體驗(yàn)總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足,，為個(gè)人成長(zhǎng)提供指導(dǎo)。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵,。下面是一些經(jīng)典的寫(xiě)作范文,，希望對(duì)大家有所啟發(fā),。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇一
我有時(shí)候是很鴕鳥(niǎo)心理的,。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問(wèn)不會(huì)理的,，我覺(jué)得這樣過(guò)得開(kāi)心點(diǎn),。而人生那么長(zhǎng)這么短，開(kāi)心是多么重要??！
所以《自卑與超越》這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_(kāi)了頭我覺(jué)得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的,。
沒(méi)有做過(guò)調(diào)查研究，自然也不好評(píng)判書(shū)中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作,。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響,。從孩童開(kāi)始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿(mǎn)足任何愿望的時(shí)間,，覺(jué)得就算出來(lái)社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他,。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛(ài)的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會(huì),，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來(lái)跟孩子說(shuō)要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵,，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說(shuō)法，尤其是最親近的人,。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說(shuō),，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆](méi)人疼沒(méi)人愛(ài),。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。
老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭,，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作,，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇二
在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》,。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī),，獲得博士學(xué)位,。初期追隨弗洛伊德，后分道揚(yáng)鑣,，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué),，認(rèn)為人類(lèi)的一切都是出于“自卑”以及對(duì)“自卑感”的克服和超越，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對(duì)行為的影響,。據(jù)說(shuō)“此書(shū)被西方人視為了解自我和他人的教科書(shū),，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”，是其最具影響力的一部作品,，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義,。
《超越自卑》主要介紹了生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢(mèng),、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。
在這本書(shū)里，阿德勒以平易輕松的筆調(diào),，描寫(xiě)了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，才能夠超越自己,。
首先,，本書(shū)第一章《生活的意義》是全書(shū)的綱領(lǐng)，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心,。他提出,，每一個(gè)人類(lèi)個(gè)體在面對(duì)生存時(shí)，都要面臨三個(gè)問(wèn)題：職業(yè),、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛(ài)情和婚姻）,。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題,，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受,。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣，過(guò)度關(guān)注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣,，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類(lèi)幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。他提出，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí),，對(duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿(mǎn)必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感,。自卑感乃是人類(lèi)最普通的情緒，但人無(wú)法一直在自卑感下生活,。因此,，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感，是所有人的通性,。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō),，即用“優(yōu)越感”來(lái)彌補(bǔ)“自卑感”。然而,，并不是人人都能超越自卑,。理想的補(bǔ)償方式，是通過(guò)改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來(lái)消除自卑，甚至獲得成就,。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿(mǎn)足,。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。
阿德勒說(shuō)，自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因,?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的`生活方式之中,。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小,，審視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。
從我們的童年開(kāi)始,，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過(guò),。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣。诔砷L(zhǎng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著自卑,。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響,。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式,，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來(lái)消除自卑,，甚至獲得成就。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿(mǎn)足。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對(duì)他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。阿德勒說(shuō),，自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。從我們的童年開(kāi)始,，自卑感對(duì)我們的影響就從未停止過(guò),。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣?，在成長(zhǎng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨著自卑。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力,，以獲得生活的安全感，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能,。在家庭的影響一章中，阿德勒描述了家庭對(duì)個(gè)人的巨大影響,。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式,，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。而在學(xué)校的影響一章中,，阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù),。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤,，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù),。而且身為教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣，這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子,；教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn)練每一位孩子對(duì)別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。為什么合作是非常重要的呢,？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的,，如果人類(lèi)不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟?lèi)社會(huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識(shí)的培養(yǎng),，這是至關(guān)重要的。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇三
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家,，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫(xiě)的,，出版至今估計(jì)快100年了，英文書(shū)名叫《whatlifeshouldmeantoyou》,。個(gè)人感覺(jué)英文書(shū)名更合適點(diǎn),，書(shū)中alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣，他用通俗易懂,，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義,，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感,，早期記憶,，夢(mèng)，家庭影響,，學(xué)校影響,，青春期，犯罪及其預(yù)防,，職業(yè),，人類(lèi)與同伴，愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義,。
書(shū)中第一章就指出人類(lèi)生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),，從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō),，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣,，一個(gè)人不可能有完全的自由,，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人,，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上,，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里,，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。
alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程,，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣,，只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤,。書(shū)中主要列舉了三類(lèi)孩子，一類(lèi)是身體有缺陷的兒童,，一類(lèi)是受寵的兒童,，還有一類(lèi)是受忽視的兒童。這三類(lèi)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練,，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子,，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài),，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué),，害怕被嘲弄,。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作,。
受寵的兒童,，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài)，通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類(lèi)拔萃,。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí),，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他,，他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予,。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性,，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的其他處理方法,。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性,。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí),，他們就會(huì)覺(jué)得被出賣(mài)了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿(mǎn)了敵意,，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”,，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的,。
受忽視的兒童,，這個(gè)很好理解,。這類(lèi)兒童從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋,。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí),，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力,。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷,，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重,。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn),。
因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭,，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,，找到自己的方式,。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣,，感情和合作,，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。學(xué)校也是一樣,，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn),。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任,，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作,。
總的說(shuō)來(lái),，這是一本值得一讀再讀的書(shū)，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍,，然后又看了一遍。書(shū)中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過(guò)程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤,。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類(lèi)的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇四
如何超越自我，改變命運(yùn),？這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題,。
（一）。
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么,？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析,，是因?yàn)橛袃煞N人類(lèi)最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感,。我們一般認(rèn)為,，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好,，或者信心不足,，才會(huì)感覺(jué)自卑。但阿德勒說(shuō),，不是這樣的,，自卑感人人都有，而且是人類(lèi)文化的基礎(chǔ),，是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力,。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài),，叫優(yōu)越感,。阿德勒說(shuō)，人人都有自卑感,，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感,，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情,，其實(shí)是一體兩面的,。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān),。阿德勒舉了一些例子，比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)家人或者朋友死亡的場(chǎng)景,，所以他們就有一種自卑感,，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感,，就選擇了做醫(yī)生,，去跟死亡對(duì)抗，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下,，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo),，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,，只能慢慢摸索,，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法,。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感,，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格,，或者按照作者的說(shuō)法,，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī),，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車(chē)頭，這兩種感情,，共同提供了超越自我的動(dòng)力,，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案?，也都在試圖超越自卑,，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力,，也是人類(lèi)進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意,，不能因?yàn)檫^(guò)度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法,，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉,、犯罪等等問(wèn)題,。
（二）。
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越,？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法,，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái),，決定我們行為的,，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo),。
為什么這么說(shuō),？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子,。他說(shuō)，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子,，一下子爬到了黑板上面,，坐在上面不下來(lái)了，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō),，‘哎呀,！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道,，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上,，俯視全班,，才會(huì)覺(jué)得自己很高大，有安全感,，那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪,，反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了,，真正決定一個(gè)人行為的,，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己,，就要認(rèn)清自己的目標(biāo),。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣,，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù),。
作者說(shuō),，一直以來(lái)，矯正人的行為,，或者治,，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),，不能這么干，要改變行為,，先改變目標(biāo),。
書(shū)中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人,，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好。作者說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題,。
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),，不讓他改變自己的目的,，那么頭疼是治不好的。就算治好了,，他也會(huì)再得其他病,，比如失眠、抑郁,，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的,。
覺(jué)得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄,。你的肯定才是我最大的動(dòng)力,。非常感謝。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇五
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人,，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方,，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的,，但后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的.人,，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山,，人外有人,。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō),，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活,。
所以自卑不全是無(wú)益的,，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好,，太過(guò)于自卑的話,，會(huì)對(duì)生活失去信心，凡事都不敢做,，這樣的話是很難進(jìn)步的,。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過(guò)錯(cuò)誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感,。
什么是自卑情結(jié)?
