心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇一

對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn)，聯(lián)系我的教育實(shí)踐,，我來(lái)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一,、關(guān)于“主體性”神話。

佐藤學(xué)先生說(shuō)“要看到教室里的風(fēng)景,，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮,。”教學(xué)是由“學(xué)生”,、“教師”,、“教材”,、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中,，最近的傾向可以說(shuō)都集中在“學(xué)生”這一要素上,。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中，學(xué)生的興趣,、需要始終是我們教師最關(guān)注的,。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐，教育活動(dòng)的主體問(wèn)題并沒(méi)有很好地得到解決,。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn),，與孩子不是朋友關(guān)系,、知心人的關(guān)系,，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育,、教學(xué)過(guò)程中,，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,，而多是“我說(shuō)-你聽(tīng)”的關(guān)系,、“我要求-你來(lái)做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上,，不少教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn)，而是必須按照教師的要求去發(fā)展,，等等,。上述種種，突出地反映為孩子還沒(méi)有成為教育活動(dòng)的主體,，更沒(méi)有成為發(fā)展的主體,。

二、關(guān)于課堂中的傾聽(tīng)習(xí)慣,。

互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。在活動(dòng)中,，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分,。而傾聽(tīng)習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn),。人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)“聽(tīng)”，“聽(tīng)”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐,，并且“聽(tīng)”與語(yǔ)言是同時(shí)產(chǎn)生的,，一個(gè)人語(yǔ)言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高,，首先從“聽(tīng)”開(kāi)始?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽(tīng)的習(xí)慣,，發(fā)展語(yǔ)言理解能力?！边@實(shí)際上就是說(shuō)從小要養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣,，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語(yǔ)言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽(tīng)就是細(xì)心地聽(tīng)取別人說(shuō)話,。因?yàn)橛行У膬A聽(tīng)能幫助我們博采眾長(zhǎng),，彌補(bǔ)自己考慮問(wèn)題的不足;也能使我們觸類旁通，萌發(fā)靈感,。

三,、改變教育從改變自身開(kāi)始。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn),、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,，要改變教育，必須從改變自身開(kāi)始,。在落實(shí)素質(zhì)教育過(guò)程中,，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育,，首先必須提高教師的自身素質(zhì),。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念,，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為,。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來(lái)培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子,，以優(yōu)秀的才能教育孩子,，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子，以真摯的愛(ài)感染孩子,，以良好的形象影響孩子,。因此，教育的關(guān)鍵在教師,，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師,。

佐藤學(xué)先生在書(shū)中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為，它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命,，深入人心,，改變了一些落后的教育思想、觀念,。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn),。

帶著好奇和收獲我讀完了這本書(shū),，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn),。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇二

好的教育書(shū),，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問(wèn)題,，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn),，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書(shū),。該書(shū)的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來(lái)說(shuō)是陌生的，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)后,，我被書(shū)中深入淺出的課程觀,、教學(xué)觀、教師觀,、師生互動(dòng)觀等所啟迪,，佐藤學(xué)先生的平易、深刻,、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書(shū)中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來(lái)說(shuō)頗有啟示,?！翱缭絿?guó)界相互學(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望,，也是我讀這本書(shū)的目的,。

一、傾聽(tīng)比發(fā)言更重要

互相傾聽(tīng)是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽(tīng)”的重要性,。

傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為,。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童,。只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí),，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前,，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為,。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi),，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁(yè)

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力,。這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑,。在教室里,，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái),，而不是相反,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁(yè)

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言,，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí),，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾,，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考,，請(qǐng)其他小朋友回答,。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說(shuō)到他們每天會(huì)給島上的樹(shù)澆水等等,，集體情節(jié)記不清了,。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說(shuō)明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn),，于是老師責(zé)怪我們不專心,、不動(dòng)腦筋，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”,。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜,，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽(tīng)得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來(lái)說(shuō)說(shuō),?！蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說(shuō)明解放軍叔叔愛(ài)小島就象愛(ài)自己的家一樣?！崩蠋熞宦?tīng)來(lái)了勁：“用四個(gè)字來(lái)說(shuō),。”“愛(ài)島如家,?！崩蠋熯@才滿意得笑了，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去,。我無(wú)意于譴責(zé)我老師的言行,，只想說(shuō)明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害,。

