人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇一

他告訴我們，理解一個(gè)人,，就要從他的過去入手,，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解。自卑并不可怕,，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,，克服困難，超越自我,。針對(duì)教育,、家庭、婚姻,、犯罪等社會(huì)性問題,，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好,，需要的是人的優(yōu)越和完善,，通過合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力，在合作中提升健康的優(yōu)越感,。

整本書給我印象深刻的是作者對(duì)合作的重視。無論是解決個(gè)體的問題,，還是解決社會(huì)性的問題,，包括犯罪、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題,。幾乎在每個(gè)章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn),，進(jìn)而完善人的能力和品格,。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力，首先是從和母親的合作開始的,。當(dāng)母親和孩子合作愉快,，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上,，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周圍環(huán)境中,。

這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中,，我們看中的總是比較、競(jìng)爭(zhēng)以及比別人好,，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神,，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn)，認(rèn)為奉獻(xiàn)對(duì)個(gè)人毫無幫助,，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花,，卻沒有意識(shí)到奉獻(xiàn)和合作如何對(duì)我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知,，奉獻(xiàn)和合作帶來的個(gè)人價(jià)值感對(duì)于我們完善自我、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn),，也是讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。

也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美,，也沒有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣,。同時(shí)，他對(duì)于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡,，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900）的超人哲學(xué)影響,。

但,，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的,，即使放在今天也不過時(shí)，值得學(xué)習(xí)和反省,。

看完這本書,，最值得我們思考的是,，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力，并且如何不讓競(jìng)爭(zhēng)性不斷左右我們的眼光,，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作,。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇二

我有時(shí)候是很鴕鳥心理的。有些我不想知道的事,，我是不會(huì)問不會(huì)理的,，我覺得這樣過得開心點(diǎn)。而人生那么長(zhǎng)這么短,，開心是多么重要?。?/p>

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的。

沒有做過調(diào)查研究,，自然也不好評(píng)判書中的觀點(diǎn)是對(duì)還是不對(duì),，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響,。從孩童開始，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng)，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間,，覺得就算出來社會(huì)大家也應(yīng)該這么對(duì)待他,。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會(huì),，有哪個(gè)孩子不是被寵著長(zhǎng)大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個(gè)每天爭(zhēng)吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭(zhēng)吵,，那么這個(gè)小孩子不一定能做到。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說法，尤其是最親近的人,。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想,，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛,。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭,，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。

確實(shí)是需要合作的,，這本來就是一個(gè)互聯(lián)的社會(huì)，怎么可能單靠一個(gè)人的努力就能做出大事情呢,。合作是提高效率的最有效途徑了,，俗話說三個(gè)臭皮匠頂過一個(gè)諸葛亮嘛！這個(gè)也是我需要學(xué)習(xí)的部分了，因?yàn)榉收苡惺裁春献髀?，就是吃雞的時(shí)候咯……

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇三

忘了是哪兒聽到的,，自己卻深有體會(huì)的一句話：

“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人?！?/p>

初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的,。

我在很多方面都不如別人，怎么會(huì)是自戀的人呢?

但是,，不斷地思考之后,，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情。

正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的,，

“當(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí),，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)?！?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭(zhēng)口氣”,，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值,，于是強(qiáng)行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來,。接著,，便會(huì)羨慕，甚至嫉妒那些會(huì)做的人,。久而久之,，便開始對(duì)自己失去信心，卻又一而再,，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事,。

如果用一句通俗的話來說，會(huì)產(chǎn)生自卑,，大概就是“理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感”了。

大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決,，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念,，才會(huì)有“自卑的人，必定是自戀,，甚至是自大的人”這樣的說法吧,。

生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的,。我們要學(xué)會(huì)的,，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí),，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來,，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過程中,，去獲得自身的存在感,、價(jià)值感等。

當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí),，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義,，那個(gè)時(shí)候,，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越,，絕對(duì)像開了掛一樣,，讓你“扶搖直上九萬里”。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇四

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感,，對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢(mèng),、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。原書名為《生活對(duì)你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。

生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān),。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對(duì)于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對(duì)他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶,。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡(jiǎn)單的表現(xiàn)方式。夢(mèng)是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分,。夢(mèng)的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺。每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都好像他在夢(mèng)中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對(duì)人類的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣；同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對(duì)生活的三個(gè)問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開始對(duì)成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴?。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣,，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān),。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象,、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績(jī)的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康,、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正,，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長(zhǎng)處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找回自信,。

