感悟可以讓我們更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識這個(gè)世界,。如何獲得真正有深度的感悟，需要我們保持警覺和敏感,。感悟能夠讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，避免迷失自己,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇一

最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵,，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考,。

悄然掩卷,，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性,；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界,，逐步學(xué)會自我超越,，學(xué)會心靈的轉(zhuǎn)換,，學(xué)會建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí),，學(xué)會用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時(shí)也清楚地認(rèn)識到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù),。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌.

我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍印,，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂,。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí),，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟,。為什么會這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化,。

許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中,是啊,《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界,、看環(huán)境、看別人,，改變到向里看,、看自己,、看自己的內(nèi)心；從看局部,，到看全局,、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障,，尋求到克服它們的可能?！兜谖屙?xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論,，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力,；自我開發(fā)、自我超越的能力,；改善心智、提高認(rèn)知的能力,；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力,；系統(tǒng)思考,、掌握未來的能力。

《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮,，是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會,、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū),、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇二

無論是生活還是工作中,，我們都會遇到各種各樣的難題。正如書中所言,，問題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式;思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán)，或者是“銀行假日”的成功實(shí)施,。

面對實(shí)際工作的問題，我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進(jìn)問題,，就需要系統(tǒng)思考。

什么是系統(tǒng)思考?我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀,，掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置,，以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo)、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行,，就是要?jiǎng)討B(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考,。

比如，部門作為一個(gè)系統(tǒng),，部門工作總結(jié)材料的撰寫是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一項(xiàng)重要工作，我是負(fù)責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào),，其他人負(fù)責(zé)的工作我可能并不是很清楚，但是我要完成這個(gè)總結(jié)的時(shí)候,，就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,、措辭等，而是要站在部門甚至是整個(gè)公司,、全市引江濟(jì)淮這個(gè)全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點(diǎn),、責(zé)任,、舉措等等,，才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況,。

如何才能做到系統(tǒng)思考?一要多學(xué)，無論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識,，不斷積累自己的知識量;二要多思多想，包括針對不同問題的思考和同一問題的不同思考方式;三要注重細(xì)節(jié),，對問題認(rèn)識深度,，很大程度上取決于對細(xì)節(jié)的掌握，通過對細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考;四要多寫,，寫東西就是一個(gè)整理思路最好的方法，將所有的想法和思路寫下來,，在過程中會讓我們思考更多;五要多實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，用實(shí)踐來檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的，能不能解決和改進(jìn)問題,，從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力。

簡言之,，在部門這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，就是要不斷地去干新的工作,，學(xué)習(xí)新的知識,，思考新的問題,，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn),，為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇三

《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙,。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的,、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,，集體的熱情得到釋放,，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就,。

在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀,，完善的知識體系，以及全面的思維模式,。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的,、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起,。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來,。因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架,，是一個(gè)知識體系，也是一個(gè)工具系列,，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識和改變這些模式。

我對自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動力,、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越,，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉,，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力,，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉,。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石,。

心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,，甚至就是圖像,、畫面或形象,。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢,。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi),。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。

當(dāng)我們面對困難的時(shí)候往往會想到一個(gè)最完美的解決辦法,，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強(qiáng),，也不是由于意志不堅(jiān)，問題的根本原因在于心智模式,。進(jìn)一步來說，這個(gè)最完美的辦法所帶來的新觀點(diǎn)和知識未能得以實(shí)踐的原因是,，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維,、做法發(fā)生了沖突,，而這些模式、思維,、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中,。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量,，對它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn),，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考,。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思,，在實(shí)際的反思過程中，我們就要交流溝通,，通過溝通把對方好的思想與我們的想法相結(jié)合,，開放自己的思想，表達(dá)自己的思想,，并接受他人積極的影響，以完成我們對固有思維的破除,，使之得到提高和完善。

共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪,，促使我們不斷追求的未來圖景,。實(shí)際上他是我們的.共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感,。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣,。狼文化是一種精神，是一種凝聚力,，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo),、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇四

第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價(jià)值評價(jià),，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為,；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視,。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,，并以開放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法,，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情,，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚,、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。

第四項(xiàng)修煉,，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始,。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員,，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力,，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的'智慧,，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí),，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧,。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果,，其個(gè)別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連,，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”,、“改善心智模式”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力,。

十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉,。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動,。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考,，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇五

在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》,，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越,、心智模式、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過個(gè)人修煉對組織產(chǎn)生的作用,，讓我眼前一亮。

只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的,，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長,，也是對團(tuán)隊(duì)整體能力的提升。