實(shí)際上,，仔細(xì)地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的,。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì),，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話外之音,，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言,，無(wú)拘無(wú)束地交流。因此,，形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度,，認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì),，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語(yǔ)講話，這樣,，孩子之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng),，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽(tīng)別人的講話、互相交換意見(jiàn)的關(guān)系,。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽(tīng)不僅是尊重他人,、禮貌,、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,，善于傾聽(tīng)別人的發(fā)言,、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,，這是多么重要的能力啊!所以,，佐藤學(xué)教授在書(shū)中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽(tīng)的教室,，只有在用心地相互傾聽(tīng)的教室里,，才能通過(guò)發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽(tīng)永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?/p>

我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問(wèn)題時(shí),，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說(shuō)：“別的小朋友要聽(tīng)我講話?！薄按蠹乙屑?xì)聽(tīng),。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重,，我們都是有禮貌的好孩子,，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽(tīng)?！碑?dāng)小朋友回答問(wèn)題時(shí),，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語(yǔ)言,，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽(tīng),，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺(jué)得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來(lái)，他們聽(tīng)起來(lái)就比較認(rèn)真了,。

過(guò)了暑假,，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽(tīng),，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，同時(shí)自己也要注意傾聽(tīng)孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息,。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛,，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺(jué)地尊重。

二,、積極參加公開(kāi)研討

雖說(shuō)只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)就行了,，但是隨著公開(kāi)研討會(huì)日期的臨近，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心,。授課是不可能完美無(wú)缺的,，無(wú)論是怎樣出色的公開(kāi)課，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處,。何況,，在某些人看來(lái)是精彩的課，換了別的參觀者,，評(píng)價(jià)可能正相反,。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的,，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬(wàn)別。正是這種不確定性,，使上公路開(kāi)課的教師的膽怯,、不安有與日俱增的傾向。

——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁(yè)

剛走出校門(mén)的時(shí)候,，對(duì)公開(kāi)教學(xué)沒(méi)有懼怕的情緒,，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng),，隨著年齡的增加,，對(duì)公開(kāi)研討似乎越來(lái)越害怕，常常緊張得睡不著覺(jué),，頭腦中一片空白,。在佐藤學(xué)教授看來(lái)，為什么教師們都一絲不讓地死按住門(mén)把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化,，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn),，不愿意自己的工作方式被別人指手畫(huà)腳?！拔也粫?huì)對(duì)別人的事說(shuō)長(zhǎng)道短,，同樣的，也不希望別人來(lái)干預(yù)我的工作,?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng),，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中,。

我想正如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著,，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定,。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),，甚至?xí)紤]“如果這樣做,，別人會(huì)說(shuō)?！钡墙?jīng)過(guò)許多次公開(kāi)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問(wèn)題比較全面,，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面,。

經(jīng)過(guò)佐藤學(xué)先生的教誨，我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法,，那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了,?！痹诼?tīng)取別人的公開(kāi)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無(wú)論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法,，把原先放在教室后面的凳子向前移,，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”,，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛,。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂(lè)趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作,。從研討會(huì)上獲得樂(lè)趣和收益,，不會(huì)再對(duì)公開(kāi)課感到懼怕，甚至?xí)箝_(kāi)放日常的課堂,。

三,、邁向“學(xué)習(xí)共同體”

我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書(shū)中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展,，也關(guān)注了教師的發(fā)展,。這么多年來(lái)，學(xué)生越來(lái)越得到大家的關(guān)注,，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步,。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽(tīng)到關(guān)注教師的聲音，千萬(wàn)別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”,。

所以,，佐藤學(xué)教授在本書(shū)中提出未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,，成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,?！钡拇_，教育絕不僅僅是學(xué)校的事,，她是全社會(huì)的事,，學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng),、社區(qū),、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，教育的天地才會(huì)更廣闊,。

讀完這本書(shū),，我覺(jué)得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣,，不僅有家長(zhǎng)授課，更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助,，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助,。這樣一來(lái)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng),，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度,。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系,。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來(lái)給孩子們介紹自己的工作,，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片,、照片等資料,，用深入淺出的語(yǔ)言進(jìn)行講解，雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師,，但孩子們卻聽(tīng)得非常認(rèn)真,。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西,。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來(lái)和孩子們開(kāi)展親子活動(dòng),，了解民族文化，加深親子間的情感,。我園的課題是“科技小制作”,，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源,，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察,、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料,、準(zhǔn)備活動(dòng)材料,，并將幼兒的制作進(jìn)行展示，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的,，其中蘊(yùn)含著什么秘密,。家長(zhǎng)參與的積極性越來(lái)越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的,，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦,，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中,，來(lái)園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物,，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期,，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系,，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí),，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力,。

