我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇一

對于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點,，聯(lián)系我的教育實踐,，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、關(guān)于“主體性”神話,。

佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景,，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”,、“教師”、“教材”,、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個要素構(gòu)成的。在這四個要素中,，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上,。就像在我們學(xué)校的活動中，學(xué)生的興趣,、需要始終是我們教師最關(guān)注的,。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決,。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動“主宰”者的身份出現(xiàn),，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,，而多是教育者與被教育者的關(guān)系,、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中,，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn),，在孩子的學(xué)習(xí)活動中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而多是“我說-你聽”的關(guān)系,、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育,、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上，不少教師過分強調(diào)“師道尊嚴(yán)”,，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),，而是必須按照教師的要求去發(fā)展，等等,。上述種種,，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體,。

二,、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,。在活動中,，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動的效果也是不全面的,。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分,。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個班級常規(guī)好壞的重要點。人的一切活動都離不開“聽”,，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實踐,，并且“聽”與語言是同時產(chǎn)生的，一個人語言的習(xí)得和運用能力的提高,，首先從“聽”開始,。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣,，發(fā)展語言理解能力,。”這實際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ),。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因為有效的傾聽能幫助我們博采眾長,，彌補自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通,，萌發(fā)靈感。

三,、改變教育從改變自身開始,。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,，要改變教育,，必須從改變自身開始。在落實素質(zhì)教育過程中,，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實施素質(zhì)教育的前提,。學(xué)校實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師的自身素質(zhì),。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收,、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為,。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng),。教師要以高尚的師德影響孩子，以優(yōu)秀的才能教育孩子,，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子,，以真摯的愛感染孩子，以良好的形象影響孩子,。因此,，教育的關(guān)鍵在教師，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師,。

佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為,，它就像一場靜悄悄的革命，深入人心,，改變了一些落后的教育思想、觀念,。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn),。

帶著好奇和收獲我讀完了這本書，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實的精神,，它深深的鼓舞著我向更高的臺階邁進(jìn)。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇二

好的教育書,，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題,，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實踐的檢驗,，對具體的教學(xué)實踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書,。該書的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對于我來說是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后,，我被書中深入淺出的課程觀,、教學(xué)觀、教師觀,、師生互動觀等所啟迪,，佐藤學(xué)先生的平易、深刻,、務(wù)實的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情,。書中對許多教育實例的剖析和論述對我們一線的教師來說頗有啟示?！翱缭絿缦嗷W(xué)習(xí)”,，這是作者和譯者的希望，也是我讀這本書的目的,。

一,、傾聽比發(fā)言更重要

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強調(diào)“傾聽”的重要性。

傾聽這一行為,，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為,。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的,。學(xué)習(xí),，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是,，在能動的行為之前,，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開,，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話,，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力,。這看起來好像離得遠(yuǎn)些,，其實卻是一條捷徑。在教室里,，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁

首先教師要學(xué)會傾聽每個孩子的發(fā)言,。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時,，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”,，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點偏差時只需一點點粉飾,，而出現(xiàn)異向的回答時，教師會從容請他再作思考,，請其他小朋友回答,。記得我上小學(xué)時有一篇課文講述的是解放軍駐守一個小島，好象說到他們每天會給島上的樹澆水等等,，集體情節(jié)記不清了,。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么，有好幾個同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心,、不動腦筋,，還一個勁得讓我們再想“標(biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時教室里一片寂靜,，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚,。最后老師點到了我的名字：“你來說說?！蔽覐难揽p里小心翼翼地擠出了幾個字：“說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣,。”老師一聽來了勁：“用四個字來說,?！薄皭蹗u如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了,，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去,。我無意于譴責(zé)我老師的言行,，只想說明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會給孩子的心靈造成不必要的傷害,。

實際上,，仔細(xì)地傾聽每個孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對才是我們應(yīng)該做的,。精彩的發(fā)言要鼓勵,，膽怯的發(fā)言要啟發(fā),，錯誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音,，并抓住有價值的發(fā)言與他們形成對話,，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個孩子都安心發(fā)言,，無拘無束地交流,。因此，形成互相傾聽的教室的第一步,，是教師自身要自始至終地保持專心專意地,、鄭重其事地聽取每個孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽取每個孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對,，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話,，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話,、互相交換意見的關(guān)系,。

