讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái)。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
孝經(jīng)讀后感篇一
太陽(yáng)紅彤彤今天老師讓我們開(kāi)始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》,，我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一章————開(kāi)宗明義,。
老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思,。我反復(fù)的讀呀讀呀,！可是一個(gè)字都不懂意思，我覺(jué)得這樣讀特別沒(méi)有知識(shí)性,。當(dāng)我讀到身體發(fā)膚,。受之父母。不敢毀傷,。孝之始也,。的時(shí)候，我就不知道是什么意思,。我反復(fù)的讀呀讀呀,，就是不明白。過(guò)了一會(huì),，翟老師都給我們講述了一遍,。原來(lái)，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā),，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體,，如果毀傷了我們自己的身體,，就表示你不疼愛(ài)父母。因?yàn)樾㈨樃改傅牡谝徽n就是不敢毀傷自己的身體,，所以我們大家要愛(ài)護(hù)我們的身體,。
孝經(jīng)讀后感篇二
《中華孝經(jīng)》是一部關(guān)于“孝道”的名著,。里面有許多“孝”的文章，當(dāng)然,，其中也有些反面例子,，比如《離家出走的孩子》。
有一天,，一個(gè)小男孩兒和媽媽吵架了,，一氣之下，就跑出了家門(mén),。媽媽站在門(mén)口大罵：“出去了就不要回來(lái)了,！”
那個(gè)小男孩兒跑呀跑，一轉(zhuǎn)眼兒就天黑了,，小男孩兒也感覺(jué)餓了,。這時(shí)，他看見(jiàn)了一家面館,，就跑了進(jìn)去,。面館的老板是一位和藹可親的阿姨。小男孩兒吃完面,，就要付錢(qián),，誰(shuí)知他的口袋里沒(méi)有帶一分錢(qián)。小男孩兒的臉一下子紅了,。阿姨見(jiàn)了,，就問(wèn)：“小朋友，你怎么了,？”小男孩兒說(shuō)：“我沒(méi)有帶錢(qián),。”阿姨就說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系,，我請(qǐng)你吃,。”
突然,，小男孩兒大哭起來(lái),。阿姨驚奇地問(wèn)：“你怎么了？”小男孩兒哭著說(shuō)：“您對(duì)我這么好,，要是我媽媽也像你這樣就好了,。”阿姨問(wèn)：“為什么,？”小男孩兒答道：“我媽媽今天和我吵架了,，媽媽還把我趕了出去。而您,，卻免費(fèi)給我吃面,?！卑⒁陶f(shuō)：“你怎么能這樣想呢？你媽媽平常為你做了多少事??！而我只不過(guò)是為你做了一碗面而已?！?/p>
通過(guò)這個(gè)故事,，我知道了在我們的生活中，常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤：對(duì)別人給予的幫助知道感激,，然而卻對(duì)自己的親人的恩情卻渾然不知,，這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。
在這本書(shū)里面,，有一個(gè)很感人的故事,，叫《董永賣(mài)身葬父》。里面講的'是董永的父親去世了,，他想為父親辦個(gè)喪事,，可是他家里一貧如洗。于是他就寫(xiě)了一個(gè)賣(mài)身契：“家父不幸西歸,，家無(wú)分文葬父,。若肯幫我葬父，愿當(dāng)牛做馬,。永不反悔,！”路過(guò)的百姓看見(jiàn)了無(wú)不落淚。有一個(gè)大財(cái)主看見(jiàn)了,，心中很高興，就假裝好心地對(duì)董永說(shuō)：“我可以幫助你,，但是你把你父親埋了以后,，到我家來(lái)織上細(xì)絹三百匹，你就可以走了,?！边@對(duì)董永來(lái)說(shuō)是很不公平的，但是他還是同意了,。
在董永走到半路的時(shí)候,，他遇見(jiàn)了一位漂亮的女子,。那位女子說(shuō)：“我知道你的事情,，就像嫁給你為妻,?！倍劳饬恕Ｓ谑?，倆人到了財(cái)主的家后,，只用了一個(gè)多月的時(shí)間，就把三百匹細(xì)絹都織完了,，財(cái)主只好放他們走了,。
在半路上，那位女子戀戀不舍地對(duì)董永說(shuō)：“我是天上的織女，由于你感動(dòng)了玉帝,，所以玉帝叫我來(lái)幫助你,，現(xiàn)在時(shí)間到了,，我該回去復(fù)命了,。”說(shuō)完,，凌空而去。
多么動(dòng)人的故事,！我看完這個(gè)故事后,，深受感動(dòng)。董永為了埋葬父親完成自己的孝意,，竟然不惜要“賣(mài)身”來(lái)“葬父”,。他雖然貧困，但是他卻有一般人做不到的孝,，我們一定要向他學(xué)習(xí),！
《中華孝經(jīng)》這本書(shū)里面記載了許許多多類(lèi)似董永這樣的故事，我們要以故事里的主人公作為自己的榜樣,。然而那些反面例子,，我們要把它們作為自己的警告，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要干那樣的事情,。
孝經(jīng)讀后感篇三
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬,。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó),，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類(lèi)最基本的感情,，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,，門(mén)口還刻有二十四孝,。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人,，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,，謂之悖德，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”,。《弟子規(guī)》說(shuō)“首孝悌,，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本,，本立而道生，孝悌也者,，其為人之本與,。”