書中談到的“學(xué)習(xí)”,，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對知識,、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí),。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化,、有調(diào)整、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的范疇很廣很大,。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式,，開放了我們的心態(tài),，革了我們的命。

我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”,，就是“大局觀”、換位思考,。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結(jié)論,，做出的選擇或決策，放在更寬的角度,、更高的位置、更全的觀念來衡量,，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個(gè)部門的負(fù)責(zé)人,，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理,。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局,、決策、打破了制度,，破壞了某種平衡。只有學(xué)會系統(tǒng)思考,，每個(gè)人的選擇和決策才會更加合理。

每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù),，會不會和這個(gè)組織走到底，都是不確定的,，只有隨時(shí)間推移才會有結(jié)論，這就是雙向選擇,，沒有對與錯(cuò)。不管結(jié)果如何,，對個(gè)人來說，你在這個(gè)組織中是否成長了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵,。

你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升,，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進(jìn)行任何學(xué)習(xí),，你還是原來的你，不進(jìn)則退,。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的，對你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果,。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越,，即使離開這個(gè)組織，對你個(gè)人而言也是一種成功,。制度使想干壞事的人不能干壞事，文化使能干壞事的人不想干壞事,，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價(jià)值觀,，是做選擇和決策的依據(jù),。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同,，對于一個(gè)組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來,，達(dá)成共識,，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景,。這種“共識”就是一個(gè)組織的文化,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇六

“事不關(guān)己，高高掛起”既是我們自己學(xué)習(xí)的障礙,，又是企業(yè)高效運(yùn)行的“攔路虎”。

現(xiàn)實(shí)生活中,，很多人認(rèn)為工作只要做好自己分內(nèi)事，其他的事讓別人去做就好了,，哪怕多做一點(diǎn)就怨聲載道。天天按部就班的工作,，缺乏積極性和主觀能動性。其實(shí)這種做法,，損失最大的便是自己，這無異于在浪費(fèi)自己的生命,。一個(gè)只做自己分內(nèi)事的人，看似對自己工作負(fù)責(zé),，實(shí)際上對自己、對公司都是不負(fù)責(zé)任的,。

當(dāng)組織中的人們只關(guān)注自己的職位,，把自己限定在職位邊界之內(nèi)時(shí),，他們對工作中不同崗位之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系缺乏認(rèn)知，對因?yàn)檫@種關(guān)聯(lián)關(guān)系而產(chǎn)生的后果缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識,。也就是說，他們把自己的責(zé)任限定在自己的職責(zé)范圍之內(nèi),，始終用一種“孤立、靜止,、片面”的思維去看待問題看待工作,，缺乏辯證的思考和發(fā)展的眼光,。明明事情辦砸了，但每一個(gè)人都認(rèn)為自己的工作做的很出色,，問題不出在自己這里，這是因?yàn)閭€(gè)人的站位還不夠高,，眼界太窄、格局太小,。

“我只是一個(gè)人，我管不了那么多,；這件事與我無關(guān)，我自己的工作做得沒問題,；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有類似的想法,。如果不能突破這種“小我”格局，站到更高立場上去通觀全局,，那我們看到的將只是短期利益,，得到的是一片樹葉，失去的卻是整個(gè)森林,?！拔揖褪俏易约骸?、“我就是我的職位”的這種單方自己認(rèn)同，割斷了個(gè)體與集體的`責(zé)任聯(lián)系,，不但局限了自己的發(fā)展，還會缺乏責(zé)任感,，一旦沒有了集體主義的責(zé)任和榮譽(yù)感，自己超越,、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共同愿景都將變成空談。

真正優(yōu)秀的人,，做完分內(nèi)事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他還會更積極主動地做更多工作,。把內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)提得越來越高，不斷學(xué)習(xí)新知識新業(yè)務(wù),，積累新經(jīng)驗(yàn)，從而使自己有所收獲,，也使得企業(yè)和自身有所發(fā)展,。

因此,，我們一定要打破“我就是我的職位”這種觀念的束縛,，不能獨(dú)立于組織之外，我們必須把自己看成是集體的一部分,，不能分離。當(dāng)我們把自己融入到集體組織中后,，我們會對很多東西心存敬畏之心，不會對他人高高在上目中無人,，會感覺到自己的渺小，做人做事也都會為他人考慮更多,，我們的心態(tài)會更“謙卑”，我們的能力會更強(qiáng)大,，我們的組織也會走得更長遠(yuǎn),！