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí),，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)?！?/p>
我曾經(jīng)有一個(gè)同事,，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了,，買(mǎi)了什么好東西,，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕,，反而覺(jué)得她挺悲哀的,，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的,，并不能減少她的自卑感,。
阿德勒說(shuō)：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此,，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己的情緒，但是,，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題,，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是,，他的活動(dòng)受到了限制,，他會(huì)致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題,。困難所帶給他的只剩下彷徨,、猶豫和退卻了?！?/p>
所以,，還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己有哪些不足,，但并不因此而自卑,，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來(lái)一群來(lái)自全球各地,，各行各業(yè)優(yōu)秀的人,，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了,，分享的很多東西,，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大,。但是如果因此因此而裹足不前的話,，那么這一輩子就注定是平庸的了,。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn),，不盲目和別人攀比,，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好,。
最后引用楊絳先生的一句話：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階,，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你,，你抬頭自卑,，低頭自得，唯有平視,，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己,。”
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇六
青春期存在許多危險(xiǎn),，但它并不能改變一個(gè)人的性格,。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，令他們感覺(jué)自己走到了生活的最前沿,。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來(lái)。隨著青春期的到來(lái),，這些錯(cuò)誤越來(lái)越大,，無(wú)法再被忽視了。
青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩,。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多,。如果他們覺(jué)得必須要證明自己的成熟時(shí)，不可避免地會(huì)過(guò)度反應(yīng),。
許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性,、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解,。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛，孩子就會(huì)反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見(jiàn),。
青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺(jué)得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩,，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景,。
對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè),、友誼、愛(ài)情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒(méi)有任何信心,。如果孩子對(duì)未來(lái)感到擔(dān)憂和悲觀，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),，但這些捷徑根本沒(méi)有用,。這樣的孩子越是被命令、被勸誡,、被批評(píng),，就越是覺(jué)得如臨深淵。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,，他們就越是想后退,。如果不能給他們鼓勵(lì)，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們,。他們是如此悲觀與恐懼，我們不能指望他們會(huì)自覺(jué)自愿地奮發(fā)圖強(qiáng),。
許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛(ài)的孩子，顯而易見(jiàn),，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來(lái)說(shuō),，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺(jué)生活欺騙了自己，對(duì)不起自己,。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)太過(guò)苦寒。
我們的所有努力都是為了獲得安全感,。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,，他就會(huì)一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自?xún)?nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo)，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來(lái)的成就比阻擋他的障礙更大時(shí),，這個(gè)孩子才有可能打起精神來(lái),。
人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問(wèn)題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,，那么自然而然地,，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己，做好準(zhǔn)備,，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過(guò)是成功路上需要跨越的障礙而已。反過(guò)來(lái),，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對(duì)抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身,，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧，盼望著少些笨拙,，甚至避開(kāi)那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面,，就變成了靈巧的右手。只有通過(guò)實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),，笨拙的手才有可能靈巧起來(lái),，并且對(duì)于“將來(lái)能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)下的笨拙所帶來(lái)的挫敗感,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇七
《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶,、夢(mèng)、家庭的影響,、學(xué)校的影響,、青春期、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè),、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章,。原書(shū)名為《生活對(duì)你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。
生活中的每一個(gè)問(wèn)題,，幾乎都與職業(yè),、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。
阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。
自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái)。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。
在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶,。早期記憶又特別重要，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式,。夢(mèng)是是人類(lèi)心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分,。夢(mèng)的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺(jué),。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般,。
家庭對(duì)人類(lèi)的影響也很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。
從某種意義上講,，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。
青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè),、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答,。
罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴?。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。
作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān),。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿(mǎn)合作精神的。
在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。
書(shū)上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺(jué)得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福，形成健康,、良好的生活風(fēng)格，否則會(huì)造就成被稱(chēng)為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童,。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的,。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：
第一,，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長(zhǎng)處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找回自信,。
第二,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行,！”和“我能夠做好！”,，不斷給自己增加勇氣,，樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心,，以這種自信與自卑對(duì)抗,，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來(lái)能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信,。
