社會問題的研究和探討,，幫助我們更好地理解和解決現(xiàn)實中的困惑和難題,。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要注重客觀評價和自我反思,。結(jié)合個人實際情況,，我們可以通過參考總結(jié)范文的寫作技巧和表達方式,，逐步提高自身的寫作水平和總結(jié)能力,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇一

我有時候是很鴕鳥心理的,。有些我不想知道的事,，我是不會問不會理的,，我覺得這樣過得開心點。而人生那么長這么短,，開心是多么重要?。?/p>

所以《自卑與超越》這本書斷斷續(xù)續(xù)的看了很久,，因為開了頭我覺得必須要看完的,，嗯我是有點強迫癥的。

沒有做過調(diào)查研究,，自然也不好評判書中的觀點是對還是不對,，但是作者很細心很詳細的觀察我們作為社會的人最重要的事情是要學會合作。

作者認為每個人在這個社會上的每一段關(guān)系,，都是自己選擇的影響,。從孩童開始，一個人的心理就決定了他這一生的態(tài)度,。比如一個寵壞的孩子在以后的社會生活中很難跟別人合作,，因為被寵壞的孩子自尊心都比較強，心里一直停留在那段作為孩子被大人圍繞滿足任何愿望的時間,，覺得就算出來社會大家也應(yīng)該這么對待他,。

這個確實是一個被寵壞的孩子的故事。但是被寵愛的孩子不一定都都是被寵壞的孩子,。尤其是現(xiàn)在社會,，有哪個孩子不是被寵著長大的呢，但是性情的培養(yǎng)還是最主要看家庭氛圍和家人的引導。如果一個每天爭吵的父母來跟孩子說要好好跟其他小朋友玩不要爭吵,，那么這個小孩子不一定能做到,。為什么呢因為孩子最大的天賦是什么呢，模仿,。他們會模仿大人的做法說法,，尤其是最親近的人。

所以一個網(wǎng)上的段子說,，如果一個人善解人意處處為別人著想,，那是因為沒人疼沒人愛。其實是因為這是人家的修養(yǎng),。

老勒還闡述了社會上主要的人際關(guān)系,，比如家庭，工作等等,，其實大部分觀點還是很感同身受的,，印象很深的一個關(guān)鍵詞就是合作，也可能是因為反復出現(xiàn)的次數(shù)太多了,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇二

《自卑與超越》的作者阿弗雷德·阿德勒是奧地利的精神病學家,、維也納醫(yī)學博士，精神分析學派代表之一,，同時也是個體心理學的創(chuàng)始人,，而這本書便是阿德勒的巔峰著作。我一直認為,，想要讀懂一篇著作,，就必須了解作者的生平，因此在看這本書之前我特意了解了作者的經(jīng)歷,?？梢哉f作者一生經(jīng)歷了很多挫折，閱歷豐富,，幼年患了佝僂病,，5歲差點因為肺炎而送命，但是作者卻憑借著自身的努力考上了醫(yī)學博士,，并且和弗洛伊德共同進行了精神分析學說的研究,，所以這本書無疑是值得我們?nèi)プ屑氶喿x和揣摩的。

這本書一共有十二章,，從生活的意義到愛情與婚姻,。通讀全書，除了欣賞作者通俗易懂的語言和大量的事實論證之外,，對作者的很多觀點也有著強烈的贊同感,，不得不說確實讓人印象深刻,。作者提到了合作的重要性，同時提出防止神經(jīng)性疾病產(chǎn)生的唯一方法就是培養(yǎng)合作精神,?？磥砗献鞒四芴岣吖ぷ餍手膺€有保持身心健康的功效。

關(guān)于心靈和肉體的關(guān)系,，作者從個性心理學的角度進行了分析,，認為心靈和肉體之間并不存在支配關(guān)系，這只是人生中的兩種表現(xiàn)形式,。作者舉了個植物種子發(fā)芽生長的例子,，說明了身體是基礎(chǔ)，生命在于運動,，而精神的核心力量是有預知能力并指導自己的發(fā)展方向，植物就算知道自己即將被踐踏也無法移動,，但是人卻擁有這種支配自己的能力,，因而我們更應(yīng)該重視和珍惜自己這種靈肉之間的聯(lián)系。

書中的觀點和案例實在太多太經(jīng)典,，在第三章中提到了自卑和優(yōu)越感之間的聯(lián)系與沖突,，雖然篇幅不長，但是足以點明《自卑與超越》這本書的中心思想,。自卑心理是個體心理學的偉大發(fā)現(xiàn),，作者以神經(jīng)官能癥患者舉例，說在這些自高自大的人心里,，其實都有一種隱藏的自卑感,，他們絕不會承認自己自卑，甚至認為自己比別人都強,，但是事實上他們的卻飽受自卑的折磨,。每個人都有著不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己的生活變得更好一些,。

在作者看來,，自卑感的表現(xiàn)多種多樣，我們不能認為表現(xiàn)安靜,、乖巧,、穩(wěn)重的人就是有自卑感的人，而那些開朗外向的人就沒有自卑心理,，如果我們只是單一的去看他們的行為,，會發(fā)現(xiàn)根本沒有目的性可言，這也說明了生活中為什么很多人在做著千奇百怪的事情,。當然,，雖然每個人都有自卑感，但是同時人人都有對優(yōu)越感的追求，并且具有唯一性,，這種優(yōu)越感對我們的激勵是作出社會貢獻的源泉,。

正如前文之中所說，這本書有著簡單而又深刻的含義,，在讀完這本書之后讓人更加清晰的了解了人生的本質(zhì)和生活的意義,。我們要試著發(fā)覺自己內(nèi)心深處的自卑感，避免由于這種心理而造成的失誤,，同時在追求優(yōu)越感的激勵之中努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自身的價值,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇三

在金鑫老師的推薦下學生認真拜讀了奧地利著名心理學家阿德勒博士的代表作品《超越自卑》。阿德勒生于維也納近郊的一個米商家庭,，早年曾在維也納大學學醫(yī),，獲得博士學位。初期追隨弗洛伊德,，后分道揚鑣,，自創(chuàng)了一個以“自卑情結(jié)”為中心的個體心理學，認為人類的一切都是出于“自卑”以及對“自卑感”的克服和超越,，強調(diào)個人與生存環(huán)境間互動對行為的影響,。據(jù)說“此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用”,，是其最具影響力的一部作品,，對后來西方心理學的發(fā)展具有重要意義。

《超越自卑》主要介紹了生活的意義,、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶,、夢,、家庭的影響、學校的影響,、青春期,、犯罪及其預防、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點,，共十二章。

