演講稿是一種在特定場(chǎng)合發(fā)表的口頭表達(dá)方式，以演講者的語(yǔ)言表達(dá)為主要特征,，旨在向聽(tīng)眾傳遞特定的信息,、觀點(diǎn)或感召力的一種文體,。它通過(guò)言辭娓娓道來(lái),、姿態(tài)優(yōu)雅動(dòng)人,、表情豐富真摯等手段,，將思想精華準(zhǔn)確地傳達(dá)給聽(tīng)眾,，引發(fā)共鳴或產(chǎn)生思考,。演講稿可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,，如公開(kāi)演講、學(xué)術(shù)報(bào)告,、會(huì)議發(fā)言,、慶典致辭、競(jìng)選演講等,，它具有重要而廣泛的實(shí)用價(jià)值,。演講稿中的觀點(diǎn)要有說(shuō)服力，可以提供相關(guān)數(shù)據(jù)和專家論證來(lái)支持自己的觀點(diǎn),。演講稿的效果不僅關(guān)乎內(nèi)容,，還與演講者的表達(dá)能力和表現(xiàn)形式密切相關(guān)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇一

各位老師,，同學(xué)：

大家好,！

孩子們，我們是什么國(guó)家的人呀,？你們愛(ài)自己的國(guó)家嗎,？

愛(ài)自己的國(guó)家就要知道國(guó)家的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想：積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎,？從我們的祖國(guó)來(lái)說(shuō)就是富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,；從我們社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是自由,、平等,、公正、法治,；從中國(guó)人民來(lái)說(shuō),，就是愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善,。那么,，我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力傳正能量呢,？就是如何愛(ài)我們的國(guó)家呢,？關(guān)健是要落實(shí)到日常生活和學(xué)習(xí)中去。

老師來(lái)總結(jié)一下：上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講,，不隨意講話,；垃圾扔進(jìn)垃圾桶，文明守紀(jì),；孝順父母,、尊敬老師,、助人為樂(lè),；愛(ài)護(hù)公物、文明活動(dòng),；坐公交車時(shí),，主動(dòng)給老人讓座；在家時(shí),，主動(dòng)幫爸爸媽媽做家務(wù)等等,。社會(huì)主義心價(jià)值觀就體現(xiàn)在這些小事之中，它不抽象,，離我們一點(diǎn)也不遠(yuǎn),，讓我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)吧，從我做起從身邊做起，從小事做起,，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，努力傳正能量，爭(zhēng)做時(shí)代的文明小主人吧,！

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇二

9月12日下午三點(diǎn)左右在陳洪峰主任的引領(lǐng)下,，我來(lái)到了龍崗區(qū)平湖鳳凰山小學(xué)鄧蝴梅名師工作室。映入我眼簾的是一座好精致的校園!學(xué)校坐落在鳳凰山腳下,，因此而得名,。

好一座智慧的校園啊!一走進(jìn)校門，鳳凰山小學(xué)獨(dú)特的智慧校園文化氣息撲面而來(lái),，“六苑八景”每一處都圍繞“智慧”這一核心進(jìn)行設(shè)計(jì),，真讓人耳目一新,。引人注目的是掛在校門檐下一盞盞火紅的燈籠,，每一盞燈籠代表一位教師的教育理念，這一盞盞燈籠仿佛鳳凰人的一顆顆心燈,，指引著教育者與學(xué)者走向教育的光明之路,。還有二樓走廊檐下一顆顆“星燈”，這代表著取得優(yōu)異成績(jī)的學(xué)生,，這巧妙的設(shè)計(jì),，讓學(xué)生享受成功的喜悅,，也讓學(xué)生追求先進(jìn)，學(xué)先進(jìn),，趕先進(jìn)，爭(zhēng)做先進(jìn),，真是特別的創(chuàng)意!漫步校園,，深深感受到：學(xué)校沒(méi)有一處不體現(xiàn)了鳳凰山小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和理念：創(chuàng)辦智慧型學(xué)校，培育智慧型學(xué)生,。

跟崗培訓(xùn)期間,，我聆聽(tīng)了10場(chǎng)講座，觀摩了21節(jié)示范課,。這些都是鄧校長(zhǎng)為了提高我們的理論水平,，使我們學(xué)有所得二精心策劃的,。她請(qǐng)來(lái)了全國(guó)特級(jí)教師趙志祥老師、中山大學(xué)馮增俊教授,，周其星,、李祖文等專家、為我們開(kāi)講座,，傳授前沿地區(qū)先進(jìn)的教育教學(xué)理念和經(jīng)驗(yàn),。一場(chǎng)場(chǎng)精彩的講座從不同角度給予我了啟迪，使我得到了教育教學(xué)之旅的又一次洗滌,，使我的教育教學(xué)理念得到了更新,，理論水平也得到了提升;讓我更加堅(jiān)定了成長(zhǎng)為有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格教師的信心和做教育教學(xué)改革的帶頭人勇氣!

這次省級(jí)骨干教師跟崗培訓(xùn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是職業(yè)生涯中非常難得的機(jī)會(huì)，我極其珍惜,。在這次跟崗培訓(xùn)期間,，讓我有機(jī)會(huì)親近鄧校長(zhǎng)和陳洪峰主任，有機(jī)會(huì)跟名師接觸面對(duì)面交流,，領(lǐng)略了專家,、名師們博學(xué)、和藹可親的笑容,、友善待人的氣質(zhì)……名師的一舉止,，一投足都給予了我深深的啟迪:作為一名中層干部的我，就應(yīng)該具備鄧校長(zhǎng)和陳主任那樣“腹有詩(shī)書氣自華”的優(yōu)雅大氣,，勤謹(jǐn)敬業(yè)的工作作風(fēng),，和藹可親待人的處世大度。我將以他們?yōu)榘駱?這次跟崗學(xué)習(xí)是我提高自己實(shí)踐能力的大好時(shí)機(jī),，在鳳小的每一天我都特別充實(shí),，這20天將是我人生的一筆財(cái)富。

每個(gè)專題講座都帶給我新的思考,。工作室成員精致的教學(xué)設(shè)計(jì)都讓我耳目一新,。我將汲取名師的成功經(jīng)驗(yàn),反思自己跟名師的差距，找出自己不足之處,，努力完善自己的文學(xué)素養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

此外，鄧校長(zhǎng)把如何做課題研究,，做科研型的教師的經(jīng)驗(yàn)無(wú)私的傳授給我們,。讓我懂得了一個(gè)課題,。

開(kāi)題報(bào)告,。

應(yīng)該具備幾個(gè)部分，實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程應(yīng)該如何去踐行,。在工作室成員的傳,、幫,、帶下，我處理教材的能力,、制作,。

課件。

的能力,、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序的能力及處理教學(xué)預(yù)設(shè)和教學(xué)生成的能力均有極大的提高,，通過(guò)這一系列的有計(jì)劃、有目的,、有針對(duì)性的指導(dǎo)培訓(xùn),，我處理教材的能力得到了極大地鍛煉、調(diào)控課堂教學(xué)的能力也得到了提升,。

這次跟崗培訓(xùn)的生活即將落幕了,，但我清楚地知道，我們新一輪的學(xué)習(xí)又開(kāi)始了,，那就是“崗位實(shí)踐”,。這是一個(gè)更長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我要學(xué)以致用,，努力把學(xué)到的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，不斷地提高自己的教育科研能力和教學(xué)能力,，爭(zhēng)取早日成長(zhǎng)為一名卓越的教師,，竭力做到培養(yǎng)我一人，帶動(dòng)新亨鎮(zhèn)一整遍,，為揭東縣的教育教學(xué)與國(guó)際接軌做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

在平凡的崗位上,，我一定要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常生活工作中去,，并樹(shù)立教師的核心價(jià)值觀,，弘揚(yáng)新時(shí)期揭陽(yáng)精神，不辜負(fù)2019年在全國(guó)優(yōu)秀教師代表會(huì)座談會(huì)上對(duì)廣大教師提出的殷切,，我會(huì)做到“愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生;勤于鉆研,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué);勇于創(chuàng)新,，奮發(fā)進(jìn)取;淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”!

我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái),，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格,。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)————一切的一切都無(wú)法重現(xiàn),。人生沒(méi)有彩排,，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播,。

我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值,，不是你認(rèn)識(shí)了多少人,，而是你離開(kāi)人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的,，站在時(shí)代的前沿,，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念,，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求,。

理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo),，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠(chéng)然,，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒(méi)有理想,。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸,，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿,。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求,，即使不能成功,，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。

志存高遠(yuǎn),，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣,，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世,。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死!”

信念就是支柱,。一個(gè)人沒(méi)有信念，他就斷送了精神的支柱,，人生也就喪失了意義,。有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的,，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著,，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò),。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念,，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩,，而要承受更多的痛苦,。鄧稼先,，許振超,，王順友,，海倫-凱勒————一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn),。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上,。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩,，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡,，卻是一把充滿生命力的種子,。

人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么,，理想信念當(dāng)導(dǎo)演,。

明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的,。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索!