第三，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià),。讓學(xué)生知道人無(wú)完人,，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策,；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境,，不能撿起話來(lái)就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì)，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。
雖然,，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇八
一年以前遇到過(guò)這本書(shū),，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了,。一年以后再重新拿起來(lái)，有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),?？梢?jiàn)，讀書(shū)也是要靠緣分的,，然書(shū)可再讀,，人難再遇。
我對(duì)心理學(xué)方面的書(shū)讀之甚少,，也知之甚少,。很早以前,，通過(guò)某本書(shū)了解過(guò)弗洛伊德，到底也沒(méi)有用心記過(guò)相關(guān)理論,。
《自卑與超越》這本書(shū)中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,?？梢哉f(shuō)，正是由于人類(lèi)會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過(guò)類(lèi)似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前,，便能通過(guò)直接、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感,。沒(méi)有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感,。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過(guò)關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒(méi)有高低之分。
“個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,。”突然想起,，“奇葩說(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡,。
“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過(guò)我們的思維處理后的事物,。世界即如此。所以,，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。
里面有個(gè)沒(méi)有注明出處的調(diào)查說(shuō)，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問(wèn)題,。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路,，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我,。雖然沒(méi)有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。
關(guān)于夢(mèng)境，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢(mèng)境中,，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái),。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問(wèn)題的方式總是一致的,，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。
關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來(lái)講述的,；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問(wèn)題等等,。我感覺(jué)這本書(shū)適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹(shù)立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過(guò)好自己的人生，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇九
作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬(wàn)事賴(lài)童年”,。
個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式,，對(duì)其一生有相當(dāng)大的影響力，直接影響了他對(duì)職業(yè),、友誼和愛(ài)情的態(tài)度,，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力。因此,，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力,，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始的家庭教育、學(xué)校教育,，了解母親,、父親、兄弟姐妹,、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用,，對(duì)我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的解決,。
如果一個(gè)個(gè)體無(wú)法很好的融入社會(huì)，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正,，早期記憶和夢(mèng)是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng),。
作為一本經(jīng)典理論，全書(shū)并沒(méi)有對(duì)該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證,，對(duì)于每一個(gè)論點(diǎn),，論述過(guò)程中也比較散亂、不完整,，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來(lái)了解一下。
個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí),，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的。自卑與超越只是全書(shū)的一個(gè)環(huán)節(jié),，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書(shū)名相當(dāng)糟糕,，完全不能概括全書(shū)的意義,；原著的標(biāo)題是《生命對(duì)你意味著什么》,。
用弗洛姆對(duì)這本書(shū)的一個(gè)點(diǎn)評(píng)來(lái)評(píng)價(jià)這本書(shū),，很不錯(cuò)：
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十
作者阿德勒開(kāi)創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué),，本書(shū)重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用,。近百年前的著作,，今天讀來(lái)也許感覺(jué)不算完美,，其實(shí)在很多方面具有開(kāi)創(chuàng)性,，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善,。一共十二章，專(zhuān)門(mén)談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感,，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在,，必然要想辦法尋求變化與超越,。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上,、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大，最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙,。自卑感的存在是正常的,，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展,，將不足化為動(dòng)力,，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
早期記憶是比較重要的一章,，以前看過(guò)武志紅兩本書(shū),，聽(tīng)過(guò)他一些音頻，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過(guò)一點(diǎn),。一個(gè)人從出生到六歲,，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征,，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋?zhuān)鞒隽艘惶鬃约航鉀Q問(wèn)題的方法,。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn),。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長(zhǎng)史,，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事,，包括了解我們自己,，都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情,，選擇記住哪些經(jīng)歷,，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過(guò)的,，有可能經(jīng)過(guò)記憶加工,，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn),。所以說(shuō)早期記憶非常重要,，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變,，很難,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十一
有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子,。
在獅子籠前,，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙丶摇,！?/p>
另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙稽c(diǎn)都不怕,。”
第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn),，他一邊專(zhuān)注地看著獅子一邊問(wèn)他的媽媽?zhuān)骸拔夷懿荒芟蛩驴谒?？?/p>
這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì),，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影,。
當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí),，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾,，或沒(méi)有自己的主見(jiàn),，喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書(shū),，書(shū)中并沒(méi)有陳述過(guò)多克服自卑的方法,，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì),。
這本書(shū)就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》,。
這本書(shū)距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義,，克服自卑,，走向優(yōu)秀。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人,，與弗洛伊德,、榮格并稱(chēng)為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生,。
后來(lái),，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，遂與弗洛伊德展開(kāi)激辯,。