在這本書里,，阿德勒以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響,，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息,，印象都會特別深刻,。容貌、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活,、工作,、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，才能夠超越自己。

首先,，本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),，也是阿德勒個體心理學的理論核心。他提出,，每一個人類個體在面對生存時,，都要面臨三個問題：職業(yè)、社交（與他人的關(guān)系）和性（即愛情和婚姻）,。每個人都要面對這三大問題,，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣,，過度關(guān)注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子,，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量,。阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義。他提出,，當個體不足以應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)時,，對其現(xiàn)時地位的不滿必然將會導致不同程度的自卑感。自卑感乃是人類最普通的情緒,，但人無法一直在自卑感下生活,。因此,，追求作為其補償?shù)膬?yōu)越感，是所有人的通性,。簡單地來說,，即用“優(yōu)越感”來彌補“自卑感”。然而,，并不是人人都能超越自卑,。理想的補償方式，是通過改變現(xiàn)實生活的處境來消除自卑,，甚至獲得成就,。而生活的失敗者，則在不合作的態(tài)度中,，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”,。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。

阿德勒說,，自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因,。科學的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的`生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強弱，以及個性,、企圖心等,。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當強大，若能夠妥善運用,，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則，將成為另一個失敗的開始,。

從我們的童年開始,，自卑感對我們的影響就從未停止過,。兒童因為自身的弱小，在成長中無時無刻不伴隨著自卑,。為了補償這種感受,，他們應(yīng)該練習與他人合作的能力，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中,，阿德勒描述了家庭對個人的巨大影響,。兒童時期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學的處境來消除自卑，甚至獲得成就,。而生活的失敗者,，則在不合作的態(tài)度中，在自己的想象里獲得滿足,。關(guān)鍵在于正確理解生活,，并擁有對他人有益的合作的生活態(tài)度。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越。阿德勒說,，自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因,。科學的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果,。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉,。而超越力量的大小,，審視自卑心的強弱，以及個性,、企圖心等,。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上,，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當強大,，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則,，將成為另一個失敗的開始。從我們的童年開始,，自卑感對我們的影響就從未停止過,。兒童因為自身的弱小，在成長中無時無刻不伴隨著自卑,。為了補償這種感受,，他們應(yīng)該練習與他人合作的能力，以獲得生活的安全感,，并在這種愉悅中,，獲得興趣并發(fā)展終身受益的技能。在家庭的影響一章中,，阿德勒描述了家庭對個人的巨大影響,。兒童時期在家庭中的地位以及生活方式，給每一個孩子都留下了不可磨滅的印象,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。而在學校的影響一章中,，阿德勒將學校定義為家庭的延續(xù)。每一位教師都應(yīng)該非常注意兒童的困難,、并且要及時糾正父母的錯誤,，這是學校教師很重要的一個任務(wù)。而且身為教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,，這樣才能全身心的去投入教育每一個孩子,；教師同時也應(yīng)該注意訓練每一位孩子對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路,。為什么合作是非常重要的呢,？因為人其實是很軟弱的，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因為人是群居且懂得合作,。人類社會發(fā)展到今天,，已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存,，但團結(jié)合作依然是非常必要的，因為人是社會的人,，需要精神支柱,，沒有團體社會的認可，人會失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會之中，才能感受到人生的意義,，實現(xiàn)自我價值,。所以教師應(yīng)該注重孩子合作意識的培養(yǎng)，這是至關(guān)重要的,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇四

《自卑與超越》主要有生活的意義,、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶,、夢、家庭的影響,、學校的影響,、青春期、犯罪及其預防,、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》,。這是阿德勒思想最為成熟的時期。

生活中的每一個問題,，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時,，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作,。

阿德勒認為對于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn)，它們都是整體生活的一部分,。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻的人，心靈才有了克服困難的正確技術(shù),，使肉體正確行動,，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因,?？茖W的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中,。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小,，端視自卑心的強弱,，以及個性、企圖心等,。自卑與超越的相對強弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當強大,，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則,，將成為另一個失敗的開始。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶,。早期記憶又特別重要，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分,。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺,。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講,，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤,，是學校教師的任務(wù),。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣；同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路,。

青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當?shù)挠柧毢蜏蕚渌斐傻?。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣,，學會與別人合作,，同時采取其它有關(guān)社會措施。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個問題緊密相關(guān),。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致,，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào),，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響,，以及個人如何克服自卑感,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個人在成長過程中,，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負面的信息,，印象都會特別深刻。容貌,、身材的高矮胖瘦,、課業(yè)成績的好壞、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中,，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活,、工作、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響,。是的，我覺得它也是一種學習心理,，因為有矛盾才有進步,，只有把學生置于一種矛盾的境地，他才能進步,。然而,，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師,，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康,、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,，控制別人，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中,，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣。而這些錯誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方,。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生，而得不到及時糾正,，對人的危害是嚴重的,。那么,，怎樣才能幫助學生克服自卑心理？以下是我在教學中的幾點粗淺體會：

第一,，澄清學生不正確的認識,，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點,，同時也都有自己的優(yōu)點,。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產(chǎn)生自卑,。相反,，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處,，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢，找回自信,。

第二,，培養(yǎng)學生的自信心。有意識地去培養(yǎng)學生的勇氣和膽量,，讓學生經(jīng)常對自己說：“我能行,！”和“我能夠做好！”,，不斷給自己增加勇氣,，樹立對自己、對人生的自信心,，以這種自信與自卑對抗,，戰(zhàn)勝自卑。在學生能夠遇到困難的時候,，我們要幫助學生,，讓學生達到跳起來能摘到桃子的目標，幫助學生建立信心,。在適當?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”,，幫助學生建立自信。

第三,，教育學生正確對待他人的評價,。讓學生知道人無完人，誰都會犯錯誤,，有了錯誤就要正確的面對批評,，讓學生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵和鞭策,；或者只是一時的氣話,，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當時說話的場合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套,。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理,，為自己辯護。對同學們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度,?？傊覀儾荒芟麡O地對待別人的批評和評價,。

雖然,，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人,。因此在教學中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當正確對待,。幫助學生樹立對生活和學習的信心,，這樣學生才能健康、更好地發(fā)展,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇五

阿德勒也給了你一個辦法,，就是去認清自己的目標。

在阿德勒看來,，決定我們行為的,，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標,。

為什么這么說,？阿德勒又用自己舉了個例子。他說,，“假如我在教室里找來一個梯子,，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了,，那學生們肯定會說,，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧,！’但是如果他們知道,，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上,，俯視全班,，才會覺得自己很高大,，有安全感，那他們就不會覺得這個事情很奇怪,，反而會覺得它很合理”,。