生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨,。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí),，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯,，給與我們多少吃的'，用的,，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺,，人又怎么能不孝,。
孝經(jīng)讀后感篇四
自從進(jìn)入小學(xué)以來(lái)，我看過(guò)讀過(guò)很多書(shū),，有：《笑貓日記》《淘氣包馬小跳》《裝在口袋里的爸爸》《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》等等,，去年年底開(kāi)始，我與媽媽又開(kāi)始學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列,，目前已誦讀完畢的有《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等等,。今天，我要為大家介紹的是《孝經(jīng)》,。
這本書(shū)講到一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,，怎么可能愛(ài)他人?！安粣?ài)其親而愛(ài)他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”,。生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨,。
《孝經(jīng)》以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝。
人生在這個(gè)世界,，長(zhǎng)在這個(gè)世界,，都源于父母。是父母給了我們生命,，是父母哺育我們成長(zhǎng),。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答,。有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先,。”意思是說(shuō),，孝敬父母是我們?nèi)祟?lèi)各種美好品德中排在第一位的,。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代賣(mài)身喪父,、棄官尋母的故事，而當(dāng)今捐腎救母,，退學(xué)為母的故事,，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代,，表達(dá)的情感卻是一樣,，那就是孝敬父母，回報(bào)父母,。
其實(shí),，今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō),，孝敬父母,，回報(bào)父母,，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情,。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,，從點(diǎn)滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心,。比如：放學(xué)到家時(shí),，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲,；在父母疲憊時(shí)說(shuō)些關(guān)心的話語(yǔ)就足以令父母心情變好,，孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情,，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,，高興和快樂(lè)。
父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深,，而作為我們，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手,。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康幸福成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母,，回報(bào)父母,。
孝經(jīng)讀后感篇五
利用暑假，我閱讀了曾參編著的《孝經(jīng)》,。我明白了：夫孝,，德之本也，教之所由生也,。正如《弟子規(guī)》教育我們的：“父母呼,，應(yīng)勿緩，父母命,，行勿懶,；父母教，須敬聽(tīng),，父母責(zé),，須順承?！?/p>
孝為一切德行的根本,，是每個(gè)人的必修課,。古往今來(lái)，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性,。周朝因?yàn)橛辛诵┑拿赖聜鞒?，所以一直興盛了八百多年，周文王更是以身效仿,，父親重病在床,，他衣不解帶的服侍父親，給天下百姓做出了一個(gè)好的榜樣,。受人尊敬的文化戰(zhàn)士魯迅,，一生對(duì)母親至愛(ài)至孝，讓母親吃飽,、穿暖,、住好，獨(dú)自一人照顧著母親的飲食起居,，從無(wú)半句怨言,。著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈為了治好母親的粗脖子病和父親的雀目病，潛心學(xué)醫(yī),，翻遍大量醫(yī)書(shū),，四處拜師學(xué)醫(yī)，最終在他堅(jiān)持不懈,、不斷探索的過(guò)程中找到了根治這兩種病的藥方,，而他也因此成為了一代名醫(yī)，著成了《千金方》,，被世人尊稱(chēng)為“藥王”,。春秋時(shí)期的一位隱士名叫老萊子，他非常孝順,，總是把最可口的食物和最好的衣物,、用品來(lái)供養(yǎng)雙親，甚至在自己年過(guò)古稀之后,，還把兩位老人的生活照顧得無(wú)微不至,。
俗話說(shuō)，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的最高境界應(yīng)該是“修身,，齊家,，治國(guó),，平天下,。”正如《孝經(jīng)》里所說(shuō)的：夫孝,，始于事親,，忠于事君,，終于立身。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō),，只有先做到了“事親”,，將來(lái)才能治國(guó)、平天下,。而要做到“事親”,，我覺(jué)得應(yīng)該要先做到“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,。”愛(ài)護(hù)自己的身體,，不讓父母擔(dān)憂(yōu),，這也是孝敬父母的一種表現(xiàn)，也是孝的根本,。我們現(xiàn)在孝敬父母就要學(xué)會(huì)體諒父母,，理解父母，自己力所能及的事情就應(yīng)該幫著父母做,，多在閑暇時(shí)陪父母散散步,，聊聊天，多為父母捶捶背,，洗洗腳,。只需這樣，父母就會(huì)感受到我們對(duì)他們的愛(ài),，他們的臉上就會(huì)多綻放一些笑容,。