其次是孩子要學(xué)會傾聽其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人,、禮貌,、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,，善于傾聽別人的發(fā)言,、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,，這是多么重要的能力啊!所以,，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室,，只有在用心地相互傾聽的教室里,，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的,?！薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,?！?/p>

我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問題時，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說：“別的小朋友要聽我講話,?！薄按蠹乙屑?xì)聽?！庇谑俏腋嬖V他們：“認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言是對別人的尊重,，我們都是有禮貌的好孩子，別的小朋友在講話的時候我們一定要仔細(xì)聽,?！碑?dāng)小朋友回答問題時，我會用眼神,、手勢等內(nèi)肢體語言,，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽，有時會給其他孩子布置任務(wù)“你覺得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來,，他們聽起來就比較認(rèn)真了,。

過了暑假，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了,，我會采取各種有效的策略鼓勵他們認(rèn)真傾聽,，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時自己也要注意傾聽孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機和教育信息,。盡可能地創(chuàng)造“潤澤”的氣氛,，讓每個孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。

二,、積極參加公開研討

雖說只要把日常上課的情況如實地呈現(xiàn)出來就行了,，但是隨著公開研討會日期的臨近，每個教師多少都會有點擔(dān)心,。授課是不可能完美無缺的,，無論是怎樣出色的公開課，也都會有這樣那樣的不足之處,。何況,，在某些人看來是精彩的課，換了別的參觀者,，評價可能正相反,。因為參觀者的教育觀和教學(xué)觀是不同的，對授課情況的評價當(dāng)然也就千差萬別,。正是這種不確定性,，使上公路開課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁

剛走出校門的時候,，對公開教學(xué)沒有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”,。隨著從教時間的增長,，隨著年齡的增加，對公開研討似乎越來越害怕,，常常緊張得睡不著覺,，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來,，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因有兩個：一是我們教師的文化,，不想在同事面前暴露自己的弱點,，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳,。“我不會對別人的事說長道短,，同樣的,，也不希望別人來干預(yù)我的工作?！钡诙€主要原因在于我們的研討往往是集中在評價課的好壞上,，加上評課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。

我想正如佐藤學(xué)先生所說的,，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著,，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下,，有時在設(shè)計活動時,，甚至?xí)紤]“如果這樣做，別人會說,?！钡墙?jīng)過許多次公開教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問題比較全面,，會注意細(xì)節(jié)方面,。

經(jīng)過佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時以真誠的態(tài)度面對每一個學(xué)生,，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法,，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了,，我們要傳遞的信息也傳遞出去了,。”在聽取別人的公開教學(xué)時,，我們應(yīng)該抱著“無論從哪次活動我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法,，把原先放在教室后面的凳子向前移，移到孩子中間,，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”,，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒又械臉啡ず屠щy,，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作,。從研討會上獲得樂趣和收益，不會再對公開課感到懼怕,，甚至?xí)箝_放日常的課堂,。

三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”

我覺得這本書里最讓我感動的一點就是,，書中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展,，也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來,，學(xué)生越來越得到大家的關(guān)注,，這是一個時代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽到關(guān)注教師的聲音,，千萬別讓教師成為教育的“弱勢群體”,。

所以,，佐藤學(xué)教授在本書中提出未來的學(xué)校應(yīng)該是一個“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長的地方,，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長的地方,，成為家長和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長的地方,?！钡拇_，教育絕不僅僅是學(xué)校的事,，她是全社會的事,，學(xué)校、教師只有和家長,、社區(qū),、社會聯(lián)系起來，教育的天地才會更廣闊,。

