每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和人生觀,，這影響著我們的行為和選擇,?？偨Y(jié)要結(jié)合實(shí)際情況,，針對性地提出問題和解決方案,。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文,，供大家在寫總結(jié)時(shí)參考和借鑒,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇一
在金鑫老師的推薦下學(xué)生認(rèn)真拜讀了奧地利著名心理學(xué)家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》,。阿德勒生于維也納近郊的一個(gè)米商家庭,，早年曾在維也納大學(xué)學(xué)醫(yī),，獲得博士學(xué)位。初期追隨弗洛伊德,，后分道揚(yáng)鑣,，自創(chuàng)了一個(gè)以“自卑情結(jié)”為中心的個(gè)體心理學(xué)，認(rèn)為人類的一切都是出于“自卑”以及對“自卑感”的克服和超越,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與生存環(huán)境間互動(dòng)對行為的影響,。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”,，是其最具影響力的一部作品,，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
《超越自卑》主要介紹了生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢,、家庭的影響、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章。
在這本書里，阿德勒以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象,、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，才能夠超越自己。
首先,，本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。他提出,，每一個(gè)人類個(gè)體在面對生存時(shí),，都要面臨三個(gè)問題：職業(yè)、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）,。每個(gè)人都要面對這三大問題,，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣,，過度關(guān)注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子,，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出，當(dāng)個(gè)體不足以應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)時(shí),，對其現(xiàn)時(shí)地位的不滿必然將會(huì)導(dǎo)致不同程度的自卑感,。自卑感乃是人類最普通的情緒，但人無法一直在自卑感下生活,。因此,，追求作為其補(bǔ)償?shù)膬?yōu)越感，是所有人的通性,。簡單地來說,，即用“優(yōu)越感”來彌補(bǔ)“自卑感”。然而,，并不是人人都能超越自卑,。理想的補(bǔ)償方式，是通過改變現(xiàn)實(shí)生活的處境來消除自卑,，甚至獲得成就,。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。
阿德勒說,，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的`生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始。
從我們的童年開始,，自卑感對我們的影響就從未停止過,。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣。诔砷L中無時(shí)無刻不伴隨著自卑,。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中,，阿德勒描述了家庭對個(gè)人的巨大影響,。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)的處境來消除自卑，甚至獲得成就,。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。阿德勒說,，自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性、企圖心等,。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始。從我們的童年開始,，自卑感對我們的影響就從未停止過,。兒童因?yàn)樽陨淼娜跣。诔砷L中無時(shí)無刻不伴隨著自卑,。為了補(bǔ)償這種感受,，他們應(yīng)該練習(xí)與他人合作的能力，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中,，阿德勒描述了家庭對個(gè)人的巨大影響,。兒童時(shí)期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個(gè)孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。而在學(xué)校的影響一章中,，阿德勒將學(xué)校定義為家庭的延續(xù)。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難,、并且要及時(shí)糾正父母的錯(cuò)誤,，這是學(xué)校教師很重要的一個(gè)任務(wù)。而且身為教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,，這樣才能全身心的去投入教育每一個(gè)孩子,；教師同時(shí)也應(yīng)該注意訓(xùn)練每一位孩子對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。為什么合作是非常重要的呢,？因?yàn)槿似鋵?shí)是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識的培養(yǎng)，這是至關(guān)重要的,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇二
我一直都覺得自己是一個(gè)自卑的人,，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑,。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的,，但后來慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的.人，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候,，畢竟山外有山,，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧,。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說,，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀,，讓自己過更好的生活,。
所以自卑不全是無益的，反而可以促使我們進(jìn)步,。
但并不是越多越好,，太過于自卑的話，會(huì)對生活失去信心,，凡事都不敢做，這樣的話是很難進(jìn)步的,。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié),，從而通過錯(cuò)誤的方式來獲取優(yōu)越感,。
什么是自卑情結(jié)?