“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來(lái)劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的,，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開(kāi)始,，如‘沒(méi)有終結(jié)的故事’一樣?！?/p>

我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力,，不斷追求新的開(kāi)始，一步一個(gè)腳印地開(kāi)展教育教學(xué)工作,，讓我和我的孩子們一起快樂(lè),，一起進(jìn)步，一起收獲,。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇三

周三晚上,，在黨員之家的組織下，我們前去觀看了紅色影片《建黨偉業(yè)》,，頗有些感觸,。

《建黨偉業(yè)》影片主要重現(xiàn)了從1920xx年辛亥革命后到1920xx年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這20xx年時(shí)間里的歷史故事與風(fēng)云人物。以前只是從書(shū)本上淺淺地了解了一些,，如今,，這段歷史被搬上了銀屏，更加生動(dòng)地向我們娓娓道來(lái)這一段歷史,，加深了我們對(duì)這段歷史的了解,。

從武昌起義、清帝退位,、二次革命,、新文化運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱帝,、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng),、巴黎和會(huì),、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨最終成立……我們仿佛置身于了那一段歷史之中,。很多個(gè)場(chǎng)景深深地打動(dòng)了我,，讓我久久不能平靜。

在那么一個(gè)動(dòng)亂的年代,，人民生活在水生火熱之間,。

袁世凱稱帝之心昭然若知,，可謂是歷史的一大倒退，而蔡鍔以裝瘋賣傻,，得以袁世凱放松了戒心,，讓其去日本看病。離別時(shí)刻,，蔡鍔對(duì)小鳳仙說(shuō)的一席話,，“奈何，七尺之軀,，已許國(guó),，再難許卿?！弊屓瞬唤麆?dòng)容,。那個(gè)年代里沒(méi)有小我，只有大我,。沒(méi)有大我那么又何來(lái)的小我呢?!

除了當(dāng)時(shí)黑暗的軍閥統(tǒng)治之外,，中國(guó)也面臨著國(guó)外列強(qiáng)的壓迫。當(dāng)巴黎和會(huì)的時(shí)候,，我們的先進(jìn)知識(shí)分子們就已經(jīng)意識(shí)到弱國(guó)無(wú)外交,，不得不佩服他們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與先進(jìn)思想了。

為了共同的理想而聚集在一起,，不怕流血犧牲,，只為那句“天下興亡，匹夫有責(zé)”,。當(dāng)一個(gè)臉上蒼白無(wú)血色的女大學(xué)生跪在總統(tǒng)府前舉著血書(shū)“冤”字請(qǐng)?jiān)笗r(shí),，回答軍警為什么不到檢察廳喊冤時(shí)，她含淚說(shuō)：“冤情太深,，檢察廳接不了我的狀子,。”之后痛呼：“我是為四萬(wàn)萬(wàn)同胞喊冤啊!”這一聲猶如千鈞之重的巨石狠狠砸在了每一個(gè)中國(guó)人的心上,，使人心痛,，心苦，心碎啊!

無(wú)論是誰(shuí),，要是敢亡我國(guó)家,，滅我種族，我們就跟他血戰(zhàn)到底.....

在影片的最后,，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)年累月的計(jì)劃與努力,，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨終于成立的時(shí)候，我，感慨萬(wàn)分,。

現(xiàn)在,，我們偉大的祖國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下早已經(jīng)今非昔比，國(guó)家正在強(qiáng)盛,，民族正在復(fù)興,，我們的日子正在蒸蒸日上。今天的每一個(gè)我們都以能加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)大家族而光榮而自豪,。

但是肯定的一點(diǎn)是，我們不能忘記我們現(xiàn)在生活的一切的一切,，是無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命換來(lái)的,。不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的建立之初，是何等的不易,。

