心得感悟是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。那么你知道心得感悟如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

做智慧的教師讀書心得感悟篇一

借助博客平臺(tái),，養(yǎng)成反思習(xí)慣

在實(shí)踐中反思，分析原因,，尋求對(duì)策;在反思中升華思想,，任何一位優(yōu)秀教師都是通過這樣實(shí)踐、反思,、思想升華,、再實(shí)踐的過程，來促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展,。

廈門外國語學(xué)校附屬小學(xué)正在進(jìn)行福建省規(guī)劃辦立項(xiàng)課題《和諧發(fā)展,、培養(yǎng)有效教師》的研究，這對(duì)于通過有效教學(xué)提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的,，穩(wěn)步提升教育質(zhì)量,，具有重要意義,。

要成為有效教師，很重要的一方面就是教師要善于反思,、勤于反思,。教師只有養(yǎng)成了良好的反思習(xí)慣，才能獲得可持續(xù)發(fā)展,。寫博客為教師反思提供了一個(gè)很好的平臺(tái),。7位優(yōu)秀教師都從事繁重的教育教學(xué)及學(xué)校管理工作，工作之余,，他們對(duì)教育教學(xué)的理念,、方法，對(duì)教師人生,、家庭,、學(xué)習(xí)等諸方面進(jìn)行思考，用研究的目光來審視自己所從事的工作,。在實(shí)踐中思考和分析原因,，尋求對(duì)策。在反思中學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中深化思考,，逐漸養(yǎng)成思考與研究的習(xí)慣。任何一位優(yōu)秀教師都是通過這樣不斷的實(shí)踐,、反思,、思想升華、再實(shí)踐,，來調(diào)整自己的工作方法和思路,，改變自己的行為，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的,。這些博文,，就反映了他們教育思維品質(zhì)提高的軌跡。

反思是一種學(xué)習(xí)方法,，反思是一種工作態(tài)度,。對(duì)一件事情進(jìn)行反思，對(duì)一個(gè)階段的工作進(jìn)行反思,，是一位有思想的教師前進(jìn)途中必有的“程序”,，更重要的是反思可以升華思想、凝結(jié)智慧,。

基于教育敘事,，講述鮮活故事

“世事洞明皆學(xué)問”，教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),、每一個(gè)細(xì)節(jié)在反思中都會(huì)迸發(fā)出新的智慧,，并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律,、原則和方法。

讀《做有智慧的教師》的教育敘事,，我深切感受到,，教師每天都會(huì)遇到新情況,，需要解決新問題,，每天都有鮮活、生動(dòng)的教育故事發(fā)生,。這百篇的故事既有對(duì)“孩子,，你是幸福還是悲哀?”、“要強(qiáng)扭這顆孩子的‘瓜’嗎?”等培養(yǎng)學(xué)生方面的冷峻思考,，也有“幫助孩子告別網(wǎng)癮”,、“給孩子們一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的家”的呵護(hù)與關(guān)愛;既有“當(dāng)老師，你幸福嗎?”,、“教師,，你有良好的習(xí)慣嗎?”的教師人生自我考問，也有對(duì)“給臺(tái)階后,，再拆臺(tái)階”,、“情中育人，事半功倍”的教育策略的探尋……

這一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng),、耐人尋味,、啟迪思考的教育小故事，反映了7位教師的心路歷程和情感,，凝聚著老師們教育實(shí)踐的智慧和經(jīng)驗(yàn),，它閃爍著老師們思考的火花。

這些具體鮮活的故事背后,，都隱藏著教育的規(guī)律,、原則和方法，優(yōu)秀教師就是這樣不斷積累大量生動(dòng)典型的案例,，逐漸形成了教師教育教學(xué)實(shí)踐的智慧,。這種實(shí)踐智慧積累得越多，教師的專業(yè)成長就越快,，教育教學(xué)也就會(huì)越來越得心應(yīng)手,。

打開交流窗口，多向互動(dòng)交流

打破教育現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的界限,，獲得四面八方的教育,、教學(xué)思想營養(yǎng)，教育博客是當(dāng)今教師成長的一個(gè)平臺(tái),，善加利用,，就會(huì)起到促進(jìn)作用,。