阿德勒說：“如果在面對一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),。”
我曾經(jīng)有一個(gè)同事,，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西,，比如去哪里旅行了，買了什么好東西,，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等,。我們聽后其實(shí)并不羨慕，反而覺得她挺悲哀的,，通過炫耀來獲得優(yōu)越感和存在感,。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感,。
阿德勒說：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮,，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來補(bǔ)償自己的情緒,，但是,，這樣做的目的并不是解決問題，而是將真正的問題掩藏起來,。于是,，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì)致力于如何避免失敗,，而不是努力解決問題,。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了,?！?/p>
所以，還是要對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識,，知道自己有哪些不足,，但并不因此而自卑，而是努力去改善,。比如最近挺火的視頻號集結(jié)來一群來自全球各地,，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺每時(shí)每刻都在被碾壓,，他們真的是太優(yōu)秀了,，分享的很多東西，我之前連聽都沒有聽過,，差距實(shí)在太大,。但是如果因此因此而裹足不前的話,，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài),，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn),，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比,，只要自己在不斷進(jìn)步就好,。
最后引用楊絳先生的一句話：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你,，階上亦有人在俯視你,，你抬頭自卑，低頭自得,，唯有平視,，才能看見真實(shí)的自己?！?/p>
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇三
我有時(shí)候是很鴕鳥心理的,。有些我不想知道的事，我是不會(huì)問不會(huì)理的,，我覺得這樣過得開心點(diǎn),。而人生那么長這么短，開心是多么重要??！
所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久，因?yàn)殚_了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點(diǎn)強(qiáng)迫癥的,。
沒有做過調(diào)查研究，自然也不好評判書中的觀點(diǎn)是對還是不對,，但是作者很細(xì)心很詳細(xì)的觀察我們作為社會(huì)的人最重要的事情是要學(xué)會(huì)合作,。
作者認(rèn)為每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上的每一段關(guān)系，都是自己選擇的影響,。從孩童開始,，一個(gè)人的心理就決定了他這一生的態(tài)度。比如一個(gè)寵壞的孩子在以后的社會(huì)生活中很難跟別人合作,，因?yàn)楸粚檳牡暮⒆幼宰鹦亩急容^強(qiáng),，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時(shí)間，覺得就算出來社會(huì)大家也應(yīng)該這么對待他,。
這個(gè)確實(shí)是一個(gè)被寵壞的孩子的故事,。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子。尤其是現(xiàn)在社會(huì)，有哪個(gè)孩子不是被寵著長大的呢,，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導(dǎo),。如果一個(gè)每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵，那么這個(gè)小孩子不一定能做到,。為什么呢因?yàn)楹⒆幼畲蟮奶熨x是什么呢，模仿,。他們會(huì)模仿大人的做法說法,，尤其是最親近的人。
所以一個(gè)網(wǎng)上的段子說,，如果一個(gè)人善解人意處處為別人著想,，那是因?yàn)闆]人疼沒人愛。其實(shí)是因?yàn)檫@是人家的修養(yǎng),。
老勒還闡述了社會(huì)上主要的人際關(guān)系,，比如家庭，工作等等,，其實(shí)大部分觀點(diǎn)還是很感同身受的,，印象很深的一個(gè)關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇四
《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶,、夢、家庭的影響,、學(xué)校的影響,、青春期、犯罪及其預(yù)防,、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。
生活中的每一個(gè)問題,，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
阿德勒認(rèn)為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng)，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。
自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因?？茖W(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱,，以及個(gè)性,、企圖心等。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同,，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大,，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則,，將成為另一個(gè)失敗的開始,。
在人的所有心靈現(xiàn)象中，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶,。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分,。夢的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺。每個(gè)人做夢時(shí)都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。
家庭對人類的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。
青春期的所有危險(xiǎn)，都是由于對生活的三個(gè)問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開始對成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答,。
罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在，并鼓勵(lì)他們對別人發(fā)生興趣,，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。
作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān),。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。
在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。
書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康,、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正,，對人的危害是嚴(yán)重的。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：
第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識,，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。
第二,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行,！”和“我能夠做好！”,，不斷給自己增加勇氣,，樹立對自己、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗,，戰(zhàn)勝自卑。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生,，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo)，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”,，幫助學(xué)生建立自信。
第三,，教育學(xué)生正確對待他人的評價(jià),。讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對批評,，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差,，其實(shí)并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策,；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理,，為自己辯護(hù),。對同學(xué)們的評價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊?，我們不能消極地對待別人的批評和評價(jià)。
