作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,，教案是保證教學(xué)取得成功,、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件,。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？以下是小編收集整理的教案范文,，僅供參考,，希望能夠幫助到大家,。

必修語(yǔ)文《紅燭》教案 篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、 了解詩(shī)中比喻、擬人,、象征手法的具體寓意,，欣賞在詩(shī)歌的意象中所創(chuàng)造的藝術(shù)效果,。

2、 體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色,，了解其抒情脈絡(luò),。

【教學(xué)重點(diǎn)】

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，在詩(shī)歌的意象中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

詩(shī)歌的抒情脈絡(luò)

【教學(xué)方法】

詩(shī)歌吟詠法,、欣賞、點(diǎn)撥法

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一,、由課文內(nèi)容導(dǎo)入

詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成,。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的思想情緒,，更表現(xiàn)了詩(shī)人希望獻(xiàn)身藝術(shù),、報(bào)效祖國(guó)的理想；既反映了詩(shī)人對(duì)西方社會(huì)的失望和憤恨,，更表現(xiàn)了詩(shī)人熾熱的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情,，同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情,、對(duì)自然的歌頌和贊美,，也有對(duì)前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩(shī)集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹(shù)一幟,，而且還以豐富的想

象,、精練的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格,，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性,。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī),。

二,、課文講解

1、 第1節(jié)

一開(kāi)頭,，詩(shī)人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭,。“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭在詩(shī)人眼里,，是理想的人格的化身,。他提出了自我要求：“詩(shī)人啊,！吐出你的心來(lái)比比,，可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅,，一個(gè)“吐”字,，逼真地摹狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài),。我們感受到，詩(shī)人的那顆赤子之心,，是如此純潔率真,，晶明透亮，灼灼發(fā)熱,。在這首詩(shī)中,，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭,，“人與物化,，意與境融”。理解了這一點(diǎn),，對(duì)全詩(shī)的思想感情也就比較容易把握了。

2,、第2節(jié)

第2,、第3節(jié)，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌,。詩(shī)人用設(shè)問(wèn)手法,，自問(wèn)自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程,。前后兩種截然相反的回答,，表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力,，地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴,。詩(shī)人把蠟比作軀體，把火比作靈魂,，軀體和靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的,，這樣就發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出,？”起初覺(jué)得這是大惑不解的,，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”,，自相沖突,，不可理解。但是,，詩(shī)人終于徹悟了,，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定，并非“一誤再誤”,，“紅燭??！不誤，不誤,！”詩(shī)人理解了紅燭,，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。

3,、第3節(jié)

上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”,，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味,；下一節(jié)說(shuō)“不誤,，不誤！”用了反復(fù)手法,，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈,。一反一正兩種回答，相形之下,，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變,，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情,。詩(shī)人徹悟了,，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒,，只有無(wú)私奉獻(xiàn),，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀(guān),。詩(shī)人的思考,，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真

諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。

4,、第4節(jié)

第4節(jié)含義比較深刻,，應(yīng)作為教讀的重點(diǎn)。 這一節(jié)是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ),，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì),。“既制了，便燒著”,，便要燃燒不息,，“有一分熱，發(fā)一分光”,。人生的價(jià)值也在于奉獻(xiàn),，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己,，表達(dá)自己的信念和心愿,。“燒罷！燒罷,！燒破世人的夢(mèng),，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄尸當(dāng)時(shí),，民眾深受帝國(guó)主義封建主義思想文化的毒害,，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁,，猶如身陷囹圄受著禁錮,。詩(shī)人認(rèn)為，自己的職責(zé),，就在于從夢(mèng)中喚醒世人,，救治世人的靈魂，使民眾覺(jué)悟,，使民眾奮起,，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明,，從帝國(guó)主義,、封建主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái),。詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的,。

5、第5—7節(jié)