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇三

老師們、同學(xué)們：

我不是詩(shī)人,，不能用漂亮的詩(shī)句謳歌我的職業(yè),；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值,；我不是歌手,，不能用動(dòng)聽(tīng)的歌喉歌詠我的崗位。然而,，我是一名教師,，我要在我。腦海中采擷如花的詞匯,，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇,；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理,；我要用凝重的感情,，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛(ài)我的學(xué)生，我愛(ài)我的事業(yè),，我執(zhí)著著我的追求,。工作至今，我已在講臺(tái)上站了10個(gè)年頭,。

風(fēng)風(fēng)雨雨,，酸甜苦辣，為人師者的種種滋味嘗遍過(guò)后,，我愈來(lái)愈感覺(jué)到,，自己離不開(kāi)這個(gè)職業(yè)。作為一名教師,，我愛(ài)我的學(xué)生,，愛(ài)學(xué)生，是教師的天職,。哪位學(xué)生病了,，我就親自帶他上醫(yī)院，給他關(guān)懷和安慰,。哪位學(xué)生生活有困難,，我都想方設(shè)法解決；無(wú)論誰(shuí)思想上有疙瘩,，我都愿意幫助解開(kāi),；無(wú)論誰(shuí)有了點(diǎn)滴的進(jìn)步，我都要送去一聲鼓勵(lì)，送去一片摯愛(ài),。當(dāng)老師,，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng),，盡心盡力,，盡職盡責(zé)。記不清有多少次早來(lái)晚走,；記不清有多少次與學(xué)生推心置腹的交談,，也記不清多少次不顧疲乏趕著批改作業(yè),？我卻記得清孩子在我生病時(shí)悄悄放在我桌子上的那一杯菊花茶,；記得清在我疲憊時(shí)學(xué)生那一聲深情的問(wèn)候；我也記得清教師節(jié)那天,，學(xué)生送我一張大大的自制賀卡,，上面寫滿了全班同學(xué)的祝福語(yǔ),。

我驕傲,，因?yàn)槲沂墙處?；我幸福,，因?yàn)槲覑?ài)孩子們,，孩子們也愛(ài)我？我喜歡這樣一首小詩(shī)：當(dāng)人梯——用我們的堅(jiān)韌讓學(xué)生踩著我們的肩膀奔向新的征程當(dāng)園丁——用我們的勤懇讓科學(xué)的百花園永遠(yuǎn)五彩繽紛當(dāng)春蠶——用我們的才能讓知識(shí)的綢緞從我們身上延伸當(dāng)蠟燭——用我們的忠誠(chéng)燃燒自己給人間帶來(lái)光明,。我本是一個(gè)極平常的人，因?yàn)樽隽艘幻處?，我的人生才有了不平常的意義,。全國(guó)著名特級(jí)教師魏書生竟是經(jīng)過(guò)150多次申請(qǐng)、六年的努力才實(shí)現(xiàn)當(dāng)教師的夙愿,；桂林市特級(jí)教師唐碧珠身患重病不離崗,，一頭栽倒在講臺(tái)上就再也沒(méi)有醒來(lái)；我校王愛(ài)珠老師在相繼痛失兩位親人后不久走進(jìn)了課堂,，面對(duì)學(xué)生,，她那紅腫的雙眼硬是努力地綻放著微笑？許許多多動(dòng)人的事跡在激勵(lì)和鞭策著我！他們就這樣默默地,、毫無(wú)怨言地辛勤耕耘著“半畝方塘”,，堅(jiān)守在三尺講臺(tái)。我愛(ài)我的事業(yè),。

古人云：“一年之計(jì),，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì),，莫如樹(shù)木,；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”,，我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè),。無(wú)論是這個(gè)職業(yè)選擇了自己，還是,。自己選擇了這個(gè)職業(yè),，都應(yīng)該無(wú)愧于“教師”這個(gè)稱號(hào)，都應(yīng)該讓它成為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè),。我愛(ài)我的事業(yè),，我把認(rèn)真負(fù)責(zé)作為自己的座右銘，不管是教學(xué)還是教育工作,，都力爭(zhēng)做的更好,，用自己職業(yè)良心衡量自己、鞭策自己,。我愛(ài)我的事業(yè),，就要愛(ài)校如家，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展,，是學(xué)校給予了我,，培養(yǎng)了我，也發(fā)展了我,，聽(tīng)從學(xué)校安排,，盡心盡力地完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)是自己義不容辭的責(zé)任，所以不管是什么時(shí)候自己都堅(jiān)持“學(xué)校的事再小也是大事”這一原則,，為學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策,，發(fā)揮主人翁作用。我愛(ài)我的事業(yè),，就要力爭(zhēng)做一個(gè)開(kāi)拓進(jìn)取,，不斷完善的教師，時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響,，終生學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),，迎接它,，就要作好各方面的準(zhǔn)備。

工作中,，我不斷探索新的教學(xué)方法,，研究教學(xué)中的問(wèn)題,；工作之余,，我去學(xué)習(xí)電腦。不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),；為適應(yīng)新形勢(shì)打下良好的基礎(chǔ),！熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，我將誨人不倦,，孜孜以求,，做學(xué)生的好老師，做學(xué)校的好教師,。奉獻(xiàn)教育,，服務(wù)學(xué)生。記得全國(guó)著名特級(jí)教師于漪曾深情地對(duì)同事們說(shuō)過(guò)：“如果人的生命有一百次,，而且每次都可以讓自己選擇職業(yè),，那么我將一百次選擇教師--這個(gè)太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)！”這句話也道出我的心聲,，我要把教師這一職業(yè)當(dāng)作一生的事業(yè)加以追求,，言傳身教，衣帶漸寬終不悔,；鞠躬盡瘁，一腔熱血灑杏壇,。

朋友們,！擰在一起，我們就是一道閃電,，一束火繩,；聚在一塊，我們就是整個(gè)太陽(yáng),，整個(gè)星空,。

謝謝大家！

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇四

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好,，我是xx，來(lái)自10級(jí)護(hù)理3班,，很高興今天站在這里演講,，我演講的題目是正確樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng),；少年富,，則國(guó)富。成為世界強(qiáng)國(guó),，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興,，是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想。作為當(dāng)代的大學(xué)生,，我們責(zé)無(wú)旁貸,。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想武裝頭腦,，建立符合社會(huì)主義的核心價(jià)值體系,。

黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”、“自由,、平等,、公正、法治”,、“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,。24個(gè)字，字字珠璣,，擲地有聲,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸,。富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標(biāo),。中國(guó)共產(chǎn)黨莊嚴(yán)承諾：在我們黨成立一百年時(shí),，全面建成小康社會(huì),；在新中國(guó)成立一百年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是路標(biāo),，指引著中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。自由,、平等,、公正、法治,，既是社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性和應(yīng)有之義,，也是人民對(duì)于社會(huì)發(fā)展的共同訴求。xx年來(lái),，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，從制定物權(quán)法，到廢除收容遣送條例,；從取消農(nóng)業(yè)稅,，到實(shí)行九年制免費(fèi)義務(wù)教育；從覆蓋13億人口的醫(yī)保體系初步建立,，到十二屆人大代表首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉,，自由、平等,、公正,、法治的訴求，正在化成一股股信仰的力量,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺,，是準(zhǔn)繩，規(guī)范著每一個(gè)社會(huì)主義公民的一言一行,。人民群眾,，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最廣大的'主體。愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，是中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則。如今,，無(wú)數(shù)的吳斌們,、楊善洲們，正用自己的點(diǎn)滴閃光,，塑造著一個(gè)奮發(fā)向上,、崇德向善的中國(guó),。黨的十八大不僅指明了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的內(nèi)涵，而且提出要“深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,、凝聚社會(huì)共識(shí)”。這要求我們從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和人們的思想實(shí)際出發(fā),，堅(jiān)持以人為本,，體現(xiàn)人文關(guān)懷；堅(jiān)持重在建設(shè),，著力鑄就人們的精神支柱,；尊重差異性，包容多樣性,，在持之以恒中不斷壯大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力,。

在培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體和組織,，都應(yīng)成為自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體,，而黨員干部尤其需要發(fā)揮模范帶頭作用。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活,、融入制度,，貫穿到政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、教育等各個(gè)領(lǐng)域。只要我們?nèi)巳朔钚猩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀,，努力塑造和凝聚強(qiáng)大的靈魂力量,，中華民族的偉大復(fù)興就必將實(shí)現(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇五

教師一定要學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常生活工作中去,，并樹(shù)立教師的核心價(jià)值觀。本站小編為大家整理了關(guān)于教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

演講稿,。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程中，一批又一批英雄模范人物以他們的先進(jìn)事跡奏響了一曲曲時(shí)代主旋律的壯歌,。在這厚重綿長(zhǎng)的時(shí)代英雄譜上,，張麗莉這位黑龍江省佳木斯市第十九中學(xué)的普通教師、這個(gè)龍江大地的優(yōu)秀女兒,，以自己舍己救人的英雄壯舉贏得了全社會(huì)的欽敬和仰慕,。我們?cè)谫潎@這一壯舉的同時(shí)，必須承認(rèn)張麗莉精神是一個(gè)具有豐富文化底蘊(yùn)的社會(huì)現(xiàn)象,。

張麗莉作為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的表率,、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范,，其精神不僅體現(xiàn)了中華民族文化的特質(zhì)，也契合了人類文明的共性;不僅彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值,，也順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)展走勢(shì),。作為社會(huì)主義道德風(fēng)尚的模范典型、新時(shí)期人民教師的優(yōu)秀代表,，張麗莉無(wú)疑是億萬(wàn)人民群眾和廣大人民教師的驕傲,，同時(shí)也是表征當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)重要文化符號(hào)。學(xué)習(xí)張麗莉精神,，必須深刻發(fā)掘和準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含其中的文化根基和人文價(jià)值,，努力使張麗莉精神成為推動(dòng)全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