雖然,，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心,，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇五
《自卑與超越》的作者阿弗雷德·阿德勒是奧地利的精神病學(xué)家,、維也納醫(yī)學(xué)博士,，精神分析學(xué)派代表之一，同時(shí)也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,，而這本書便是阿德勒的巔峰著作,。我一直認(rèn)為，想要讀懂一篇著作,，就必須了解作者的生平,，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷?？梢哉f作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富,，幼年患了佝僂病,，5歲差點(diǎn)因?yàn)榉窝锥兔?，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學(xué)博士，并且和弗洛伊德共同進(jìn)行了精神分析學(xué)說的研究,，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑?xì)閱讀和揣摩的,。
這本書一共有十二章,，從生活的意義到愛情與婚姻,。通讀全書,，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實(shí)論證之外,，對作者的很多觀點(diǎn)也有著強(qiáng)烈的贊同感,，不得不說確實(shí)讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時(shí)提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥砗献鞒四芴岣吖ぷ餍手膺€有保持身心健康的功效,。
關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,，作者從個(gè)性心理學(xué)的角度進(jìn)行了分析，認(rèn)為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系,，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式。作者舉了個(gè)植物種子發(fā)芽生長的例子,，說明了身體是基礎(chǔ),，生命在于運(yùn)動(dòng)，而精神的核心力量是有預(yù)知能力并指導(dǎo)自己的發(fā)展方向,，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動(dòng),，但是人卻擁有這種支配自己的能力，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系,。
書中的觀點(diǎn)和案例實(shí)在太多太經(jīng)典,，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突，雖然篇幅不長,，但是足以點(diǎn)明《自卑與超越》這本書的中心思想,。自卑心理是個(gè)體心理學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例,，說在這些自高自大的人心里,，其實(shí)都有一種隱藏的自卑感,，他們絕不會(huì)承認(rèn)自己自卑，甚至認(rèn)為自己比別人都強(qiáng),，但是事實(shí)上他們的卻飽受自卑的折磨,。每個(gè)人都有著不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约旱纳钭兊酶靡恍?/p>
在作者看來,，自卑感的表現(xiàn)多種多樣,，我們不能認(rèn)為表現(xiàn)安靜、乖巧,、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人,，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理，如果我們只是單一的去看他們的行為,，會(huì)發(fā)現(xiàn)根本沒有目的性可言,，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情。當(dāng)然,，雖然每個(gè)人都有自卑感,，但是同時(shí)人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對我們的激勵(lì)是作出社會(huì)貢獻(xiàn)的源泉,。
正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義,，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義,。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時(shí)在追求優(yōu)越感的激勵(lì)之中努力創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇六
一年以前遇到過這本書，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺?？梢?，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀,，人難再遇,。
我對心理學(xué)方面的書讀之甚少，也知之甚少,。很早以前,，通過某本書了解過弗洛伊德，到底也沒有用心記過相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué),。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值,。可以說,，正是由于人類會(huì)有自卑感,，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩?。如果我們勇往直前，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活,，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感,。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度,，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己,，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作,，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒有高低之分,。
“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中,，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡,。
“我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此,。所以，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界,。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。
里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn),，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。
關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢境中,，人比清醒時(shí)更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來,。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù),。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的,，還有犯罪問題等等。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒,；青年人可以樹立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。
最后以這句結(jié)尾,，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇七
青春期存在許多危險(xiǎn)，但它并不能改變一個(gè)人的性格,。青春期讓成長中的孩子面對新環(huán)境和新挑戰(zhàn),，令他們感覺自己走到了生活的最前沿,。以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭,，但經(jīng)驗(yàn)老到的人總能洞察出來,。隨著青春期的到來，這些錯(cuò)誤越來越大,，無法再被忽視了,。
青春首先意味著一件事：他們必須證明自己已經(jīng)不再是小孩。我們也許可以盡量讓他們知道,，這是理所當(dāng)然的事,。如果這樣，處于這一境遇中的孩子所面對的壓力可能就會(huì)減輕許多,。如果他們覺得必須要證明自己的成熟時(shí),，不可避免地會(huì)過度反應(yīng)。
許多青春期行為都出自對展現(xiàn)獨(dú)立性,、與成人的平等,，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子們對“長大”的理解,。如果“長大”意味著掙脫束縛，孩子就會(huì)反抗一切限制，這在該階段的孩子身上很常見。
青春期的孩子經(jīng)常被賦予更多的自由和獨(dú)立，父母覺得不再有權(quán)時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督他們,。父母越是想證明他們還是小孩，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反,。這樣的爭斗會(huì)成長出敵對情緒,，于是我們面對的就是典型的“青春期叛逆”場景,。