這個例子說明了，真正決定一個人行為的,，是我們想要達到的那個目標,。

要想改變自己，就要認清自己的目標,。一旦校準目標之后,，你就會像弓箭手一樣，繃緊身體和精神,，讓自己的一切行為,，都為你錨定的這個目標來服務(wù)。

作者說,，一直以來,，矯正人的行為，或者治,，都是從行為本身來入手,，單純地想消除病癥，但是在個體心理學看來,，不能這么干,，要改變行為，先改變目標,。

書中有個例子,。他說有個男人，經(jīng)常頭疼,，但一直都治不好,。作者說，是因為這個人把頭疼當成了逃避問題的辦法,，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題,。

所以，如果不讓這個男人意識到這一點,，不讓他改變自己的目的,，那么頭疼是治不好的。就算治好了,，他也會再得其他病,，比如失眠、抑郁,，繼續(xù)用這些病來達到自己的目的,。

覺得喜歡,，點個關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動力,。非常感謝,。

阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響,。阿德勒認為,，在每個人生命最初的四五年間，個人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了,。孩子在最開始的幾年時間與父母接觸最多,，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題,，尋本溯源,，都能在原生家庭中找到緣由,。

阿德勒認為當個人面對一個他無法應(yīng)對的問題時,，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒,。而自卑感總會造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會有一個共同的目標——獲取優(yōu)越感,。包括問題少年,、罪犯者、酗酒者等都是如此,。

讀完這本書給我的感覺有以下幾點：

1.原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會的重視,，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親,、被虐待,、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風水,、講因果,，我覺得一個和諧的家庭就是好風水，這種家庭出身的孩子心理健康,，能夠較快融入社會,，相反，三天一小吵,，五天一大吵的家庭中出身的孩子,，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪,，性格偏執(zhí),，對生活喪失興趣,，很難融進社會。

2.大部分孩子智力差距不明顯,，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距,，根本原因是在兒童時期的教育引導上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁,，卻因為孩提時父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運,。

3.解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認同感，但前提是有正確的引導,。

4.孩子是敏感的,，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的,，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康,，父母一句鼓勵的話遠遠勝過零食和玩具。

5.希望越來越多的中小學建立心理顧問或者心理課堂,，青少年的心理教育比任何文化課都重要,，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓，懂得如何查找問題,，對癥下藥,，這樣問題少年就不會再出現(xiàn)，《少年的你》的.故事也不會再次上演,。

6.建議正在為人父母,、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇六

“自卑情結(jié)”是個體心理學的重大發(fā)現(xiàn),。

自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從,。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實暗藏超越他人,、好高騖遠的目標，而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟,。

以我自身為例,，我是個比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長會有不同——,。

小時候因為幼年時幾次受外傷后腦,、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美,，感到自卑,；初中前后，因為哥哥姐姐都比我長相好看，他們總是被夸,，而我卻總是被忽略的那個,，因而感到自卑；因為早戀高中復讀,，所以大學全班我年紀最大,，感到自卑；工作后,，因為自己情商較低,、不屑逢迎而受到擱置、排擠,，感到自卑,。

可是，我的自卑表現(xiàn)出來的是驕傲,。

多年前,，一個閨蜜曾當面跟我說：“開始認識你的時候，感覺你特別高冷,，驕傲得不正眼看任何人,。”

另一個妹妹也很坦誠：“姐,，你的氣場太強大,，有時甚至會壓過你的某些上級,。上級被下級比下去了,，你想他們心里能舒服嗎？”

其實,，我一直是在用自信掩蓋自卑,，用表面的強大來遮掩內(nèi)心的脆弱。

自卑是進步的動力,。

自卑本身無可厚非,，它是進步的動力，可以說,，是人類文化的基礎(chǔ),。或許對于外星人來說,，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因,。從某些角度來說，也確實如此,。

以推動人類文明進步的幾次工業(yè)革命為例——,。

第一次工業(yè)革命：xx世紀60年代——19世紀40年代從英國發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機器代替手工勞動的時代,。

第二次工業(yè)革命：19世紀60年代后期,，歐洲國家和美國,、日本的資產(chǎn)階級革命或改革的完成，人類進入了“電氣時代”,。

第三次科技革命：20世紀四五十年代開始,，以原子能、電子計算機,、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標志的科技革命,，極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治,、文化領(lǐng)域的變革,，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

第四次工業(yè)革命：20世紀后期,，以系統(tǒng)科學的興起到系統(tǒng)生物科學的形成為標志,，形成系統(tǒng)生物科學與技術(shù)體系，將導致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學,、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命,。

正是因為人類在面對浩瀚的宇宙、強大的自然面前極度弱小,、常感無能為力,，才激發(fā)了文明科技的進步。

追求優(yōu)越感是進步的源泉,。

人生命的意義不同,，追求優(yōu)越感也便是自己獨有的。生命的意義像一首詩,，超出了表面的文字意義,，是一種追求，一種動力,。

面對誤入歧途的人,，我們應(yīng)該引導他們：追求優(yōu)越感是人類進步的源泉。但是,，只有為了他人的利益而前進,，為了社會的發(fā)展而奮斗，才能夠超越生活,，順利獲得優(yōu)越感,。

我的“空虛”與“充實”——。

四十六歲之前的十年里,，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外,，我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里,、我的注意力該往哪兒放,、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般,，活動在這世上,。直到2107年初突然覺醒。

從那時開始整整兩年的時間,，我在努力工作的同時,，堅持鍛煉身體、堅持讀書,、寫公眾號,，不斷充實自己。累,，并快樂著,。

20xx年底，我加入十點成長計劃,、邂逅寫作訓練營,，經(jīng)過21天的摸爬滾打，不僅學到了“萬能寫作法”,，還深受訓練營優(yōu)秀同學們的影響,，他們聰明且勤奮，活潑又熱心,，相互鼓勵著一起前行,。我愿意同他們有更多的交流，因為我深知：跟優(yōu)秀的人在一起,，自然而然就向優(yōu)秀靠攏,。

這兩天,，為了參加1月7日開始的閱讀訓練營,，我又在拼命看書、儲備知識,。

《記事本·圓夢計劃》,、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》,，讓我很懵很累的同時,，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》，列出想做的事清單,，把三年的長計劃分解年計劃,、月計劃，并立下“終生學習”的宏愿。

我曾極度自卑,，也因此空虛,、迷茫、痛苦不堪過,。

但現(xiàn)在,，我沒有時間煩惱，被那么多未知的領(lǐng)域吸引著,，如一塊海綿,，我貪婪地吸吮著其中的營養(yǎng)。

我能想象有一天,，我微笑地回頭看向自己走過的路,，一步一個腳印，深沉又篤定,。

正如《記事本·圓夢計劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠大的夢想,，也許會有人笑我太不懂得謙虛，光會畫大餅,，但對于我而言,，這絕對不是一場白日夢，我深切相信美夢將會成真,?！?/p>