教育博客的出現(xiàn)，打破了教育現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限,，創(chuàng)造了一種與現(xiàn)實(shí)保持溝通交流的新形式,。“葉曉龍”這個(gè)教育博客在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng),，參與博文交流,、回復(fù)評(píng)論的，既有學(xué)生和家長,，也有關(guān)心教育的各界人士;既有本校的老師,，也有外校的老師。

與公眾進(jìn)行互動(dòng)交流,，可以讓更多的校外人士走近教育,，關(guān)心校園生活的豐富多樣，了解教師工作的艱辛,，學(xué)習(xí)教育子女的策略方法,，感悟教師人生的真正價(jià)值。

與校外教師進(jìn)行互動(dòng)交流,，可以使教師之間相互學(xué)習(xí),、真誠切磋，熱心研討,，經(jīng)常進(jìn)行有效和深入的互動(dòng)交流,，必將促進(jìn)更多的教師走上專業(yè)發(fā)展的道路。

與校內(nèi)教師進(jìn)行互動(dòng)交流,，有利于進(jìn)一步形成平等,、合作、開放的教研氛圍,，開展深度探討,。網(wǎng)上交流消除了拘謹(jǐn)，使得交流更加深入,、理性和完善,，它是校本教研的必要補(bǔ)充，也能夠使教師獲得成長的不竭營養(yǎng)源,。

這本書是7位教師精神家園的縮影,，是記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考,、研究的結(jié)晶,，也成為了考問自我、敞開心扉的空間,。他們?cè)跀?、反思和追問的過程中,，教師個(gè)人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。記得一位哲人說過：“不要忘記自己走過的路,，因?yàn)樗悄阕钫滟F的財(cái)富,，只有記住這些路，才能走好以后的路,?！边@本《做有智慧的教師》就是他們的教育實(shí)踐與智慧的寶貴財(cái)富，是他們教育人生道路上的一塊厚重的鋪路石,。

做智慧的教師讀書心得感悟篇二

信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》,，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來,，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越,，超越自我,，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生,，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書,，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本,，在古人經(jīng)典的思想里遨游,。

陶老師說：“在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過,?！薄耙詴鵀榘椋宰x為樂”“讓讀書成為生活的必需,，甚至成了審美追求,，個(gè)性是高品位的閱讀，甚至是背誦,，幾乎沒有停止過,。”陶老師個(gè)性注重了對(duì)孔子精神的研究,，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵,，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,，除此之外,，陶老師對(duì)自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,，寵辱不驚,，泰然自若,。

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分,，分別是《讀書與教師生命成長》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》,。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得,。本文不作詳細(xì)介紹,。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講,，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》,；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀資料：古今中外經(jīng)典》,；第四講《疏離浮躁,，淡泊名利》；第五講《讀書教學(xué)相得益彰》,；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》,；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》,；第九講《終身幸福的文化之旅》,。這九講按主要資料我把它歸納為三個(gè)大問題，即為什么要讀書,？讀什么書,？怎樣讀書？

第一,、教師為什么要讀書,？

陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種,，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度,。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著,；有的人活著,，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來說,，空氣,、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料,；而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說,，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師,，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生,，透過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧,，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍,。”

以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水,，老師得有一桶水”,。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了,，也就是說人家的碗比你的桶還大呢,，你說這怎樣行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來越全面,，家長對(duì)孩子的期望也越來越高,，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水,，甚至更多的水,，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小,，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異,，你桶里的水都臭了,，還怎樣給學(xué)生？所以,，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行,，而這活水從何而來？從書中來,。你說我們教師怎樣能離開讀書,？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊,。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師,，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車,？又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成,？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書,。