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇七

在讀《第五項(xiàng)修煉》的時(shí)候,，自己突然意識到書名本身就是講了作者所認(rèn)為的最重要的修煉，第五項(xiàng)修煉也就是系統(tǒng)思考,。在之前自己是覺得五項(xiàng)修煉很重要，這時(shí)才意識到系統(tǒng)思考本身也就是包含了其他的四個(gè)修煉的,。所以系統(tǒng)思考是對于整體的認(rèn)知，自己也是整體的一部分,。

比如說心智模式,，我們的心智模式也即我們內(nèi)心深處對于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，也是我們內(nèi)心的認(rèn)知,，使我們會產(chǎn)生各種各樣的思想,、言語、行為,，當(dāng)我們可以去改變自己的心智模式的時(shí)候,，我們?yōu)槿颂幨碌母鞣矫嬉矔虼税l(fā)生變化。而通過觀察我們?yōu)槿颂幨?，也可以去發(fā)現(xiàn)我們的心智模式是什么樣子的,。而我們?nèi)绾蝸韺W(xué)習(xí)，如何來行動,，如何去思考，其實(shí)都是來源于我們的心智模式,。

比如說未來愿景，它是我們內(nèi)心對于未來的圖像,。未來圖景對我們是有吸引力的,，是我們內(nèi)心渴望的結(jié)果,，所以它會激勵(lì)我們?yōu)榱嗽妇岸?。但愿景也不是隨便實(shí)現(xiàn)的，需要我們?nèi)ヅW(xué)習(xí),，提升自己，需要去落實(shí)行動,，更重要的是需要去改變心智模式,，這個(gè)過程也是需要系統(tǒng)思考,。

比如說學(xué)習(xí)成長，因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知是有限的,，所以需要通過學(xué)習(xí)來不斷的拓寬自己的認(rèn)知。因?yàn)橥庠诘氖澜缫苍诓粩嗟淖兓?，我們也需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的變化，可能也需要學(xué)習(xí)新的技能,。而學(xué)習(xí)成長的過程,，對于實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景很重要,，學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)習(xí)也是需要去改變心智模式,，需要去接納新的東西。更重要的是需要去學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)的思考,。

比如落實(shí)行動，愿景不是靠想象實(shí)現(xiàn)的,，一定是需要我們有所行為,。這樣學(xué)習(xí)的過程也是為了去更好的落實(shí)行動,，需要去做到知行合一，在行動的過程中去學(xué)習(xí),。通過行動，會發(fā)現(xiàn)認(rèn)知中是否存在問題,，再來完善它,。也通過行動，我們距離愿景變得越來越靠近,。

通過系統(tǒng)思考，自己就把五項(xiàng)修煉變成了一個(gè)整體,。這樣五項(xiàng)修煉只是分開來看，但實(shí)際上又都是統(tǒng)一的,。因?yàn)橄到y(tǒng)思考的存在，五項(xiàng)修煉變?yōu)橐豁?xiàng)修煉,，也就是做人的修煉。這樣自己就是專注在系統(tǒng)思考的提升之上,，自己就是用系統(tǒng)思考來把現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐桓闭w的畫面。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇八

讀書促進(jìn)著一個(gè)人的成長進(jìn)步，讀書拓展著一個(gè)人的人生寬度,，讀書涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì)。隨著日常培訓(xùn)的開展,，集團(tuán)公司學(xué)習(xí)氛圍越來越濃，大家在工作培訓(xùn)之外也積極學(xué)習(xí),，通過讀書充實(shí)自己,。《第五項(xiàng)修煉》不同于其他書,，它更強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性，這五項(xiàng)修煉概括地說包括：自我超越,、改善心智模式、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。

第一項(xiàng)修煉是“自我超越”?！白晕页健钡男逕捠巧羁塘私庾晕业恼嬲竿⒖陀^地觀察現(xiàn)實(shí),，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,，通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,。

第二項(xiàng)修煉是“改善心智模式”,。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價(jià)值評價(jià),，沉積在自我心靈深處的印象等。一個(gè)組織要改善心智模式就要開發(fā)反思和探尋心智模式修煉的方法,，把心智模式的修煉制度化，提倡探尋挑戰(zhàn)思考方法的氛圍,。

第三項(xiàng)修煉是“建立共同愿景”。共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在動力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。

第四項(xiàng)修煉是“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”,。團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式要快。

第五項(xiàng)修煉是“系統(tǒng)思考”,。企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

《第五項(xiàng)修煉》揭示了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源,，它們是最根本、最持久,、但卻是最不明顯的。掌握了這些力量,，就能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人，成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子,。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中不斷突破自我,，不斷挖掘潛能,，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步,，營造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧,、奮進(jìn)的氛圍,。團(tuán)隊(duì)彼此信任，相互補(bǔ)長短,，為共同的目標(biāo)全力以赴，就能創(chuàng)造出驚人的成果,，實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇九

