健康是人們追求的一種寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,?？偨Y(jié)要注意結(jié)構(gòu)的合理性,，采用適當(dāng)?shù)亩温鋭澐趾蜆?biāo)題設(shè)置，使文章的結(jié)構(gòu)清晰可讀,。小編精心為大家整理了一些總結(jié)范文,，快來看看吧！

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇一

“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn),。

自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對一個(gè)無法解決的問題時(shí),，表現(xiàn)出的無所適從。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人,、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。

以我自身為例,，我是個(gè)比較自卑的人,，自卑的原因隨著年齡的增長會(huì)有不同——。

小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦,、腦門上都留下傷疤,，覺得自己不完美，感到自卑,；初中前后,，因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L相好看，他們總是被夸,，而我卻總是被忽略的那個(gè),，因而感到自卑；因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,，所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,，感到自卑；工作后,，因?yàn)樽约呵樯梯^低,、不屑逢迎而受到擱置、排擠,，感到自卑,。

可是，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲,。

多年前,，一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說：“開始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，感覺你特別高冷,，驕傲得不正眼看任何人,。”

另一個(gè)妹妹也很坦誠：“姐,，你的氣場太強(qiáng)大,，有時(shí)甚至?xí)哼^你的某些上級,。上級被下級比下去了，你想他們心里能舒服嗎,？”

其實(shí),，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強(qiáng)大來遮掩內(nèi)心的脆弱,。

自卑是進(jìn)步的動(dòng)力,。

自卑本身無可厚非，它是進(jìn)步的動(dòng)力,，可以說,，是人類文化的基礎(chǔ)?；蛟S對于外星人來說,，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說,，也確實(shí)如此,。

以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——。

第一次工業(yè)革命：xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命,，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代,。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期，歐洲國家和美國,、日本的資產(chǎn)階級革命或改革的完成,，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始,，以原子能,、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命,，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治,、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期,，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志,，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué),、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命,。

正是因?yàn)槿祟愒诿鎸棋挠钪妗?qiáng)大的自然面前極度弱小,、常感無能為力,，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步,。

追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉。

人生命的意義不同,，追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的,。生命的意義像一首詩，超出了表面的文字意義,，是一種追求,，一種動(dòng)力。

面對誤入歧途的人,，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們：追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉,。但是，只有為了他人的利益而前進(jìn),，為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗,，才能夠超越生活，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實(shí)”——,。

四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外,，我的精神貧瘠,、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里,、我的注意力該往哪兒放,、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般,，活動(dòng)在這世上,。直到2107年初突然覺醒。

從那時(shí)開始整整兩年的時(shí)間,，我在努力工作的同時(shí),，堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書,、寫公眾號(hào),，不斷充實(shí)自己。累,，并快樂著,。

20xx年底，我加入十點(diǎn)成長計(jì)劃,、邂逅寫作訓(xùn)練營,，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學(xué)到了“萬能寫作法”，還深受訓(xùn)練營優(yōu)秀同學(xué)們的影響,，他們聰明且勤奮,，活潑又熱心，相互鼓勵(lì)著一起前行,。我愿意同他們有更多的交流,，因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起，自然而然就向優(yōu)秀靠攏,。

這兩天,，為了參加1月7日開始的閱讀訓(xùn)練營，我又在拼命看書,、儲(chǔ)備知識(shí),。

《記事本·圓夢計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》,、《番茄工作法圖解》,，讓我很懵很累的同時(shí)，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》,，列出想做的事清單,，把三年的長計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃,，并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿,。

我曾極度自卑，也因此空虛,、迷茫,、痛苦不堪過。

但現(xiàn)在,，我沒有時(shí)間煩惱,，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng),。

我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路,，一步一個(gè)腳印,，深沉又篤定。

正如《記事本·圓夢計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢想,，也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛，光會(huì)畫大餅,，但對于我而言,，這絕對不是一場白日夢，我深切相信美夢將會(huì)成真?！?/p>

也許,，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對,。

自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。

在面對更加優(yōu)秀,、美好的事物,，自慚形穢并不丟人。

自卑是固有的,，是需要去超越的,。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)！

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇二

《自卑與超越》的作者阿弗雷德·阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家,、維也納醫(yī)學(xué)博士,，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,，而這本書便是阿德勒的巔峰著作,。我一直認(rèn)為，想要讀懂一篇著作,，就必須了解作者的生平,，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷?？梢哉f作者一生經(jīng)歷了很多挫折,，閱歷豐富，幼年患了佝僂病,，5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔?，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說的研究,，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的,。