讀完這本書,，我覺得日本的學(xué)校教育中家長的參與面真廣，不僅有家長授課,，更多的是家長協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長不僅參與自己孩子的班級的教學(xué)協(xié)助,，還參與其他班級的教學(xué)協(xié)助。這樣一來,，家長對學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個人的立場,，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強調(diào)與家長,、社區(qū)的聯(lián)系,。記得有一次我邀請了家長來給孩子們介紹自己的工作，重點請幾個家長做了準(zhǔn)備,，他們帶了圖片,、照片等資料，用深入淺出的語言進(jìn)行講解,，雖然那些家長的教育方法遠(yuǎn)不及老師,，但孩子們卻聽得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的,，孩子可以從家長那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西,。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請家長一起來和孩子們開展親子活動，了解民族文化,，加深親子間的情感,。我園的課題是“科技小制作”,，在實踐中,，我們利用社區(qū)資源,，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索,。請家長和幼兒一起收集有關(guān)資料,、準(zhǔn)備活動材料，并將幼兒的制作進(jìn)行展示,，請孩子們回家介紹自己如何制作的,，其中蘊含著什么秘密。家長參與的積極性越來越高,。但是我園的家長多是經(jīng)商的,，頗有經(jīng)濟頭腦，對孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的,，在某些活動中,，來園的基本是爺爺奶奶級的人物，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口,。在新的學(xué)期,，我會加強和他們的溝通聯(lián)系，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中,，提高他們對家庭教育重要性的認(rèn)識,，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。

“‘勉強’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來劃分,、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的,，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開始，如‘沒有終結(jié)的故事’一樣,?！?/p>

我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始,，一步一個腳印地開展教育教學(xué)工作,，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進(jìn)步,，一起收獲,。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇三

周三晚上，在黨員之家的組織下,，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》,，頗有些感觸。

《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國共產(chǎn)黨成立這20xx年時間里的歷史故事與風(fēng)云人物,。以前只是從書本上淺淺地了解了一些,，如今，這段歷史被搬上了銀屏,，更加生動地向我們娓娓道來這一段歷史,，加深了我們對這段歷史的了解,。

從武昌起義、清帝退位,、二次革命,、新文化運動、袁世凱稱帝,、護(hù)國運動,、張勛復(fù)辟、護(hù)法運動,、巴黎和會,、五四運動、中國共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中,。很多個場景深深地打動了我,，讓我久久不能平靜。

在那么一個動亂的年代,，人民生活在水生火熱之間,。

袁世凱稱帝之心昭然若知，可謂是歷史的一大倒退,，而蔡鍔以裝瘋賣傻,，得以袁世凱放松了戒心，讓其去日本看病,。離別時刻,，蔡鍔對小鳳仙說的一席話，“奈何,，七尺之軀,，已許國，再難許卿,?！弊屓瞬唤麆尤荨Ｄ莻€年代里沒有小我,，只有大我,。沒有大我那么又何來的小我呢?!

除了當(dāng)時黑暗的軍閥統(tǒng)治之外，中國也面臨著國外列強的壓迫,。當(dāng)巴黎和會的時候,，我們的先進(jìn)知識分子們就已經(jīng)意識到弱國無外交，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見卓識與先進(jìn)思想了,。

為了共同的理想而聚集在一起,，不怕流血犧牲，只為那句“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,。當(dāng)一個臉上蒼白無血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書“冤”字請愿時,，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時，她含淚說：“冤情太深,，檢察廳接不了我的狀子?！敝笸春簦骸拔沂菫樗娜f萬同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個中國人的心上,，使人心痛，心苦,，心碎啊!

無論是誰,，要是敢亡我國家，滅我種族,，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....