第5節(jié),，是詩(shī)人對(duì)燭淚的思考,，對(duì)紅燭的勸慰。首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期,，正是淚流開(kāi)始之日,。”詩(shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn),。這一節(jié)開(kāi)頭的呼喚,，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚,。 古代詩(shī)詞中常把蠟燭燃點(diǎn)時(shí)流溢的油脂叫做“燭淚”,。詩(shī)人沿用這種擬人手法，馳騁想象,，親切地問(wèn)紅燭：“何苦傷心流淚,？”詩(shī)人同情、驚疑、思索,。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中,，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎,。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索,，恍然大悟：“哦！我知道了,！”他尋求到的答案,，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”,，自身“燒蠟成灰”,，世人并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢(shì)力不但對(duì)此毫無(wú)敬意,，相反卻“來(lái)侵你的光芒”,。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚,。紅燭不怕?tīng)奚约?，相反，他要充分地犧牲自己,，為世人?chuàng)造光明,，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿,，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓,，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么,？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣,，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己,，還要“流一滴淚,，灰一分心”。 但是,，紅燭的淚不會(huì)白流,。詩(shī)人勸慰道：“請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間,，培出慰藉底花兒,，結(jié)成快樂(lè)的果子！”紅燭的淚便是對(duì)世人的又一種貢獻(xiàn),。詩(shī)人托物言志,，他既已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些帶淚的詩(shī)行,，可以“培出慰藉底花兒,，結(jié)成快樂(lè)的果子！”

6,、第8,、9節(jié)

第8、第9兩節(jié)的呼喚,，一聲是同情的呼喚,，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。“灰心流淚你的果,，創(chuàng)造光明你的因,。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理,，為著“創(chuàng)造光明”,，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然,。在這樣的社會(huì)中生活,，只有作不屈的奉獻(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭,，也就是勸勉自己：“紅燭?。∧獑?wèn)收獲,，但問(wèn)耕耘,。”收束得精警有力，詩(shī)情得到了凝聚與升華,。人們通常說(shuō)“一分耕耘,，一分收獲”,，這本是理所當(dāng)然的,。但是，在不合理的社會(huì)里,，耕耘者需要更高的思想品格,，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì),。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn),。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民,，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱,，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

三、全詩(shī)總結(jié)

開(kāi)頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色,，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面,，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象。由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身,，“物”與“我”就完全交融起來(lái),。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)境界,，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子,，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線(xiàn)索,，用問(wèn)答的形式展開(kāi)詩(shī)意,，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦,、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果

《紅燭》知識(shí)點(diǎn) 篇二

1,、作者：

聞一多(1899--1946)，原名聞家驊,，改名多,，字友三，又改名一多,。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者,，戰(zhàn)士,。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲,。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī),。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué),、武漢大學(xué),、青島大學(xué)、清華大學(xué),、西南聯(lián)大任教,。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午,，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害,。 早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī),。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì),。代表作《紅燭》,、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊,、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),，影響頗大。聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張,，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫(huà)美”,。音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美,。建筑美,，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感,、色彩感和畫(huà)面感）,。繪畫(huà)美，指詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和句的整齊,。著有詩(shī)集《紅燭》(1923),、《死水》(1928)。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》《神話(huà)與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等,。聞一多的主要著作收集在《聞一多全集》中,，共4冊(cè)8集，1948年8月由開(kāi)明書(shū)店出版,。 2.詩(shī)集《紅燭》： 《紅燭》是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)集,，聞一多的第一部詩(shī)作。1923年9月7日出版,。初版本收六十二首,。人民文學(xué)出版社1981年版收一百零三首。題材廣泛,，內(nèi)容豐富,，或抒發(fā)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，或批判封建統(tǒng)治下的黑暗,，或反映勞動(dòng)人民的苦難,，或描繪自然的美景。構(gòu)思精巧,，想象奇新,，語(yǔ)言形象生動(dòng),。

知識(shí)點(diǎn)二 寫(xiě)作背景

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué),，他不堪忍受受到的歧視，寫(xiě)過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,。1926年從美國(guó)歸來(lái),，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生,、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí),，極為失望,。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基,。 《紅燭》這首詩(shī)寫(xiě)于1923年,。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),，就寫(xiě)下了這首名詩(shī)《紅燭》將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī),。