春節(jié)前,，公司給每位管理者下發(fā)了由當(dāng)代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫、被譽(yù)為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的書籍《第五項(xiàng)修煉》,。書籍立足于學(xué)習(xí)型組織打造,，對每項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合恰到好處,，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系，使人讀后深受啟發(fā),。《德華報(bào)》和微信平臺將會不定期分享一些有代表性的讀后感,，讓我們同修。

人與人之所以不同,，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式,，造就不同的價(jià)值取向,，不同的行為結(jié)果,。學(xué)習(xí)彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,，我感受最深的有兩點(diǎn)，一是“系統(tǒng)思考”,，二是“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”,。

書中作者對“系統(tǒng)思考,、自我超越、心智模式,、共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，它們以團(tuán)隊(duì)合作為中心,，指出只有調(diào)動個(gè)人與組織的密切關(guān)系,，方能在競爭時(shí)代立于不敗之地,。

“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體,，才能了解表面問題隱含下的實(shí)質(zhì)性問題，才能更好地解決問題,，統(tǒng)攬全局,。

企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體,、注重分類到注重整合、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián),、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開“系統(tǒng)思考”,。

但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實(shí)踐者,，“系統(tǒng)思考”只有通過他們才能發(fā)揮作用，《第五項(xiàng)修煉》這本書,，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實(shí)踐,，從全局宏觀的角度思考團(tuán)隊(duì)的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性,。

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除此之外，書中“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”讓人印象深刻,，我想,，根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)跨越三個(gè)“門檻”：開放頭腦、開放心胸,、開放意志，高層領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人,，尤其要身體力行，而不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者都相互需要,，不能顧此失彼。

“書中自有黃金屋”,，《第五項(xiàng)修煉》隨便翻到哪一頁，都會有全新的管理理念像一束光,，打亮人的精神世界，帶來靈魂覺醒,，和對管理的深度思考,。

書中還談到建設(shè)一個(gè)“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性,，讓大家把對真相的承諾和探尋逐漸當(dāng)成規(guī)范,，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的,、模糊不清的那些方面,。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強(qiáng)自我超越的修煉,。首先，它會不斷強(qiáng)化一種觀念,，即組織真正重視個(gè)人成長;其次，它會提供一種“在崗培訓(xùn)”,，并成為自我超越的重要生機(jī)和源泉,。

再回到“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”上——當(dāng)處在任何層次,、任何環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)歷了“開放頭腦、開放心胸,、開放意志”以后，就不會再有什么東西限制你的潛力了,。

相信《第五項(xiàng)修煉》會給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過學(xué)習(xí)得以再創(chuàng)我們自身;希望通過學(xué)習(xí)開發(fā)自身能力,，去做從前不能做的事;希望通過學(xué)習(xí)重新認(rèn)識世界,，重新認(rèn)識我們與世界的關(guān)聯(lián);希望通過學(xué)習(xí)拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇十

踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨(dú)特的班級自組織管理,。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗(yàn),，它以崗位制調(diào)動了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時(shí)也提高了整體辦事效率,，深感其模式新穎、高效,。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項(xiàng)修煉》,，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。

首先通覽全書,，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容——第一項(xiàng)：自我超越；第二項(xiàng)：改變心智模式,；第三項(xiàng)：建立共同愿景,；第四項(xiàng)：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”,。

由于這本書的專業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個(gè)部分,，并結(jié)合個(gè)人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述,。

起步——核心挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們,，如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的同時(shí)也能讓組織更加有效地運(yùn)作。這是讀此書的目的,。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要,，而其中最危險(xiǎn)的階段是受到尊重,。一個(gè)人在社會中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán),，一個(gè)組織同樣如此,。就近縱觀中國社會經(jīng)歷的變革,，當(dāng)人們嘗試改變社會時(shí)，大家通常先是漠不關(guān)心,，然后嘲笑,，跟著是辱罵、迫害,。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重,。怎樣順利的完成這一階段,，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手,，它的深入要靠對聚焦點(diǎn)的理解和時(shí)機(jī)的把握,。比如我們大學(xué)班級，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍,。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心,，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時(shí)機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步,。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時(shí)應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過程,。技巧能力，認(rèn)識和感知,，態(tài)度和信念，這三個(gè)要素形成環(huán)路,。一個(gè)團(tuán)體是經(jīng)過一段時(shí)間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會忽視的是：反思與交流,，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺,，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會來說,，雖然準(zhǔn)備充分,，大家也認(rèn)真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性,，整場圣誕晚會略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中,。晚會結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個(gè)活動畫上句點(diǎn),。其實(shí)那時(shí)候最需要的是集體的反思與交流,，道出各自觀點(diǎn),，如何改進(jìn)、有何意見,，同時(shí)也要讓每個(gè)成員及時(shí)了解到集體的總的想法。這樣才會一步步地增強(qiáng)成員的向心力,。