在影片的最后,，經(jīng)過了長年累月的計劃與努力，當(dāng)中國共產(chǎn)黨終于成立的時候,，我,，感慨萬分。

現(xiàn)在,，我們偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比,，國家正在強盛，民族正在復(fù)興,，我們的日子正在蒸蒸日上,。今天的每一個我們都以能加入“中國共產(chǎn)黨”這個大家族而光榮而自豪。

但是肯定的一點是,，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切,，是無數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來的。不忘中國共產(chǎn)黨的建立之初,，是何等的不易,。

純粹地入黨，純粹地奉獻(xiàn),，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的,，我們除了接受前人的革命成果之外，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力,，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦,。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇四

佐藤學(xué)著作《靜悄悄的革命》一書在手已經(jīng)幾個月了，上學(xué)期教師主題交流會上聆聽了幾位教師代表交流的讀后感,，心中深感慚愧,。在讀書這件事上，我已然成為一個“后進(jìn)分子”,。我在讀,，我在用心地讀,，只是沒有想那么深。寒假里又讀了此書,，我在書上做了批注,，并對我的教學(xué)狀況作了反思。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念,，生動形象的比喻,，給我留下的印象尤其深刻。

一,、做一個用心的“捕手”

讀這本書,，恐怕大多數(shù)老師會對“傾聽”這兩個字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過實例說明了“在教室里的交流中,，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”,。而我們對孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因為膽小,，一味地鼓勵孩子要勇敢,，大膽發(fā)言，卻忽略了對他們“聽”的能力的培養(yǎng),。這一學(xué)年,，我教一年級。一年級的孩子,，喜歡發(fā)言，但缺乏聽的習(xí)慣,。我會引導(dǎo)他們要學(xué)會聽別人的發(fā)言,，了解別人的想法,，從而正確評價別人的思路,。如佐藤學(xué)先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,，課堂的言語才會變得豐富起來，而不是相反。

傾聽，不僅僅是學(xué)生聽教師,、學(xué)生聽學(xué)生,，對于教師來說,，傾聽學(xué)生的發(fā)言十分重要,。佐藤學(xué)先生把傾聽學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí),，我想,，教師,，就是一個捕手,。一個用心的“捕手”，無論學(xué)生投過來的是“好球”還是“差球”,，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住,。這樣，學(xué)生才會產(chǎn)生愉快的心理體驗和投球的快感,，才會繼續(xù)投出越來越多的好球,。如果我們讓學(xué)生投出的球一個又一個地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之,，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽,，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上,，被我們棄之不接的“球”還少嗎?我捫心自問：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來的球了嗎?還是在按自己的計劃上課?每次聽年輕教師的課,，我總會提出這樣的問題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用?年輕教師常會這樣回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路;我沒聽清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)……這說明我們還不擅長接球,。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對學(xué)生,，去接住他們的每一個球,，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計劃上課才是上課。作為教師,，我們都應(yīng)努力做一個用心的“捕手”!

二,、做一個細(xì)致的“裁縫”

“學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個體發(fā)出,，又回歸到個體的,，因此教師的活動也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對學(xué)生個體出發(fā)又回歸到學(xué)生個體上去?！泵绹處煼Q之為“tailoring”,，意思是服裝的裁剪制作。也就是說想按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應(yīng)每個學(xué)生的個性,，創(chuàng)造課程,。“量體裁衣”的理念,，實際上就是我國的“因材施教”,。不過，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時間里,，教師集中精力去“量體裁衣”是更重要的,。這一點我感受頗深。

每個班都有需要幫助的學(xué)生,，我也常常會在學(xué)生做作業(yè)時去“巡視”,，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正,。我常常會呈現(xiàn)收集到的錯例,，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭辯,，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯誤的原因,，收獲正確的思路。但是,，我不是個細(xì)致的“裁縫”,，我有“量體裁衣”的意識，卻又常常會用統(tǒng)一的“尺寸”來要求學(xué)生?？吹阶鳂I(yè)進(jìn)度未跟上大部隊節(jié)奏的我會著急,，看到學(xué)生不可思議的錯誤我會生氣，我常常就“巡視”而“巡視”，沒能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個監(jiān)工，不斷行使著督促,、管理的“權(quán)力”,。做一個細(xì)致的“裁縫”,，應(yīng)當(dāng)是對應(yīng)每個學(xué)生的個性去“量體裁衣”的,，應(yīng)當(dāng)是為每一個學(xué)生服務(wù)的,，反思自己，可能多了些師道尊嚴(yán),，少了點兒服務(wù)的意識。