這本書一共有十二章，從生活的意義到愛情與婚姻,。通讀全書,，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實(shí)論證之外，對作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感,，不得不說確實(shí)讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥砗献鞒四芴岣吖ぷ餍手膺€有保持身心健康的功效,。

關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析,，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系,，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長的例子,，說明了身體是基礎(chǔ),，生命在于運(yùn)動(dòng)，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動(dòng),，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系,。

書中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典,，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長,，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書的中心思想,。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,，說在這些自高自大的人心里,，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感，他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑,，甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng),，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>

在作者看來,，自卑感的表現(xiàn)多種多樣，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜,、乖巧,、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理,，如果我們只是單一的去看他們的行為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒有目的性可言，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情,。當(dāng)然,，雖然每個(gè)人都有自卑感，但是同時(shí)人人都有對優(yōu)越感的追求,，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉。

正如前文之中所說,，這本書有著簡單而又深刻的含義,，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義,。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇三

阿德勒也給了你一個(gè)辦法,，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo),。

在阿德勒看來，決定我們行為的,，不是過去的經(jīng)歷,，而是未來的目標(biāo)。

為什么這么說,？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子,。他說，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子,，一下子爬到了黑板上面,，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會(huì)說,，‘哎呀,！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道,，我這么做的目的是要克服自卑,，我只有坐到黑板上，俯視全班,，才會(huì)覺得自己很高大,，有安全感，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪,，反而會(huì)覺得它很合理”,。

這個(gè)例子說明了，真正決定一個(gè)人行為的,，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo),。

要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo),。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為,，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù)。

作者說,，一直以來,，矯正人的行為,，或者治，都是從行為本身來入手,，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來，不能這么干,，要改變行為,，先改變目標(biāo)。

書中有個(gè)例子,。他說有個(gè)男人,，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好,。作者說,，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題,。

所以,，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的,，那么頭疼是治不好的,。就算治好了，他也會(huì)再得其他病,，比如失眠,、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的,。

覺得喜歡,，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力,。非常感謝,。

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響,。阿德勒認(rèn)為,，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了,。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多,，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題,，尋本溯源,，都能在原生家庭中找到緣由。

阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)對的問題時(shí),，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題,，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒,。而自卑感總會(huì)造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問題少年、罪犯者,、酗酒者等都是如此,。

讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)：

1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者,，單親、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單,。中國人講風(fēng)水、講因果,，我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水,，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會(huì),，相反,，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問題,，他的行為古怪，性格偏執(zhí),，對生活喪失興趣,，很難融進(jìn)社會(huì)。

2.大部分孩子智力差距不明顯,，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距,，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁,，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn),。

3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo),。

4.孩子是敏感的,，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。

5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要,，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn),，懂得如何查找問題，對癥下藥,，這樣問題少年就不會(huì)再出現(xiàn),，《少年的你》的.故事也不會(huì)再次上演。

6.建議正在為人父母,、做人師長的人讀一讀這本書,，受益良多。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇四

我一直都覺得自己是一個(gè)自卑的人,，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方,，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。

我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的,，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的.人,，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山,，人外有人,。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。

阿德勒在《自卑與超越》里面也說,，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活,。

所以自卑不全是無益的,，反而可以促使我們進(jìn)步。

但并不是越多越好,，太過于自卑的話,，會(huì)對生活失去信心，凡事都不敢做,，這樣的話是很難進(jìn)步的,。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過錯(cuò)誤的方式來獲取優(yōu)越感,。

什么是自卑情結(jié)?