前不久，媽媽在醫(yī)院里做了一個(gè)手術(shù),，要住院一段時(shí)間,。媽媽不在家的第一天，我就非常的不習(xí)慣：平時(shí)放學(xué)回家,，媽媽總是已經(jīng)擺好碗筷等我吃飯了,，而現(xiàn)在，媽媽不在家,，爸爸在陪媽媽?zhuān)疫€要一個(gè)人摸著冰冷的灶臺(tái)自己做晚飯,。做作業(yè)時(shí)，身旁少了一個(gè)拿著毛線球織衣服的身影,。洗漱完畢,，躺在床上卻怎么也睡不著，原來(lái)是少了每晚睡覺(jué)前媽媽那雙替我掖被子的手和一句溫柔的“晚安”。第二天放學(xué)后,，我背著書(shū)包搭上了公交車(chē),，下車(chē)后，穿越兩條街來(lái)到醫(yī)院,，直奔媽媽的病房,。我坐在媽媽的病床旁邊，跟媽媽談心,，幫媽媽看鹽水,。媽媽出院了，我經(jīng)常在空閑的時(shí)候陪媽媽聊天,、散步,，幫她做做家務(wù)，我還讓媽媽嘗了一次我親手做的飯菜,?？粗鴭寢屇樕涎笠缰男θ荩倚睦镆踩缤粤嗣垡粯犹?。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們用畢生精力去完成的使命。百善孝為先,，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答,。讓我們的心中時(shí)刻裝著父母，裝著對(duì)父母的一份牽掛,。好好孝順父母,，感恩父母，是我們對(duì)父母唯一能做的事,。
孝經(jīng)讀后感篇六
當(dāng)自己心虛不占理,，又想逞強(qiáng)的時(shí)候，最容易大嗓門(mén)嚷嚷,。當(dāng)一著急,，脾氣一上來(lái)，便控制不住自己的音量了,。其實(shí)這么做是非常無(wú)禮的一種行為,，我想每個(gè)人反思自我，都能看到自己大聲說(shuō)話時(shí)的那種丑態(tài),，深深地愧疚,！
2、您對(duì)今天社會(huì)上的喪祭婚姻之禮是否滿(mǎn)意,？您希望追求什么樣的禮儀,？
不滿(mǎn)意,。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)婚姻之禮，但是喪祭之禮確是在家鄉(xiāng)經(jīng)歷了不少,。我的爺爺過(guò)世已三年有余，到今天我父母的祭祀方式仍是“燒紙錢(qián)”,。每年清明祭掃時(shí),，我也會(huì)隨父母去，在爺爺奶奶的墓地前面鞠三個(gè)躬已是我能想到的最“盡禮”的方式了,。
我希望追求的是一種,，更為系統(tǒng)地祭祀，通過(guò)這個(gè)方式,，能夠?qū)?nèi)心的誠(chéng)敬激發(fā)出來(lái),，與祖先建立起連接的一種方式，能真正實(shí)現(xiàn)生命的上升,。
聽(tīng)先生講,，很打動(dòng)我的一句話是，儒家說(shuō),，寧可“哀有余,，禮不足”，我想這是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)的,。只要內(nèi)心的哀戚之情是真實(shí)無(wú)違的,，我想就做到了“喪盡禮，祭盡誠(chéng)”吧,。
3,、您如何理解孝道中蘊(yùn)含的儒家生死觀？
先生所講的孝道中所蘊(yùn)含的儒家生死觀是說(shuō),，人的生命就像海面上的波濤一樣,，但是人們卻“譬如澄清，百千大海,，棄之,，惟認(rèn)一浮漚體。目為全潮,，窮盡瀛渤,。”既然是波濤,，水泡,，就有生有滅，但是水泡的生滅,，并不會(huì)影響道的存在,。只是海面上的波濤起了又平，大海還在，天道還在,，消失的只是我們這一段生命而已,。如此看待生命，就不會(huì)墮于空有兩邊,，便能恒守中道了,。
4、再過(guò)一天,，我們學(xué)習(xí)就結(jié)束了,，希望大家寫(xiě)一份心得，正式完成孝道營(yíng)的學(xué)習(xí),，給自己一個(gè)交待,。1月31日，我們會(huì)舉行結(jié)營(yíng)儀式,，也希望大家能夠參加,，為孝道營(yíng)畫(huà)上完美句號(hào)。
先生的講解,，深入淺出,，雖講解的是天道，孝道這樣的大事情,，但是卻能落實(shí)到真實(shí)生活中的各個(gè)細(xì)節(jié),，反觀自身，都是曾經(jīng)在我身上出現(xiàn)和發(fā)生過(guò)的問(wèn)題,。
比如：罵人,，我初中的時(shí)候也會(huì)因?yàn)椴恢罏槭裁匆獔?jiān)守道義，而走上歧途,。然而身為中國(guó)人,，身為禮儀之邦，我有我身上不能丟的東西,，就是禮,。我想，我身為中國(guó)人,，就應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化,，堅(jiān)守住民族的'道德底線，也即禮,，而不是學(xué)習(xí)有些西方國(guó)家的盲目自由,，對(duì)自己的身心有百害而無(wú)一利。
先生的講座能真正喚醒人內(nèi)心的良善,。試問(wèn),，哪個(gè)正常人不向往生命的安寧與幸福,，但是我們做的事情，有時(shí)恰恰又和我們所追尋的東西相反,，我們向往和平,，卻經(jīng)常在制造不安。
回望我所走過(guò)的27載歲月,，我也做過(guò)很多令自己耿耿于懷,，后悔不已，放不下的事情,。但是“過(guò)則勿憚改”，在錯(cuò)誤處用心,，去勇猛精進(jìn)地改過(guò),，我想才是我應(yīng)該努力的事情。在這期孝道營(yíng)中,，我知道了對(duì)待親人,，踐行孝道要“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,，如履薄冰”,；孝順是“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也?！本蛹覠o(wú)非,，居家是非勿太明，跟家人尤其不能夠斤斤計(jì)較,，才能保有家庭的溫暖,，學(xué)到了，禮是孝道的體現(xiàn)形式,，古人對(duì)待冠禮,，婚禮，軍禮,，喪禮,，祭禮都有和今人大大不同的做法，需要我們發(fā)自?xún)?nèi)心地去誠(chéng)敬地學(xué)習(xí),，踐行,，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中去追尋生命的超脫與上升。但愿我有一天也能像陶潛先生一樣,，“縱浪大化中,，不喜亦不懼,。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮,?！?/p>