三,、做一個睿智的“指揮”

“量體裁衣”是以“學(xué)”為中心的兩種活動形式之一,，另一種是“與學(xué)生各種各樣的想法,，認(rèn)識相互激蕩回想的活動”，稱之為“交響樂團(tuán)”。這又是一個多么形象的比喻!“在教室里，各種各樣的意見,、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學(xué),。”“在一個個學(xué)生的聲音相互回響,、相互烘托的‘交響樂團(tuán)’中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度,、深入程度怎樣?！蔽闹刑岢隽怂姆N交往：單向交往,、雙向交往,、反向交往和異向交往。這些交往,，組成了教室里的“交響樂團(tuán)”,。教室里的“交響樂團(tuán)”，不可能經(jīng)歷預(yù)演,、排練,，隨時都可能有不和諧的聲音，此時,，作為“交響樂團(tuán)”的指揮——教師,，發(fā)揮著極為重要的作用。

這里我所說的“指揮”,，并不是真正的交響樂團(tuán)中的那種“一人令,，眾人行”的指揮，而是一個隨時根據(jù)實際情況,，能敏銳判斷,，及時調(diào)節(jié)，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的“指揮”,。比如,，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理,，婆說婆有理的時候,，教師應(yīng)當(dāng)有效的評價和指導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場，眾人迷茫時,，教師需要巧妙地點撥和引導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音,，教師應(yīng)及時抓住，引發(fā)討論,，說不定就能譜寫一曲動聽的“交響樂”……“相反,，如果教師對不同思路的話語不敏感,，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上,，變得非常膚淺和單薄,。”由此可見,，教室里的“交響樂團(tuán)”需要一個睿智的“指揮”,。

讀完《靜悄悄的革命》，印象最深的是以上這三個比喻,，通俗易懂,，形象貼切。閱讀還在繼續(xù),，思考不會停止,，思考之后，是靜悄悄的革命,。在教室里，但愿我能做一個用心的“捕手”,、細(xì)致的“裁縫”和睿智的“指揮”,。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇五

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁,，靜心品讀,，感受作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得,，交流著自己的教育理想,。

《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者,、推動者,、研究者的角度，對這場自下而上的,，由學(xué)生,、教師、校長,、家長和社區(qū)共同參與的革命,，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法,。

佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的,，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言,，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實的成果?！弊x了這些話,，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,，自己的心靈也得到了一次洗滌,，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案,。特別是以下幾點,，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點。

一,、 潤澤的教室

作為一線教師,，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”,，“大家安心地,、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中,，即使聳聳肩膀,，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能得到大家自覺的尊重,，得到承認(rèn),。”大家的心態(tài)是開放無拘的,，教室是輕松愉悅的,，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會變得簡單起來,?！?/p>

潤澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨,，潤物無聲,。潤澤的教室里，孩子如沐春風(fēng),，似承雨露,。如此的教室,，令人心安，無論是教師,，還是學(xué)生,，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,，那無論是肌膚還是心靈,，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學(xué)生,，都享受著這里的空氣,，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤潤地成長著,。很是贊同,，這也是一直以來追求的課堂。

二,、靜與活力同在的課堂

在《靜悄悄的革命》一書中,，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,，而不是一切都明確規(guī)定,、熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,，但作為教師,，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個安安靜靜,，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間,。至此，我們就要咬文嚼字一番,，細(xì)細(xì)地品味這一個“靜”字,。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,，而是“從一個教室里萌發(fā)出來的,，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,，需要時間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍,。它是一種潛移默化的狀態(tài),，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去,?！办o悄悄”和“活力”這一對詞匯看似相反，其實并不然,?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài),。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來,，一定能在課程改革之路上取得收獲。

三,、學(xué)會傾聽

佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的,，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為,。”