我們常常發(fā)現(xiàn),，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴,，甚至郁郁而終,。我們只當(dāng)是他們離不開學(xué)校，離不開學(xué)生之故,，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然,。退休前，他們教的是教科書,，看的是教參書,，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌,，好像很充實(shí),。可退休后,，沒有了題可改,，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光,，失去了好處,。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒得抱,，終日無所事事,，你說怎能不生病,？陶老師推薦大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”,，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書為友,，同書結(jié)伴,，不斷地豐盈自我的精神，滋潤自我的心靈,，這樣,，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”,。這是從教師自身的幸福需要來說的,，教師離不開讀書。

每兩年一次的評(píng)聘是大家個(gè)性關(guān)注的,，一不留神就落聘了,，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶,，心得體會(huì)《做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)》,。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費(fèi)力,。如果我們能潛心讀書,，豐富自我，提高自我,，讓“文化不斷為你增值”,，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人,，不但不用再去思考那些職稱啊,，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事,，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂體悟,。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢,，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂,。”這是從教師的生存必需來說的,，教師離不開讀書,。

第二、教師就應(yīng)讀什么書,？

既然讀書是教師生命成長的必需,，那么教師就應(yīng)讀什么書呢？陶老師的回答很清楚,，那就是“取法乎上,，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選取,，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命,，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀,，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”,。舍棄那些三流的“下品”,，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不起,，可你明白嗎,，以色列這個(gè)猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》,，從小就明白書是甜的,。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要,。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦,，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國度,。俄羅斯也是一個(gè)愛好讀書的國家,，人均年讀書55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場,，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場景是一道道靚麗的風(fēng)景,。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關(guān)系吧,？我們也偶爾看見國人候車（機(jī)）時(shí)手拿書刊,，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國人均年讀書不夠5冊(cè),，這就是現(xiàn)狀,。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作,，則何益之有,？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”,，我想這好書就就應(yīng)是經(jīng)典,。

那么什么是經(jīng)典？陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝,，大浪淘沙,，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的,、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”,。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代,，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》,；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行,，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會(huì)過時(shí),，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想能夠穿越時(shí)空，慰藉不一樣時(shí)代的天下蒼生”,。當(dāng)我們每一天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈,，那我們的生命將是何等燦爛,。

第三、教師怎樣讀書,？

簡單地說,，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率,，就務(wù)必明白怎樣讀書,。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想,，但此刻看來,，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書,，怎樣效果并不明顯呢,？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧,。

首先,，讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一齊。古人云“教學(xué)相長”,，這學(xué)就包括讀書,。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想,。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本,，“沒有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn),，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來,，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出,。什么原因,？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣,。而一個(gè)文化積淀很厚的教師,，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”,。由于讀書他有了屬于自我的話語和思想，就能夠“旁征博引,，縱橫捭闔,，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級(jí)教師沈紅旗,，于漪,，還是教壇新星韓興娥,，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一齊，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué),，從而使他們的教學(xué)也登堂入室,。

其次，讀書要和寫作結(jié)合起來,。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”,。從某種好處上來說，讀寫是相互促進(jìn)的,。超多的閱讀能為寫作積累超多的素材,，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的資料，二者相互作用,，使閱讀更有品位,，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來。子曰：“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則殆”,，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考,。陶老師認(rèn)為,，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”,。只有把讀書和思考結(jié)合起來,，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液,，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀,。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌,，邯鄲學(xué)步,，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受,，有的人做報(bào)告我們屏息凝神,，生怕錯(cuò)過一句話，而有的人做報(bào)告,，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨,，為什么？因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已,，由于沒有自我的思想,，沒有自我的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉,，沒有色彩,。假期中我們聽了幾十場報(bào)告,，這種感受必須很深吧？所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來,，這樣書中的資料因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳,。

另外書中的有些資料受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性,，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定,，去選取，從這方面來說思考也很重要,。魯迅先生曾提到過“拿來主義”,，就是要我們審慎地對(duì)待書中的資料，有用的我們吸收消化,，最后內(nèi)化為我們自我的思想和精神,，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講,，光讀是不行的,，還務(wù)必有自我的思考，甚至是“深入的思考”,。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀,，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”,，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中,。

陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我,，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念,。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中,，不斷汲取營養(yǎng),，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福,。

