我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)感想與收獲篇一

教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用,。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人,。教師以身作則，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人,。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響,，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)了解教師的思想,，"桃李不言，下自成蹊",，教師注重修養(yǎng),，注意言行，處處給學(xué)生做出表率,，言教輔以身教,，身教重于言教，學(xué)生受到影響,，其不良的行為和習(xí)慣受到約束,，得到修正。

具體說(shuō)來(lái),，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一,、儀表。主要包括衣著發(fā)式,，修飾打扮等,，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中,，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的,。首先是發(fā)型，我?guī)缀鯊牟慌⒅?，一貫梳成馬尾辮,，簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著,，我總會(huì)保持得又干凈又整齊,，衣服上沒有較為明顯的污漬,，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗;另外，服裝的式樣也能做到樸素大方,，協(xié)調(diào)得體,。

二、舉止,。它包括坐立行的姿勢(shì),，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”,。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài),，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出的輔助作用,。在我看來(lái),，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為,，也是非常難看的,。

三、語(yǔ)言,。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段,。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明,，生動(dòng)幽默,，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦,，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田,。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理,，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo),，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì),。

四,、禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和,。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響,，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助,，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成,。

總之,，從事了教師職業(yè),，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣,，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登,。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí),，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟,，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率,，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量,。

禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)感想5

禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)感想與收獲篇二

我們的國(guó)家素有“禮儀之邦”的美名，而作為教師的我們,，為人師表,，為孩子以身示范，更要做到舉止文明,，接人待物得體大方，語(yǔ)言表述正確并充滿著智慧,。要做一名合格的幼兒教師,，不能僅僅在上課時(shí)教學(xué)方法靈活，有新穎的教學(xué)思維,，僅僅在活動(dòng)中體現(xiàn)著幼兒教師的各方面能力,，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

通過(guò)培訓(xùn),，第一組教師的禮儀展示《教師的站姿,、坐姿、蹲姿,、走路姿勢(shì)》看了之后,，真的從內(nèi)心中充滿一種向往，優(yōu)美的姿態(tài),，如空姐一般,，挺拔的身姿，展示了一個(gè)人的素質(zhì),。不是做為教師才要學(xué)習(xí)這種儀態(tài),，而做為人，做為一個(gè)女人,，優(yōu)雅的舉止,，每一個(gè)身形都充分體現(xiàn)了女人的美麗。作為老師的我們看了之后,，心里都會(huì)非常喜歡,，那做為家長(zhǎng)或是孩子,，看到老師的美麗，又何嘗不會(huì)喜歡呢?

再者,，教師是靈魂的工程師,，用言行影響著孩子，是孩子的榜樣,。那我們的身形舉止,，儀表儀態(tài)就顯得尤為重要了。

第二組老師的禮儀展示《接人待物》,，看了之后,，才發(fā)現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪校尤舜锱c家長(zhǎng)的接觸時(shí),，有許多不足,，教師平時(shí)與家長(zhǎng)的接觸，要讓家長(zhǎng)感覺教師的素質(zhì),，不僅通過(guò)接人待物的禮儀,，還有語(yǔ)言的規(guī)范。進(jìn)行了學(xué)習(xí)之后,，我覺得不僅要把孩子培養(yǎng)成講禮儀,、懂禮儀、用禮儀的孩子,，而是讓我們成年人乃至整個(gè)社會(huì),，真正的成為名符其實(shí)的“禮儀之邦、文明古國(guó)”,。

第三組老師的禮儀展開《幼兒園課堂禮儀》,，我參加了這組教師的展示，在編排時(shí)我們學(xué)習(xí)了有關(guān)教師課堂禮儀的資料,，學(xué)習(xí)中就感覺到,，孩子耳濡目染我們的語(yǔ)言，行為,。他們會(huì)在一天天的模仿,，我們正確的禮儀會(huì)在教學(xué)中讓幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)習(xí)到教師的禮儀,。而在學(xué)習(xí)之后,，我們?cè)谡n堂中的禮儀會(huì)涉及到第一組教師所展示的所有姿勢(shì)。以前真的沒有想過(guò),、甚至沒做到過(guò)規(guī)范而標(biāo)準(zhǔn),，在心里也沒有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

在培訓(xùn)之后，嘗試著在日常生活及課堂中運(yùn)用禮儀,，雖然有時(shí)會(huì)做的不規(guī)范,，也會(huì)忘記，但是心里有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，我相信在今后的日子里,，只要我們所有教師都嚴(yán)格要求自己的行為，將這些禮儀標(biāo)準(zhǔn)牢記在心,，養(yǎng)成習(xí)慣,，成為自然，會(huì)讓我園教師的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍,。在我們運(yùn)用禮儀的同時(shí),，家長(zhǎng)也會(huì)感受到我們的禮儀，自然而然地也會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣,，家長(zhǎng)的素質(zhì)也會(huì)得到提高,，這樣家園整合配合教育幼兒豈不是兩全齊美。

希望我園的禮儀之花常開!!

禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)感想3

禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)感想與收獲篇三

“有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你失去了今天,，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢,，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,?！?/p>

說(shuō)到“文明”，我們常常會(huì)“禮儀”放在一起,?！抖Y記》中認(rèn)為：人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語(yǔ)言的有無(wú)，而是禮,，禮是文明與野蠻的區(qū)別,。文明與禮儀密不可分。

中華古國(guó)曾有“禮儀之邦”的美譽(yù),。早在3000多年前的殷周之際,，周公就制禮作樂，后來(lái)經(jīng)孔子等人的提倡和完善,，禮樂文明成為儒家文化的核心,。西漢以后，《儀禮》、《周禮》,、《禮記》等禮樂文化的經(jīng)典被先后列入學(xué)官,，成為古代文人必讀之書。禮儀是“禮”的重要組成部份之一,。

“禮”是做人的規(guī)矩,，中國(guó)的“禮樂射御書數(shù)”傳統(tǒng)六藝中，“禮”字第一,，充分說(shuō)明了中國(guó)人重視禮儀的傳統(tǒng),。《論語(yǔ)》上有一則故事,，孔子警告兒子孔鯉說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立?！币馑际牵喝绻粚W(xué)禮的話,，是沒有辦法立足的?！皟x”是做事的規(guī)矩,。中國(guó)人講究中庸之道,，如何做到做事皆有進(jìn)退，也是一門大學(xué)問(wèn),。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它可以增強(qiáng)我們對(duì)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感,。但是歷史發(fā)展到今天,，世界翻天覆地的變化也給文化與禮儀帶來(lái)了巨大的沖擊,，如何在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中求變,，在求變中升華,，將禮儀培訓(xùn)升華為素質(zhì)教育，已成為新時(shí)代禮儀的新要求,。

在中國(guó)更加向世界開放的今天,，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵,。隨著人與人,，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁,，講究禮儀，禮尚往來(lái),，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系,，顯得尤為重要?？梢哉f(shuō),，現(xiàn)代禮儀已經(jīng)成為一張人際交往的名片。因此,，現(xiàn)代禮儀漸漸的衍生出更多的分類,。

主要有：商務(wù)禮儀、政務(wù)禮儀,、服務(wù)禮儀,、公共社交禮儀、民族禮儀,、宗教禮儀,、軍事禮儀、禮賓等,。人們常說(shuō)：“尊重上級(jí)是一種天職,，尊重同事是一種本份，尊重下級(jí)是一種美德,，尊重客戶是一種常識(shí),，尊重所有人是一種教養(yǎng)?！边@一句話已經(jīng)涉及到禮儀分類的方方面面,。在這其中，尤其是商務(wù)禮儀和公共社交禮儀已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用在商務(wù)活動(dòng)和對(duì)外交流中,，它是人際關(guān)系的“潤(rùn)滑劑”,，能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦,，最大限度的避免人際沖突,，使商務(wù)場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的事情,。在滿足人們的社會(huì)交往需求的同時(shí),，也滿足了人們被尊重的需求,。

同樣的，隨著社會(huì)文明化程度的提高,，越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)于人才禮儀修養(yǎng)的要求也日益重視,。禮儀,，在人才的體現(xiàn)上,，已經(jīng)表現(xiàn)成為種職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)能力,、職業(yè)技能,，甚至是關(guān)乎到職業(yè)生涯規(guī)劃中職業(yè)發(fā)展的一部分,。而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，禮儀是企業(yè)形象,、文化,、員工修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，企業(yè)只有做好應(yīng)有的禮儀才能使企業(yè)在形象色早和文化表達(dá)上提升到一個(gè)滿意的地位,，也只有這樣企業(yè)才會(huì)有一個(gè)更好的前景和發(fā)展,。

綜上所述，禮儀是傳承文明的需要,，是時(shí)代發(fā)展的需要,，也是每個(gè)人再次成長(zhǎng)的需要。我們?cè)谧⒁馑茉熳陨淼乃刭|(zhì)形象的同時(shí),，也不能摒棄中華民族的悠久的道德品質(zhì)與德才修養(yǎng)的修煉,。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談;岳飛問(wèn)路,，頗知禮節(jié),，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下;“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范,。作為中華民族的傳承人,，站在時(shí)代的尖端，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓,，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí),，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。

禮儀培訓(xùn)心得體會(huì)感想4