對成年生活準(zhǔn)備不足的孩子在面對職業(yè),、友誼、愛情和婚姻時(shí)會(huì)驚慌失措,，他們對以后是否能應(yīng)付這一切沒有任何信心。如果孩子對未來感到擔(dān)憂和悲觀,，自然想要尋求最不費(fèi)力的方法應(yīng)對,，但這些捷徑根本沒有用,。這樣的孩子越是被命令,、被勸誡,、被批評,，就越是覺得如臨深淵,。我們越是推動(dòng)他們,，他們就越是想后退。如果不能給他們鼓勵(lì),，所有試圖幫助他們的努力都會(huì)成為錯(cuò)誤,，并更進(jìn)一步摧毀他們。他們是如此悲觀與恐懼,，我們不能指望他們會(huì)自覺自愿地奮發(fā)圖強(qiáng),。
許多青春期“失敗”的者在童年時(shí)都是被溺愛的孩子，顯而易見,，對那些已經(jīng)習(xí)慣由父母為他們做好一切的孩子來說,，面對成年的責(zé)任會(huì)尤其艱難。他們?nèi)匀幌胍粚欀?，但長大后卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再是世界的中心,，于是感覺生活欺騙了自己，對不起自己,。他們在溫室中長大成人,，外面的氣候?qū)λ麄儊碚f太過苦寒。
我們的所有努力都是為了獲得安全感,。它意味著我們已經(jīng)克服了生命中所有的困難,，終于生活在安全與勝利之中。如果一個(gè)孩子只想著擺脫自己所遇到的困難,，他就會(huì)一直落在后面,。只有當(dāng)他發(fā)自內(nèi)心地找到了一個(gè)能夠激勵(lì)自己的目標(biāo),，并且這個(gè)目標(biāo)所帶來的成就比阻擋他的障礙更大時(shí)，這個(gè)孩子才有可能打起精神來,。
人們的興趣和注意力指向何方,，這是一個(gè)問題。如果朝著自我之外的目標(biāo)而努力,，那么自然而然地,，他們就會(huì)很好地訓(xùn)練自己，做好準(zhǔn)備,，以求達(dá)成目標(biāo),。任何困難在他們眼中都不過是成功路上需要跨越的障礙而已。反過來,，如果他們的興趣點(diǎn)只在于強(qiáng)調(diào)自身的不足,，或是雖然對抗這種不足，但只是為了使自己從中脫身,，他們就很難取得真正的進(jìn)步,。一只笨拙的右手不會(huì)因?yàn)槿诵睦锵胫兊渺`巧，盼望著少些笨拙,，甚至避開那些顯示出其笨拙的場面,，就變成了靈巧的右手。只有通過實(shí)打?qū)嵉木毩?xí),，笨拙的手才有可能靈巧起來,，并且對于“將來能夠做好”的渴望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)下的笨拙所帶來的挫敗感,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇八
阿德勒也給了你一個(gè)辦法,，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來,，決定我們行為的,，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo),。
為什么這么說,？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說,，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子,，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了,，那學(xué)生們肯定會(huì)說,，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道,，我這么做的目的是要克服自卑,，我只有坐到黑板上，俯視全班,，才會(huì)覺得自己很高大,，有安全感，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪,，反而會(huì)覺得它很合理”,。
這個(gè)例子說明了，真正決定一個(gè)人行為的,，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo),。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo),。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為,，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù)。
作者說,，一直以來，矯正人的行為,，或者治,，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥,，但是在個(gè)體心理學(xué)看來,，不能這么干，要改變行為,，先改變目標(biāo),。
書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人,，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好。作者說,，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
所以,，如果不讓這個(gè)男人意識到這一點(diǎn),，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了,，他也會(huì)再得其他病,，比如失眠、抑郁,，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的,。
覺得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄,。你的肯定才是我最大的動(dòng)力,。非常感謝。
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響,。阿德勒認(rèn)為,，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了,。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要,，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題,，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由,。
阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)對的問題時(shí),，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒,。而自卑感總會(huì)造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感,。包括問題少年,、罪犯者、酗酒者等都是如此,。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)：
1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視,，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親,、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水,、講因果,，我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會(huì),，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問題,，他的行為古怪，性格偏執(zhí),，對生活喪失興趣,，很難融進(jìn)社會(huì)。
2.大部分孩子智力差距不明顯,，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距,，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁,，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn),。
3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo),。
4.孩子是敏感的,，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。
5.希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要,，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題,，對癥下藥,，這樣問題少年就不會(huì)再出現(xiàn)，《少年的你》的.故事也不會(huì)再次上演,。
6.建議正在為人父母,、做人師長的人讀一讀這本書,，受益良多,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇九
《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義,。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對自己不滿,，而有的人成功有的人失敗的原因就是,，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變,。在人生的各個(gè)階段，我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒有好壞之分,，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說,，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說,，會(huì)在意識形態(tài)上造成打擊,，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展,。
本書主要由兩部分來敘述,，認(rèn)識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義,?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,，讓自己過更好的生活,。”對優(yōu)越感的追求是人的通性,，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。如果敢于正視自卑,，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后,，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境,。由此,，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上,。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的,。