也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧,。

自卑與優(yōu)越,，是相輔相成的一對。

自卑并非難以啟齒的弱點,。

在面對更加優(yōu)秀,、美好的事物，自慚形穢并不丟人,。

自卑是固有的,，是需要去超越的。

而尋求優(yōu)越感是所有人的目標,！

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇七

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發(fā)闡明人生道路和人生意義,。作者提出：每個人因為對其現(xiàn)時地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活,。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體,、自卑感與優(yōu)越感,、早期的記憶、夢,、家庭的影響,、學校的影響、青春期、犯罪及其預防、職業(yè),、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點,，共十二章,。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。

生活中的每一個問題，幾乎都與職業(yè),、社交和愛情這三個主要問題有關(guān)。每個人對這三個問題作反應(yīng)時,，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受,。真正的生活意義在于對別人和社會發(fā)生興趣以及能與人合作。

阿德勒認為對于人類來說,，肉體和心靈二者是生活的表現(xiàn),，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優(yōu)越地位努力的,。只有那些對他人產(chǎn)生興趣而又決心要為社會有所貢獻的人,，心靈才有了克服困難的正確技術(shù)，使肉體正確行動,，從而超越自卑,，使自己鼓起勇氣前進。

自卑感實際上是人類不斷發(fā)展的動因,?？茖W的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義,，是建立在他的生活方式之中。人類對優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉,。而超越力量的大小,，端視自卑心的強弱,，以及個性、企圖心等,。自卑與超越的相對強弱不同,，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來,。正因這股力量相當強大,，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力,，否則,，將成為另一個失敗的開始。

在人的所有心靈現(xiàn)象中,，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶,。早期記憶又特別重要，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現(xiàn)方式,。夢是是人類心靈創(chuàng)造活動的一部分,。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺,。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優(yōu)越感一般,。

家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅,。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,，更重要的是培養(yǎng)孩子學會與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性,。而父親必須以平等的立場和妻子合作,，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題,。

從某種意義上講,，學校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難,、糾正父母的錯誤,，是學校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣,；同時也訓練他們對別人發(fā)生興趣,，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

青春期的所有危險,，都是由于對生活的三個問題（職業(yè),、社交和愛情）缺乏適當?shù)挠柧毢蜏蕚渌斐傻摹Ｇ啻浩诮o人的只是個機會,，是開始對成年人的生活問題做出獨立的而有創(chuàng)造性的解答,。

罪犯也是追求優(yōu)越感,。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感,，結(jié)果他們在生活的道路上全部失敗,。我們應(yīng)該指出他們的錯誤所在，并鼓勵他們對別人發(fā)生興趣,，學會與別人合作,，同時采取其它有關(guān)社會措施。這樣,，才能使他們真正地由自卑走向超越,，社會犯罪的數(shù)目也會大大減少。

作為生活三大問題之一的職業(yè),，與其它兩個問題緊密相關(guān),。童年時期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學校對兒童未來職業(yè)的影響也非常重要,。愛情和婚姻都是對異性的伴侶最親密的奉獻,。每個人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的,。

在《自卑與超越》里,，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象,、對個人行為的影響,，以及個人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求,，以獲取光輝燦爛的成就,。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡,。剛出生的嬰兒到幼年階段,，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻,。容貌,、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績的好壞,、家庭背景的差異等等,，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子,。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),，使自己在生活、工作,、處事上,，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,，能夠超越自己,。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理,。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。是的,，我覺得它也是一種學習心理,，因為有矛盾才有進步，只有把學生置于一種矛盾的境地,，他才能進步,。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感,，它會激發(fā)每個孩子都去追求優(yōu)越感,。作為教師，我們的任務(wù)就是把這種追求引向富有成就和有益的方向,。教育者必須確保孩子對優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,，形成健康、良好的生活風格,，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童,。這些兒童會把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力，控制別人,，自私自利,，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現(xiàn)實的勇氣,。而這些錯誤的優(yōu)越性追求,，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,，而得不到及時糾正,，對人的危害是嚴重的。那么,，怎樣才能幫助學生克服自卑心理,？以下是我在教學中的幾點粗淺體會：

我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優(yōu)點,。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比,，這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,，我們既要看到自己的不足,，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足,，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。

有意識地去培養(yǎng)學生的勇氣和膽量，讓學生經(jīng)常對自己說：“我能行,！”和“我能夠做好,！”，不斷給自己增加勇氣,，樹立對自己,、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗,，戰(zhàn)勝自卑,。在學生能夠遇到困難的時候，我們要幫助學生,，讓學生達到跳起來能摘到桃子的目標,，幫助學生建立信心。在適當?shù)臅r候給他們一點“特權(quán)”,，幫助學生建立自信,。

讓學生知道人無完人，誰都會犯錯誤,，有了錯誤就要正確的面對批評,，讓學生知道父母和老師說你不對和比別人差，其實并不是說你真的很差,，而是為了給你一種鼓勵和鞭策,；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意,，我們應(yīng)該分析他們當時說話的場合和情境,，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對,，你也可以事后與他們評理,，為自己辯護。對同學們的評價也應(yīng)該采取這種態(tài)度,?？傊覀儾荒芟麡O地對待別人的批評和評價,。

雖然,，我們無法培養(yǎng)一個沒有缺點的“完人”，但可以培養(yǎng)一個身心健全的人,。因此在教學中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育,，防止學生自卑心理的產(chǎn)生，有了自卑也應(yīng)當正確對待。幫助學生樹立對生活和學習的信心,，這樣學生才能健康,、更好地發(fā)展。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇八

我們所說真正的“生活意義”是有標準的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義。

如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難,，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學方法對于整個人類都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量,。在這里,，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進行互惠合作,。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當他遇到挫折時,，都會找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇九

我們每個人的生命線都有三個重要的聯(lián)系,，這些聯(lián)系是每個人必需牢記于心的,。他們的現(xiàn)實由這些聯(lián)系構(gòu)成，他們所面臨的問題都是這些聯(lián)系造成的,。由于這些問題總是不停的纏圍著人類,，人類就必需不斷地回答這些問題，并表現(xiàn)出每個人對生命意義的個人概念,。第一：我們并非人類種族的唯一成員,，必定要和他人發(fā)生了關(guān)系。為自己的幸福,，為人類的福利,，每個人都要和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)。個人的脆弱性和種種限制，使得他無法單獨達到自己的目標,。只憑個人的力氣來應(yīng)付自己的問題,，它必定無法保持自己的生命，也無法將人類的生命連續(xù)下去,。因此,，生活問題的每一種答案都必需把這種聯(lián)系考慮在內(nèi)，即必需慮及“我們生活于和他人的聯(lián)系之中,，假使我們變得孤獨,，我們必將滅亡”這件事實。