張麗莉精神樹(shù)起了人心向善的社會(huì)公德標(biāo)桿。

無(wú)論世事如何變化,，那些決定社會(huì)前行的基本要素不會(huì)變,，那些人類任何時(shí)候都在追求的美好事物也不會(huì)變。

人心向善是社會(huì)個(gè)體以道德倫理規(guī)范約束自身行為,，使之符合社會(huì)公德,、職業(yè)道德和家庭美德，進(jìn)而內(nèi)化為個(gè)人品德,?？档抡f(shuō)過(guò)：“有兩樣?xùn)|西我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異,，不斷增長(zhǎng),。這就是我頭頂上的星空和道德定律?！比诵南蛏剖堑赖伦杂X(jué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),、過(guò)程與效果的有機(jī)統(tǒng)一，是使愛(ài)從點(diǎn)的聚焦演化成線的延伸,、面的拓展的思想引擎,。張麗莉精神以愛(ài)生如子、無(wú)私忘我為核心,，以勇于奉獻(xiàn),、敢于擔(dān)當(dāng)為基準(zhǔn)，樹(shù)立起高尚的社會(huì)公德標(biāo)桿,。

張麗莉精神之所以蘊(yùn)含著人文價(jià)值,，就在于其顛覆和超越了那種“泛愛(ài)”觀念和所謂的“博愛(ài)”思想，使人心向善這一樸素價(jià)值觀變得更加真實(shí),、更加具體、更加明確,。在生死攸關(guān)的時(shí)刻,，積存于張麗莉心中的那份純情真愛(ài)綻放出人性光輝,，驅(qū)散了災(zāi)難的陰霾，創(chuàng)造了生命奇跡,。那一刻,，張麗莉挺身而出，用無(wú)畏畫出了人生最美妙的弧線;那一刻,，張麗莉奮力一推,，用果敢譜寫了人生最壯美的贊歌。中國(guó)臺(tái)灣著名教育家高震東先生曾經(jīng)說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人,，愛(ài)別人的孩子是神,。”張麗莉就是一個(gè)匡扶道義,、彰顯大愛(ài)的“女神”,，其精神主旨在于感恩國(guó)家、回報(bào)社會(huì),、奉獻(xiàn)他人,，這是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“經(jīng)濟(jì)人”屬性的有力反叛，是對(duì)呵護(hù)弱者,、關(guān)愛(ài)他人的社會(huì)公德的生動(dòng)詮釋,。

黑土地賦予了張麗莉黑土地一樣厚德載物的品格,，松花江賦予了張麗莉松花江一樣清麗高潔的襟懷。開(kāi)展學(xué)習(xí)張麗莉活動(dòng),，是在為傳遞愛(ài)心的價(jià)值選擇與倫理追求提供現(xiàn)實(shí)載體,，也是以義薄云天的識(shí)略和見(jiàn)賢思齊的舉措為提升民族思想道德素養(yǎng)搭建實(shí)踐平臺(tái)。這既符合道德自覺(jué)的內(nèi)在邏輯,，也契合社會(huì)倫理的當(dāng)今主流。因此,，在開(kāi)展學(xué)習(xí)張麗莉活動(dòng)中,，應(yīng)著力構(gòu)建“我為人人，人人為我”的良性互動(dòng)機(jī)制，并使之成為一個(gè)鐵定法則植入社會(huì)心理,，進(jìn)而促進(jìn)人本身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,。以人心向善為核心的道德自覺(jué),，要求人們趨向于對(duì)社會(huì)有用、使他人受益的義行善舉,。張麗莉精神被全社會(huì)大加褒揚(yáng)和廣為傳頌,，為營(yíng)造社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境增添了一抹新綠,。

我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái),，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格,。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落,，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)————一切的一切都無(wú)法重現(xiàn),。人生沒(méi)有彩排,，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

我想人生重要的不是能力而是性格,，不是成功而是價(jià)值,，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開(kāi)人世之時(shí),，有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的,，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想,，有監(jiān)督的人生信念,，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。

理想就是航標(biāo),。只有了航標(biāo),，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠(chéng)然,，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒(méi)有理想,。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸,，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿,。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求,，即使不能成功,，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。

志存高遠(yuǎn),，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗,，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世,。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死!”

信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念,，他就斷送了精神的支柱,，人生也就喪失了意義。有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的,，百分之五是痛苦的,，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦,，而在百分九十的平淡中度過(guò),。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩,，而要承受更多的痛苦,。鄧稼先，許振超,，王順友,，海倫-凱勒————一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上,。而在我們今天所扮演的角色中,，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵,，今天的生活雖平凡,，卻是一把充滿生命力的種子。

人生定位在哪里,，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里,，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么,，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會(huì)怎樣,，顯然,，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索!

愛(ài)崗和敬業(yè)從來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹,，愛(ài)崗是敬業(yè)的首要前提，敬業(yè)是愛(ài)崗的最終歸宿,。愛(ài)崗敬業(yè),，是人們對(duì)待自己所從事工作的一種積極態(tài)度。一個(gè)人要在社會(huì)上立足,、生存且有所作為,，須臾離不開(kāi)自己的人生舞臺(tái)。

張麗莉在自己的人生舞臺(tái)上,，竭力扮演好組織分配給的角色,，唱好自己的每一出戲?！岸鲙熅先√斐厮?，灑向人間育新苗”。張麗莉把工作崗位與偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起,，立最高標(biāo)準(zhǔn)、盡最大責(zé)任,，以自己出色的教學(xué)水平,，贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生的一致贊譽(yù),。

敬業(yè)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德,，“執(zhí)事敬”、“事思敬”,、“修己以敬”,，這就是我們今天所積極倡導(dǎo)的職業(yè)道德。倫理學(xué)家羅國(guó)杰先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“職業(yè)道德在道德建設(shè)中具有非常重要的地位和作用,，從一定意義上講,，職業(yè)道德是我國(guó)當(dāng)前道德建設(shè)的一個(gè)突破口，對(duì)于改善整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,，提高廣大人民群眾的道德水平,，具有很重要的意義?！庇捎谏鐣?huì)分工不同,，職業(yè)道德作為職業(yè)生活的行為準(zhǔn)則,，體現(xiàn)在教育領(lǐng)域、表現(xiàn)在教學(xué)崗位就是師德,。

師德是教師在教育實(shí)踐中所形成的并且應(yīng)當(dāng)具備的自覺(jué)的內(nèi)在的品質(zhì),，是教師人格的集中體現(xiàn)。張麗莉參加工作5年來(lái),，恪守傳道,、授業(yè)、解惑的職責(zé),，以高度負(fù)責(zé)的精神教書育人,，以知行合一、以身立教的良好形象為人師表,，其言其行是對(duì)師德的全面解讀和完美注釋,。

教育是一種涵養(yǎng)文化、滋潤(rùn)精神的神圣事業(yè),，如果教師沒(méi)有與此性質(zhì)相匹配的追求,、氣質(zhì)與修養(yǎng)，那么就無(wú)法適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要,，也無(wú)法在教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,，大力發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng),，積極踐行忠于職守的優(yōu)良師德，是弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求,，是忠于黨的教育事業(yè)的具體體現(xiàn),。作為一名國(guó)家培養(yǎng)多年的人民教師,，張麗莉正確處理個(gè)人與集體,、小我與大我的關(guān)系，履職盡責(zé),，不辱使命,，在平凡的崗位上,，在平凡的小事中，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī),，給人們帶來(lái)無(wú)數(shù)次的振奮和感動(dòng),，在教書育人、無(wú)私奉獻(xiàn)中不斷提升自己的道德高度和精神標(biāo)尺,。

愛(ài)崗敬業(yè)源于對(duì)信念的執(zhí)著和守望,。張麗莉秉持“學(xué)高為師，身正為范”的職業(yè)信條,，把愛(ài)崗敬業(yè)作為人生信念,，勤奮鉆研,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，提升素養(yǎng),，強(qiáng)化本領(lǐng);銳意進(jìn)取,，精益求精，崇尚優(yōu)秀,，追求卓越;默默耕耘,，辛勤勞作，靜心教書,，潛心育人,，成為踐行教師職業(yè)道德的楷模。張麗莉愛(ài)崗敬業(yè),，是一種自覺(jué)的付出行為,，是一種忘我的精神境界。黑格爾說(shuō)：“傳統(tǒng)美德并不是一尊不動(dòng)的石像,，而是生命洋溢的，有如一道洪流,，離開(kāi)它的源頭愈遠(yuǎn),，它就膨脹得越大”。張麗莉立足三尺講臺(tái),，流下的是無(wú)盡汗水,，鑄造的卻是永恒師魂。所以,，“最美女教師”用單薄羸弱的身體救護(hù)學(xué)生的義行壯舉,，絕非一時(shí)的沖動(dòng)和偶然的激情，而是平素良好職業(yè)操守的瞬間迸發(fā),，是經(jīng)年高尚職業(yè)道德的剎那展現(xiàn),。張麗莉最后一堂的“最美”一課，不僅點(diǎn)亮了孩子們通往未來(lái)的精神之路,，在一定程度上也擦亮了我們這個(gè)社會(huì)的職業(yè)道德品牌,。學(xué)習(xí)張麗莉精神，就要像張麗莉那樣,，發(fā)揚(yáng)甘當(dāng)螺絲釘?shù)膶?shí)干精神,，在平凡的崗位上為國(guó)家為社會(huì)創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇六