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阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),，對自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式,。人在他的思維,、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格,?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析,，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,，讓他去正視、了解它,，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風(fēng)格。
如果想要改善自卑的心理,，就要學(xué)會(huì)對身邊的人和事物感興趣,。第一，對他人感興趣,，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,，主動(dòng)幫助他們，贊美他們,，相信這樣的你會(huì)得到正能量的反饋,。不要害怕與別人接觸。第二,，要對新鮮的事物感興趣,，敢于挑戰(zhàn)新的困難，勇往直前,，因?yàn)楫?dāng)我們努力達(dá)成目標(biāo),，并且實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)獲得優(yōu)越感,，從而感覺到自己的強(qiáng)大,。”這種安全感是別人給不了的,，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物,。第三，澄清不正確的認(rèn)識,，消除自卑心理,。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),，也有自己的優(yōu)點(diǎn),，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。第四,，正確對待他人的評價(jià)。人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò),，有了錯(cuò)誤就要正確的面對批評，要學(xué)會(huì)把別人的評價(jià)作為自己的鼓勵(lì)與鞭策,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)時(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。
《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢,、家庭的影響、學(xué)校的影響,、青春期,、犯罪及其預(yù)防、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn),，共十二章。原書名為《生活對你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期,。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān),。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作,。
阿德勒認(rèn)為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動(dòng),，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進(jìn),。
自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因,。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知和他們對預(yù)測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性,、企圖心等,。自卑與超越的相對強(qiáng)弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用,，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力,，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始,。
在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個(gè)人的記憶。早期記憶又特別重要,，因?yàn)樗@示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。夢的目的是在支持生活方式,，并引起適合于生活方法的感覺,。每個(gè)人做夢時(shí)都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般。
家庭對人類的影響也很大,，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,，發(fā)展自己的獨(dú)立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè),、友誼和愛情三大問題,。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù),。注意兒童的困難,、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路,。
青春期的所有危險(xiǎn),，都是由于對生活的三個(gè)問題（職業(yè)、社交和愛情）缺乏適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和準(zhǔn)備所造成的,。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì),，是開始對成年人的生活問題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。
罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而,，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯(cuò)誤所在,，并鼓勵(lì)他們對別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作,，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施,。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少,。
作為生活三大問題之一的職業(yè)，與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān),。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,，家庭和學(xué)校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn),。每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。
在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響,，以及個(gè)人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個(gè)人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負(fù)面的信息,，印象都會(huì)特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。
書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的,，我覺得它也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿庞羞M(jìn)步,，只有把學(xué)生置于一種矛盾的境地,，他才能進(jìn)步。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康,、良好的生活風(fēng)格,，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人,，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實(shí)的勇氣,。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。
如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時(shí)糾正,，對人的危害是嚴(yán)重的。那么,，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理,？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：
我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn),。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。
有意識地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量,，讓學(xué)生經(jīng)常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好,！”,，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己,、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗，戰(zhàn)勝自卑,。在學(xué)生能夠遇到困難的時(shí)候,，我們要幫助學(xué)生，讓學(xué)生達(dá)到跳起來能摘到桃子的目標(biāo),，幫助學(xué)生建立信心,。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信,。