做智慧的教師讀書心得感悟篇三

最近,，讀了《老師，你在聽嗎?》這本書,，這一書是出自美國,。美國五歲的安東尼提出了這樣一個(gè)問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個(gè)東西?”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程,，他們并不是都對(duì)課堂活動(dòng)感興趣,。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持,，無法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗(yàn)中有所收獲,、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了,。

《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話,。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話,，讀到這里我深有體會(huì),，想到自己在日常教學(xué)中的一件小事例。一次在堂課中,，發(fā)現(xiàn)小a和小b小朋友在悄悄講話,，小a講的很投入，有時(shí)甚至忘記觀察老師,。小b聽的很認(rèn)真,，還不時(shí)的微笑表示對(duì)小a的話題很感興趣。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊,，問起了課堂中他們聊的話題,，小a在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請(qǐng)小b去他家一起玩,。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳钊な?，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊,，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律,，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流,。于是我靈機(jī)一動(dòng),，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了,，孩子們的關(guān)系密切了,，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽者,，盡量不去打擾到孩子們的談話,，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長。

另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié),。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題,。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個(gè)提問中是被動(dòng)的,?；叵胱约旱慕虒W(xué)過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善,。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問題不是老師所要的答案,，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生,，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了,。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪,，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心?，F(xiàn)在反思起來我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間,，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一,，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花,。

讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多,。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認(rèn)識(shí)世界的呢?怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢?怎么可能幫助孩子建構(gòu)他們自己的學(xué)習(xí)生活呢?這么多的問題圍繞著我,，我想答案其實(shí)也很簡單，那就是傾聽與支持,，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感,。我想說：親愛的孩子，老師會(huì)聽你說,，聽你說你的故事,，你的夢想，你的成長…

在幼兒園的日?；顒?dòng)中,，幼兒的一日生活都是安排得非常緊湊的，一個(gè)環(huán)節(jié)緊接著又一個(gè)環(huán)節(jié),。剛開展完一個(gè)活動(dòng),，又得馬上準(zhǔn)備開展下一個(gè)活動(dòng)了，連氣都不喘一口,。老師往往連喝一口水,、上個(gè)洗手間的時(shí)間都得控制好，控制不好便避不了會(huì)出事,?！袄蠋煟阍诼爢?”哪能仔細(xì)傾聽幼兒的話?

如果幼兒園的活動(dòng)節(jié)奏沒有那么緊張,，如果老師中午能有一點(diǎn)休息時(shí)間,，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜,，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操,，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強(qiáng)作歡笑，試問哪有心思去仔細(xì)聽幼兒說?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中說到的以幼兒為主導(dǎo),，大家都知道。只是無暇顧及罷了,，真是力不從心,。

但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時(shí)間仔細(xì)傾聽,，能使安東尼們對(duì)課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學(xué)習(xí)興趣,、探索事物的好奇心,。

書中第四章“促進(jìn)對(duì)話”中有這么兩句“好的老師是你能夠向他提問，并不以此為恥,?！薄爱?dāng)我們有重要的事情而開班會(huì)時(shí)，她總是傾聽,，而且她問的正是我們所想的問題,。”說明了創(chuàng)設(shè)對(duì)話的學(xué)習(xí)環(huán)境非常重要,，教師的有效的對(duì)話能夠豐富,、激發(fā)幼兒的思維?！疤釂枴笔谴龠M(jìn)對(duì)話的有效工具,，提問可以引出有創(chuàng)造性的想法，可以揭示兒童的想法,，而不是加強(qiáng)教師已有的思想或檢驗(yàn)兒童習(xí)得了多少知識(shí),。所以教師的提問應(yīng)該是開放式的，它可以得到一個(gè)很長的或多樣化的答案,，包含豐富的觀點(diǎn)和想法,。封閉的問題只有唯一正確的答案?！安聹y老師的想法是什么”,。如何在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行開放式提問，怎么樣才能提出開放式的問題?這是我們真正關(guān)心的問題,。以下幾個(gè)開放性問題,，是在觀摩幼兒園集體教育活動(dòng)、整理分析教師的典型提問的基礎(chǔ)上得來的,，與大家共享,。

一、關(guān)于這個(gè)問題你知道什么?