第二,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說：“我能行,！”和“我能夠做好！”,，不斷給自己增加勇氣,，樹立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心,，以這種自信與自卑對(duì)抗,，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信,。

第三，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià),。讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對(duì)和比別人差,，其實(shí)并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策,；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場(chǎng)合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對(duì)，你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,，為自己辯護(hù),。對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然,，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹立對(duì)生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇五

阿德勒認(rèn)為,，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個(gè)星球上，目前并沒有更好的解決辦法,，人類與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個(gè)地球,。

二,、這個(gè)星球上，除了我們自己,，還有其他人,，一切組成這個(gè)星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系,。

三,、人類有男有女，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問題,。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題,。即兩性關(guān)系。

因?yàn)橛羞@三種制約,，便有了接下來的三大問題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存,？

二,、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位,，才能達(dá)到與人合作的目的,？

三、如何進(jìn)行自我調(diào)整,，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)、人際關(guān)系,、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒有工作,、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶,，是否可以說他是活著的,，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么,。而選擇這種生活方式的人,，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情，盡量避免一切的外來接觸,，進(jìn)行自我封閉,，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少,。

相反,，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友,、美滿的婚姻,。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程,，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇，即使遇到困難,，也有超凡的勇氣去解決,。

因此，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人,、讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員,，并積極地為人類的福祉作貢獻(xiàn)?！?/p>

一葉障目不見泰山,，其實(shí)若非仔細(xì)想過，我們很難看到自己處于地球,、社會(huì)這個(gè)大家庭中,，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四?，你幫助了他,，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,，推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體,。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,，自己的世界，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點(diǎn),。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇六

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的,，出版至今估計(jì)快100年了,，英文書名叫《what life should mean to you》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn),，書中alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣,，他用通俗易懂，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言從生活的意義,，心理與身體,，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶,，夢(mèng),，家庭影響，學(xué)校影響，青春期,，犯罪及其預(yù)防,，職業(yè)，人類與同伴,，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義,。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作,。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,，不是你想要怎么樣就怎么樣,，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì)互相合作,，你尊重別人,，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上,，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里,，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間,，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。

alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯,，他們和其他人也沒什么兩樣,，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子,，一類是身體有缺陷的兒童,，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童,。這三類孩子在成長(zhǎng)的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯(cuò)誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn),。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會(huì)合作,。

受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃,。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落,，會(huì)覺得世界拋棄了他,，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承,，后果就是他失去了獨(dú)立性,，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性,。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了,，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意,，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的`方向都將是錯(cuò)誤的,。

受忽視的兒童，這個(gè)很好理解,。這類兒童從不知愛與合作為何物,，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí),，他會(huì)高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷,，他懷疑別人,，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會(huì)持續(xù)影響人的一生,。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中,，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,，這樣她就獲得了孩子的興趣,，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn),。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì),，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作,。

總的說來，這是一本值得一讀再讀的書,，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍,。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響,。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇七

青春期存在許多危險(xiǎn),，但它并不能改變一個(gè)人的性格,。青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn)，令他們感覺自己走到了生活的最前沿,。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來。隨著青春期的到來,，這些錯(cuò)誤越來越大,，無法再被忽視了。

青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩,。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事。如果這樣,，處于這一境遇中的孩子所面對(duì)的壓力可能就會(huì)減輕許多,。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí)，不可避免地會(huì)過度反應(yīng),。

許多青春期行為都出自對(duì)展現(xiàn)獨(dú)立性,、與成人的平等，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望,。這一行為的走向取決于孩子們對(duì)“長(zhǎng)大”的理解,。如果“長(zhǎng)大”意味著掙脫束縛，孩子就會(huì)反抗一切限制,，這在該階段的孩子身上很常見,。

青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩,，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反。這樣的爭(zhēng)斗會(huì)成長(zhǎng)出敵對(duì)情緒,，于是我們面對(duì)的就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景,。

對(duì)成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對(duì)職業(yè)、友誼,、愛情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對(duì)以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心。如果孩子對(duì)未來感到擔(dān)憂和悲觀,，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對(duì),，但這些捷徑根本沒有用。這樣的孩子越是被命令,、被勸誡,、被批評(píng)，就越是覺得如臨深淵,。我們?cè)绞峭苿?dòng)他們,，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì),，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼,，我們不能指望他們會(huì)自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng),。