純粹地入黨,，純粹地奉獻(xiàn)，也許這才是我們應(yīng)該執(zhí)以貫行的,，我們除了接受前人的革命成果之外,，也應(yīng)該好好地傳承那一種精神與魄力，繼續(xù)為我們共產(chǎn)黨的事業(yè)添磚加瓦,。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇四

在寫(xiě)這篇文章之前,，我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目，想來(lái)想去,，感覺(jué)“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好,，因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書(shū)的印象。我們姑且不說(shuō)封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感,，正如我的一位同學(xué)說(shuō)“封面的顏色就使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生畏懼感”,，更不用說(shuō)里面發(fā)人深省的文字，單說(shuō)說(shuō)書(shū)名——恥辱者手記,，我就覺(jué)得夠使人思考上一陣子了,。至于封面的顏色，我覺(jué)得這正是出版商的成功之處,，封面的顏色正符合書(shū)的名字以及里面能鞭笞心靈的文字,，給讀者以視覺(jué)上的沖擊，換句話說(shuō)就是吸引讀者的眼球,，但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容,，我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。

捧起書(shū),，放在掌心,，翻開(kāi)扉頁(yè)的那一刻，我似乎嗅到血的味道,，是文字刺傷心靈流出來(lái)的血,，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來(lái),，引人深思。

我看過(guò)柏楊《丑陋的中國(guó)人》,，讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》,，品味過(guò)余杰的《火與冰》，但是哪一本看后寫(xiě)出的文字都沒(méi)有《恥辱者手記》多,，哪一本看過(guò)后也沒(méi)有這本刺痛了我的心靈,。哪一本也沒(méi)有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊，任夕陽(yáng)慢慢的“滑下”臉龐,，直到最后一抹陽(yáng)光被黑夜所吞噬,，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒(méi)在晚霞間的夕陽(yáng)，我的心有種莫名的沖動(dòng),，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊,，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽(yáng)就是他那孤獨(dú)的背影,?？墒牵皖^的那一瞬間,，我更感受到了摩羅的聰明,，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”,，一針見(jiàn)血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì),，他喜歡用自己的方式，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡,，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡,，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面，他喜歡用自己的行動(dòng),，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?，割去“贅肉”，敲開(kāi)“骨頭”,，洞穿浸入骨髓的污垢,，以血淋淋的軀體給世人看。

《恥辱者手記》這本書(shū)就是摩羅思想的真實(shí)流露,，全書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格亦如書(shū)名那樣犀利,、尖刻。捧起書(shū)的那一刻,，終不忍再放下了,，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想，贊嘆他感情的真實(shí),，佩服他直率的作風(fēng),。有的書(shū)我只看幾頁(yè)就束之高閣了，一是不值得讀,，二是浪費(fèi)時(shí)間,。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫(xiě)手，這樣的寫(xiě)手寫(xiě)出的文字如“太空垃圾”,，不但沒(méi)用,，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”，正如余杰在《火與冰》開(kāi)頭寫(xiě)道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾,，所以我每次提起筆時(shí),，不禁心驚膽戰(zhàn)?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩?xiě)手”在提起筆時(shí),，卻那樣的坦然,，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁(yè)頁(yè)的流出,。

摩羅是寂寞的,、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影,。摩羅是天真的,、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉,?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的,，他沒(méi)有“高山流水遇知音”的幸福,，他也沒(méi)有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去不復(fù)返”的骨氣,，欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考,。

在文人中他是喜歡魯迅的,，在革命者中他是推崇孫中山的，一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”,，一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”,。說(shuō)到這兩個(gè)人物，我自己感到羞愧，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱](méi)有好好“讀懂”過(guò),。無(wú)論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想,，讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí)，我亦摩羅一樣在質(zhì)問(wèn)自己“中山先生究竟哪來(lái)的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”,，為什么在一次次失敗后,，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功,，同志仍需努力”,，后來(lái)我得到了答案，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來(lái)源——四萬(wàn)萬(wàn)難民的生存痛苦,。這是多么值得尊敬的革命先烈啊,，以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè),，即便重病在身,，仍勇往直前。

摩羅有喜歡的文人,，更有厭惡的文人,，他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲,、不喜歡艾青,。這些人在文革到來(lái)時(shí)“丑態(tài)百出”。說(shuō)都這,，如果你問(wèn)我,，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說(shuō)是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》很有意思,，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義,，說(shuō)實(shí)話，我挺喜歡章先生的,，喜歡他坐在總統(tǒng)府門(mén)前大罵袁世凱的瘋氣,，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師,，不甘位列王國(guó)維,、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋狻Ｈ欢篱g能有幾個(gè)章太炎,，再回首,，世間已無(wú)章太炎。