阿德勒說：“如果在面對一個(gè)棘手的問題時(shí),，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),?！?/p>

我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西,，比如去哪里旅行了,，買了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽后其實(shí)并不羨慕,，反而覺得她挺悲哀的,，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的,，并不能減少她的自卑感,。

阿德勒說：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此,，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒,，但是，這樣做的目的并不是解決問題,，而是將真正的問題掩藏起來,。于是，他的活動(dòng)受到了限制,，他會(huì)致力于如何避免失敗,，而不是努力解決問題。困難所帶給他的只剩下彷徨,、猶豫和退卻了?！?/p>

所以,，還是要對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己有哪些不足,，但并不因此而自卑,，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來一群來自全球各地,，各行各業(yè)優(yōu)秀的人,，真的感覺每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了,，分享的很多東西,，我之前連聽都沒有聽過，差距實(shí)在太大,。但是如果因此因此而裹足不前的話,，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài),，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn),，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比,，只要自己在不斷進(jìn)步就好,。

最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你,，階上亦有人在俯視你,，你抬頭自卑,，低頭自得，唯有平視,，才能看見真實(shí)的自己,。”

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教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇五

我有時(shí)候是很鴕鳥心理的,。有些我不想知道的事,，我是不會(huì)問不會(huì)理的，我覺得這樣過得開心點(diǎn),。而人生那么長這么短,，開心是多么重要啊,！

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的,。

沒有做過調(diào)查研究,，自然也不好評判書中的觀點(diǎn)是對還是不對，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作,。

作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響。從孩童開始,，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng),，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間,，覺得就算出來社會(huì)大家也應(yīng)該這么對待他。

這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事,。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會(huì)，有哪個(gè)孩子不是被寵著長大的呢,，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個(gè)每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到,。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢,，模仿。他們會(huì)模仿大人的做法說法,，尤其是最親近的人,。

所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛,。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。

老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系，比如家庭,，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作,，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇六

一年以前遇到過這本書，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺?？梢?，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀,，人難再遇,。

我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少,。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論,。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,?？梢哉f，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前,，便能通過直接、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感,。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此。所以,，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。

關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢境中,，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來,。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的,，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。

關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇七

花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意,；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性,，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路,；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點(diǎn),。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn),，舍友越來越隔閡?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí),，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家啊,！結(jié)果與愿望竟有如此差距,，只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢,。

當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí)，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí),，我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨(dú)迷茫,，無所適從了，即而對生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感,，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，對生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出,，終究是行不通的。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類一員,，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋,，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。

這本書讓我們重新審視自己,，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己,，超越自卑，樹立信心,，取得成功,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇八

作者阿德勒開創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用,。近百年前的著作,，今天讀來也許感覺不算完美，其實(shí)在很多方面具有開創(chuàng)性,，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善,。一共十二章,，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽隆Ｃ總€(gè)人不同程度都有自卑感,，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善,。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越,。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無限放大,，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的,，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待,，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展,，將不足化為動(dòng)力,，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。

早期記憶是比較重要的一章,，以前看過武志紅兩本書,，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過一點(diǎn),。一個(gè)人從出生到六歲,，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征,，以及對世界的初步認(rèn)知與詮釋,，摸索出了一套自己解決問題的方法。也就是說在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成,，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,，對一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人,，要先了解他的成長史,，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事,，包括了解我們自己,，都需要追溯早期記憶。

人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情,，選擇記住哪些經(jīng)歷,，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工,，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露,，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說早期記憶非常重要,，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因,，之后這些特點(diǎn)再想改變,，很難,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇九

阿爾弗雷德阿德勒先生的書《自卑與超越》，其大意是：尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,，通過學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感,。

生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭的一員,，夢想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可,，他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力,，他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。

對于生命意義的認(rèn)識(shí),，存在于“絕對正確”和“絕對錯(cuò)誤”的兩端之間,，這其中包含著每個(gè)人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神,。

家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵,。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著想,。母親對于自己成長經(jīng)歷的認(rèn)知,，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力,，讓父親成為孩子的榜樣,，另一方面，要讓父親的優(yōu)秀不對孩子形成過大的壓力,。

學(xué)校對于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要,。不能用智商等評價(jià)指標(biāo)限制孩子，要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己,、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系,，使孩子樂于合作、為他人著想,。幫助孩子尋找到興趣和自信,。

作者在書中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問題，而是源于孩子對父母一直不認(rèn)同,、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來,。如何幫助孩子正常度過青春期呢?家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),，正常交往同性和異性,，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì)正確理解“長大”,，獨(dú)立拿捏好處理問題的“度”,。

作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感,，但是他的方向錯(cuò)誤,。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒有教會(huì)孩子與人合作,，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣,。罪犯都是對社會(huì)無興趣、沒有合作精神,、追求虛假優(yōu)越性的人,。

