我有我的開心,，知足常樂!

我們知道,，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國,?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們,，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)地,。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里,，就不免人各有志,，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井,，有愛好烏龍茶一樣,，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”,，“不損其真味”，那么,，還有什么不可以真心待人,，真誠說話，真情做人的道理呢!

品味人生,，修身養(yǎng)性,，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,，曠達(dá)的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),，這樣才無愧與祖先,，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧,。

于丹的講座論語心得篇五

近期仔細(xì)讀了于丹《論語心得》這本書,，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈,。

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,。

于丹老師講授《論語》心得別具一格,。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話,。孔子沒有圣賢的架勢,，樸素平和,、平易近人，時時傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里,。他說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”。

面對人生的遺憾,，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦,。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了,。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作,，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn),、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂，我有我的開心,，知足常樂!

于丹的講座論語心得篇六

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次,。我們把孔子對于君子所有的言語,、界定、描述總結(jié)在一起,，會發(fā)現(xiàn),，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。

做一個善良的人,。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn),。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿,、富足,，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度,。

他可能覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太低了,。孔子說：“反躬自省,，無所愧疚,，當(dāng)然沒有什么可憂可懼的?！蔽覀儼芽追蜃拥囊馑嫁D(zhuǎn)換成老百姓的話來說,，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”,。

一個人反省自己的行為,，而能夠不后悔,、不愧疚，這個標(biāo)準(zhǔn)說低也低,，我們每個人都可以做到;說高就是個至高無上的標(biāo)準(zhǔn),，大家想想，要使自己做過的每件事都經(jīng)得住推敲,，實(shí)在又是極不容易的事,。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。

在區(qū)區(qū)半個世紀(jì)之前,，一個人一生可能就在一個單位,，婚姻基本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院里,。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小,。

但在當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇,，而是選擇太多,。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界,，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強(qiáng)大,。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了,，這就是孔夫子所說的“知者不惑”,。

什么叫“勇者不懼”?用老百姓的話來說就是“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，也就是說,，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢,，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量,，自然就不再害怕了,。

一個真君子做到了內(nèi)心的仁、知,、勇,，從而就少了憂、惑,、懼,。孔子說這三條我做不到,。子貢說“夫子自道也”―――您說的不就是您自己嘛!大家看,，孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界,，而是把有限的時間,、精力,，用來“苛責(zé)”內(nèi)心。

一個人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點(diǎn),，對別人就會厚道一點(diǎn),。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊,，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯,，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題,。

因此,，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”,，既不抱怨老天爺不給我機(jī)會,，也不抱怨這個世界上沒有人了解我。一個人內(nèi)心沒有了“憂”,、“惑”,、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé),，也就增強(qiáng)了把握幸福的能力,。而增強(qiáng)把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的,。

孔子說：“古之學(xué)者為己,，今之學(xué)者為人?！?《論語·憲問》)古人學(xué)習(xí)是為了提高自己,，今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人,。

真正尊崇學(xué)問的人,，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué),，從社會上學(xué),，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,。

讓自己成為一個有知識,、有教養(yǎng)、而且內(nèi)心忠誠的公民,，然后以此在社會上安身立命,，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。

而“為人之學(xué)”又是什么呢?它是把學(xué)到的知識當(dāng)成工具,，當(dāng)成一種技能,，以之謀一份職業(yè),，為自己謀一份福利?？鬃釉?jīng)直截了當(dāng)?shù)馗膶W(xué)生子夏說：“女(汝)為君子儒,，無為小人儒”。就是說,， 你要想著提高修養(yǎng),，不要老惦記眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。

孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣,，在孔子看來,，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位,，從身邊做起,，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人,。因為只有你的內(nèi)心真正有了一種從容淡定,，才能不被人生的起伏得失所左右。

于丹的講座論語心得篇七

仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得,，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來,。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來,，闡述其深刻內(nèi)涵,，有許多獨(dú)到見解，豁然于眼前,。

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治,、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對普通人的生活,，比如她講解的心靈之道,、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要,。人們從于丹的講解中,，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安,，幫助自己為人處事,、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌,、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下,，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托,，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰,，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道,。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個循循善誘的教師,，又是一個正直,、坦率、寬容的友人,。她可以映射著我們道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家、治國,、平天下”,，做一切事情的根基,，修身是放在第一位的,。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通,，與時俱進(jìn),。而內(nèi)在心靈則完滿、富足,，待自內(nèi)心修為提升,，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》,，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智,，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩,、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼,，給予了力量的源泉,，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境,。

經(jīng)驗告訴我們,，一個人是否感到幸福，對現(xiàn)實(shí)是否感到滿足,，主要取決于個人的心態(tài),。確實(shí)，在今天這么一個不斷改革與飛速發(fā)展的時代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都顯得更為重要,。面對眼前千變?nèi)f化的世界,，調(diào)整好個人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂,，是我們每個人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題,。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標(biāo)系上,，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng),，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素,、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們,，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言,，一個人的目標(biāo),，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到;同樣,，目標(biāo)不能太小,，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂,。同樣,，對于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會增強(qiáng)教職員工的團(tuán)隊精神;遠(yuǎn)大的理想,，將激勵人們戰(zhàn)勝各種困難,，勇往直前。

前一段時間于丹教授到日本講授論語心得,，受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她的想像,。這說明日本對儒家文化的重視超過中國。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是靠儒家文化,，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行,，不是全面拋棄，也不是全面保留,。國家擁有現(xiàn)代政體,，同時社會、家庭,、個人也保留一些傳統(tǒng)的價值觀,，這兩者并非矛盾，而是相輔相成,。對于一個國家來說,，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道,。于丹論語心得的現(xiàn)象其實(shí)是向中國社會啟示如何繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化,，并同時建立和維護(hù)民主、平等,、法制的現(xiàn)代社會制度,，可以大力提倡傳統(tǒng)文化中對個人價值觀和修養(yǎng)有益的教導(dǎo)。

于丹的心得讓我體會到了什么是智慧,，什么是和諧,，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中,，無論是“心靈之道”還是“處世之道”,，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷,，獨(dú)到的眼神,，加以審視、領(lǐng)悟,，并用輕松自然的口吻娓娓道來,。——這就是于丹心得的力量,，這就是于丹心得帶給人的美麗!