的確,，老師的傾聽,，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對錯,、語言的精彩,，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息,，要和孩子心心相印,，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中,，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度,，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路,，最好不要被打斷,，尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點頭,，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了,，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時候我經(jīng)常會說：“上課的時候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦,，下一步該輪到哪個環(huán)節(jié),，所以有時會忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時常會遇到這樣的問題,，為了趕教學(xué)進(jìn)度,，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽,，不僅僅是傾聽老師的講解,、指導(dǎo)，傾聽同學(xué)的發(fā)言,，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲,，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里,，有鮮花,、有荊棘、有廢渣,、有珍珠,、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音,。因此,，在很多時候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步,，是教師自身自始至終地保持專心專意地,、鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對話,，要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法,。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”,。

四,、心之向往

曾幾何，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地,，學(xué)生能全員參與,，全心投入，收獲知識,，增長能力,，但理想與現(xiàn)實似乎總隔著千山萬水,。課堂上不管我有多殷勤切切、長袖善舞,，總有部分學(xué)生目光渙散,，無動于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象,，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn),，所以我們要更新教育理念，要創(chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”,，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程,。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”,、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂,，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法,。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的,，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的,。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點燃了理想之燈,，探索的道路上我們且行之。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇六

在寫這篇文章之前,，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目,，想來想去，感覺“鞭笞”這兩個字用的最好,，因為它最能概括我現(xiàn)在的感受以及我對《恥辱者手記》這本書的印象,。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感，正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對這本書產(chǎn)生畏懼感”,，更不用說里面發(fā)人深省的文字,，單說說書名——恥辱者手記，我就覺得夠使人思考上一陣子了,。至于封面的顏色,，我覺得這正是出版商的成功之處，封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字,，給讀者以視覺上的沖擊,，換句話說就是吸引讀者的眼球，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容,，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受,。

捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻,，我似乎嗅到血的味道,，是文字刺傷心靈流出來的血，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來,，引人深思,。

我看過柏楊《丑陋的中國人》，讀過龍應(yīng)臺的《野火集》,，品味過余杰的《火與冰》,，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈,。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊,，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐，直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬,，看著一點一點淹沒在晚霞間的夕陽,，我的心有種莫名的沖動，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊,，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心,，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽就是他那孤獨的背影?？墒?，低頭的那一瞬間，我更感受到了摩羅的聰明,，他不像柏楊那樣“激動”在演講臺上大批中國人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”,，他也不像龍應(yīng)臺那樣“萌動”，一針見血的刺向中國臺灣的時政與社會,，他喜歡用自己的方式,，一點點鞭笞自己心靈的丑惡，一點點挖掘靈魂深處的罪惡,，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會的丑惡以及人類最陰暗的一面,，他喜歡用自己的行動，一點點剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”,，敲開“骨頭”，洞穿浸入骨髓的污垢,，以血淋淋的軀體給世人看。

《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實流露,，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利,、尖刻。捧起書的那一刻，終不忍再放下了,，我喜歡他激揚的文字,，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實,，佩服他直率的作風(fēng),。有的書我只看幾頁就束之高閣了，一是不值得讀,，二是浪費時間,。因為我不喜歡帶著“面具”的寫手，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”,，不但沒用,，有時還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾,，所以我每次提起筆時,，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇?、“寫手”在提起筆時,，卻那樣的坦然,，那樣的安心，猶如“打字機”一樣任文字一頁頁的流出,。

摩羅是寂寞的,、是孤獨的，在中山像前有他思索的身影,。摩羅是天真的,、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉,?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的,，他沒有“高山流水遇知音”的幸福，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情,，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去不復(fù)返”的骨氣，欲用文字驚醒“睡夢中”的世人,，欲用文字喚起世人對社會及政治的思考,。

在文人中他是喜歡魯迅的,，在革命者中他是推崇孫中山的，一個被稱為中國的“狂人”,，一個被譽為中國的“基督”,。說到這兩個人物,，我自己感到羞愧，因為他們中哪一位我都沒有好好“讀懂”過,。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想,，讀到《中國的基督》一節(jié)時，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來的這么大動力和勇氣為中國前進(jìn)而四處奔走”,，為什么在一次次失敗后,，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵戰(zhàn)友們“革命尚未成功,，同志仍需努力”,，后來我得到了答案,，得到了中山先生的動力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦,。這是多么值得尊敬的革命先烈啊，以整個中國人民的利益為己任,，百折不撓的實踐著這項事業(yè),，即便重病在身，仍勇往直前,。