《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候,，我在想摩羅的身世,，想他是一個(gè)什么模樣的文人,。有時(shí)候我根據(jù)書(shū)中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫(huà)摩羅的形象，是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書(shū)生嗎?我不知道,，是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道,，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人,。

后來(lái)在重讀錢(qián)理群先生做的序時(shí),，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫(xiě)——“第一次見(jiàn)到摩羅時(shí)，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書(shū)生,，怎么竟然以‘惡魔’自居,。”,，這就是摩羅的形象,，在看到“文靜的書(shū)生”這五個(gè)字的同時(shí)，我又想到一個(gè)人——余杰,，想必余杰也是這樣的一個(gè)書(shū)生,，不然他怎么會(huì)寫(xiě)出“良人啊，求你快來(lái),，如羚羊或小路在香草山上,。”這樣優(yōu)美的文字呢,。摩羅和余杰這兩“文靜的書(shū)生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出,，如盤(pán)古的開(kāi)天巨斧,，在混沌的思想界劈開(kāi)一條通往思考的陽(yáng)關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷,，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考,。

《恥辱者手記》讀完了，在寫(xiě)完這篇文章后,，我把這本書(shū)整齊的擺放在書(shū)架上,，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起,，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說(shuō),，從阿赫瑪托娃的詩(shī)到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》,。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話,，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過(guò)身,，輕輕推開(kāi)窗戶,，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來(lái),，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條，我意識(shí)到春天真的來(lái)了,。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇五

朋友,，當(dāng)你讀到如下內(nèi)容：這場(chǎng)“靜悄悄的革命是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實(shí)的成果,。”此時(shí)你會(huì)怎樣來(lái)想想我們的工作了嗎?

我真誠(chéng)地想,，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化,，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心,，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變,，你就“敖拓樂(lè)”。這場(chǎng)革命從哪里開(kāi)始呢?通過(guò)上邊的那句話,，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開(kāi)始,，這是我們工作的方向，是不可動(dòng)搖的力量,，課堂不能改變,，這場(chǎng)革命就不能徹底，就不能服務(wù)于我們的時(shí)代,，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生,，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民。由此可知,，悄悄的革命必須從教室開(kāi)始,，從每位同學(xué)開(kāi)始，從每位老師和每個(gè)課時(shí)開(kāi)始,，這就是“悄悄的革命”開(kāi)始了,。

“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉,，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí),?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開(kāi)心扉,，每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注,。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué),，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中,，獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力,，能夠獨(dú)立思考,，獲得知識(shí)，有充分的獲取知識(shí)的過(guò)程;合作探究的過(guò)程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流,。

不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法,，與他們心心相印,。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽(tīng)的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí),，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽(tīng)”而不是相互排斥,，不是敷衍了事，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容,。如何教育學(xué)生傾聽(tīng),，這需要我們做足功課，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣,。

學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”,，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的,、反思的學(xué)習(xí)”。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程,。在教學(xué)中,，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容，做到普及教育,，又要像登山一樣,，讓學(xué)生朝上追趕，力爭(zhēng)逐步提高,，逐步提升學(xué)生的綜合能力,。在共同體中，教師處在首席之中,，適時(shí)引導(dǎo),，適時(shí)講解,，適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì),，才能提高學(xué)生的綜合能力,。

日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵,，把“國(guó)學(xué)課程”

變成中心的工作,，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行,，才能保證教學(xué)革命的長(zhǎng)期性,、經(jīng)常性、徹底性,，才能讓每位同學(xué)收益,，才能讓革命成功。

來(lái)自課堂教學(xué)改革中的革命開(kāi)始了,，勇敢地面對(duì),，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好，我們的明天會(huì)更好

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇六

最近一段時(shí)間總是泡在圖書(shū)館中,，閱讀著一本本厚重的歷史書(shū)籍,，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中流連往返。偶然間,，找到了一本《共和之路·孫中山傳》,，于是，懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇,，閱讀了這本書(shū),。