孝經(jīng)讀后感篇七
今天，晴朗,，明媚,，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊,。
早晨來(lái)到學(xué)校以后,，我們開(kāi)始早讀。今天的早讀跟以前不一樣哦,，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一,。讀了幾遍后，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思,，后來(lái),，翟給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義,。
晚上回到家,，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》。讀完幾遍后,，媽媽說(shuō)：“,，你能給媽媽講講其中的意思嗎？”“當(dāng)然可以了,！”我說(shuō),。“孝,，首先孝順,，這是德的根本。其次,，我們的身體發(fā)膚,，是所給的，我們不能輕易毀傷,。還有我們要忠于我們的國(guó)家,，要有所成就，最終建功立業(yè),?！眿寢屄?tīng)了我的講解，夸我講得真不錯(cuò),。
雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》,，但我心里卻非常慚愧不已,。我心里想，媽媽每天辛苦地照顧我,，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫,。就像說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧,，在家里卻像大考慮一樣兇猛,。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里,，我都要尊敬父母,，孝順父母。
媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同,，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面,，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思,，也許是我們做父母的問(wèn)題,。改變孩子,，要從改變開(kāi)始,。
孝經(jīng)讀后感篇八
中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái),，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀,，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德,。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道,。
《孝經(jīng)》,，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,，下到上至諸侯,，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的,。
“臣無(wú)祖母,，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年,。畝孫二人更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫,?！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情,，情理可恕,。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃,，祖母含辛茹苦,，促其成長(zhǎng)，后來(lái)他因孝被舉薦,，屢被征召,，祖母卻日薄西山，朝不慮夕,。盡忠還是盡孝,，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君,，焉知福禍,？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪,？辭命盡孝,，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至,，李密思量再三,，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠,。李密睿智,，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂(yōu)懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心,，感動(dòng)了皇帝,。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾,，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下,，孝,，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德,，是中華文化的核心價(jià)值之一,。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道,，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的,，也是最基礎(chǔ)的條件,，就是聽(tīng)他們的話，只要他們說(shuō)的是對(duì)的,，就要照著去做,，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處?！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài),，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間,，和諧統(tǒng)一,。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感,，或許我們并沒(méi)有在意,，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)?，讓我們真切感受到人生的真諦,。
孝經(jīng)讀后感篇九