如何在我們的同類之中獲得地位,，以便我們能相互合作并享受合作的利益,？如何調(diào)整我們的自卑，以適應(yīng)“人類存在有兩種性別”和“人類的連續(xù)擴展,，有賴于我們的愛情生活”等事實,。個體心理學發(fā)覺，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納在職業(yè),、社會和性這三個主要問題之下,。

每個人對這三個問題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受,。舉例來說,，假如有一人他的愛情生活很不完善，他對職業(yè)也不盡心竭力,，他的伴侶很少,，他又發(fā)覺和同伴接觸是件苦痛的事，那么,，憑他的生活中的這些約束和限制,，我們可以斷定：他肯定會感到“活下去”是件艱苦而危急的事，他擁有的機會太少,，而承受的挫折太多,。他的活動范圍狹窄，可以用他的推斷來加以解釋,，即“生活的意義是愛護我自己以免受到損害,，把自己圈圍起來，避開別人接觸”,。反過來說,，假如有一個人，他的愛情,、生活的各方面都特別甜美而融洽,，他的工作獲得可喜的成就，他的伴侶許多，他交游寬闊而且成果豐碩,，那么我們能斷定：這個人必定感到生活是屬于制造性的歷程,，它供應(yīng)了很多機會，并克服各種困難,。憑他應(yīng)付生活的多種問題的士氣,，即可作出如下斷言：生活的意義是對同伴發(fā)生愛好，作為團體的一份子,，要對人類幸福貢獻出自己的力氣,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十

有這樣一個故事，三個小男孩去動物園看獅子,。

在獅子籠前,，一個孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說：“媽媽，我要回家,?！?/p>

另一個孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說：“媽媽，我一點都不怕,。”

第三個孩子顯得勇敢一點,，他一邊專注地看著獅子一邊問他的媽媽：“我能不能向它吐口水,？”

這三個孩子均感到自己處于劣勢，因此都產(chǎn)生了強弱程度不同的自卑心理,。

故事里的三個男孩是大部分人的縮影,。

當人們感到劣勢時，自卑的烙印使他們或在人多時不擅表達,，或辦事時畏首畏尾,，或沒有自己的主見，喜歡隨聲附和,。

有這樣一本講述自卑的書,，書中并沒有陳述過多克服自卑的方法，而是引導讀者找尋生命的意義,，認清生命的本質(zhì),。

這本書就是著名心理學家阿德勒的心理學巨著《自卑與超越》。

這本書距今已出版了90多年,，并繼續(xù)幫助越來越多的人認識生命的意義,，克服自卑，走向優(yōu)秀,。

阿德勒是個體心理學創(chuàng)始人,，與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學三巨頭”。

他早年受到弗洛伊德的賞識成為了他的學生,。

后來,，他反對弗洛依德將什么事情都與“性沖動”聯(lián)系起來，遂與弗洛伊德展開激辯,。

不久,，他就離開了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學體系“個體心理學”。

在這本書里,，阿德勒著重強調(diào)一個人擁有正確生活意義的重要性,。

他認為對生活意義的錯誤認知會讓人在各個階段做出錯誤的行動，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié),，從而陷入自甘墮落的漩渦里,。

下面我會以三個方面為大家分享書中的重點內(nèi)容。

阿德勒說：“每個人,，只有找到人生的意義,，才能對自己的行動負責?！?/p>

那么什么才是正確的人生意義呢,？

阿德勒在解答這個問題之前向我們陳述了人類受局限的三個事實：

1、我們都在地球上生活,。

2,、我們并不是唯一的人類。

3,、人類有性別之分,。

這三點成為了束縛我們的枷鎖。

到目前為止,，這幾個事實依然制約著我們,，所以阿德勒得出一個結(jié)論：

人類所面臨最主要的問題及目標是在這個貧瘠的星球上，與同類建立聯(lián)系并進行合作,，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承,。

因此，社會是人們生存的保證,。

阿德勒認為如果有人想靠自己面對所有困難,，最終只能走向滅亡。

基于以上三個事實他得出正確的生活意義是：

1,、不斷的奉獻,。

2、個人要為團體貢獻力量,。

3,、個人對他人產(chǎn)生興趣進行合作,。

什么意思呢？

就是奉獻自己,，與人合作,。

與之相反地便是錯誤的生活意義。

對生活意義產(chǎn)生錯誤理解的人容易以自我為中心,，也不會對人類社會作出奉獻,。

錯誤的生命意義往往會導致一個人擁有嚴重的自卑情結(jié)。

在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個概念,。那什么是自卑情結(jié)呢,？

阿德勒說：“如果在面對一個棘手的問題時，一個人感覺自己無能為力,，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié),。”

簡單來說,，就是認為自我不能解決自己的處境,，從而產(chǎn)生自卑的情緒。

每個人或多或少都有自卑情結(jié),，因為我們常常發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的,。

不過，有嚴重自卑情結(jié)的人,，他們會因錯誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣,，最終選擇逃避。

他們有可能會發(fā)展成一個問題小孩,，一個神經(jīng)病患者、一個罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避,。

因此,，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實現(xiàn)超越,。

對于父母來說,，最痛苦的就是教育青春時期的孩子。

他們往往變得叛逆,，更有個人主見,。

輕的與父母頂嘴，重的離家出走,，再嚴重點甚至會出現(xiàn)毆打父母的行為,。

那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽話的形象，變得頑皮叛逆呢,？

我們先了解一下什么是青春期,？

青春期一般沒有明確的界限,，通常是14～20歲左右。

隨著他們身體發(fā)育成熟,，心智提升,，他們想證明自己不再是那個受大人驅(qū)使的孩子，而是一個可以獨立,、已經(jīng)成人,、具有男子氣概或者有女人味的大人。

有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問題,，分別是被寵壞的孩子,，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責的孩子,。

在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子,。

其實很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵,，經(jīng)不起外面的風浪了,。

這類孩子在父母那里沒有體驗過失。在遇到問題的時候也養(yǎng)成了第一時間找父母幫忙的惡習,。

被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時期,，不想長大，因為他們不想擔負成年人的責任,。

被忽視的孩子在青春期這個階段會接觸到更多的人,，可能會對未來抱有更好的期待。

這類孩子非常討厭被忽視的感覺,。因此,，他們希望別人都能關(guān)注到自己。

他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻,。

這種自我主義會讓他更加關(guān)注金錢和權(quán)利,，因為這樣可以滿足別人所期望的。

這類孩子從小經(jīng)常被父親指責,，年幼的時候可能表現(xiàn)的十分溫順,，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報復的種子。