老師們,、同學(xué)們：

愛(ài)崗和敬業(yè)從來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹,，愛(ài)崗是敬業(yè)的首要前提，敬業(yè)是愛(ài)崗的最終歸宿,。愛(ài)崗敬業(yè),，是人們對(duì)待自己所從事工作的一種積極態(tài)度,。一個(gè)人要在社會(huì)上立足、生存且有所作為,，須臾離不開(kāi)自己的人生舞臺(tái),。

張麗莉在自己的人生舞臺(tái)上，竭力扮演好組織分配給的角色,，唱好自己的每一出戲,。“恩師鞠取天池水,，灑向人間育新苗”,。張麗莉把工作崗位與偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，立最高標(biāo)準(zhǔn),、盡最大責(zé)任,，以自己出色的教學(xué)水平，贏得了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),、同事和學(xué)生的一致贊譽(yù),。

敬業(yè)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，“執(zhí)事敬”,、“事思敬”,、“修己以敬”，這就是我們今天所積極倡導(dǎo)的職業(yè)道德,。倫理學(xué)家羅國(guó)杰先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“職業(yè)道德在道德建設(shè)中具有非常重要的地位和作用,，從一定意義上講，職業(yè)道德是我國(guó)當(dāng)前道德建設(shè)的一個(gè)突破口,，對(duì)于改善整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，提高廣大人民群眾的道德水平,，具有很重要的意義,。”由于社會(huì)分工不同,，職業(yè)道德作為職業(yè)生活的行為準(zhǔn)則,，體現(xiàn)在教育領(lǐng)域、表現(xiàn)在教學(xué)崗位就是師德,。

師德是教師在教育實(shí)踐中所形成的并且應(yīng)當(dāng)具備的自覺(jué)的內(nèi)在的品質(zhì),，是教師人格的集中體現(xiàn)。張麗莉參加工作5年來(lái),，恪守傳道,、授業(yè)、解惑的職責(zé),，以高度負(fù)責(zé)的精神教書育人,，以知行合一,、以身立教的良好形象為人師表，其言其行是對(duì)師德的全面解讀和完美注釋,。

教育是一種涵養(yǎng)文化,、滋潤(rùn)精神的神圣事業(yè)，如果教師沒(méi)有與此性質(zhì)相匹配的追求,、氣質(zhì)與修養(yǎng),，那么就無(wú)法適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要，也無(wú)法在教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,，大力發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行忠于職守的優(yōu)良師德,，是弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求,，是忠于黨的教育事業(yè)的具體體現(xiàn)。作為一名國(guó)家培養(yǎng)多年的人民教師,，張麗莉正確處理個(gè)人與集體,、小我與大我的關(guān)系，履職盡責(zé),，不辱使命,，在平凡的崗位上，在平凡的小事中,，創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī),，給人們帶來(lái)無(wú)數(shù)次的振奮和感動(dòng)，在教書育人,、無(wú)私奉獻(xiàn)中不斷提升自己的道德高度和精神標(biāo)尺,。

愛(ài)崗敬業(yè)源于對(duì)信念的執(zhí)著和守望。張麗莉秉持“學(xué)高為師,，身正為范”的職業(yè)信條,，把愛(ài)崗敬業(yè)作為人生信念，勤奮鉆研,，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),，提升素養(yǎng)，強(qiáng)化本領(lǐng);銳意進(jìn)取,，精益求精,，崇尚優(yōu)秀，追求卓越;默默耕耘,，辛勤勞作,，靜心教書，潛心育人，成為踐行教師職業(yè)道德的楷模,。張麗莉愛(ài)崗敬業(yè),，是一種自覺(jué)的付出行為，是一種忘我的精神境界,。黑格爾說(shuō)：“傳統(tǒng)美德并不是一尊不動(dòng)的石像,，而是生命洋溢的，有如一道洪流,，離開(kāi)它的源頭愈遠(yuǎn),，它就膨脹得越大”。張麗莉立足三尺講臺(tái),，流下的是無(wú)盡汗水,，鑄造的卻是永恒師魂。所以,，“最美女教師”用單薄羸弱的身體救護(hù)學(xué)生的義行壯舉,，絕非一時(shí)的沖動(dòng)和偶然的激情，而是平素良好職業(yè)操守的瞬間迸發(fā),，是經(jīng)年高尚職業(yè)道德的剎那展現(xiàn),。張麗莉最后一堂的“最美”一課，不僅點(diǎn)亮了孩子們通往未來(lái)的精神之路,，在一定程度上也擦亮了我們這個(gè)社會(huì)的職業(yè)道德品牌,。學(xué)習(xí)張麗莉精神，就要像張麗莉那樣,，發(fā)揚(yáng)甘當(dāng)螺絲釘?shù)膶?shí)干精神,，在平凡的崗位上為國(guó)家為社會(huì)創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇七

社會(huì)主義核心價(jià)值觀聽(tīng)起來(lái)很深?yuàn)W,、很玄妙,。其實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì),、構(gòu)成,、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度,，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人,、無(wú)產(chǎn)階級(jí),、社會(huì)主義的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。

提倡榮辱觀是最新的教育方式。一些青少年不以勤勞,、節(jié)儉,、誠(chéng)實(shí)為榮，不以懶惰,、奢侈,、說(shuō)謊為恥，反而把勤勞的人譏為“不懂享受生活”,，把誠(chéng)實(shí)的人譏為“愚蠢”“笨蛋”等等,。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸,。

新時(shí)期揭陽(yáng)精神：“崇文”,、“尚信”、“勤行”,、“致遠(yuǎn)”,，它秉承了“厚于德、誠(chéng)于信,、敏于行”新時(shí)期廣東精神,，它尊重歷史又忠于現(xiàn)實(shí)，凝聚社會(huì)共識(shí),，增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感和向心力,。

首先，我們要具有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念,。立下志向,，樹(shù)立目標(biāo)，人生才有希望,。其次,，我們要做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生,。中華民族是個(gè)講究崇尚道德的民族,。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化,，勤儉,、忠義、謙讓,、孝敬都是恒古不變的美德,。我們還要做一個(gè)知識(shí)豐富、刻苦學(xué)習(xí)的小學(xué)生,。我們正處在學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期,，應(yīng)聽(tīng)老師的教導(dǎo),，不斷提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)老師們的良苦用心,。

作為未來(lái)的建設(shè)者,，我要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)新時(shí)期揭陽(yáng)精神,，不斷學(xué)習(xí)知識(shí),，提高綜合能力、自身素質(zhì),，為建設(shè)家鄉(xiāng),、祖國(guó)做好準(zhǔn)備。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇八

人生之美,，莫過(guò)于夢(mèng)想,。一個(gè)閃亮的夢(mèng)想，有著讓人熱淚盈眶的力量,、一往無(wú)前的力量,。“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，弘揚(yáng)中國(guó)精神,，凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗”這是迄今為止,，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出中國(guó)精神,。這種啟蒙性的話題讓我們陷入無(wú)盡的思考——大國(guó)崛起于精神。

2012年11月8日至15日,，一個(gè)普通的故事,，因?yàn)閴?mèng)想的力量而綻放出動(dòng)人的光芒。那是屬于十八大的生動(dòng)情節(jié),，那是屬于“中國(guó)聲音”的溫暖片段,。十八大的召開(kāi)凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值體系——富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧、自由,、平等,、公正、法治,、愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善。我們含著激動(dòng)的淚水，又裹著堅(jiān)強(qiáng)的志氣,，內(nèi)心充滿著希冀,，又步履鎮(zhèn)定，尋找著也獲得著,，思想著也行動(dòng)著,。農(nóng)科人員心理承載著思想情懷和激情夢(mèng)想。讓夢(mèng)想破繭成蝶,，無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng),，成就農(nóng)科精神的崛起。

中華民族走向崛起的道路上,，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng),，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì),。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度為重要手段,，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，大力保障和改善民生,。這是新時(shí)期下,，黨中央對(duì)優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的肯定與支持，同時(shí)也對(duì)農(nóng)業(yè)科研人員提出了新的要求;在文化多元化的今天,，樹(shù)立什么樣的思想精神坐標(biāo),，以及如何將新時(shí)期農(nóng)科精神與自身相結(jié)合切實(shí)改善廣大人民生活質(zhì)量，成為每個(gè)農(nóng)科人員有待解決的全新問(wèn)題,。農(nóng)業(yè)科研人員肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命,，必須時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以廣大人民群眾的根本利益為宗旨,，大力弘揚(yáng)民族精神,，牢固樹(shù)立新時(shí)期昂揚(yáng)向上的農(nóng)科精神，增強(qiáng)自身道德修養(yǎng),，培養(yǎng)獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的高尚情操,，不斷促進(jìn)高新農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的多重功能性,，大力改善人民生活,，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛奮斗終生,。