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書(shū)中（next88）。據(jù)傳孔壁藏書(shū)為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏,，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn),。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一,。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說(shuō)法不一,，《漢書(shū)?藝文志》記載,，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也,?！笔钦f(shuō)《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載,，曾子“孔子以為能通孝道,，故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》,?！笔钦f(shuō)《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書(shū)作序時(shí)也說(shuō)：“曾氏之書(shū)有二，曰《大學(xué)》,，曰《孝經(jīng)》,。”
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題,，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說(shuō)：“夫孝,，天之經(jīng)，地之義,，民之行也，舉大者言,，故曰《孝經(jīng)》,?！边@是說(shuō)，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”,，不是經(jīng)典之“經(jīng)”,，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”,。
《孝經(jīng)》有著不同的版本。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種,。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱(chēng)出自漢初,，河間人顏芝原藏，因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書(shū)字體書(shū)寫(xiě),，所以稱(chēng)今文《孝經(jīng)》,?！稘h書(shū)?藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇，十八章”,。鄭玄為之作注,。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺?shū)寫(xiě)，所以稱(chēng)為古文《孝經(jīng)》,?！稘h書(shū)?藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章,?！笨装矅?guó)為之作注。
通行本（即唐玄宗注,、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章,，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開(kāi)宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也，孝之所由生也,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章,、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章,，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。天地之經(jīng)，而民是則之；則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治,。”第八章為孝治章,，講圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓,。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首,。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章,，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦,。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明,。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上,，“進(jìn)思盡忠,，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章,，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。
《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書(shū)中。據(jù)傳孔壁藏書(shū)為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏,，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍,，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者,，說(shuō)法不一,，《漢書(shū)?藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者,，孔子為曾子陳孝道也,。”是說(shuō)《孝經(jīng)》為孔子所作,。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載,，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè),。作《孝經(jīng)》,。”是說(shuō)《孝經(jīng)》為曾子所作,。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書(shū)作序時(shí)也說(shuō)：“曾氏之書(shū)有二,，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》,?！?/p>