教學(xué)從哪里開始?教師最先了解清楚幼兒原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是什么，關(guān)于目前的教學(xué)內(nèi)容幼兒到底了解了多少,，即幼兒的已有經(jīng)驗(yàn),。力求了解幼兒的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力狀況,，以確定教學(xué)的起點(diǎn),、目標(biāo)。

二,、通過活動(dòng),，你發(fā)現(xiàn)了什么?

這一開放式提問的前提，就是讓幼兒經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的全過程,。教師要非常關(guān)注幼兒的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn),，與幼兒一擔(dān)分享發(fā)現(xiàn)的欣喜;注重同伴之間發(fā)現(xiàn)后的交流，通過交流去幫助幼兒思考梳理在活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn),、發(fā)現(xiàn)的方法,、碰到的問題，把幼兒原本的無意活動(dòng)引向有意活動(dòng),，增加活動(dòng)的計(jì)劃性,，提升思維的質(zhì)量。

三,、你還有什么不理解,、不明白的地方要問大家?

兒童站在自己的思維水平和立場提出的問題，在成人看來是幼稚可笑或不可理解的,，但在同伴中卻很能引起共鳴,。因?yàn)樗麄兩钤谕皇澜缰校褂孟嗤乃季S和語言表述方式,。同伴之間的問題解答,，也最易被幼兒理解和接受。兒童在提問和同伴回答這一過程中,，學(xué)習(xí)著同伴提問,、回答的技巧，也分享著同伴的經(jīng)驗(yàn),。

四,、你還想了解什么?

集體教學(xué)應(yīng)該是讓孩子帶著問題進(jìn)來，帶著更多的問題離去,。幼兒在集體教學(xué)活動(dòng)中,，嘗試著發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的辦法,、提高問題解決的能力,，進(jìn)而激發(fā)起對(duì)周圍世界更加關(guān)注的興趣,。

做智慧的教師讀書心得感悟篇四

通過一個(gè)暑假的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)讀書是我最有利的知識(shí)武器,， 通過書本我可以充分利用業(yè)余時(shí)間,，學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路,?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我個(gè)人成長的好處可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。

一,、讀書可以讓我站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤,，少走彎路,。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西,。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn),。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長,。在很大程度上可以這樣說,，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的,。試想,，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么,，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了,。

二,、讀書開闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野,，讓我們的知識(shí)更全面,。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的,，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,，掌握更多方面的知識(shí),，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低， 就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢,，以便能更好的分析股票走勢一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就,。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行,。

在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué),，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后,，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí),，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用,。

三、讀書有助于我樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡,，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用,，書本就是這樣的一位,。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人,。書籍能安慰我們的心靈,，使我擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂和思想,，從而使我入神忘情，靈魂升華,。

所以我要倡導(dǎo)并支持讀書,，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師,，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

做智慧的教師讀書心得感悟篇五

讀完了《愛的教育》,，我深深的陷入了沉思。如何做才是愛的教育?在我們的教育中,，“愛的教育”這四個(gè)字,，說來容易，做起來又是何等的困難!通過閱讀本書,，使我更加懂得了教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)和輔助作用——對(duì)知識(shí)感情的引導(dǎo),。教師引導(dǎo)的方法的好壞對(duì)學(xué)生的成長，甚至于對(duì)其以后的各個(gè)方面都將產(chǎn)生重要的影響,。是呀，只有真正對(duì)孩子們付出關(guān)心,、愛心與真心,，才能得到孩子的真誠回報(bào);也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子;沒有“愛的教育”,，哪有“美的回憶”,。由此，我有了如下體會(huì)：

1,、在教育教學(xué)中,，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開發(fā)學(xué)生的智商,。事實(shí)上,，興趣是最好的老師，熱情對(duì)的成長,、發(fā)展能起更大的推動(dòng)作用,。

2、在日常生活中,，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受,，而不能在學(xué)生的角度看問題,，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受,，這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系,。