提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命,，國(guó)共合作與臨時(shí)大總統(tǒng),，但只有極少部分的人知道，,，他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里,。

兒時(shí)的孫中山，曾經(jīng)被說(shuō)成是克星,，命大把姐姐給克死了,，因?yàn)樵趯O中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星,，得了急病,，沒(méi)容得醫(yī)治，便命奔黃泉了,。

在中國(guó),，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了,，孫中山卻因?yàn)榧依锔F，直到十歲才入學(xué),。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦,，在放學(xué)后還幫家里下地插秧、鋤草,、捉蟲(chóng),、放牛。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒(méi)有做過(guò)的事,，但在那貧窮,、艱苦的年代，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空,。因?yàn)樵缰诜w艱難,，所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神，導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問(wèn)題,，特別是土地問(wèn)題的關(guān)注,。

孫中山，一個(gè)中國(guó)革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字,，可孫中山并不是他原本的名字,，剛出生時(shí)，他的母親給他取名為“帝象”,，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了,。稍大些后，孫中山進(jìn)入學(xué)堂,，學(xué)名孫文,，在日后的宣言、著作,、電文上等皆署此名,。在孫中山十七歲時(shí)，他又取號(hào)日新,，系自《大學(xué)》中“湯之盤(pán)銘‘茍日新,，日日新’”之義，而日新在粵語(yǔ)中又諧音為“逸仙”,，于是在以后與外國(guó)人的交往中，它用“逸仙”之名,。

至于中山名稱的由來(lái),，則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí)，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之,。不久,，因?yàn)檎轮踞摕o(wú)意孫姓后加上了中山二字,，于是“孫中山”之名便由此而始，推而廣之,，傳遍了全世界,。

一個(gè)名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生,、老師,、士兵等各層的愛(ài)國(guó)志士，他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛(ài)國(guó)之石上,，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼,。

什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子，血肉之軀的偉人,，孫中山先生用他傳奇的一生,，像我們凸顯著一種罕見(jiàn)的金子般的人品，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士,。黃興,、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士,，舍生忘死追隨孫中山,。

沒(méi)有努力、沒(méi)有奮斗的話,，孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中,。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無(wú)疑是凝聚這千萬(wàn)志士和無(wú)數(shù)中華兒女的最重要的力量,。

但正所謂“英雄難過(guò)美人關(guān)”,，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性,，兩朵革命中的姐妹花,，先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛(ài)河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂(lè)章,。孫中山無(wú)論是在哪里,，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中，都閃耀著璀璨光華,。

1920xx年3月12日晨,，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開(kāi)了他所拼搏,、奮斗的中國(guó),、世界，在他彌留之際，他仍牽掛著中國(guó),，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國(guó),。”他沒(méi)有留下萬(wàn)貫家產(chǎn),，留下的,，只是未完成的事業(yè)與無(wú)可估量的精神財(cái)富。

孫中山的一生,，都是在奮斗,、奮斗、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今,，已過(guò)去了整整120xx年,。120xx年來(lái)，人民沒(méi)有忘記孫中山,，革命沒(méi)有忘記孫中山,，中國(guó)沒(méi)有忘記孫中山，世界更沒(méi)有忘記孫中山!

孫中山,、毛澤東,、鄧小平，三位偉人,，一面旗幟,，那就是共和的旗幟，是使中國(guó)從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn),，為了民族的復(fù)興,，孫中山嘔心瀝血，他始終站在革命的前線!

孫中山的心,，寬如江海,，高于大山。正如他在革命上的建樹(shù),，不是江海,、大山可以比喻的!名如中山，生如中山,。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上,，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛(ài)的事業(yè)與祖國(guó)，用他那不朽的精神,，激勵(lì)著一代又一代的愛(ài)國(guó)志士!

雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了,，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國(guó)這片廣袤的土地上，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!