農(nóng)科人員播種希望，放飛理想,，超越自我,，一步一個(gè)腳印將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)接軌。立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——自由,、平等,、公正、法治,。孫中山曾多次指出,，一個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為范圍,，才是真自由,。居里夫人說(shuō)過(guò)，能過(guò)能追隨理想而生活,，本著正直自由的精神,，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行,，則定能臻于至善至美的境地,。實(shí)現(xiàn)民主法治、自由平等,、公平正義,，是人類社會(huì)的共同理想和普遍追求，是各國(guó)人民在政治建設(shè)和政治發(fā)展中共同創(chuàng)造的文明成果,，是人類政治智慧的結(jié)晶,。目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展對(duì)我國(guó)具有十分重要的戰(zhàn)略意義;中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó),，如何在“自由,、平等、公正,、法治”下解決三農(nóng)問(wèn)題,，是每個(gè)農(nóng)業(yè)科研人員所承擔(dān)的歷史責(zé)任;新時(shí)期下，農(nóng)科人員應(yīng)該以袁隆平同志為榜樣,，不畏困苦,，科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn);真正做到“情為民所系,、利為民所謀”,。

聽(tīng)從內(nèi)心的召喚吧，一個(gè)農(nóng)科人員的精神面貌,，每個(gè)農(nóng)科人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員,，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者,、書寫著，期待著更多的農(nóng)科人做出無(wú)愧無(wú)悔的證明——愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求,。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，殺身以成仁”的民族氣節(jié)。這8個(gè)字不僅僅停留在口頭上,，而是有著切實(shí)的內(nèi)涵,，雷鋒精神、抗洪精神,、抗震精神則是這8個(gè)字的具體體現(xiàn),。北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)特大地震，給人民群眾造成巨大損失;在災(zāi)后的第一時(shí)間,，中共中央政治局常委,、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，副總理汪洋,，國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)楊晶同時(shí)前往四川雅安地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)救災(zāi),。“中國(guó)首善”陳光標(biāo)獲悉蘆山地震后,，馬上第一時(shí)間到蘆山,，23人的救援隊(duì)伍中攜帶了生命探測(cè)儀等專業(yè)設(shè)備，并呼吁世界企業(yè)界人士立即行動(dòng)起來(lái)參與抗震救災(zāi),，不惜代價(jià)全力搶救生命,。汶川地震時(shí)出錢出力，被國(guó)務(wù)院總理溫家寶稱為“有良知,、有感情,、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范,，被稱為“中國(guó)首善”,。這樣的事情不勝枚舉，感動(dòng)就在我們身邊,。地震無(wú)情,，人間有情。在災(zāi)難面前,，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心,、眾志成城,，以大無(wú)畏的精神，不懼艱苦,，勇于奉獻(xiàn),，用切身行動(dòng)譜寫了一首感人的大愛(ài)樂(lè)章。

一切的幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造,，人無(wú)精神不立,，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神是一種思想信仰,，一種價(jià)值理念,，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷,，一種文化傳承,。我的精神坐標(biāo)就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻學(xué)習(xí),、樹(shù)立和踐行,。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。我們的人民熱愛(ài)生活,，期盼有更充裕的糧食能解決世界上貧困人口的溫飽問(wèn)題，期盼著成長(zhǎng)得更好,、工作得更好,，農(nóng)科植保人致力于解決農(nóng)業(yè)上的重大難題，急農(nóng)民所急,，想農(nóng)民所想,，提高糧食的增產(chǎn)增收，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是我們長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo),。農(nóng)科人員的責(zé)任,，就是要團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族優(yōu)秀科研人員，接過(guò)歷史巨人的接力棒,，加強(qiáng)科學(xué)研究,，攀登科學(xué)高峰。使中華民族在科學(xué)的歷史舞臺(tái)中自立于世界民族之林,，為人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn),。

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇九

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華幾千年文明凝聚而成的價(jià)值體系，全民族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，是全民族的道德行為指引,，也是全民族共同的信仰,。只有人民有信仰，國(guó)家才會(huì)有力量,。

當(dāng)代大學(xué)生,，是可信，是可為,，可貴的,，同時(shí)又是幸運(yùn)的。幸運(yùn)我們沒(méi)有生活在奴隸比公民多的時(shí)代,，而是民主,、文明的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒(méi)有生活在教會(huì)束縛思想的時(shí)代,，而是自由、法治的時(shí)代,；幸運(yùn)我們沒(méi)有生活在階層分明的時(shí)代,，而是公正、平等的時(shí)代,。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期,，我們的意識(shí)能力和行為控制可能還不在一個(gè)層面上，我們既追求平等自由,，卻又難免會(huì)急功近利,，雖然我們追求獨(dú)立，卻也需要主流價(jià)值和共同信念的歸屬感,，需要有信仰,，有價(jià)值觀來(lái)指引、糾正,。所以當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)業(yè),、生活中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀尤為重要,。

習(xí)主席說(shuō)：“我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力,?！彼^踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將社會(huì)主義價(jià)值觀外化成一種習(xí)慣,，內(nèi)化為一種品格,。外化為一種習(xí)慣，以價(jià)值觀指引實(shí)踐；內(nèi)化為一種品格,，以價(jià)值觀提煉修為,。

剛進(jìn)入對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)印象深刻的不是紅墻綠樹(shù)，而是刻在那的“博學(xué),、誠(chéng)信,、求索、篤行“這一校訓(xùn),。我想這一校訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年的指引是相符的,它刻在教學(xué)樓上,，標(biāo)在我們的學(xué)生證上，寫在我們的校園e卡上,，更刻入我們每名學(xué)子的心中,，身處在這樣的校園里，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成為每名學(xué)子的習(xí)慣和品格,。為此,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起,，從小事做起,，我們應(yīng)該以博學(xué)、誠(chéng)信,、求索,、篤行為努力方向,博覽群書，學(xué)貫古今,誠(chéng)實(shí)守信,，德才兼?zhèn)?明辨是非,，創(chuàng)新求索,忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地,。

一,、博學(xué)，博覽群書,，學(xué)貫古今,。《禮記·中庸》中寫到：“博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。”博學(xué)乃學(xué)問(wèn)之首,?！胺膊偾髸砸簦^千劍而后識(shí)器“青年需博學(xué)以立志。古往今來(lái),，不乏仁人志士在博覽群書后多有建樹(shù),，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息世界，青年廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上尋找自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域,?！安彭殞W(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才,?！焙m先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)是鑄器的工具，放棄了學(xué)問(wèn),，便摧毀了自己,。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重在知行統(tǒng)一,，知乃是行的前提,。我們正處于人生的基礎(chǔ)階段，對(duì)知識(shí)的理解和思維的轉(zhuǎn)化都在這一階段優(yōu)化,，學(xué)習(xí)仍是這一階段的主題,。大學(xué)，專業(yè)課堂授予前沿的專業(yè)信息,，社團(tuán)活動(dòng)鍛煉實(shí)踐技能；師長(zhǎng)殷殷教誨,，解疑答惑,，同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，熱心談?wù)?。大學(xué)時(shí)光美好短暫，要想受益于書本,，就必須虛心地,、專一地、誠(chéng)實(shí)地去讀,，要想受益于社團(tuán)活動(dòng),，就必須熱情地、積極的去參與,，將所學(xué)所感融入國(guó)家時(shí)事,，形成見(jiàn)解，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代青年,。

二,、誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)?。誠(chéng)信建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面,。校訓(xùn)中的“誠(chéng)信”其實(shí)也是對(duì)學(xué)子道德上的要求?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信,，不知其可也?！敝袊?guó)古代思想家司馬光也說(shuō)過(guò)：“才者,，德之資也；德者,，才之帥也,。”誠(chéng)信是自古頌揚(yáng)的傳統(tǒng)美德,，是立身之本,，更是一種品格責(zé)任。但現(xiàn)如今,，學(xué)術(shù)抄襲,，虛假求職，屢見(jiàn)不鮮,，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素養(yǎng)頻現(xiàn)質(zhì)疑,，作為當(dāng)代青年面對(duì)這些批評(píng)和質(zhì)疑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，以誠(chéng)信為核心提高道德底蘊(yùn)具有緊迫性,。學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)尤為重視，開(kāi)學(xué)典禮上校領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)智育德育的雙重建設(shè),，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐以身師范,，樹(shù)誠(chéng)信之風(fēng)。身在校園,，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)待人,，信守諾言，面對(duì)同學(xué)之間利益沖突,，協(xié)商和解,；誠(chéng)信考試，公平競(jìng)爭(zhēng),，反應(yīng)真實(shí),；誠(chéng)信學(xué)術(shù)，尊重他人勞動(dòng)成果,；自我引導(dǎo),，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信之重要,，自我管理，成棟梁之才,。

三,、求索，明辨是非,，創(chuàng)新求索,。當(dāng)代青年，面對(duì)當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜化,，信息時(shí)代各種知識(shí)的相互碰撞,，對(duì)世界、知識(shí)的縱向探索,，才能深刻認(rèn)識(shí)世界變化的客觀規(guī)律,，才能更好的把握知識(shí)的真諦。作為大學(xué)生學(xué)業(yè)上,，拒絕淺嘗輒止,，半途而廢，做有深度的青年,；修身上,，立志高遠(yuǎn)，德藝雙修,，做有高度的青年,。不能因?yàn)槿松牡缆房部溃褪棺约旱纳碥|變得彎曲,，不能因?yàn)樯畹臍v程漫長(zhǎng),，就使自己求索的進(jìn)程變得緩慢。24字核心價(jià)值觀,，簡(jiǎn)潔精煉卻蘊(yùn)含深意,，挖掘核心價(jià)值觀的縱向含義,，才能更好的認(rèn)識(shí),、踐行社會(huì)價(jià)值觀。當(dāng)代青年以知識(shí)為基礎(chǔ),，以求索的心態(tài),，在踐行價(jià)值觀進(jìn)行形式創(chuàng)新，豐富價(jià)值觀的內(nèi)容,，做有高度有深度的人,。