許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子，顯而易見,，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說,，面對(duì)成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長(zhǎng)大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺生活欺騙了自己，對(duì)不起自己,。他們?cè)跍厥抑虚L(zhǎng)大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒,。

我們的所有努力都是為了獲得安全感。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中,。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難，他就會(huì)一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來,。

人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,，那么自然而然地,，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己，做好準(zhǔn)備,，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。反過來,，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對(duì)抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身,，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧，盼望著少些笨拙,，甚至避開那些顯示出其笨拙的場(chǎng)面,，就變成了靈巧的右手。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),，笨拙的手才有可能靈巧起來,，并且對(duì)于“將來能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感,。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇八

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺,。可見,，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀，人難再遇,。

我對(duì)心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少,。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論,。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,。可以說,，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中?！蓖蝗幌肫?，“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此,。所以,，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路,，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。

關(guān)于夢(mèng)境,，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢(mèng)境中，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來,。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的,，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長(zhǎng)問題，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇九

作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物,，核心理論是“萬事賴童年”,。

個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式，對(duì)其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對(duì)職業(yè),、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力,。因此,，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開始的家庭教育,、學(xué)校教育,，了解母親、父親,、兄弟姐妹,、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用,，對(duì)我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的解決。

如果一個(gè)個(gè)體無法很好的融入社會(huì),，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正,，早期記憶和夢(mèng)是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng)。

作為一本經(jīng)典理論,，全書并沒有對(duì)該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證,，對(duì)于每一個(gè)論點(diǎn)，論述過程中也比較散亂,、不完整,，舉的案例比較隨意，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下,。

個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí),，容易產(chǎn)生自卑感，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的,。自卑與超越只是全書的一個(gè)環(huán)節(jié),，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié)，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕,，完全不能概括全書的意義,；原著的標(biāo)題是《生命對(duì)你意味著什么》。

用弗洛姆對(duì)這本書的一個(gè)點(diǎn)評(píng)來評(píng)價(jià)這本書,，很不錯(cuò)：

一個(gè)人的歷史最終將證明他是否走過了一條正確的人生道路,。在許多體面的葬禮上，死者的功績(jī)被人一一歷數(shù),，但并不能使我們逃避一個(gè)冷酷的問題：我們?cè)?jīng)活過嗎,？我們現(xiàn)在活著嗎？我們是按照自己的方式,，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活,？——弗洛姆

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇十

自卑的表現(xiàn)多種多樣

阿德勒觀點(diǎn)——

“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。

自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無法解決的問題時(shí),，表現(xiàn)出的無所適從,。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟,。

以我自身為例，我是個(gè)比較自卑的人,，自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——

小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦,、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美，感到自卑,；初中前后,，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看，他們總是被夸,，而我卻總是被忽略的那個(gè),，因而感到自卑；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,，感到自卑；工作后,，因?yàn)樽约呵樯梯^低,、不屑逢迎而受到擱置、排擠,，感到自卑,。

可是，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲,。

多年前,，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說：“開始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，感覺你特別高冷,，驕傲得不正眼看任何人,?！?/p>

另一個(gè)妹妹也很坦誠：“姐,，你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大，有時(shí)甚至?xí)哼^你的某些上級(jí),。上級(jí)被下級(jí)比下去了,，你想他們心里能舒服嗎？”

其實(shí),，我一直是在用自信掩蓋自卑,，用表面的強(qiáng)大來遮掩內(nèi)心的脆弱。

自卑是進(jìn)步的動(dòng)力

阿德勒觀點(diǎn)——

自卑本身無可厚非,，它是進(jìn)步的動(dòng)力,，可以說，是人類文化的基礎(chǔ),?；蛟S對(duì)于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因,。從某些角度來說,，也確實(shí)如此。

以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——

第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代,。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期,，歐洲國家和美國、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成,，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”,。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始，以原子能,、電子計(jì)算機(jī),、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì),、政治,、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式,。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期,，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系,，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué),、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。

正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙,、強(qiáng)大的自然面前極度弱小,、常感無能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步,。

追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉

阿德勒觀點(diǎn)——

人生命的意義不同,，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩,，超出了表面的文字意義,，是一種追求，一種動(dòng)力,。

面對(duì)誤入歧途的人,，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉。但是,，只有為了他人的利益而前進(jìn),，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活,，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實(shí)”——

四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外,，我的精神貧瘠,、內(nèi)心空虛,，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放,、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體,，我如行尸走肉般，活動(dòng)在這世上,。直到2107年初突然覺醒,。