讓學(xué)生知道人無完人,，誰都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對批評,，讓學(xué)生知道父母和老師說你不對和比別人差,，其實(shí)并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策,；或者只是一時(shí)的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對,，你也可以事后與他們評理，為自己辯護(hù),。對同學(xué)們的評價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度,。總之,，我們不能消極地對待別人的批評和評價(jià),。
雖然，我們無法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人,。因此在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生,，有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對待,。幫助學(xué)生樹立對生活和學(xué)習(xí)的信心，這樣學(xué)生才能健康,、更好地發(fā)展,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十一
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人alfredalder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的,，出版至今估計(jì)快1了,，英文書名叫《whatlifeshouldmeantoyou》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn),，書中alder就像一個(gè)長者一樣,，他用通俗易懂，簡明生動(dòng)的語言從生活的意義,，心理與身體,，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶,，夢,，家庭影響，學(xué)校影響,，青春期,，犯罪及其預(yù)防，職業(yè),，人類與同伴,，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。
書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于對他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作,。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn),，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的,，不是你想要怎么樣就怎么樣,，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì)互相合作,，你尊重別人,，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上,，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果,，這樣我們既學(xué)了知識又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里,，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成,。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間,，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系,。
alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程,，即使是那些罪犯,，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們在追求優(yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤,。書中主要列舉了三類孩子,，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童,，還有一類是受忽視的兒童,。這三類孩子在成長的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們在以后的生活中就容易形成錯(cuò)誤的生活風(fēng)格,，以致走上錯(cuò)誤的道路,。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛,，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn),。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄,。他們就更不會(huì)對別人感興趣了,，自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童,，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛,，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí),，他就會(huì)非常失落,，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承,，后果就是他失去了獨(dú)立性,，也失去了學(xué)習(xí)面對問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己,，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性,。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了,，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對他們充滿了敵意,，認(rèn)為“別人和他對著干”，一旦他賦予生活這樣的意義,，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的,。
受忽視的兒童，這個(gè)很好理解,。這類兒童從不知愛與合作為何物,，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對困難時(shí),，他會(huì)高估困難,，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對他很冷酷,，他懷疑別人,，無法相信自己可以通過對別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了,，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義,，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的,，它會(huì)持續(xù)影響人的一生,。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作,。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中,，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式,。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任,，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作,，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中,，孩子就會(huì)對他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣,，當(dāng)孩子第一次上學(xué),，他會(huì)面對社會(huì)生活的新考驗(yàn),。老師就要吸引孩子并讓孩子對她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì),，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作,。
總的說來，這是一本值得一讀再讀的書,，我先是看了一遍,，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍,。書中的`內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對一個(gè)人的影響,，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響,。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn),，合作是必須的。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十二
我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題，這樣的科學(xué)方法對于整個(gè)人類都是有相同意義的,。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。
那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí),，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十三
忘了是哪兒聽到的,，自己卻深有體會(huì)的一句話：
“一個(gè)自卑的人,，必定也是一個(gè)自戀的人,。”
初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的,。
我在很多方面都不如別人,，怎么會(huì)是自戀的人呢?