四、篤行,，忠實(shí)不渝,，腳踏實(shí)地,。國(guó)內(nèi)很多高校都將篤行作為校訓(xùn)，貿(mào)大亦如此,。篤行即忠實(shí)不渝,，腳踏實(shí)地。培根說(shuō)過(guò)：“天生的能力好像天然生成的植物,，必須通過(guò)學(xué)習(xí)加以修整,；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無(wú)目的,?！薄吨芏Y》有云：“坐而論道，不如起而行之,?！彼裕嗄暌钪R(shí)服務(wù)于實(shí)踐,，實(shí)踐出真知，汲取知識(shí)不是為了夸夸奇談,，而是培養(yǎng)正確價(jià)值觀，分清問(wèn)題主次與矛盾，腳踏實(shí)地,，解決問(wèn)題,。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在知行統(tǒng)一,，持續(xù)的灌輸形成內(nèi)心的認(rèn)同，但關(guān)鍵還在于實(shí)踐,，在于將核心價(jià)值觀融入生活,，將價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念,。

“博學(xué),，誠(chéng)信，求索,，篤行,。”博聞強(qiáng)識(shí),，誠(chéng)實(shí)守信,，引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)業(yè)兼以修身，以橫向的知識(shí)汲取引發(fā)縱向的求索,，完善知識(shí)體系,，進(jìn)而腳踏實(shí)地，這是學(xué)校育人的原則,，也是我們以之踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向,。如習(xí)主席所言：“無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，在時(shí)代大潮中建功立業(yè),，成就自己的寶貴人生?！碑?dāng)代青年,，踐行價(jià)值觀，將其內(nèi)化為一種品格,，外化為一種習(xí)慣,，讓核心價(jià)值觀成為我們的信仰，全民族的信仰,。

“

在我們這得到傳承和創(chuàng)新只有當(dāng)代大學(xué)生有信仰,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得以傳承和創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中華民族精神之“靈魂”,，一個(gè)人沒(méi)有靈魂那是“行尸走肉”,，一個(gè)社會(huì),、一個(gè)民族沒(méi)有了靈魂,，那這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族就是虛有其表,，沒(méi)有內(nèi)涵的軀殼,。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,，需要全體公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，要著眼“富強(qiáng),、民主、文明,、和諧”的現(xiàn)代國(guó)家價(jià)值目標(biāo),。它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，既深刻影響著國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),，又影響著個(gè)人的價(jià)值行為,。只有經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主,，文化上越來(lái)越文明,，社會(huì)和生態(tài)上越來(lái)越和諧，人民才能幸福,，國(guó)家才有希望,。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“自由,、平等,、公正、法治”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向,。只有一個(gè)風(fēng)清氣正,、公平公正的社會(huì)環(huán)境，才會(huì)給人們帶來(lái)愉悅的心境,、積極的心態(tài),，才會(huì)激勵(lì)人們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善,，營(yíng)造和諧社會(huì)關(guān)系,，為創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，要著眼“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則,。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念,，不僅直接決定著他自己的生活方式,、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài),，甚至有可能影響到國(guó)家行為,。因此,，我們每個(gè)公民要注重個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成，提高自身素質(zhì),，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的增添力量,。

記得中央電視臺(tái)有一個(gè)著名的廣告詞：“中國(guó)夢(mèng)”、“夢(mèng)之藍(lán)”,，那藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)深沉而大氣,。

我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春,。青春,，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷,，體味風(fēng)那樣的自由,，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰,，我們無(wú)須成熟,，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著,。

“中國(guó)夢(mèng)”是由中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)提出的,。何謂“中國(guó)夢(mèng)”？實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng),。它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿,，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的共同期盼,?！爸袊?guó)夢(mèng)”是美好的，然而“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”是需要我們付出很大的努力和汗水的,，汗水滋養(yǎng)了我的中國(guó)夢(mèng),。

作為一名大學(xué)生，心中懷揣著中國(guó)夢(mèng)的理想,，負(fù)起對(duì)自己的責(zé)任,，就要努力學(xué)習(xí)，好好生活,，讓自己的生活多姿多彩,，讓自己的生命健康快樂(lè)，讓父母給予的生命不銷聲匿跡于茫茫人海當(dāng)中,；負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任,，就要孝敬父母，分擔(dān)家務(wù)，不違背自己立下的諾言,；負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就要勤奮工作,，融入社會(huì)大家庭，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的光和熱,，愛(ài)自己的國(guó)家,，愛(ài)自己的民族，愛(ài)同根生長(zhǎng)的兄弟姐妹,。

國(guó)家的繁榮富強(qiáng),，人民的富裕安康，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人,，十幾代人的努力,。艱苦能磨煉人,，創(chuàng)業(yè)能造人,。青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗,，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家,，民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春,，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào),，我真心地希望，這不僅僅是口號(hào),，更是我們青年一代的旗幟,！

生命對(duì)每個(gè)人只有一次,，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段,。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的一剎那,，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春,。這讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情！讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星,！

少年智則國(guó)智,，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球,。讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛,，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒,；愿每一位青年都懷抱著自己的夢(mèng)想，肩負(fù)起自己的責(zé)任,，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪,，奮勇前進(jìn)！我的夢(mèng),，中國(guó)夢(mèng),。

13英語(yǔ)3班。

張晶,。

2013071302,。

出自 sevw.cn

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十一

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的不同民族,、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同,，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族,、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合,，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng),。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉,。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，必須知道自己是誰(shuí),，是從哪里來(lái)的，要到哪里去,，想明白了,、想對(duì)了,，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在充分結(jié)合現(xiàn)有國(guó)情,，充分了解現(xiàn)有社會(huì)狀況和人民呼聲的基礎(chǔ)上精煉而成的,。代表了一段時(shí)期人民、社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值追求,，也是很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)全社會(huì)的道德標(biāo)桿,。必須嚴(yán)格遵守。

中華文明綿延數(shù)千年,，有其獨(dú)特的價(jià)值體系,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式,。今天,，所提倡和弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是從中汲取的豐富營(yíng)養(yǎng),，否則就不會(huì)有生命力和影響力,。歷來(lái)，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”,、“天人合一”、和而不同”,，強(qiáng)調(diào)“天行健,，“君子以自強(qiáng)不息”,、“大道之行也,，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó),、以文化人,；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”,、“君子義以為質(zhì)”,；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信,，不知其可也”,；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”,、“仁者愛(ài)人”,、“與人為善”、“己所不欲,，勿施于人”,、“出入相友，守望相助”,、“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”,、“不患寡而患不均”,，等等。像這樣的思想和理念,，不論過(guò)去還是現(xiàn)在,，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值,。這些思想和理念,，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性,。我們生而為中國(guó)人,，最根本的是有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀?，F(xiàn)在所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

十八大首次以“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,、自由,、平等、公正,、法制,、愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成,。這是我黨大力弘揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國(guó)的發(fā)展緊緊相依的,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想,，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn),。他為我們的價(jià)值追求吹響了號(hào)角，指明了方向,，只有朝著這個(gè)方向不斷前行,，才是康莊大道，才有最美的景色,，最輝煌的前景,。

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì),、政治,、文化,，代表了人們對(duì)社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí),、基本理念和理想追求。長(zhǎng)期以來(lái),，我們黨倡導(dǎo)的富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，自由、平等,、公正,、法治，愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善等,，明確了國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會(huì)核心理念,，確立了公民基本遵循,，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。要堅(jiān)持宣傳教育,、示范引導(dǎo),、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接,，大力弘揚(yáng)這些思想,、理念,、精神,，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求,。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展,。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一,，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程,，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程,，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨,、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志,，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，積極運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,，凝聚社會(huì)共識(shí),，壯大主流思想輿論。任何社會(huì)要使其主流價(jià)值觀念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性,、連續(xù)性,，必須使國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策以及司法行政行為等很好地體現(xiàn)核心價(jià)值觀念的要求。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì),、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理之中,，從政策環(huán)境、體制環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境等多方面給予有力支撐,，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容排序?yàn)椋簢?guó)家層面的要求是：“富強(qiáng),、民主,、文明,、和諧”；社會(huì)層面的要求是：“自由,、平等,、公正、法治”,；公民個(gè)人層面的要求是：“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,。三個(gè)層面，是一個(gè)完整一體的規(guī)范要求體系,，缺一不可,，相互滲透，又相互補(bǔ)充,。既相對(duì)獨(dú)立,，又相互關(guān)聯(lián)，共同制約,、約束一個(gè)人的思想和行為,。

“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”,，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo),，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居最高層次，具有統(tǒng)領(lǐng)作用,。國(guó)富民強(qiáng),，是中華民族的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛,，人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ),。民主，是人類社會(huì)的美好訴求,，是社會(huì)主義的生命,，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征,，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐,。和諧,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值追求,，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定,、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證,。

“自由,、平等、公正,、法治”,，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性,。自由,，是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由,，是人類社會(huì)的美好向往,，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等,，指的是公民在法律面前一律平等,，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。公正,，社會(huì)的公平和正義,。是國(guó)家、社會(huì)追求的根本價(jià)值理念,。法治,，是治理國(guó)家的基本方式，依法治國(guó),，是社會(huì)主義民主政治的基本要求,，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證,。

“愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”,，是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則,，也是評(píng)判公民道德行為基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。愛(ài)國(guó)，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則和基本要求,。熱愛(ài)自己的國(guó)家是起碼的要求,，也是必須的。敬業(yè),，是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià),，要求公民忠于職守,，克己奉公，服務(wù)人民,，服務(wù)社會(huì),。誠(chéng)信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng),，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，無(wú)信不立。要求公民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),，信守承諾,，誠(chéng)實(shí)待人。友善,，要求公民間應(yīng)互相尊重,，互相關(guān)心，互相幫助,，和睦友好,，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

知道,、理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求內(nèi)涵,，要把這些規(guī)范要求，落實(shí)到每一個(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)上,，融入到每一個(gè)人的自覺(jué)性,、習(xí)慣性的行動(dòng)中，形成一種自覺(jué)的定勢(shì)和習(xí)慣,，并一代一代地傳承下,，該如何去做呢？該如何入手呢,？世間任何事情,，接觸它，認(rèn)識(shí)它,，處理它或者解決它，都得有個(gè)次序問(wèn)題,，如何入手的問(wèn)題,。同理，踐行和養(yǎng)成一個(gè)良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題,，也得先從一個(gè)一個(gè)的具體的社會(huì)人開(kāi)始,，大家都做好了，做到位了,，這個(gè)集體的就自發(fā)地形成了良好的人文環(huán)境,，整個(gè)集體就顯得處處充滿正能量,，生動(dòng)活潑的局面也就自發(fā)地形成了。因?yàn)?，這個(gè)集體是由一個(gè)一個(gè)積極向上,，高文化素質(zhì)的人組成的，這個(gè)集體必定是一個(gè)充滿生機(jī)的先進(jìn)集體,。同樣,，我們這個(gè)偉大的中華民族，各個(gè)群體的文化素質(zhì)都極高,，整個(gè)民族就充滿了生機(jī)和活力,，有什么事情還辦不成？有多高的目標(biāo)還達(dá)不到,？中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng),，就能順利實(shí)現(xiàn)。

據(jù)此,，學(xué)習(xí),、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須先從公民個(gè)人層面做起,、做好,，從一個(gè)一個(gè)的社會(huì)具體人做起、做好,。這是基礎(chǔ),，這是建設(shè)高樓大廈的一磚、一石,、一粒砂子,，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打好了,，穩(wěn)固的高樓大廈就能自然地建設(shè)起來(lái),，聳入云端。如果公民自身都做不好,，做不到位,，要談社會(huì)層面問(wèn)題，那是空的,，是大話,、套話；而國(guó)家層面的問(wèn)題,，則更是遙遙而不及,，更是無(wú)從說(shuō)起。

作為一名普通的公民，自覺(jué)地,、努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。第一步必須從個(gè)人層面做起。愛(ài)國(guó)是必需的,，敬業(yè)是必要的,，誠(chéng)信是立人之本,，友善是為人的良知所在,，天生的本性。這是為人,、做事的基礎(chǔ),。只有第一步做好、做到位,，才有可能做好第二步的事情,。即：自由、平等,、公正,、法治,。呈現(xiàn)公平、公正,，社會(huì)正能量上升,，生動(dòng)活潑的社會(huì)全局面,，才能形成,。在邁好第二步的基礎(chǔ)上，把個(gè)人思想信念,，價(jià)值追求。上升到國(guó)家層面的追求上,，走好,、走實(shí)第三步。即：追求國(guó)家強(qiáng)盛富裕,，政治上民主自由，社會(huì)生活三個(gè)文明程度和創(chuàng)造和諧共處社會(huì)環(huán)境。

說(shuō)到底,，我們應(yīng)當(dāng)努力做一個(gè)對(duì)國(guó)家和民族有貢獻(xiàn)的人,，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)對(duì)團(tuán)隊(duì)和家庭有益的人,，做一個(gè)身心健康,、積極向上的人。為國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),，為早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量,。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十二

很多同學(xué)都會(huì)存在這樣的疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么,？這樣一個(gè)過(guò)去只存在于紙張上的名詞,，現(xiàn)在已悄然走進(jìn)我們的生活。

倡導(dǎo)富強(qiáng),，民主,，文明，和諧,，倡導(dǎo)自由,，平等，公正,，法治,，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè),，誠(chéng)信,，友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”,，從國(guó)家，社會(huì),，公民三個(gè)層面,，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。

勤奮學(xué)習(xí),，勤于思考,，養(yǎng)成愛(ài)讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣；提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，分析問(wèn)題,，處理問(wèn)題的能力；發(fā)掘潛在的能量,，不被習(xí)慣所掩蓋,，不被時(shí)間所迷離,，不被惰性所消磨；做好中學(xué)生的本職工作,，對(duì)學(xué)習(xí)懷有敬意之心,，學(xué)習(xí)各種知識(shí)與技能，為成才報(bào)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

以我之心育我誠(chéng)信,。我們每個(gè)人都應(yīng)捫心自問(wèn)，有沒(méi)有讓謊言在我們的生活中潛行,？有沒(méi)有抄襲過(guò)他人的作業(yè),？有沒(méi)有在考場(chǎng)上弄虛作假？同學(xué)們,，我們可以不偉大,，但我們必須言而有信；我們可以不美麗,，但平凡的外表下必須有一顆金燦燦的誠(chéng)實(shí)之心,；誠(chéng)信是一把尺，它雖不能決定我們生命的長(zhǎng)度,，卻能標(biāo)示我們生命的厚度,。

以我之心待人以善。在平時(shí)的談話中,，要注意使用禮貌用語(yǔ),，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善,，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好,，說(shuō)文明話，做文明人,。每一個(gè)同學(xué)都要以友善的態(tài)度與同學(xué)相處,、與老師相處、與家人相處,，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢,，處處溫暖和諧的生活環(huán)境。

作為學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向,，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書,、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng),，熱愛(ài)我們的父母,、親人、老師,、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校,，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上,。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作,，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書,，學(xué)有所成,，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng),。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人,，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng),，聽(tīng)從教育,，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué),，助人為樂(lè),。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”,。在我們學(xué)校,，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、區(qū),、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生,、優(yōu)秀學(xué)生干部，模范班級(jí),、學(xué)習(xí)標(biāo)兵,、文明青少年、文明守紀(jì),、勤奮學(xué)習(xí),、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些,，就是我們學(xué)校的正能量,，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量,、傳遞這些正能量,。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看,，是富強(qiáng),、民主,、文明、和諧;從社會(huì)層面看,，是自由,、平等、公正,、法治;從公民個(gè)人層面看,，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài),，是公民思想道德建設(shè)的核心,，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向,，我們作為學(xué)生,，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量,。

反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到,、無(wú)心向?qū)W;損壞公物,、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆,、惹是生非;唯我獨(dú)尊,、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明,、不守紀(jì),、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在,，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展,，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制,、擯棄,，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。

不知道大家關(guān)心了沒(méi)有,，最近央視新聞聯(lián)播中已經(jīng)連續(xù)幾天有踐行核心價(jià)值觀的新聞報(bào)道,，其中河北客運(yùn)司機(jī)楊大奪冰河救下4名落水兒童、河南撲救服裝店火災(zāi)而光榮犧牲的救火英雄鄭春光,、重慶贍養(yǎng)聾啞奶奶11年的董永才,、董興樹(shù)父子,、只做毫厘不差良心秤的“江家秤”,、舍身?yè)渚葘W(xué)生最美教師張麗莉等發(fā)生在我們普通老百姓身上的事受到社會(huì)上的廣為關(guān)注,，因?yàn)樗麄兌际巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的積極實(shí)踐者。其實(shí)最早在黨的十八大報(bào)告中就提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的函義，十八大報(bào)告分別從國(guó)家,、社會(huì),、公民三個(gè)層面提出“三個(gè)倡導(dǎo)”：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括,。其中“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”，則是價(jià)值觀最基本的主體——公民個(gè)人的底線價(jià)值準(zhǔn)則,，體現(xiàn)了我國(guó)每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范,。作為年輕的中國(guó)公民，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們?nèi)A僑中學(xué)的每一名學(xué)子，都應(yīng)秉承并且實(shí)踐這個(gè)根本道德規(guī)范。在此,，我想來(lái)跟同學(xué)們談一談“愛(ài)國(guó),、誠(chéng)信和友善”,。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,，是中華民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在,。無(wú)國(guó)哪有家，國(guó)已不在,，何以為家,，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛(ài)國(guó)之心。列寧就講了,，什么是愛(ài)國(guó)主義,，就是千百年以來(lái)固定下來(lái)對(duì)自己祖國(guó)的一種最深刻的感情，他是一種感情的表達(dá),。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十三

“一個(gè)國(guó)家和民族,，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛,。失去了理想信仰,，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌,，再多的外部要求,，也會(huì)‘法令滋彰，盜賊多有’,；丟失了主導(dǎo)價(jià)值,，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活,，也難免‘金玉其外，敗絮其中’?！痹诋?dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家的靈魂,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)，是中國(guó)偉大復(fù)興路上的奠基石,。

自十八大以來(lái),，我黨極為重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀并多次提到富強(qiáng),、民主、文明、和諧，自由、平等、公正,、法治,，愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這24個(gè)字。在我們的生活中,，社會(huì)主義核心價(jià)值更是無(wú)處不在,。