3、生活如同一本書,，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示,。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考,，從中得些人生的蘊(yùn)涵,，這不僅是一種知識(shí)的獲得，更是一種人性的修養(yǎng),。

4,、教師要專業(yè)。專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國家,、社會(huì),、學(xué)校、學(xué)生,、教師與家長之間的認(rèn)知,。我們?cè)诮逃虒W(xué)中起的是引導(dǎo)作用，而不是填鴨式灌輸,。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在,，以情感去開啟學(xué)生的心智。

5,、我們應(yīng)以身作則,，潛移默化地把中國傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。適時(shí)的贊美和接納,、鼓勵(lì)和協(xié)助學(xué)生,，培養(yǎng)學(xué)生接受挫折的能力。

6,、在教學(xué)過程中,，多鼓勵(lì)、贊美學(xué)生,，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時(shí),，培養(yǎng)他們對(duì)挫折的容忍能力，是學(xué)生快樂成長,。了解學(xué)生的感受,，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽學(xué)生的心得,。

7,、用“愛”來感化學(xué)生,，真誠地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友,。

8,、不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng),，身心健康,。教育不要悲觀。要樂觀以對(duì),，充滿希望與理想,。

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛，是一種最為真誠的教育,，而教育是愛在升華,。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同,，但是你會(huì)從中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,。多關(guān)心學(xué)生，富有愛心,，上進(jìn)好學(xué),，多求取新經(jīng)驗(yàn)，做好教學(xué)工作,，進(jìn)德修養(yǎng),，以達(dá)到身教言教的效果。在《愛的教育》中,，我找到了愛,，在愛中找到了教育。

做智慧的教師讀書心得感悟篇六

拜讀了特級(jí)教師黃愛華的文章,，觀摩了數(shù)十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學(xué)，使我深受感染和啟發(fā),。黃愛華老師在教學(xué)上孜孜不倦地思考與實(shí)踐的成果,，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、以人為本的教學(xué)觀念

1.數(shù)學(xué)教學(xué)過程的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。按照《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念,，學(xué)生的發(fā)展包括知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考,、解決問題和情感四個(gè)方面,。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，這幾個(gè)方面的發(fā)展是交織在一起的,。從某種程度上說,，今天的學(xué)習(xí),，是為了學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展為核心,，學(xué)生要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中學(xué)會(huì)做人,。從黃愛華老師的課堂教學(xué)中，相信每一個(gè)人都不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),。

2.尊重學(xué)生,，與學(xué)生“和”、“平”相處

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,，同時(shí)學(xué)生又是一個(gè)個(gè)存在個(gè)性差異的活動(dòng)對(duì)象,。由于學(xué)生在情感態(tài)度、興趣愛好,、發(fā)展程度等方面的差異,，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學(xué)生分為好學(xué)生與差學(xué)生,，只是發(fā)展的進(jìn)程有快有慢罷了,。黃愛華老師在尊重學(xué)生的問題上，把握好了兩個(gè)字：“和”,、與“平”,。“和”指的是“和諧融洽的氣氛,，“平”指的是“地位平等的交往”,。教學(xué)的過程教師不應(yīng)該是一位“獨(dú)裁者”，應(yīng)該是一位致力于幫助學(xué)生,、涉身處地為學(xué)生著想的擁有先進(jìn)教育理念,、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學(xué)中,，我們經(jīng)?？吹剿麑?duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)與鼓勵(lì)、蹲下身子走下講臺(tái)與學(xué)生交流合作;我們也經(jīng)常聽到“再想想看,，老師和同學(xué)們都相信你一定行”,、“你得想法真得太偉大了，堅(jiān)持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語,。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德,、先進(jìn)的教學(xué)理念也為人處事的原則。

二,、追求卓越的教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)是一門科學(xué),，又是一門藝術(shù)，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識(shí),。藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是“無意于法則,，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn),。黃愛華老師的教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