不久,，他就離開(kāi)了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。
在這本書(shū)里,，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性,。
他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié),，從而陷入自甘墮落的漩渦里,。
下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容。
阿德勒說(shuō)：“每個(gè)人,，只有找到人生的意義,，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)?！?/p>
那么什么才是正確的人生意義呢,？
阿德勒在解答這個(gè)問(wèn)題之前向我們陳述了人類(lèi)受局限的三個(gè)事實(shí)：
1、我們都在地球上生活。
2,、我們并不是唯一的人類(lèi),。
3、人類(lèi)有性別之分,。
這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖,。
到目前為止，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們,，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：
人類(lèi)所面臨最主要的問(wèn)題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上,，與同類(lèi)建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類(lèi)命脈的傳承,。
因此,，社會(huì)是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難,，最終只能走向滅亡,。
基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：
1、不斷的奉獻(xiàn),。
2,、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量。
3,、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作,。
什么意思呢？
就是奉獻(xiàn)自己,，與人合作。
與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義,。
對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心,，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出奉獻(xiàn)。
錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié),。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念,。那什么是自卑情結(jié)呢？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí),，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)?！?/p>
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒,。
出自 sevw.cn
每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié),，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過(guò)，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人,，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣,，最終選擇逃避。
他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問(wèn)題小孩,，一個(gè)神經(jīng)病患者,、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此,，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)超越。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō),，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子,。
他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見(jiàn),。
輕的與父母頂嘴,，重的離家出走，再?lài)?yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為,。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽(tīng)話的形象,，變得頑皮叛逆呢？
我們先了解一下什么是青春期,？
青春期一般沒(méi)有明確的界限,，通常是14～20歲左右。
隨著他們身體發(fā)育成熟,，心智提升,，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立,、已經(jīng)成人,、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類(lèi)孩子在青春期容易出現(xiàn)問(wèn)題,，分別是被寵壞的孩子,，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子,。
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子,。
其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵,，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了,。
這類(lèi)孩子在父母那里沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失。在遇到問(wèn)題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí),。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期,，不想長(zhǎng)大,，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。
被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人,，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待,。
這類(lèi)孩子非常討厭被忽視的感覺(jué)。因此,，他們希望別人都能關(guān)注到自己,。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。
這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢(qián)和權(quán)利,，因?yàn)檫@樣可以滿(mǎn)足別人所期望的,。
這類(lèi)孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順,，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子,。
面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑,，知道自己還不能反抗,。
當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗,，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親,，然后離家出走。
這有點(diǎn)像哪里有壓迫,，哪里就有反抗的意味,。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的,。
為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義,，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛(ài)或忽視孩子,，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子,，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。
家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作,，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值,。
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn),，不懂合作。
像犯罪分子,、酒鬼,、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的,，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的,。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄?，這樣做實(shí)際上只是為了滿(mǎn)足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗,，走向成功,，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見(jiàn)解,，希望大家能夠因此受益,。
阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢(qián)有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞,，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法,，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。
除此之外,，那些逃避面對(duì)愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的人,，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上，成為一名工作狂,，這是作者不建議的,。
他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神,，不要頻繁跳槽,，最終一事無(wú)成。
阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念,。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過(guò)狹隘,。
婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的,，它需要共同合作才能完成,。
婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶,。
合作的前提是平等,。在婚姻的過(guò)程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品,。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,，不以掙到的工資多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。
因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn),，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了,。
無(wú)論愛(ài)情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng)，全然的奉獻(xiàn),。
對(duì)于愛(ài)情和婚姻而言,，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦,、幸福,，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié),。
在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要,。
家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起,。
不要冷落孩子，更不要寵愛(ài)驕縱孩子,，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待,。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛(ài)的黃金分割點(diǎn),。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣,，建立合作。