但是，不斷地思考之后,，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情,。
正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的，
“當(dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí),，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié),。”
在現(xiàn)實(shí)生活中,，有很多事情是自己無法解決的,，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值,，于是強(qiáng)行要求自己去做,，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著,，便會(huì)羨慕,，甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之,，便開始對自己失去信心,，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事,。
如果用一句通俗的話來說,，會(huì)產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿,，現(xiàn)實(shí)很骨感”了,。
大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念,，才會(huì)有“自卑的人,，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧,。
生活在這世界上,，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會(huì)的,，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí),。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來,，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小,。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情,，且在這樣的一個(gè)過程中，去獲得自身的存在感,、價(jià)值感等,。
當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來說,，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義,，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”,，而且這種超越,，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十四
《自卑與超越》的作者是阿德勒,，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕,，在維也納長大,。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三,，他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童,。
三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世,，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷,，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí),，因得了肺炎,，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績平平,，數(shù)學(xué)成績極差,，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生,。
看到書名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié),。是當(dāng)一個(gè)人面對一個(gè)他無法適當(dāng)對付的問題時(shí),，他表示絕對無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié),。由這個(gè)定義,，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn),。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人,，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理,。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感,，其實(shí)在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,，就是獨(dú)一無二的,。你不需要說太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場,，當(dāng)然,，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》,。
當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻,，覺得美好的時(shí)光,，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里,，從來沒有去跟自己好好的談一談,，也從來沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美,，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。
接下來我們該如何克服自卑呢,？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會(huì)合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力,，團(tuán)隊(duì)合作的能力,，身體素質(zhì)的能力。
當(dāng)我們迷茫,，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過去,，經(jīng)歷是不可以改變的,，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法,。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問題,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去,。人的生命是有限的,，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己,，我們一起前行,。
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值,。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，因?yàn)闆]有一個(gè)人對其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意,；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì)和性,，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路,；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會(huì)的興趣,，使他們真正認(rèn)識"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義",。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段。
生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當(dāng)我無意間抬起頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠(yuǎn)去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學(xué)越來越疏遠(yuǎn)，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門時(shí)，我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的'目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個(gè)巢。
當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績時(shí)，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒有周圍人的關(guān)懷認(rèn)可,，我們感到孤獨(dú)迷茫，無所適從了,，即而對生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度,，對生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出，終究是行不通的,。
阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn),，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,，在班級之中,，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量,；在單位之中,，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻(xiàn)青春,；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活,。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。
人其實(shí)是很軟弱的,，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰,，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天,，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存,，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，需要精神支柱,，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。
當(dāng)然，阿德勒對生活意義的詮釋,，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標(biāo)，遠(yuǎn)大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
這本書讓我們重新審視自己,，引導(dǎo)我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己,，超越自卑，樹立信心,，取得成功,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十五
阿弗雷德·阿德勒（alfredadler,，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家，是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū),。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā),，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸?shí)的生命意義,。
他告訴我們,，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手,，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和理解,。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的自卑,，克服困難,，超越自我。針對教育,、家庭,、婚姻、犯罪等社會(huì)性問題,，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn),。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好，需要的是人的優(yōu)越和完善,，通過合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力,，在合作中提升健康的優(yōu)越感。
整本書給我印象深刻的是作者對合作的重視,。無論是解決個(gè)體的問題,，還是解決社會(huì)性的問題，包括犯罪,、吸毒等等,，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問題。幾乎在每個(gè)章節(jié),，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越,，從自私步入到奉獻(xiàn)，進(jìn)而完善人的能力和品格,。
他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力,，首先是從和母親的合作開始的。當(dāng)母親和孩子合作愉快,，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候,，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周圍環(huán)境中,。