摩羅有喜歡的文人,，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若,、不喜歡丁玲,、不喜歡艾青。這些人在文革到來時“丑態(tài)百出”,。說都這,，如果你問我，近代史上你喜歡哪個人啊?我也許會說是章太炎先生,。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思,，每個字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義，說實話,，我挺喜歡章先生的,，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣,，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師,，不甘位列王國維、梁啟超之后的豪氣,。然而世間能有幾個章太炎,，再回首，世間已無章太炎,。

《恥辱者手記》在讀到大半的時候,，我在想摩羅的身世，想他是一個什么模樣的文人,。有時候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象,，是一個帶著眼鏡長的白凈的書生嗎?我不知道，是一個留著小胡子長著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道,，但我知道摩羅是這樣的一個人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇,，刺痛自己的同時又驚醒了世人。

后來在重讀錢理群先生做的序時,，我知道一點關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時,，我是有些驚異的：這樣的一個文靜的書生，怎么竟然以‘惡魔’自居,?！保@就是摩羅的形象,，在看到“文靜的書生”這五個字的同時,，我又想到一個人——余杰，想必余杰也是這樣的一個書生,，不然他怎么會寫出“良人啊,，求你快來，如羚羊或小路在香草山上,?！边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想,，一旦流露出,，如盤古的開天巨斧，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關(guān)大道,，亦如春日的一聲驚雷,，引發(fā)世人對時事及人生的思考。

《恥辱者手記》讀完了,，在寫完這篇文章后,，我把這本書整齊的擺放在書架上,，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起,，因為這兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說,，從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》,。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對話,，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身,，輕輕推開窗戶,，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條,，我意識到春天真的來了,。

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇七

最近一段時間總是泡在圖書館中，閱讀著一本本厚重的歷史書籍,，在漫漫的歷史長河中流連往返,。偶然間，找到了一本《共和之路·孫中山傳》,，于是,，懷著對中山先生的崇敬與對歷史的好奇，閱讀了這本書,。

提到孫中山,，更多人想到的是辛亥革命，國共合作與臨時大總統(tǒng),，但只有極少部分的人知道,，，他只是出生于翠亨村一個貧苦的佃農(nóng)家庭里,。

兒時的孫中山,，曾經(jīng)被說成是克星，命大把姐姐給克死了,，因為在孫中山出生的第三天,，他三歲的姐姐孫金星，得了急病,，沒容得醫(yī)治,，便命奔黃泉了。

在中國,，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了,，孫中山卻因為家里窮，直到十歲才入學(xué),。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦,，在放學(xué)后還幫家里下地插秧,、鋤草、捉蟲,、放牛,。也許這些是我們這個年代的孩子所沒有做過的事，但在那貧窮,、艱苦的年代,，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因為早知稼穡艱難,，所以更增強了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導(dǎo)致了他日后對農(nóng)民問題,，特別是土地問題的關(guān)注,。

孫中山，一個中國革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字,，可孫中山并不是他原本的名字,，剛出生時，他的母親給他取名為“帝象”,，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了,。稍大些后，孫中山進(jìn)入學(xué)堂,，學(xué)名孫文,，在日后的宣言、著作,、電文上等皆署此名,。在孫中山十七歲時，他又取號日新,，系自《大學(xué)》中“湯之盤銘‘茍日新,，日日新’”之義，而日新在粵語中又諧音為“逸仙”,，于是在以后與外國人的交往中,，它用“逸仙”之名。

至于中山名稱的由來,，則是因為孫中山在東京投宿時,，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久,，因為章志釗無意孫姓后加上了中山二字,，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之,，傳遍了全世界,。

一個名字就是一面旗幟,。孫中山的名字始終激勵著學(xué)生、老師,、士兵等各層的愛國志士,，他們早已將孫中山三個字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛國之石上，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼,。