誠(chéng)信是黑暗中閃爍著的微弱的燭光,，雖然微不足道，但卻能照亮我們內(nèi)心深處的黑暗,；誠(chéng)信是一筆無(wú)形的財(cái)富,，它比珍珠更耀眼，比寶石更璀璨,，比時(shí)間任何事物都寶貴。那些食言的人即使有萬(wàn)貫家財(cái)，不計(jì)其數(shù),，那也只不過(guò)是物質(zhì)上的財(cái)富,，要是說(shuō)精神上的財(cái)富,，那他就是一無(wú)所有；誠(chéng)信是清涼甘甜的泉,，滔滔不絕，晶瑩明澈,，蕩滌污垢,，洗凈人們心靈中骯臟的不堪回首的思想。誠(chéng)信遠(yuǎn)在古代就已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。在魯國(guó),，曾子的妻子要到集市上去采買東西,，而她的孩子哭鬧著要跟著去，集市離家很遠(yuǎn),，帶著孩子去很不方便,，于是曾子的妻子就對(duì)孩子說(shuō)：“你在家等著，等我回來(lái)咱們就殺豬吃,?！焙⒆右宦?tīng)，立刻安靜了下來(lái)等媽媽回來(lái),。她剛從集市回來(lái),，就看見(jiàn)曾子要?dú)⒇i，她立刻阻攔,，說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了,，你居然信以為真了?！痹觿t說(shuō)“小孩是不能和他開(kāi)玩笑的?。⌒『⒆記](méi)有思考和判斷能力,，等待父母去教他,，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙孩子,，就是在教他欺騙別人,。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親,，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法,。”曾子就殺了豬給孩子吃,。曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信,，誠(chéng)實(shí)待人，這就是誠(chéng)信,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，更是有像曾子一樣的人——最美放羊老人。在2019年11月25日,，74歲放羊老人甘敬祖在離家不遠(yuǎn)的荒地上放羊,，在回家的路上看見(jiàn)了一捆像鈔票一樣的東西，由于老人眼神不好無(wú)法確定是不是錢,，所以就帶回了家讓患病多年且失去勞動(dòng)能力的兒子甘居德來(lái)辨認(rèn),。他的兒子數(shù)著鈔票,，整整8000元，這是老人一輩子第一次看到這么多錢,，不過(guò)老人并沒(méi)有留下這筆錢,，而是積極地尋找失主。他們把消息登在報(bào)紙上,，又報(bào)了案,。終于功夫不負(fù)有心人，找到了失主,。老人面對(duì)采訪說(shuō)：“強(qiáng)求的財(cái)不占,，強(qiáng)吃的糖不甜”。然而老人的生活十分貧困,，家里唯一的電器都是湊錢買的,，里面只有23個(gè)雞蛋，還沒(méi)插電,。老人即使家境如此貧困,，見(jiàn)到這筆意外之財(cái)依然能不起貪心，這就是誠(chéng)信,。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十四

作為當(dāng)代大學(xué)生,，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為,，首先要樹(shù)立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng),。其次要樹(shù)立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣,，使其成為一種人生的態(tài)度,，通過(guò)參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù),。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想,。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂,。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。在我們以后成長(zhǎng)成才的過(guò)程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來(lái)方向的強(qiáng)大思想武器,。只有用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn),、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

二是我們要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題,。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力,。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺(jué)認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求,、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情,使我們一方面以開(kāi)放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處,另一方面樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心,、自信心和自豪感,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑,。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容,。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚,。我們應(yīng)該自覺(jué)遵守“愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十五

該樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和精神本質(zhì),，以及它四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，更重要的是用實(shí)際行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。

一,、基本內(nèi)涵。

富強(qiáng),、民主,、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),，自由,、平等、公正,、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,，愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,。

二,、學(xué)習(xí)意義,。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最為基礎(chǔ)的部分，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命,、建設(shè)和改革的道路上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的核心價(jià)值觀念，這種核心價(jià)值觀念支撐著中華民族在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中的指南針和行為準(zhǔn)則,，深層次地影響著國(guó)人在振興民族的行進(jìn)中的思想方法和行為方式,。【3】同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成才成長(zhǎng)的根本指針,，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng),、錘煉優(yōu)良品質(zhì)、成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人指明了努力方向,，提供了發(fā)展動(dòng)力,，明確了基本途徑。因此,，對(duì)大學(xué)生而言,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)變得尤為重要。

作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上,，我認(rèn)為,，作為當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要樹(shù)立科學(xué)的精神,，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，儲(chǔ)備好將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。其次要樹(shù)立服務(wù)的理念,，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度,，通過(guò)參加各類志愿服務(wù)工作等平臺(tái),，努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,，英雄集體的行為詮釋著青年對(duì)社會(huì)的責(zé)任,，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)于我們而言,，學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù),，大學(xué)為我們提供了一個(gè)接受新事物、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn),、學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái),。完成好這個(gè)任務(wù)是我們當(dāng)代大學(xué)生的基本要求,，這是為更好地建設(shè)祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而儲(chǔ)備能量的過(guò)程,。

我很慶幸生活在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家,，這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，得以見(jiàn)證祖國(guó)一天一天的強(qiáng)大,，我們應(yīng)該積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，下定決心，努力學(xué)習(xí),，用我們的智慧和汗水為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn),。

參考資料。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿篇十六

大學(xué)生肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)之重任,，是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的生力軍,。大學(xué)生的思想與道德的建設(shè)關(guān)系著祖國(guó)、社會(huì),。因此,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生所必須的。我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育,，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺(jué)踐行,。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,演繹彩虹人生。

所謂彩虹人生,，即是七彩人生,。大學(xué)生的生活就要像彩虹那樣，有著七彩的顏色,。然而如何做到七彩人生,？首先需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而普及認(rèn)知認(rèn)同是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提的基礎(chǔ),。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們才能堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價(jià)值觀念,，是社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向,，是馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括,。它涵蓋并貫穿著社會(huì)，且影響著我們的精神世界,。

富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，自由,、平等、公正,、法治,，愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善。

富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),；

自由、平等,、公正,、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向,；

愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔但卻意蘊(yùn)豐富,，濃縮了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo),、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則,。其深意在于，讓核心價(jià)值觀在所有中國(guó)人的心中點(diǎn)燃,，凝聚起向上向善的力量,，成為人們一種價(jià)值追求和自覺(jué)行動(dòng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義為指導(dǎo),，以毛澤東思想為靈魂,，以中國(guó)特色社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ),，這四部分相互聯(lián)系,，相互貫通，相互促進(jìn),，構(gòu)成了統(tǒng)一整體,。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,，有利于我們更清醒，更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì),，有利于我們更清醒,，更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?；顒?dòng)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì),，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀·人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事,，什么是恥辱的事才能自覺(jué)約束自己的言行,。一個(gè)社會(huì)只有樹(shù)立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文明大國(guó),，成為正真的世界強(qiáng)國(guó),。

為了緬懷為社會(huì)主義獻(xiàn)身的英雄們，我們班委會(huì)組織了一次烈士紀(jì)念日活動(dòng),，同學(xué)們懷著對(duì)烈士的崇敬之情上臺(tái)講述烈士們?nèi)缤衿娴氖论E,。烈士譜寫了一曲曲英勇悲壯的歷史篇章，烈士鐵一般的精神震撼我們的心靈,，在中華民國(guó)面臨生死危機(jī)的時(shí)刻,，是先烈用自己的血肉之軀進(jìn)行著拼搏，對(duì)勞苦大眾的愛(ài)化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量,，在白山黑水之間敲響了日本帝國(guó)主義的滅亡的喪鐘,，把寶貴的生命無(wú)私獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑在上之大地上,，社會(huì)主義價(jià)值觀的愛(ài)國(guó)精神在他們身上閃耀著耀眼的光芒,，刺痛了我們的眼，他們永遠(yuǎn)保存在我們的心里,，他們是我們青年人的標(biāo)榜.在活動(dòng)中感受到青年人還應(yīng)該宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,。理想，是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望,，理想是一個(gè)民族,、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想,，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向,。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是依據(jù)鄧小平同志所提出的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)而形成的。我們大學(xué)生要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己,，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性,，把握好民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟,，增強(qiáng)自身的精神力量,。大學(xué)生更應(yīng)具有自我進(jìn)步、自我發(fā)展的成才意識(shí),，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑,，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷進(jìn)步本身素質(zhì),，從而建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。還要把三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好我們的本職工作,，盡好本職力量,，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向,，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,，從實(shí)際情況出發(fā),，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn),，從小事做起,，從具體事入手，解決具體問(wèn)題,。工作中嚴(yán)格要求自己,，立足崗位，做到自我反思,，不斷提升自身綜合素質(zhì)。大學(xué)生主動(dòng)應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀.自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,。作為當(dāng)代大學(xué)生,，要樹(shù)立矢志愛(ài)國(guó),報(bào)效社會(huì);博學(xué)篤行，傳承文明;求真創(chuàng)新,，奮發(fā)有為;明禮修身，自立自強(qiáng)的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀,。人生有了奮斗,，那么人生才會(huì)有了七彩的顏色，才會(huì)過(guò)得更加精彩,。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步,，總之我們應(yīng)該自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，努力爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)接班人，演繹彩虹人生,。