知識(shí)點(diǎn)三 解題

1紅燭:紅色的蠟燭，多用于喜慶,，如壽星像前,，洞房?jī)?nèi)。

這是一首詠物詩(shī),。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,，作者在描摹事物中寄托了-定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度,，或寄寓美好的原望,，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣,。

《紅燭》教學(xué)反思 篇三

《紅燭》是必修上冊(cè)第一單元的一首現(xiàn)代詩(shī)歌,，這個(gè)單元的主題是青春的價(jià)值青春的思考，由詩(shī)歌和小說(shuō)組成,。由于只有教材沒(méi)有參考書(shū),，一切只能摸著石頭過(guò)河自己弄，剛開(kāi)始覺(jué)得好難呀,，它到底說(shuō)的什么,，看不懂，也不知道從哪個(gè)角度入手,，辦公室里的同事說(shuō)詩(shī)歌抓住意象,、情感、手法,、語(yǔ)言這幾個(gè)角度,，我一想也對(duì)，這也是高考考查詩(shī)歌的角度,。

導(dǎo)入選用的是《七子之歌》,，這是一首歌曲,，曲調(diào)優(yōu)美，為什么用它,？它和作者有關(guān)呀,，還能緩解我的緊張，僅此而已,，閆老師的導(dǎo)入是聞一多的《最后一次演講》,，她的導(dǎo)入很震撼，一下子就抓住了聞一多思想性格的精髓,，容易讓學(xué)生進(jìn)入情境,。

作者介紹我只是介紹了作者的生平以及代表作，閆老師還介紹了聞一多歸國(guó)的情景,，以及他的詩(shī)歌主張,，這對(duì)理解詩(shī)歌情感很有幫助。

研讀文本的環(huán)節(jié)我們大致是相同的,，但在細(xì)節(jié)方面我存在很大的不足,，明顯的缺點(diǎn)。

首先問(wèn)題的設(shè)計(jì)不明確,，有問(wèn)題,，但是問(wèn)了之后學(xué)生不知道怎么回答。我請(qǐng)學(xué)生大聲朗誦自己最喜歡的章節(jié)品味鑒賞,，閆老師要求學(xué)生寫(xiě)出詩(shī)人的情感變化,，我的問(wèn)題大而空，閆老師的問(wèn)題讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō),。

其次在解讀詩(shī)歌意象時(shí),，我在黑板上寫(xiě)出了紅燭物象本身的特點(diǎn)，原想著最后要寫(xiě)上象征意義與手法,，結(jié)果由于時(shí)間關(guān)系,，沒(méi)時(shí)間寫(xiě)了，導(dǎo)致整堂課缺少點(diǎn)題的亮點(diǎn),，這是最大的敗筆,。而閆老師既抓住了物的特點(diǎn)又點(diǎn)出了象征意義，時(shí)間安排還很合理,。

還有在講解意象時(shí),，我只三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)了說(shuō)意象的定義，而閆老師有一張專(zhuān)門(mén)的幻燈片,，介紹詳細(xì),，這點(diǎn)很好，對(duì)高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),，理解意象有難度,，必要的理論知識(shí)是有益的,。

第一單元是詩(shī)歌單元有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生寫(xiě)作新詩(shī),，這個(gè)環(huán)節(jié)我由于時(shí)間關(guān)系直接省略了,，閆老師能有條不紊的進(jìn)行。另外我的板書(shū)設(shè)計(jì)不夠精彩,，重點(diǎn)不突出課堂語(yǔ)言不凝煉,，調(diào)動(dòng)學(xué)生缺少有效措施，評(píng)價(jià)學(xué)生不能因人而異,。這一切都是我能力不足準(zhǔn)備不充分的原因,，在提高講課水平這方面我要走的路還很長(zhǎng)。

通過(guò)本次同課異構(gòu)我對(duì)課文的理解更深刻了,，對(duì)作者的了解更全面了,，也充分明白了自己的不足，明確了自己努力的方向,，教學(xué)相長(zhǎng),，是和學(xué)生一起進(jìn)步的過(guò)程，也是在工作中向同事學(xué)習(xí)的過(guò)程,，未來(lái)我會(huì)努力改進(jìn)不足,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教學(xué)水平,，做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師,。

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