對于阿德勒先生的理論，我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴,。值得慶幸的是,，我對孩子的養(yǎng)育，遵循了阿德勒先生的理論,。我重視對于孩子合作能力的培養(yǎng),，因?yàn)椋覀兩钤谏鐣?huì)中,，我們不能沒有與他人和諧相處的能力,。我們對孩子的愛是為了分離，我一直在培育他獨(dú)立生存的能力,。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物,，不斷修正自己的養(yǎng)育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造,。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后,，他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格，他樂于交往,、樂于助人,、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn),、獨(dú)立處事,、堅(jiān)持體育、感恩父母。

通過《自卑與超越》一書,、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn),，我更加信服他的名言，“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈,，不幸的人一生都在治愈童年,。”

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十

一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺,?？梢?，讀書也是要靠緣分的,，然書可再讀，人難再遇,。

我對心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,。可以說,，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分。

“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值,，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,。”突然想起,，“奇葩說”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人,，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú),，便等于選擇了死亡。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的'樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物。世界即如此,。所以,，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界,?！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射,，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。

里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀,，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的,。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路,，大學(xué)簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好,。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。

關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢境中,，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來,。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。

關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生，這是我的責(zé)任,。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學(xué)方法對于整個(gè)人類都是有相同意義的。

天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣，才能夠稱為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。

那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十一

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢,、家庭的影響,、學(xué)校的影響、青春期,、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。

生活中的每一個(gè)問題,，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān),。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認(rèn)為對于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng),，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始,。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺,。每個(gè)人做夢時(shí)都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般。

家庭對人類的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對生活的三個(gè)問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開始對成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對別人發(fā)生興趣,，學(xué)會(huì)與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。愛情和婚姻都是對異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn)。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象,、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康,、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正，對人的危害是嚴(yán)重的,。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。

有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好！”,，不斷給自己增加勇氣,，樹立對自己、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗,，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信。

讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤,，有了錯(cuò)誤就要正確的面對批評，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差,，其實(shí)并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對,，你也可以事后與他們評理，為自己辯護(hù),。對同學(xué)們的評價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度,。總之,，我們不能消極地對待別人的批評和評價(jià),。

雖然，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待,。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十二

阿弗雷德·阿德勒（alfredadler,，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家,，是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū),。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸?shí)的生命意義,。

他告訴我們,，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手,，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解,。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,，克服困難,，超越自我。針對教育,、家庭,、婚姻、犯罪等社會(huì)性問題,，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn),。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好，需要的是人的優(yōu)越和完善,，通過合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感。

整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視,。無論是解決個(gè)體的問題,，還是解決社會(huì)性的問題，包括犯罪,、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題。幾乎在每個(gè)章節(jié),，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn)，進(jìn)而完善人的能力和品格,。

他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開始的。當(dāng)母親和孩子合作愉快,，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候,，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周圍環(huán)境中,。

這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€(gè)競爭的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較,、競爭以及比別人好,，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn),，認(rèn)為奉獻(xiàn)對個(gè)人毫無幫助,，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花，卻沒有意識(shí)到奉獻(xiàn)和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感,，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知，奉獻(xiàn)和合作帶來的個(gè)人價(jià)值感對于我們完善自我,、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，也是讓我們在這個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因,。

也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美，也沒有深入探討,，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時(shí),，他對于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里?！ねつ岵桑?844——1900）的超人哲學(xué)影響,。

但，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者,，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過時(shí),，值得學(xué)習(xí)和反省,。

看完這本書，最值得我們思考的是,，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力,，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十三

作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬事賴童年”,。

個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式，對其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對職業(yè),、友誼和愛情的態(tài)度,，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力,。因此,，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力,，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開始的家庭教育、學(xué)校教育,，了解母親,、父親、兄弟姐妹,、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對性的解決,。

如果一個(gè)個(gè)體無法很好的融入社會(huì),，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng),。

作為一本經(jīng)典理論,，全書并沒有對該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證，對于每一個(gè)論點(diǎn),，論述過程中也比較散亂,、不完整，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下,。

個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí)，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的,。自卑與超越只是全書的一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕,，完全不能概括全書的意義；原著的標(biāo)題是《生命對你意味著什么》,。

用弗洛姆對這本書的一個(gè)點(diǎn)評來評價(jià)這本書,，很不錯(cuò)：