這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋€(gè)競爭的環(huán)境,，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較,、競爭以及比別人好,，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn),，認(rèn)為奉獻(xiàn)對個(gè)人毫無幫助,，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花，卻沒有意識到奉獻(xiàn)和合作如何對我們的生命產(chǎn)生意義感,，產(chǎn)生積極的影響,。殊不知，奉獻(xiàn)和合作帶來的個(gè)人價(jià)值感對于我們完善自我,、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響,，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，也是讓我們在這個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因,。
也許現(xiàn)在看來,，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美，也沒有深入探討,，特別是為什么單一的指出合作的解決方式,，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時(shí),，他對于人的信心,，沒有考慮到人性的丑惡，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里?！ねつ岵桑?844——1900）的超人哲學(xué)影響,。
但，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者,，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代,，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過時(shí),，值得學(xué)習(xí)和反省,。
看完這本書，最值得我們思考的是,，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力,，并且如何不讓競爭性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作,。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十六
作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物,，核心理論是“萬事賴童年”。
個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式,，對其一生有相當(dāng)大的影響力,，直接影響了他對職業(yè),、友誼和愛情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力,。因此,，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開始的家庭教育,、學(xué)校教育,，了解母親、父親,、兄弟姐妹,、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用，對我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對性的解決,。
如果一個(gè)個(gè)體無法很好的融入社會(huì)，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正,，早期記憶和夢是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng),。
作為一本經(jīng)典理論，全書并沒有對該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證,，對于每一個(gè)論點(diǎn),，論述過程中也比較散亂、不完整,，舉的案例比較隨意,，因此只能作為一本通俗讀物來了解一下。
個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí),，容易產(chǎn)生自卑感,，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的。自卑與超越只是全書的一個(gè)環(huán)節(jié),，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié),，以《自卑與超越》作為書名相當(dāng)糟糕，完全不能概括全書的意義,；原著的標(biāo)題是《生命對你意味著什么》,。
用弗洛姆對這本書的一個(gè)點(diǎn)評來評價(jià)這本書，很不錯(cuò)：
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十七
阿德勒認(rèn)為,，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：
一,、我們都必須生活在這個(gè)星球上，目前并沒有更好的解決辦法,，人類與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個(gè)地球,。
二,、這個(gè)星球上,，除了我們自己，還有其他人,，一切組成這個(gè)星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系,。
三,、人類有男有女，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問題,。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個(gè)問題,。即兩性關(guān)系。
因?yàn)橛羞@三種制約,，便有了接下來的三大問題：
一,、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存,？
二,、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位,，才能達(dá)到與人合作的目的,？
三、如何進(jìn)行自我調(diào)整,，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)、人際關(guān)系,、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒有工作,、又沒有朋友,、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的,，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人,，必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,，盡量避免一切的外來接觸，進(jìn)行自我封閉,，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來越少。
相反,，如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作,、值得信賴的朋友,、美滿的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過程,，于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決,。
一葉障目不見泰山,，其實(shí)若非仔細(xì)想過，我們很難看到自己處于地球,、社會(huì)這個(gè)大家庭中,，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四?，你幫助了他,，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,，推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體,。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界,，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點(diǎn)。
學(xué)生的自卑與超越讀書筆記篇十八
一年以前遇到過這本書,，當(dāng)時(shí)讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來，有一種相見恨晚的感覺,?？梢姡x書也是要靠緣分的,，然書可再讀,，人難再遇。
我對心理學(xué)方面的書讀之甚少,，也知之甚少,。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論,。
《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為,，每個(gè)人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償,。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙,，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值?？梢哉f,，正是由于人類會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力,。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩薄Ｈ绻覀冇峦鼻?，便能通過直接,、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感,。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從,，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點(diǎn)不近人情,。但其實(shí)婚姻真的是一種長達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分,。
“個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f”關(guān)于social的一個(gè)辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡,。
“我們感知到的事物從來不是事物原本的'樣子,，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此,。所以，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界,。”這個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的,。每個(gè)人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。
里面有個(gè)沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路，大學(xué)簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的,，到了大學(xué)也是渾渾噩噩,。
關(guān)于夢境，人的人格在夢中和清醒時(shí)都是一致的,。只是夢境中,，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少,，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來,。一個(gè)人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢中還是現(xiàn)實(shí)中,，一個(gè)人處理問題的方式總是一致的,，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式,，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成,。
關(guān)于教育,，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作,。還有孩子的成長問題,，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來講述的,；還有工作方面,，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個(gè)年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。
最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生,，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。
我們所說真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義,。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學(xué)方法對于整個(gè)人類都是有相同意義的,。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量,。在這里,，我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī)，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。
那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進(jìn)行互惠合作,。這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響，每當(dāng)他遇到挫折時(shí)，都會(huì)找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突,。