面對父親高大的形象,，他會自卑,，知道自己還不能反抗。

當他成長到認為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時,，他可能就會選擇反抗,，甚至尋找機會攻擊父親，然后離家出走,。

這有點像哪里有壓迫,，哪里就有反抗的意味,。所以不能對孩子一味的指責，學會賞識教育還是很重要的,。

為了避免在青春時期對生活產(chǎn)生錯誤的意義,，家長們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛或忽視孩子,，也不要經(jīng)常指責孩子,，幫助孩子在幼年時期就建立正確的人生觀。

家長還要引導他們與人合作,，學會奉獻,，懂得靠為團體貢獻力量來體現(xiàn)自己的價值。

在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會奉獻,，不懂合作,。

像犯罪分子、酒鬼,、精神病人,、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認為成功是針對個人而言的,。

他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄?，這樣做實際上只是為了滿足不切實際的個人成就感。

為了讓人們能夠避免失敗,，走向成功,，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨到的見解,，希望大家能夠因此受益,。

阿德勒建議我們不要只對掙錢有濃厚的興趣。

如果把收入的高低作為衡量工作的好壞,，這會產(chǎn)生一心為己的錯誤想法,，這樣的人在與人合作方面不會有太高的水準。

除此之外,，那些逃避面對愛情和社會問題的人，他們會將自己的精力全部傾注在工作上,，成為一名工作狂,，這是作者不建議的。

他還強調(diào),，找到一份工作要有必要的堅持精神,，不要頻繁跳槽，最終一事無成,。

阿德勒在婚姻這個難題中依然秉持著奉獻合作的核心理念,。

他認為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過狹隘,。

婚姻不是一個人的事，而是所有人共有的,，它需要共同合作才能完成,。

婚姻雙方要擔負起責任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶,。

合作的前提是平等,。在婚姻的過程中不要妄想控制另一方，因為誰都不是誰的附屬品,。

他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,，不以掙到的工資多少來評定一個人對家庭的貢獻。

因為母親在孩子身上做出的貢獻,，已經(jīng)被這個社會大大低估了,。

無論愛情與婚姻都需要細心的經(jīng)營，全然的奉獻,。

對于愛情和婚姻而言,，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。

阿德勒認為：要想讓婚姻變得和睦,、幸福,，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。

在前兩個重點內(nèi)容中,，我們已經(jīng)了解到一個孩子在幼年時期認識正確的生活意義有多么的重要,。

家長們教育子女要從娃娃抓起。

不要冷落孩子,，更不要寵愛驕縱孩子,，對每個孩子做到平等對待。這需要父母自己拿捏好尺度,，找到愛的黃金分割點,。

父母最大的任務(wù)就是要引導他們對其他人產(chǎn)生興趣，建立合作,。

如果讓他在幼年時就知道為人類作出貢獻是生活的意義之一那就再好不過了,。

父母的婚姻關(guān)系對孩子成長也會產(chǎn)生很大的影響。

如果父母關(guān)系不合,，父母會從自身利益出發(fā),，將孩子作為爭執(zhí)的焦點。

這樣的家庭下成長的孩子,，與人合作的能力會非常差,，因為在他的眼中父母糟糕的關(guān)系就是合作。

有句話說,，父母對孩子最好的教育就是互相恩愛,，這與阿德勒的教育觀不謀而合,。

通過閱讀《自卑與超越》，個人最大的收獲是無論在人生的哪個階段首先要建立一個正確的人生意義,，這會幫助我們從根本上克服自卑情結(jié),，實現(xiàn)自我超越。

也許他的人生意義不是唯一正確的,，但個人十分贊同自我奉獻這一說法,。

不斷地自我奉獻，不僅會讓人類社會健康發(fā)展,，也會讓自己擁有一個美滿的家庭,，一份成功的事業(yè)。

愿單身的你能重拾人生的意義,，克服自卑,，實現(xiàn)超越。

愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽光般自信的孩子,。

自卑能毀滅你,，也能成就你。超越自卑,，你將成為內(nèi)心強大的自己,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十一

阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱之為人的局限性）：

一,、我們都必須生活在這個星球上,，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存,，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,，善待這個地球。

二,、這個星球上,，除了我們自己，還有其他人,，一切組成這個星球的人類體系,。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系,。

三,、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題,。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系,。

因為有這三種制約,，便有了接下來的三大問題：

一,、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存,？

二,、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位,，才能達到與人合作的目的,？

三、如何進行自我調(diào)整,，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”,？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系,、兩性關(guān)系,。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作,、又沒有朋友,、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的,，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,，我們總會與這個社會發(fā)生點什么。而選擇這種生活方式的人,，必是將活著視為一個充滿危險的事情,，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉,，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián),，生存機會也會越來越少。

相反,，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作,、值得信賴的朋友、美滿的婚姻,。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程,，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難,，也有超凡的勇氣去解決,。

一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過,，我們很難看到自己處于地球,、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四?，你幫助了他,，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán),，才會推動社會向前,，推動自己向前。而不是自我封閉的個體,。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,，自己的世界，一切以自己的感受,、利益為出發(fā)點,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十二

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn),，家庭富裕,，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人,。在六個孩子中他排行老三,，他的哥哥sigmund是個典型的模范兒童。

三歲時,，睡在身旁的弟弟去世,，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡,。五歲時,，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生,。求學時成績平平,，數(shù)學成績極差，在父親支持鼓勵下,，他終成班上數(shù)學最好生,。

看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié),。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時,，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié),。由這個定義,，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn),。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn),，但是其目的卻不在于解決問題。

我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友,，家人，同事,，老師等所忽視所冷落的時候,，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時,，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的,，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的,，就是獨一無二的。你不需要說太多,，別人就會感覺到你強大的氣場,，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的,，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習術(shù)》,。

當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應(yīng)該給予他們正確的引導，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情,。聊一聊他們覺得自信的時刻,，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好,，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里,，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學會與自己和平相處,。我們要接受我們的不完美,，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴,。

接下來我們該如何克服自卑呢,？克服自卑其實就是要求我們學會處理自己和同伴的關(guān)系，學會合作,，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學習的能力,，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力,。

當我們迷茫,，自卑時應(yīng)該重新解讀自己的過去,，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的,，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法,。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單,，只是我們太糾結(jié)于過去,。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢,？超越自己,，我們一起前行。