邁步——自我超越,。

十二年的苦讀讓我們了解到,，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動接受培訓(xùn),，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要,。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者,，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力,，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的,！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人,，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般,，全心投入,、不斷創(chuàng)造和超越,，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”,。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力,，基于個(gè)別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力,。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的,，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我,，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法,。內(nèi)心的超越是自我超越的深入,。這不禁讓我想起小時(shí)候的“觸電“游戲,，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者,，仔細(xì)注意“電”的流動，總會有人一時(shí)驚愕沒有及時(shí)抓住旁邊小朋友的手,，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實(shí)本質(zhì)是與此相同,，我們隨時(shí)讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考,、情緒、資源,、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時(shí)間的節(jié)奏,，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗(yàn),。

躍步——團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。

我們經(jīng)常聽到團(tuán)隊(duì)精神這個(gè)詞，其實(shí)通俗點(diǎn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的概念與此相近,。所以這個(gè)點(diǎn)似乎不用多說什么了,。但是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)特色也是關(guān)鍵,，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個(gè)人的語言,、節(jié)奏、甚至是語調(diào),，隨談話進(jìn)行,，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點(diǎn),。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度,，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個(gè)成員。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍,，一個(gè)宿舍變成了一個(gè)團(tuán)體,，一個(gè)宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí),，形成一個(gè)總體的思路想法，這樣每個(gè)舍員才能向同一個(gè)方向努力,，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會僅是表面的尊崇,。

雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)對我們這些在團(tuán)隊(duì)中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的,，一些獨(dú)特方法也會成為我們追求至高理想的錦囊妙計(jì)。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇十一

也許人越長大越是浮躁了吧,，就連一向?qū)ψx書比較熱衷的我初讀《第五項(xiàng)修煉》也有點(diǎn)熬不下去,，所以只好選擇晚上細(xì)讀此書,。

也許夜總能讓人平靜,，溫暖的燈光,、柔柔的海風(fēng),、舒服的小窩讓我漸入佳境，可坦白講真正吸引我的是這本書本身,，認(rèn)真來讀不僅感嘆這是一部多么偉大的著作，慶幸自己與它的相遇,！

每一個(gè)人內(nèi)心深處都曾有過美好的夢想和希望，還有那些潛在的自信與自我發(fā)揮的能力,；可是在現(xiàn)實(shí)中，由于學(xué)習(xí),、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同,，這些美好的內(nèi)在,，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務(wù)和看上去無法抗拒,、無法左右的真實(shí)之中,。因此我們深受傷害,，越來越找不到生命的出口，也就漸漸屈服于現(xiàn)實(shí),、歸之于平庸,。

所以當(dāng)我看到此書作者彼得·圣吉睿智縝密的把理想與實(shí)踐結(jié)合的如此完美時(shí),，就看到了這個(gè)社會的希望,，他閃耀著理性和感性的哲學(xué)光輝的思維體系像一泉春水,，不僅讓人堅(jiān)信，如果此書能更好的被傳閱和學(xué)習(xí),，這股清泉可以讓這個(gè)社會生機(jī)盎然。

作為一個(gè)學(xué)生,，生活在帶有點(diǎn)烏托邦式色彩的校園，處在一個(gè)交織著無數(shù)人理想主義的思想火花,，沉淀著各種睿智思想的文化積淀的環(huán)境，我們學(xué)會了思考學(xué)會了沉靜,、學(xué)會了冷靜分析，學(xué)會了磨練自己的心智,，學(xué)會了遠(yuǎn)離世俗的利害和俗念的牽掛，以純凈的心靈來探尋和發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值,、人生的意義，可就是沒有一本書來教會我們把這一切付諸于實(shí)踐,，所以畢業(yè)后，等到在社會上摸爬滾打多年后,，這些重要品質(zhì)也就蕩然無存,。

所以看到《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，心中些許感動,，這就是我們需要的，似乎真的看到了希望,。這些理想主義色彩的重要品質(zhì)，這種悲天憫人的慈悲情懷原來可以作為一種源動力,，應(yīng)用于組織學(xué)習(xí)型的實(shí)踐法則成為個(gè)人乃至企業(yè)的魂魄所在。