關(guān)于《孝經(jīng)》的標(biāo)題，班固在《孝經(jīng)藝文志》中說(shuō)：“夫孝,，天之經(jīng),，地之義，民之行也,，舉大者言,，故曰《孝經(jīng)》?！边@是說(shuō),，《孝經(jīng)》之“經(jīng)”，不是經(jīng)典之“經(jīng)”，而是源自《孝經(jīng)》中“夫孝，天之經(jīng)也”之“經(jīng)”,，意為“孝是天下的大經(jīng)大法”。
《孝經(jīng)》有著不同的版本,。主要有今文《孝經(jīng)》和古文《孝經(jīng)》兩種。今文《孝經(jīng)》據(jù)稱(chēng)出自漢初，河間人顏芝原藏，因?yàn)槭怯猛ㄐ械碾`書(shū)字體書(shū)寫(xiě),，所以稱(chēng)今文《孝經(jīng)》?！稘h書(shū)?藝文志》載：“《孝經(jīng)》一篇,，十八章”。鄭玄為之作注,。古文《孝經(jīng)》相傳出孔子故居壁中,，因?yàn)槭怯孟惹毓盼淖謺?shū)寫(xiě)，所以稱(chēng)為古文《孝經(jīng)》,?！稘h書(shū)?藝文志》載：“《孝經(jīng)》古孔氏一篇，二十二章,?！笨装矅?guó)為之作注。
通行本（即唐玄宗注,、宋刑（曰丙）（上下結(jié)構(gòu)）疏的《孝經(jīng)正義》）分為十八章,，以孔子與曾子問(wèn)答的方式闡發(fā)孝治思想。第一章為開(kāi)宗明義章,，是全文的主旨：“夫孝,，德之本也，孝之所由生也,?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母，孝之終也,。夫孝,，始于事親，中于事君,，終于立身,。”第二章至第六章分別為天子章,、諸侯章,、卿大夫章、士章和庶人章,，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn),。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也。天地之經(jīng),，而民是則之；則天之明,，因地之利,，以利天下，是以其教不肅而成,，其政不嚴(yán)而治,?！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下,。第九章為圣治章,，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章,，講孝子應(yīng)如何孝敬父母,。第十一章為五刑章,，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章,，講孝為什么是重要的道理,。第十三章為廣至德章,，講孝為什么是最高的德行,。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系,。第十五章為諫諍章,，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章,，講孝道與神明的關(guān)系,，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章,，講孝子與事君的關(guān)系,，孝子事上，“進(jìn)思盡忠,，退思補(bǔ)過(guò)”,。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦,。
孝經(jīng)讀后感篇十
從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在,，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西,，懂得了一些道理,。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語(yǔ),，比如：孝,，德之本;愛(ài)親、敬親;在上不驕,、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言,、非道不行……“孝，德之本,?！闭f(shuō)的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會(huì)孝,?！皭?ài)親、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道,?！霸谏喜或?、制節(jié)謹(jǐn)度;非法不言、非道不行,?！笔且屛覀儾灰謴?qiáng)凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī),，不說(shuō)不合乎情理和法律的話,，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會(huì)上生活的行為準(zhǔn)則,。
總之,，《孝經(jīng)》是一部很好的書(shū)，現(xiàn)在因?yàn)槲疫€小,，看到的只有表面的道理,，我想，如果我長(zhǎng)大了,，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會(huì)有一個(gè)更深的理解,。
孝經(jīng)讀后感篇十一
在我11歲時(shí)，媽媽送給我一本書(shū),，書(shū)名《孝經(jīng)》,。我剛看了幾頁(yè)，就被吸引住了,，對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手,。
這本書(shū)講述了古時(shí)候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天為父親睡暖被窩再讓父親睡,，夏天為父親扇涼席子的故事,。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見(jiàn)打雷就跑到母親身邊和母親說(shuō)話,，告訴母親不要害怕,，后來(lái)他母親去世了。有一次打雷,，孝子跑到母親墳前哭著說(shuō)：“兒子來(lái)了,，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多,。我看后思緒萬(wàn)千,，平時(shí)我總對(duì)父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴,，和孝經(jīng)里的孝子比,，我真是太不孝敬父母了！《孝經(jīng)》里說(shuō)，我們的身軀是父母給予的,，我們要好好愛(ài)護(hù),，我們是父母含辛茹苦地養(yǎng)大的，一定要給予父母最好的照顧,，要孝敬父母,、長(zhǎng)輩，我只做到了這幾點(diǎn),，比起他們,，我慚愧萬(wàn)分。
我要向《孝經(jīng)》的主人公們學(xué)習(xí),，要做一個(gè)孝敬父母,、孝敬長(zhǎng)輩的.好孩子,！好好學(xué)習(xí),，聽(tīng)他們的話，長(zhǎng)大為社會(huì)做出貢獻(xiàn),，回報(bào)我的父母,，給他們最好的東西，最好的照顧,。