花了幾個星期的時間,，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術(shù)價值。在本書中,，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感,，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性,。然而,，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè),、社會和性,，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱,、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人,、對社會的興趣,，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義"。這樣,，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段,。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點。多少次生命處于低潮,，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當我無意間抬起頭時，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學越來越疏遠，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W校門時，我們以何等的熱情要建筑一個溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的'目標定格為個人成就了,，各自作自己的繭，而非大家共筑一個巢,。

出處 sevw.cn

當朝夕相處的同學處于困境之中時,，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句；當同學取得一點點成績時,，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒有周圍人的關(guān)懷認可，我們感到孤獨迷茫,，無所適從了,，即而對生活的意義提出質(zhì)疑。沒有歸屬感,，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達的生活態(tài)度,，對生活充滿信心呢？大家都渴求溫暖的集體,，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢？只想索取不肯付出,，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足,。奉獻的意義是廣泛的,，在班級之中，我們與同學團結(jié)合作,，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量,；在單位之中，我們與同事團結(jié)合作,，為單位的生存發(fā)展奉獻力量,；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻青春；作為人類一員,，我們?yōu)槿祟惖倪M步發(fā)展奉獻生活,。奉獻就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作,，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實是很軟弱的，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因為人是群居且懂得合作,。人類社會發(fā)展到今天,，已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存，但團結(jié)合作依然是非常必要的,，因為人是社會的人,，需要精神支柱，沒有團體社會的認可,，人會失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中，融入社會之中,，才能感受到人生的意義,，實現(xiàn)自我價值。

當然,，阿德勒對生活意義的詮釋,，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度,。從而走出空虛孤獨的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有正確的目標,，遠大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點是科學的,。

這本書讓我們重新審視自己,，引導我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己，超越自卑,，樹立信心,，取得成功。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十三

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒,。書中作者從探尋人生的意義出發(fā),，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸嵉纳饬x,。

其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，因為每個人都對自己不滿,，而有的人成功有的人失敗的原因就是,，自卑之后，你是否會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變,。在人生的各個階段，我們都會有自己的不足和弱點,，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會有自卑的情緒,。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個人的認知來決定,。對于心態(tài)樂觀的人來說,，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能,。對于消極的人來說,，會在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望,，不利于發(fā)展。

本書主要由兩部分來敘述,，認識自卑和超越自卑,，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€人都有不同的自卑感,，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活,?！睂?yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合,，把自卑與超越自卑進行深度的剖析,。如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動力,。在達到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標前進,。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,，人便不斷地完善自己,，這一過程永無止境,。由此，阿德勒認為,，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上,。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念,，它是指一個人的生活目標,，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標的方式。人在他的思維,、情感,、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風格?！吧铒L格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過對病者生活風格的分析，幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風格的根源,，讓他去正視,、了解它，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風格,。

如果想要改善自卑的心理，就要學會對身邊的人和事物感興趣,。第一,，對他人感興趣，由衷的關(guān)注和關(guān)心身邊的人,，主動幫助他們,，贊美他們，相信這樣的你會得到正能量的反饋,。不要害怕與別人接觸,。第二，要對新鮮的事物感興趣,，敢于挑戰(zhàn)新的困難,，勇往直前，因為當我們努力達成目標,，并且實現(xiàn)了,，就會獲得優(yōu)越感，從而感覺到自己的強大,?！边@種安全感是別人給不了的，是自己的勇敢給自己帶來的最好的禮物。第三,，澄清不正確的認識,，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點,，也有自己的優(yōu)點,，要克服不足，發(fā)揮優(yōu)勢,，找回自信,。第四，正確對待他人的評價,。人無完人,，誰都會犯錯，有了錯誤就要正確的面對批評,，要學會把別人的評價作為自己的鼓勵與鞭策,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十四

一年以前遇到過這本書，當時讀了幾頁便放棄了,。一年以后再重新拿起來,，有一種相見恨晚的感覺?？梢?，讀書也是要靠緣分的，然書可再讀,，人難再遇,。

我對心理學方面的書讀之甚少，也知之甚少,。很早以前，通過某本書了解過弗洛伊德,，到底也沒有用心記過相關(guān)理論,。

《自卑與超越》這本書中主要闡述阿德勒的個體心理學。關(guān)于自卑——阿德勒認為,，每個人都有不同程度的自卑感,，而優(yōu)越感則是自卑感的補償。但自卑感的存在并不是一件壞事,，因為它激勵了人不斷追求卓越,，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價值,?？梢哉f，正是由于人類會有自卑感,，才會有不斷取得發(fā)展和進步的不竭動力,。記得之前在某篇文章里就看過類似“我們之所以自卑,，是因為我們想要變得更好”。如果我們勇往直前,，便能通過直接,、實際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感,。沒有人能一生被自卑感折磨,，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感。

我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度,，對于婚姻,，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對傳統(tǒng)要求的妻子對丈夫的順從,，認為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ),，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對方勝過關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系,。雖然這個“伙伴關(guān)系”聽起來似乎有點不近人情,。但其實婚姻真的是一種長達一生的合作，是兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合,，在家庭地位上并沒有高低之分,。

“個人意義沒有任何價值，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中,?！蓖蝗幌肫穑捌孑庹f”關(guān)于social的一個辯題,，人怎么可以不social呢,？即使名聲地位到達一定高度的人，在未成名時也是需要social的,，否則哪能存活于世,。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會中，如果我們選擇孤獨,，便等于選擇了死亡,。

“我們感知到的事物從來不是事物原本的'樣子，帶著我們的經(jīng)驗認知去感知事物,，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物,。世界即如此。所以,，我們感知的不是世界本身,，而是我們主觀解釋后的世界。”這個觀點似乎和馬原中,，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時相似的,。每個人對于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的,。

里面有個沒有注明出處的調(diào)查說,，教師的孩子往往學習并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問題,。后者不知道,，前者根據(jù)我的經(jīng)驗倒是有一定的事實依據(jù)似的。至少我是這樣,，在脫離父母監(jiān)督的高中,，便走向了不歸路，大學簡直放飛了自我,。雖然沒有太差的結(jié)果,，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學應(yīng)該也算吧,，只是他比我幸運一點,，高中還是有監(jiān)督的，到了大學也是渾渾噩噩,。

關(guān)于夢境,，人的人格在夢中和清醒時都是一致的。只是夢境中,，人比清醒時更為放松,，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實地表現(xiàn)出來,。一個人在夢中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn),。不管是夢中還是現(xiàn)實中，一個人處理問題的方式總是一致的,，但是夢對我們的生活模式提供了支持和維護,。夢是我們生命意義的另一種表達方式，同時也有利于我們生命意義的塑造和達成,。