與書雖然主要描述如何管理一個(gè)企業(yè),，一個(gè)團(tuán)隊(duì),，但就個(gè)人而言閱讀此書讓我學(xué)會：管理好自己,！它讓我重新審視自我，堅(jiān)守可以堅(jiān)守的信仰,；它使我更好的看待世界,，寬容可以寬容的變革！

書中提到“把自己的生命當(dāng)做一件創(chuàng)造性的藝術(shù)品,；并不是以被動反應(yīng)的觀點(diǎn)去生活，而是從主動創(chuàng)造的視覺去生活”,。很贊賞這種觀點(diǎn),，但也深知不是每個(gè)人都能運(yùn)用自如,。閱讀此書后，就會發(fā)現(xiàn)此書也許開辟了一條蹊徑,，循著這條路，可以讓人生走得更好,！

管理自己,，這一過程貫穿了五項(xiàng)修煉的基本部分：構(gòu)建目標(biāo)希望，改善調(diào)整心態(tài),，不斷學(xué)習(xí)充電，學(xué)會系統(tǒng)思考,，不斷自我超越。實(shí)際上這五項(xiàng)修煉又是不可分割的整體,，只有它們相輔相成的協(xié)調(diào)發(fā)展才能讓自我管理獲得成效,。

每個(gè)人都想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，不同的人為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)都會在內(nèi)心潛意識或有意識的建立起大大小小的人生目標(biāo)（書中提到的愿景）,，我也一樣，總想捕捉生命里最真實(shí)的美麗,，人生中最本質(zhì)的善良，想用最虔誠的心把人生活的漂亮,！

看到這個(gè)社會浮躁，有人憤世嫉俗,，有人投機(jī)取巧,，甚至曾經(jīng)引以為傲的真善美也會被人嘲笑,，不免委屈、有些無能為力,。所以讀到書中的“對人性、對我們的潛力和局限性,，有一個(gè)準(zhǔn)確的看法，不過于浪漫地待人接物,，也就不會在人們失信的時(shí)候經(jīng)受那么大的心里壓力和痛苦”這樣的句子時(shí)，又不免豁然開朗,，原諒一個(gè)社會的病，不會是一個(gè)人的過錯(cuò),。

懂得了要坦誠得對待真相,，勇敢的面對社會存在的問題，不要太過理想主義,，也不要媚俗于實(shí)用主義。太過理想主義,，會讓我們在消極失望中氣餒而變得憤世嫉俗；太過實(shí)用主義,，會讓我們在功利追逐中浮華而變得空洞平庸。所以要把握好這個(gè)度,，做好自己,。做好了自己也就從某種意義上來講治了這個(gè)社會的病,。

要做好自己就要不斷學(xué)習(xí)。有人說,，學(xué)習(xí)讓人美麗，其美麗在于它可以讓我們更好的認(rèn)識自己,，知足而更加謙遜,，知不足而更加好奇。

但學(xué)習(xí)又不能只是簡單的學(xué)習(xí),，就像作為一個(gè)科研工作者，不能只單單關(guān)注科研本身,，生活是一個(gè)整體，科研只是生活的一部分,，生活中值得學(xué)習(xí)的東西很多。也許只有真正的生活，才可以保證科研的順利進(jìn)行,，就像一直很喜歡亞里士多德的一個(gè)觀點(diǎn)“整體大于部分之和”一樣，生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于科研,，科研之外有很多美好體驗(yàn)，像社交,、娛樂也一樣必不可少，因?yàn)槟呐率且粋€(gè)科研狂人如果真的無法正常生活,，那他也不會對這個(gè)社會有太多的貢獻(xiàn)。

所以只有更好的生活,，才算真正的活著,。而活著的意義在于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,，我們不斷學(xué)習(xí)只是量變的積累，超越自我才是追求的質(zhì)變飛躍,。

《第五項(xiàng)修煉》把自我超越作為組織型學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，可見自我超越的重要地位,，該項(xiàng)修煉是其他四項(xiàng)修煉的因，也是其他四項(xiàng)修兩的果,。《第五項(xiàng)修煉》對自我超越的描述是我最喜歡也最贊賞的部分,，也是難以再次復(fù)述的部分，因?yàn)樽髡弑说谩なゼ呀?jīng)把它寫到極致,，各個(gè)層面、各個(gè)角度,，他的描述深刻恰當(dāng),，睿智而又有哲學(xué)色彩,。