母愛(ài)如海,、父愛(ài)如山，他們的愛(ài)和呵護(hù)伴隨我一天天成長(zhǎng),，我要謝謝他們,！
孝經(jīng)讀后感篇十二
今天我重新學(xué)習(xí)了《卿，大夫章第四》,，雖然我早已背會(huì),，今天結(jié)合譯文對(duì)它有更深的了解：
不是先代圣明君王所制定的合乎禮發(fā)的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說(shuō)的合乎理法的`語(yǔ)言不敢說(shuō),，不是先代圣明君王實(shí)行的道德準(zhǔn)則的行為不敢去做,。說(shuō)的每一句話，也不會(huì)有過(guò)失之處,，所做的事傳遍天下也不會(huì)被人厭惡,。衣飾，語(yǔ)言,，行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則,，然后才能守住自己宗祖的香火?！对?shī)經(jīng)大雅云》里面說(shuō)到要從早到晚勤勉不懈,，專(zhuān)心侍奉天子！
原來(lái)這就是卿，大夫的孝,！作為人辰,，就應(yīng)該遵守自己對(duì)先王的孝！不能去做不合乎禮法的事,，不能身在曹營(yíng)心在漢,！我們的班集體就可以當(dāng)作為一個(gè)小國(guó)家，老師是皇上,，其他班干部都是官員,，其他學(xué)生就如同老百姓。官員要起到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作用,，不能帶領(lǐng)學(xué)生胡作非為,，要自己遵紀(jì)守法，去影響百姓也學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法,！
媽媽后記：這是身為官員對(duì)君王的忠誠(chéng)之孝,！
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孝經(jīng)讀后感篇十三
孝,，是世人一直傳頌的美德,，是心中難以言棄的珍寶。中華五千年的歷史長(zhǎng)河翻涌而去,，飛濺的浪花中浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)“至孝之人”的面龐,。
子曰：“人之行，莫大于孝,?！毙邮且环N可怕的動(dòng)物，可誰(shuí)又知道他們?yōu)榉毖芎蟠梢匀淌鼙臣顾毫训耐纯?？而我們從呱呱墜地開(kāi)始,，父母便含辛茹苦撫養(yǎng)成長(zhǎng)，我們的頑皮與任性,，不知使他們留下了多少辛酸的淚水,，可以說(shuō)父母為了我們的成長(zhǎng)，傾盡所有,。
昔日,，孟母為了給孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三遷房舍,。又見(jiàn)孟子不思上進(jìn),，擔(dān)心其學(xué)業(yè)半途而廢，便狠心斷織教育孟子,。從孟母的身上,，我們感受到了母親對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)，看到了父母希望兒女成才的殷切期望。每當(dāng)雨果在創(chuàng)作途中感到煩躁不安時(shí),，母親那溫暖的雙手,，總是輕輕的放在他的雙肩上，以撫平他心中的不安和焦慮,。正是因?yàn)橛辛四赣H默默的關(guān)愛(ài),，也使他最終成了一位舉世聞名的文學(xué)家。
其實(shí),，父母對(duì)我們的愛(ài),，不僅僅體現(xiàn)在教育上，更融進(jìn)了我們的點(diǎn)滴生活之中,。今天,，當(dāng)我們放學(xué)回家后，同樣是勞累了一天的父母卻為我們?cè)缭缱龊昧艘蛔揽煽诘娘埐?；今天,，?dāng)我們臥病在床時(shí)，同樣心力交瘁的父母卻噓寒問(wèn)暖,，徹夜不眠,；今天，當(dāng)我們深夜苦讀時(shí),，睡衣深沉的父母仍然不辭辛勞，陪伴在我們左右,。一杯熱奶,，一句問(wèn)候，濃濃的愛(ài)意讓我們倍感溫暖,?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉,?！泵辖嫉囊痪湓?shī)，吟出了我們心中所有的感激,！
子曰：“孝子之事親也,，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè),，病則致其憂(yōu)”。小黃香很小的時(shí)候就失去了母親,，留下他與父親一起生活,。夏天，他把父親蚊帳里的蚊子捉完,，然后用扇子扇冷涼席才讓父親睡,。冬天,，他在父親睡前先用身子暖和父親的床席,，未免父親受凍。他身影幺小,，卻用心詮釋著盡孝的真諦,，這抹芬芳彌漫在三字經(jīng)中愈久彌香。而當(dāng)下更有捐腎救母的田世國(guó)用行動(dòng)證明著新時(shí)代的青年對(duì)“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng),。
而對(duì)我來(lái)說(shuō),，什么算是孝呢？我生活在一個(gè)單親家庭中,，和母親相依為命,，母親就是我的天，我的全部,。我每天與她談心,，她最喜歡聽(tīng)我在學(xué)校里取得的成績(jī)，雖然我的成績(jī)并不理想,，但是任何一個(gè)小小的進(jìn)步都會(huì)使母親非常高興,，我愛(ài)和她討論每天在學(xué)校里發(fā)生的趣事，我回味,，她分享,，歡笑中，我讓母親忘卻了辛勞,。也許此刻我的孝僅僅只能停留在替母親分憂(yōu)解愁,、與母親談心聊天、還有努力時(shí)自己的學(xué)業(yè)更上一層樓上,，然而,，我卻堅(jiān)信，只要我心存感激,，在未來(lái)的某一天,，這粒孝心的種子必將長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，為母親撐起一片藍(lán)天,。
心存感激,、回報(bào)父母,，讓這愛(ài)的筆觸記錄下與父母共度的每一個(gè)不可缺少的燦爛章回；心存感激,、回報(bào)父母,，讓那些父母為了我們付出的艱難歲月教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀,，為我們的人生大廈墊下最堅(jiān)實(shí)的基石,；心存感激、回報(bào)父母,，讓生命的一切驚喜與感動(dòng)陪伴我們和父母走過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流,。把孝心傳遞給普天下所有的摯愛(ài)雙親吧！
孝經(jīng)讀后感篇十四