如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過(guò)了,。
父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響,。
如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā),，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn),。
這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差,，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作,。
有句話說(shuō)，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛(ài),，這與阿德勒的教育觀不謀而合,。
通過(guò)閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義,，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié),，實(shí)現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的,，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法,。
不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會(huì)讓人類(lèi)社會(huì)健康發(fā)展,，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭,，一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義,，克服自卑,，實(shí)現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子,。
自卑能毀滅你,，也能成就你,。超越自卑,，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十二
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義,。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,，這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類(lèi)都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,，也只有這樣，才能夠稱(chēng)為天才,。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),，無(wú)論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十三
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢(mèng),、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛(ài)情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。原書(shū)名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。
生活中的每一個(gè)問(wèn)題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān),。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。
阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō),，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng),，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。
自卑感實(shí)際上是人類(lèi)不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟?lèi)感到他們的無(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來(lái)的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類(lèi)對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來(lái),。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開(kāi)始。
在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式,。夢(mèng)是是人類(lèi)心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢(mèng)的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺(jué),。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般。
家庭對(duì)人類(lèi)的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題,。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。
青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問(wèn)題（職業(yè)、社交和愛(ài)情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。
罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴?。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。
作為生活三大問(wèn)題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問(wèn)題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要,。愛(ài)情和婚姻都是對(duì)異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn)。每個(gè)人在愛(ài)情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿(mǎn)合作精神的,。
在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫(xiě)了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,，最初都是以感覺(jué)來(lái)判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。
書(shū)上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺(jué)得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步,。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福,，形成健康、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱(chēng)為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的,。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：
我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長(zhǎng)處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找回自信,。
有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹(shù)立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心,，以這種自信與自卑對(duì)抗,，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來(lái)能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信。
讓學(xué)生知道人無(wú)完人,，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤,，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境，不能撿起話來(lái)就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì),，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度,。總之,，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià),。
雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待,。幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展,。
編輯的自卑與超越讀書(shū)筆記篇十四
我們每個(gè)人的生命線都有三個(gè)重要的聯(lián)系，這些聯(lián)系是每個(gè)人必需牢記于心的,。他們的現(xiàn)實(shí)由這些聯(lián)系構(gòu)成,，他們所面臨的問(wèn)題都是這些聯(lián)系造成的,。由于這些問(wèn)題總是不停的纏圍著人類(lèi)，人類(lèi)就必需不斷地回答這些問(wèn)題,，并表現(xiàn)出每個(gè)人對(duì)生命意義的個(gè)人概念,。第一：我們并非人類(lèi)種族的唯一成員，必定要和他人發(fā)生了關(guān)系,。為自己的幸福,，為人類(lèi)的福利，每個(gè)人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián),。個(gè)人的脆弱性和種種限制,，使得他無(wú)法單獨(dú)達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力氣來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題,，它必定無(wú)法保持自己的生命,，也無(wú)法將人類(lèi)的生命連續(xù)下去。因此,，生活問(wèn)題的每一種答案都必需把這種聯(lián)系考慮在內(nèi),，即必需慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中，假使我們變得孤獨(dú),，我們必將滅亡”這件事實(shí),。
如何在我們的同類(lèi)之中獲得地位,，以便我們能相互合作并享受合作的利益,？如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類(lèi)存在有兩種性別”和“人類(lèi)的連續(xù)擴(kuò)展,，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí),。個(gè)體心理學(xué)發(fā)覺(jué)，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè),、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下,。
每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受,。舉例來(lái)說(shuō),，假如有一人他的愛(ài)情生活很不完善，他對(duì)職業(yè)也不盡心竭力,，他的伴侶很少,，他又發(fā)覺(jué)和同伴接觸是件苦痛的事，那么,，憑他的生活中的這些約束和限制,，我們可以斷定：他肯定會(huì)感到“活下去”是件艱苦而危急的事，他擁有的機(jī)會(huì)太少,，而承受的挫折太多,。他的活動(dòng)范圍狹窄,，可以用他的推斷來(lái)加以解釋?zhuān)础吧畹囊饬x是愛(ài)護(hù)我自己以免受到損害，把自己圈圍起來(lái),，避開(kāi)別人接觸”,。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如有一個(gè)人,，他的愛(ài)情,、生活的各方面都特別甜美而融洽，他的工作獲得可喜的成就,，他的伴侶許多,，他交游寬闊而且成果豐碩，那么我們能斷定：這個(gè)人必定感到生活是屬于制造性的歷程,，它供應(yīng)了很多機(jī)會(huì),，并克服各種困難。憑他應(yīng)付生活的多種問(wèn)題的士氣,，即可作出如下斷言：生活的意義是對(duì)同伴發(fā)生愛(ài)好,，作為團(tuán)體的一份子，要對(duì)人類(lèi)幸福貢獻(xiàn)出自己的力氣,。