真的很欣賞他引用愛因斯坦的關(guān)于“擴(kuò)展自己的慈悲心，使之包容所有的生命,，包容整個(gè)大自然，及其內(nèi)在之美”的觀點(diǎn),，覺得這是一種大智慧,，大氣魄,。因?yàn)榻@個(gè)世界的慈悲心和連通感是解決當(dāng)今很多熱點(diǎn)問題的關(guān)鍵，也是自我超越的重要品質(zhì),。

當(dāng)今社會，保持不斷的自我超越的修煉是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必經(jīng)之路,。關(guān)于自我超越，我想自己也許已經(jīng)在修煉,，也許在讀過此書后才不過剛剛開始。

但我深知這項(xiàng)修煉沒有止境,，因?yàn)樗拇_是值得每個(gè)人窮其一生去做的人生修煉！

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇十二

彼得·圣吉博士于上世紀(jì)90年出的一本名為《第五項(xiàng)修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球,，聞名遐邇，被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”,。足見其非凡的影響力和不可估量的人文價(jià)值,。初讀此書,，總覺有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲,，也便漸入漸深,，攝得些許感悟,。

說起“學(xué)習(xí)型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳,，但是，能真正領(lǐng)會并將這一理念很好地落于實(shí)踐者卻是寥寥無幾,，少之甚少。也許是一些人過于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念,，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”,，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài),，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉,。拿彼得·圣吉的話來說，真正的學(xué)習(xí)會觸及做人的意義這一核心問題,，通過學(xué)習(xí)我們得以再造自身；通過學(xué)習(xí)我們開發(fā)自身能力,，去做從前不能做的事；通過學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識世界,，重新認(rèn)識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力,，使自己成為生命成長過程的一部分。因此,，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造未來的能力的組織。

本書依次談及了五項(xiàng)修煉,，各項(xiàng)修煉具體指什么呢,？以我的理解來看,，“自我超越”是指不斷反照個(gè)人對周邊環(huán)境的影響，通過理清個(gè)人的真實(shí)愿望,、集中精力,、培養(yǎng)耐心來實(shí)現(xiàn)自我提升,；“改善心智模式”指專注于以開放的方式，找到我們認(rèn)知方面的缺失加以改善,；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對組織的長期承諾,；“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團(tuán)隊(duì)力量,，使團(tuán)隊(duì)力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物,。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動力，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍,。

假如將這些理念運(yùn)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過樹立明確的目標(biāo),，建立有效的機(jī)制和營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力,，不斷改善其獲取知識,、傳遞知識和運(yùn)用知識的能力，以改進(jìn)企業(yè)的管理理念,、工作效能，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,。當(dāng)下,，時(shí)代的飛速發(fā)展,，改革步伐的不斷邁進(jìn)以及周圍濃烈的競爭氛圍對于企業(yè)強(qiáng)有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒有絕對的王者,，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本,，誰能夠率先掌握新動態(tài),，適應(yīng)新形勢，誰便掌控了主動權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢,。可以說,，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢所迫、大勢所趨,，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇,。

曾經(jīng)，就有一些權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)過,，企業(yè)的生命周期往往不超過五十年,，一般的中小企業(yè)可能也就三五年,，最多不過十年，何以至此,，相信這也是困擾許多人的一個(gè)不解難題，不過看過《第五項(xiàng)修煉》之后,，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企,，在盛極一時(shí)的'那刻，形成了固有的一套文化和體制,，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競爭力束縛了企業(yè)的繼續(xù)發(fā)展,，以至于漸行漸衰,，逐步消亡。殊不知,，任何的一個(gè)企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng),，而這個(gè)系統(tǒng)同時(shí)又是這個(gè)行業(yè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的，每時(shí)每刻,，可謂瞬息萬變，不僅要與人爭先,，更要與己爭先。只有隨時(shí)隨地把握實(shí)時(shí)動態(tài),，洞悉未來趨勢，搶抓先機(jī),，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地,，保持恒久的生命力,。所以說，懂得因時(shí)而變,，因勢而進(jìn)，應(yīng)該是一種高尚的智慧,，而這也是此書的精華所在。

要論企業(yè)生命周期之久,，我想我們中國銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實(shí)屬不易,，如今愈發(fā)生機(jī)盎然才真可謂難得。既然能成佳話,，必然有其精髓,，過往的歷史,，我無法考究,，但作為當(dāng)代的中行人,，對于我行呈現(xiàn)出來的勃勃生機(jī)和取得的輝煌成績，我想不難摸索出其持久生命力之源泉,。就像我這樣一個(gè)剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿腹才學(xué),，正待大施拳腳之時(shí)，誰曾想,，三尺柜臺也別有洞天，才疏學(xué)淺從來沒這么深的感觸過,。從此,，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分,，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行,，每一階段，都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動部署,，同時(shí)構(gòu)建了切實(shí)的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統(tǒng)一,，步調(diào)一致,，朝著共同的方向邁進(jìn)。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中,，也許這就是對五項(xiàng)修煉中建立共同愿景進(jìn)行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。