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字,，上面是“老”字的頭,，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,，”如漢文帝,，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén),，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的.基礎(chǔ),。孝經(jīng)云“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。”古人還有一句話,，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,，門(mén)口還刻有二十四孝,。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人,，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,，謂之悖德，不敬其親而敬他人者,，謂之悖禮”,。《弟子規(guī)》說(shuō)“首孝悌,，次謹(jǐn)信”,?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與,。”
生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切,，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨,。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí),，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的,，用的,，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子,。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝,。
讓我們從這一秒開(kāi)始,向父母關(guān)心我們一樣關(guān)心他們，不再嫌他們嘮叨,，用心照顧他們,，讓這個(gè)寒冷的冬天因有我們的存在變得更加溫暖!!
孝經(jīng)讀后感篇十五
首先我們來(lái)看看"孝"這個(gè)字,，上面是"老"字的頭,，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也,，"如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)，孝是人類(lèi)最基本的感情,，是一切愛(ài)的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。"古人還有一句話,，"百善孝為先",，幾乎所有的祠堂都上書(shū)"入孝"和"出悌",，門(mén)口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛(ài)自己的父母，怎么可能愛(ài)他人,，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云"不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮"。《弟子規(guī)》說(shuō)"首孝悌,，次謹(jǐn)信"?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)"君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。",。
生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切,，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師，也是終身的老師,，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包,，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝,。
孝經(jīng)讀后感篇十六
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校,。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上,，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》,，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作,?！缎⒔?jīng)》一共有十八章,?！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》,、《諸侯章第三》等等,。每一章都是經(jīng)典,。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也;立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，孝之終也”,。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道,，如天子,、諸侯,、卿,、大夫,、平民百姓,、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式,、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千,，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親,。此大亂之道也?！薄缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的`道理。孝道上至諸侯,、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》,，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝,，還有教我們要效法天地,，自然和萬(wàn)物!
沒(méi)錯(cuò),，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理,，因?yàn)椋⒕褪侨说牡赖碌母尽０偕菩橄?，《孝?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德,，我們已經(jīng)永生難報(bào)了,，只能在有生之年好好孝敬他們,。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下,，發(fā)現(xiàn)有許多不足,，在以后的生活中,，我要多多改善自我的行為,，以盡孝道,。