什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子,，血肉之軀的偉人，孫中山先生用他傳奇的一生,，像我們凸顯著一種罕見的金子般的人品,，激勵著一代又一代的仁人志士。黃興,、朱執(zhí)信,、宋查理等一大批的革命志士，舍生忘死追隨孫中山,。

沒有努力,、沒有奮斗的話，孫中山的名字也不會在這漫漫的歷史長河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中,。他偉大革命理想和高潔人品的感召,，無疑是凝聚這千萬志士和無數(shù)中華兒女的最重要的力量。

但正所謂“英雄難過美人關(guān)”,，宋靄齡,、宋慶齡兩位杰出的女性，兩朵革命中的姐妹花,，先后墮入了對革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛河之中,，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂章。孫中山無論是在哪里,，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中,，都閃耀著璀璨光華。

1920xx年3月12日晨,，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動,，永遠(yuǎn)離開了他所拼搏、奮斗的中國,、世界,，在他彌留之際，他仍牽掛著中國,，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國,。”他沒有留下萬貫家產(chǎn)，留下的,，只是未完成的事業(yè)與無可估量的精神財富,。

孫中山的一生，都是在奮斗,、奮斗,、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今，已過去了整整120xx年,。120xx年來,，人民沒有忘記孫中山，革命沒有忘記孫中山,，中國沒有忘記孫中山,，世界更沒有忘記孫中山!

孫中山、毛澤東,、鄧小平,，三位偉人，一面旗幟,，那就是共和的旗幟，是使中國從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實現(xiàn),，為了民族的復(fù)興,，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!

孫中山的心,，寬如江海,，高于大山。正如他在革命上的建樹,，不是江海,、大山可以比喻的!名如中山，生如中山,。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上,，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛的事業(yè)與祖國，用他那不朽的精神,，激勵著一代又一代的愛國志士!

雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了,，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國這片廣袤的土地上，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!

讀完《共和之路·孫中山傳》,，頓時有一種大徹大悟之感：革命之路是充滿艱辛的,，是需要用自己的一生去拼搏的。孫中山先生用自己的實際行動告訴我們,，什么是天下為公,，什么是百折不撓，什么是嘔心瀝血，什么,，是愛國之心……

靜悄悄的革命讀書心得體會博客篇八

朋友，當(dāng)你讀到如下內(nèi)容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室里萌生出來的,，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,。“這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言,，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實的成果?！贝藭r你會怎樣來想想我們的工作了嗎?

我真誠地想,，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育,，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心,，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變，你就“敖拓樂”,。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話,，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始，這是我們工作的方向,，是不可動搖的力量,，課堂不能改變，這場革命就不能徹底,，就不能服務(wù)于我們的時代,，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民,。由此可知,，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學(xué)開始,，從每位老師和每個課時開始,，這就是“悄悄的革命”開始了。

“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重,，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉,，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí),。”讓學(xué)生在課堂中得到尊重,，打開心扉,，每個人的學(xué)習(xí)活動都得到關(guān)注。這是課堂教學(xué)的基本要求,。結(jié)合我們的課堂教學(xué),，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中，獲得獨立的自主學(xué)習(xí)知識的過程,，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力,，能夠獨立思考，獲得知識,，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識交流和只是感情的交流,。

不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情,、想法,，與他們心心相印。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室,，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時,，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事,，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容,。如何教育學(xué)生傾聽，這需要我們做足功課,，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。

學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”,，在教室中要實現(xiàn)“活動的,、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程,。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會內(nèi)容,，做到普及教育,，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕,，力爭逐步提高,，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中,，教師處在首席之中,，適時引導(dǎo)，適時講解，適時點撥,，讓學(xué)生有逐步獲得適時提高的機會,，才能提高學(xué)生的綜合能力。

日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題,。這項改革是非常關(guān)鍵,，把“國學(xué)課程”

變成中心的工作，才能保證所有的,、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行,，才能保證教學(xué)革命的長期性、經(jīng)常性,、徹底性,，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功,。

來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了,，勇敢地面對，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好,，我們的明天會更好