學(xué)習(xí)也好,，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷，總歸,，人的發(fā)展才是企業(yè)實(shí)現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素,，而我們每個(gè)人也只有通過在組織中的主動地，有針對性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實(shí)現(xiàn)人與組織的同步提升,，我們的團(tuán)隊(duì)力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí),，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信,，只要每個(gè)中行人，心里系著我們的愿景——20xx年率先實(shí)現(xiàn)百億利潤,，堅(jiān)定我們的目標(biāo)——追求卓越，不斷超越自我,，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事，而是一同續(xù)寫明日的輝煌,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇十三

第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推,，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個(gè)名詞叫補(bǔ)償反饋,，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動所帶的好處,。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到如果是錯(cuò)誤的心智模式,，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果,。情況變糟之前會先變好。感覺這句話有翻譯問題,，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會無功而返,。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的,。因?yàn)槲覀儗κ褂檬煜さ牧?xí)慣的方法來解決問題確實(shí)會讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕,。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決,，新的問題又形成了，那就是酒癮,。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān),?？炀褪锹?/p>

因和果在時(shí)空中并不緊密相連,。造成困難的根本緣由有時(shí)不是問題的頑固性或?qū)κ?，而是在于我們自己,。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得,，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象,。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的,。部門之間的界線分明,，往往阻礙了重要的互動關(guān)系及共同發(fā)展,，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪,。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個(gè)被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分,。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易,。

系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個(gè)思考框架,，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù),，主要來自兩個(gè)領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”,。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。

管理中真正的杠桿效益在于理解動態(tài)復(fù)雜性,，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點(diǎn)難度,，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),，而不是線性的因果鏈;看清各種變化的過程模式,，而不是靜態(tài)的“快照圖像”,。系統(tǒng)思考會逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式,。它最終會通過幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來簡化生活,。

本書觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線,，即表面性的東西,。正面反饋：指鼓勵(lì)贊許的評價(jià),。反面反饋：壞消息,。系統(tǒng)思考的一個(gè)公理就是每一個(gè)影響既是因，也是果,。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過程的一部分,，不能獨(dú)立于整個(gè)過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分,，而不能與自然分離。這個(gè)觀點(diǎn)非常值得深思,，至少對我來說是沖擊性的,。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會心存敬畏之心,，你不會對他人高高在上、目中無人,，你會感覺自己的渺小,，你做事會做人會為他人他物考慮更多。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇十四

第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,，以及如何采取行動的許多假設(shè)、對事物作出價(jià)值評價(jià),，沉積在自己心靈深處的印象等,；我們通常不易察覺,。心智模式影響自己表現(xiàn)出來的行為,；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉,，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過努力學(xué)習(xí),，產(chǎn)生追求卓越的想法,，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞,，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力,。

第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”(dialogue)開始?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力,，讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧,，并使其浮現(xiàn),，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中,，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí),，這顯得非常重要,。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果,，其個(gè)別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

第五項(xiàng)修煉,，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動一樣,，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。

彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自己超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力,。

十分重視第五項(xiàng)修煉,，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉。少了系統(tǒng)思考,，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動,。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力(第五項(xiàng)修練)的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考,，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”,。

第五項(xiàng)修煉讀書心得感悟篇十五

昨天看了（第五項(xiàng)修煉）的序言與第一章,，第一章強(qiáng)調(diào)的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容：第一項(xiàng)修煉：自我超越“自我超越”的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,。此項(xiàng)修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng),，修煉時(shí)需要培養(yǎng)耐心、集中精力,，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ),。

第二項(xiàng)修煉,，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動的許多假設(shè),、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等,；我們通常不易察覺,。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的,、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,，并以開放的心靈容納別人的想法,。

第三項(xiàng)修煉,，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起,，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力,，通過努力學(xué)習(xí),，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景,。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞,，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力,。

第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始,?！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè),，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的智慧,，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增,。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí),，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧,。

當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快,。

第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動所牽連,，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。

彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”,、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力,。

十分重視第五項(xiàng)修煉,，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉。少了系統(tǒng)思考,，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉,，并不斷地提醒我們,，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考,，并通過了解動態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的'高“杠桿解”,。