關(guān)于教育，阿德勒也著重強調(diào)一種“合作”的教育觀,，主張教育的目的就是為了讓孩子學會更好地合作,。還有孩子的成長問題，從環(huán)境和基因方面,，從心理和生理方面來講述的,；還有工作方面，任何工作都是有價值的，還有犯罪問題等等,。我感覺這本書適合多個年齡段的人看,，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹立正確的婚姻觀,；中年人可以在有適合自己的育兒觀,。

最后以這句結(jié)尾，“每個人都應(yīng)該有自己的人生,，我需要過好自己的人生,，這是我的責任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”,。

我們所說真正的“生活意義”是有標準的：它們一定是所有人都能夠共同享有的,，是共同的意義，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難,，那么，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學方法對于整個人類都是有相同意義的,。

天才的定義是他人公認的具有重要意義的人，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣,，才能夠稱為天才。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量,。在這里,，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就,。

那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進行互惠合作,。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當他遇到挫折時,，都會找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十五

花了幾個星期的時間,，終于把《自卑與超越》這本書給看完了,。《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點出發(fā),，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物,。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術(shù)價值,。在本書中，作者提出：每個人都有不同程度的自卑感,，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意,；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,，并不是人人都能超越自卑,、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會和性,，在于正確理解生活,。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,，以后在生活中容易走上錯誤的道路,；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣,，使他們真正認識"奉獻乃是生活的真正意義",。這樣，他們就能夠從自卑走向超越,。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,，開辟了精神分析的新階段。

生的意義在于奮斗,，我贊成這一觀點,。多少次生命處于低潮，是這一信念解救了我,。于是埋頭苦干,，當我無意間抬起頭時，卻發(fā)現(xiàn)周圍的人漸離自己遠去了,，自己竟到了形影相吊的地步,，同學越來越疏遠，舍友越來越隔閡,?；仡櫲昵皠倓偺と氪髮W校門時，我們以何等的熱情要建筑一個溫暖的大家??！結(jié)果與愿望竟有如此差距，只因我們把奮斗的目標定格為個人成就了,，各自作自己的繭,，而非大家共筑一個巢。

當朝夕相處的同學處于困境之中時,，我們熟視無睹或輕描淡寫的寬慰幾句,；當同學取得一點點成績時，我們置若罔聞或冷嘲熱諷,。沒有周圍人的關(guān)懷認可,，我們感到孤獨迷茫，無所適從了,，即而對生活的意義提出質(zhì)疑,。沒有歸屬感，沒有安全感怎么可能保持樂觀豁達的生活態(tài)度,，對生活充滿信心呢,？大家都渴求溫暖的集體，融洽的關(guān)系,，但有幾人為建筑這氣氛而努力過呢,？只想索取不肯付出，終究是行不通的,。

阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻,，在于與他人的團結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻的意義是廣泛的,，在班級之中,，我們與同學團結(jié)合作，為建筑一個溫暖的集體奉獻力量,；在單位之中,，我們與同事團結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量,；作為一國公民,，我們?yōu)樽鎳姆睒s昌盛奉獻青春；作為人類一員,，我們?yōu)槿祟惖倪M步發(fā)展奉獻生活,。奉獻就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作,，從而產(chǎn)生更加巨大的力量,。

人其實是很軟弱的，如果人類不合作,，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,，人卻成了世界的主宰，因為人是群居且懂得合作,。人類社會發(fā)展到今天,，已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存，但團結(jié)合作依然是非常必要的,，因為人是社會的人,，需要精神支柱,，沒有團體社會的認可，人會失去一切支柱和自尊,，只有融入集體之中,，融入社會之中，才能感受到人生的意義,，實現(xiàn)自我價值,。

當然，阿德勒對生活意義的詮釋,，只是從精神分析家的角度作出的,，為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨的旋渦,。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,，還應(yīng)有正確的目標，遠大的理想,，但從構(gòu)建健康人生的角度講,，阿德勒的觀點是科學的。

這本書讓我們重新審視自己,，引導我們在以后的人生旅途中能更好的把握自己,，超越自卑，樹立信心,，取得成功,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十六

我們所說真正的“生活意義”是有標準的：它們一定是所有人都能夠共同享有的，是共同的意義,，是可以被很多人確定為有效的意義,。

如果一個好方法能夠解決某個個體所遇到的困難，那么,，它一定也可以為其他人解決相似的問題,，這樣的科學方法對于整個人類都是有相同意義的。

天才的定義是他人公認的具有重要意義的人,，是建立在其至高無上的效用之上的,，也只有這樣，才能夠稱為天才,。

我們可以得出這樣的結(jié)論：生活的意義在于個人為團體所貢獻的力量,。在這里，我們指的并不是一個人的職業(yè)動機,，無論從事什么職業(yè),，我們只關(guān)注他所作出的成就。

那些面對生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,，是在以他們的行為告訴我們：生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,，并與他人進行互惠合作,。這些人有一個共同點：他們的行為會被同伴的興趣所影響，每當他遇到挫折時,，都會找到最合適的方法,，那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。

如何超越自我,，改變命運？這是本書要講的核心問題,。

教育工作者的自卑與超越讀書筆記篇十七

作者阿德勒開創(chuàng)了個體心理學,，本書重在強調(diào)社會感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作,，今天讀來也許感覺不算完美,，其實在很多方面具有開創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善,。一共十二章,，專門談?wù)撟员案械闹挥幸徽隆Ｃ總€人不同程度都有自卑感,，因為每個人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進一步提升與改善,。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越,。這時就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動力,、把注意力集中到奮斗目標上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,，后者無形中會導致缺陷被無限放大,，最終真正變成了自己無法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的,，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來看待,，確立目標，把注意力向外擴展,，將不足化為動力,，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。

早期記憶是比較重要的一章,，以前看過武志紅兩本書,，聽過他一些音頻，對早期記憶相關(guān)知識了解過一點,。一個人從出生到六歲,，已經(jīng)形成了相對穩(wěn)定的生活方式、情感特征,，以及對世界的初步認知與詮釋,，摸索出了一套自己解決問題的方法,。也就是說在六歲時人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,，對一生的發(fā)展影響深遠,。所以如果想真正了解一個人，要先了解他的成長史,，尤其是早年經(jīng)歷,。真正了解一個人是多么難的一件事，包括了解我們自己,，都需要追溯早期記憶,。

人的一生會經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷,，與他的生活風格密切相關(guān),。也許一些早年記憶不完全是真實發(fā)生過的，有可能經(jīng)過記憶加工,，但卻是一個人潛意識的表露,，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點。所以說早期記憶非常重要,，它顯示了一個人生活風格的根源和個性形成原因,，之后這些特點再想改變，很難,。