求“實(shí)”。遵循教學(xué)的基本規(guī)律,，結(jié)合自己的特點(diǎn),、學(xué)生的實(shí)際來進(jìn)行教學(xué)?！皼]有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性,，就沒有教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性、表演性和審美性,。只有教學(xué)的合規(guī)律性和合個(gè)性的統(tǒng)一,，教學(xué)才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術(shù)品,，教師才能成為受人欽佩的教學(xué)藝術(shù)家,。”

求“活”運(yùn)用各種教育教學(xué)手段,、方法或技巧來豐富課堂教學(xué),，提高教育教學(xué)的質(zhì)量與效益,。教學(xué)藝術(shù)是在科學(xué)地再現(xiàn)的求“實(shí)”中,，師生對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“活”化，以達(dá)到科學(xué)再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的完美統(tǒng)一,。

求“美”,。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識(shí)與情趣，使他們?nèi)?、和諧,、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段,，這種手段的運(yùn)用能使學(xué)生在有益身心健康的積極愉快的求知?dú)夥罩?。獲得知識(shí)的營養(yǎng)和美的享受。

求“趣”,。設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)這門課，讓學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí),。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西,?！薄皢栴}不在于教他各種學(xué)問,，而在于培養(yǎng)他們愛好學(xué)問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教他們以研究學(xué)問的方法,?！?/p>

求“新”,。在學(xué)習(xí)別人教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的聰明才智,，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展,，顯現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性。創(chuàng)造是一切藝術(shù)的特質(zhì),，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術(shù),。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對(duì)常規(guī)的,、傳統(tǒng)的教學(xué)形式的突破而代之以各種革新;或表現(xiàn)為對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的新穎而獨(dú)到的設(shè)計(jì);或表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生積極向上的心理塑造;或表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)選取與藝術(shù)的加工,。

求“效”。學(xué)生在藝術(shù)的課堂教學(xué)中獲得了不同程度的發(fā)展,，取得了非一般的教學(xué)效益,。

寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會(huì)：與其說黃愛華老師是一位名師,，倒不如說黃愛華老師是一本書,，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書,。

做智慧的教師讀書心得感悟篇七

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書,，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié),，印象非常深刻,。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間,，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來。運(yùn)用教學(xué)媒體,，可以從各個(gè)渠道,，，大大的提高教學(xué)效率,。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩,，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,，為我們教師提供一本具有全面性,、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書,。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體,、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革,，具有直接的指導(dǎo)意義,。。

一,、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步,。

教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。

只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想,。要使理想變成現(xiàn)實(shí),，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念,。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣："一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地。"我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),、實(shí)踐,，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生,，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生,，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn),，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體,。

作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會(huì),，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,，那時(shí)候的老師上立體幾每講到一個(gè)概念、定理,，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅,，但沒有具體的操作，從有些同學(xué)困惑的表情中,，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到,，無論老師說得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來得具體,、形象,、生動(dòng)。

那時(shí)我就在想,，要是以后我做了一名教師,，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下,，靜與動(dòng)的實(shí)踐過程中豁然開朗,。

現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提,，更不用說搬工具了,，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。

通過制作各種模型和多媒體課件,，使抽象的概念形象化,、具體化，便成了我的奮斗目標(biāo),。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生,，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì),。

老師講授的東西,，學(xué)生最容易忘，而好的板書可給學(xué)生留下痕跡,，有些邏輯性很強(qiáng)的概念原理是需要時(shí)間細(xì)細(xì)品味的,，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們思考,，在課后慢慢消化,。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求。

老師要事先設(shè)計(jì)好板書,，板書不但要簡明扼要,，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用,。并且老師的板書需要藝術(shù)的美感,，也要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受,。老師在板書的時(shí)候也可以適當(dāng)修飾,，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的積極性,。

教師的板書形式可以多樣化：提綱式的板書使內(nèi)容簡明扼要;表格式的板書使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密;圖式的板書使內(nèi)容更加清晰,、直觀形象;線索式的板書可以吸引學(xué)生的注意力;流程式的板書可以使學(xué)生的思路更好的展開;簡圖式的板書可以鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑,。

因此老師只要根據(jù)不同的學(xué)生,，在不同的階段采用不同的板書形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果,。