從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間，我在努力工作的同時(shí),，堅(jiān)持鍛煉身體,、堅(jiān)持讀書、寫公眾號(hào),，不斷充實(shí)自己,。累，并快樂著,。

20xx年底,，我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫作訓(xùn)練營,，經(jīng)過21天的摸爬滾打,，不僅學(xué)到了“萬能寫作法”，還深受訓(xùn)練營優(yōu)秀同學(xué)們的影響,，他們聰明且勤奮,，活潑又熱心，相互鼓勵(lì)著一起前行,。我愿意同他們有更多的交流,，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏,。

這兩天,，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營,，我又在拼命看書,、儲(chǔ)備知識(shí)。

《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》,、《活用一輩子的筆記術(shù)》,、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時(shí),，受益匪淺：我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》,，列出想做的事清單，把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃,、月計(jì)劃,，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿,。

我曾極度自卑，也因此空虛,、迷茫,、痛苦不堪過。

但現(xiàn)在,，我沒有時(shí)間煩惱,，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng),。

我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路,，一步一個(gè)腳印,，深沉又篤定。

正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛,，光會(huì)畫大餅，但對(duì)于我而言,，這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng),，我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?！?/p>

也許,，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對(duì),。

自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。

在面對(duì)更加優(yōu)秀,、美好的事物,，自慚形穢并不丟人。

自卑是固有的,，是需要去超越的,。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇十一

我于今天下午完成了對(duì)《自卑與超越》這本書的閱讀,。這本書的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德,。阿德勒，他出生于維也納,，是個(gè)猶太人,。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《自卑與超越》這本書,。

這本書包含以下幾個(gè)部分,，一,、生活的意義；二,、心靈與肉體,；三、自卑感和優(yōu)越感,；四,、早期的記憶；五,、夢(mèng),；六、家庭的影響,；七,、學(xué)校的影響；八,、青春期,；九、犯罪及其預(yù)防,；十,、職業(yè)；十一,、人及其同伴,；十二、愛情與婚姻,。

阿爾弗雷德,。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對(duì)于自卑的一些描述。當(dāng)然,，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例,，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法,。作為一名教師,，在學(xué)校每天要面對(duì)許多孩子，而每個(gè)孩子來自不同的家庭,，經(jīng)歷過不同的事情,，擁有不同的性格,。要想更好的了解這些孩子,，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí),，對(duì)于我來說很有必要,。在讀這本書的過程中,，書中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子。如果說之前我對(duì)孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談,、主觀想法,，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué),。我相信追根溯源,，知己知彼，方能取勝,。

阿爾弗雷德,。阿德勒在此書中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書香門第,，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞,，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對(duì)孩子的影響是很大的,。一個(gè)家庭的成功與否,，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色,，在孩子的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不同的作用,。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力,，對(duì)他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響,。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上,，使孩子信任其他事物,，并對(duì)他們感興趣。最初,，父親和孩子的關(guān)系并不親密,，他的影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣,，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷,。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友,、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系,，只有這樣他們的孩子才會(huì)覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福,，他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福?；橐龊湍赖募彝?，那么夫妻雙方,，以及他們的孩子才會(huì)是幸福的。對(duì)孩子而言,，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的,。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對(duì)孩子的教養(yǎng),，我們便可以體會(huì)到父母對(duì)孩子的影響力,。我所任教的每個(gè)班都有來自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問題,。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后,，也就明白原因了。

另外,，書中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多,，人數(shù)太多，有些孩子的問題會(huì)被老師忽視,，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事,。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換,，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì),，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神,。讀了這本書,，我突然也就能夠理解為什么家長(zhǎng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí),，家長(zhǎng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的,。

當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了,。作為教師的我,，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生,。

《自卑與超越》讀書筆記3000字 超越自卑第七章讀書筆記篇十二

花了幾個(gè)星期的時(shí)間,，終于把《自卑與超越》這本書給看完了?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書中,，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè),、社會(huì)和性，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路,；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人,、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn),，舍友越來越隔閡?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí),，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家啊,！結(jié)果與愿望竟有如此差距,，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí),，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可，我們感到孤獨(dú)迷茫,，無所適從了,，即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感,，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對(duì)生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出,，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,，在班級(jí)之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量,；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量,；作為一國公民，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類一員,，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中,，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

當(dāng)然,，阿德勒對(duì)生活意義的詮釋,，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo),，遠(yuǎn)大的理想，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的,。

這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?，超越自卑,，樹立信心，取得成功?/p>