讀完《共和之路·孫中山傳》,，頓時(shí)有一種大徹大悟之感：革命之路是充滿艱辛的,，是需要用自己的一生去拼搏的。孫中山先生用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，什么是天下為公,，什么是百折不撓，什么是嘔心瀝血,，什么,，是愛(ài)國(guó)之心……

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇七

佐藤學(xué)著作《靜悄悄的革命》一書(shū)在手已經(jīng)幾個(gè)月了，上學(xué)期教師主題交流會(huì)上聆聽(tīng)了幾位教師代表交流的讀后感,，心中深感慚愧,。在讀書(shū)這件事上，我已然成為一個(gè)“后進(jìn)分子”,。我在讀,，我在用心地讀，只是沒(méi)有想那么深,。寒假里又讀了此書(shū),，我在書(shū)上做了批注，并對(duì)我的教學(xué)狀況作了反思,。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念,，生動(dòng)形象的比喻，給我留下的印象尤其深刻,。

一,、做一個(gè)用心的“捕手”

讀這本書(shū)，恐怕大多數(shù)老師會(huì)對(duì)“傾聽(tīng)”這兩個(gè)字有深刻的感受,。佐藤學(xué)先生通過(guò)實(shí)例說(shuō)明了“在教室里的交流中,，傾聽(tīng)遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”。而我們對(duì)孩子的期望卻是多多發(fā)言,，我們以為孩子不發(fā)言是因?yàn)槟懶?，一味地鼓?lì)孩子要勇敢，大膽發(fā)言,，卻忽略了對(duì)他們“聽(tīng)”的能力的培養(yǎng),。這一學(xué)年，我教一年級(jí),。一年級(jí)的孩子,，喜歡發(fā)言，但缺乏聽(tīng)的習(xí)慣,。我會(huì)引導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)聽(tīng)別人的發(fā)言,，了解別人的想法，從而正確評(píng)價(jià)別人的思路,。如佐藤學(xué)先生所說(shuō)：在教室里,，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)才會(huì)變得豐富起來(lái)，而不是相反,。

傾聽(tīng),，不僅僅是學(xué)生聽(tīng)教師、學(xué)生聽(tīng)學(xué)生,，對(duì)于教師來(lái)說(shuō),，傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí),，我想,，教師，就是一個(gè)捕手,。一個(gè)用心的“捕手”,，無(wú)論學(xué)生投過(guò)來(lái)的是“好球”還是“差球”，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住,。這樣,，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和投球的快感，才會(huì)繼續(xù)投出越來(lái)越多的好球,。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地,，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之,，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽(tīng),，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上，被我們棄之不接的“球”還少嗎?我捫心自問(wèn)：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來(lái)的球了嗎?還是在按自己的計(jì)劃上課?每次聽(tīng)年輕教師的課,，我總會(huì)提出這樣的問(wèn)題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源,，為何棄之不用?年輕教師常會(huì)這樣回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路;我沒(méi)聽(tīng)清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)……這說(shuō)明我們還不擅長(zhǎng)接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長(zhǎng)接球的老師,，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生,，去接住他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球,，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課,。作為教師，我們都應(yīng)努力做一個(gè)用心的“捕手”!

二,、做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”

“學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出,，又回歸到個(gè)體的，因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去,?！泵绹?guó)教師稱之為“tailoring”，意思是服裝的裁剪制作,。也就是說(shuō)想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,，創(chuàng)造課程,。“量體裁衣”的理念,，實(shí)際上就是我國(guó)的“因材施教”,。不過(guò)，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里,，教師集中精力去“量體裁衣”是更重要的,。這一點(diǎn)我感受頗深。

每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生,，我也常常會(huì)在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去“巡視”，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，及時(shí)糾正,。我常常會(huì)呈現(xiàn)收集到的錯(cuò)例，一一呈現(xiàn),，引發(fā)爭(zhēng)辯,，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯(cuò)誤的原因，收獲正確的思路,。但是,，我不是個(gè)細(xì)致的“裁縫”，我有“量體裁衣”的意識(shí),，卻又常常會(huì)用統(tǒng)一的“尺寸”來(lái)要求學(xué)生,。看到作業(yè)進(jìn)度未跟上大部隊(duì)節(jié)奏的我會(huì)著急,，看到學(xué)生不可思議的錯(cuò)誤我會(huì)生氣,，我常常就“巡視”而“巡視”，沒(méi)能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助,，而是如同一個(gè)監(jiān)工,，不斷行使著督促、管理的“權(quán)力”,。做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”,，應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去“量體裁衣”的，應(yīng)當(dāng)是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的,，反思自己,，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識(shí),。

三,、做一個(gè)睿智的“指揮”

“量體裁衣”是以“學(xué)”為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是“與學(xué)生各種各樣的想法,，認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)”,，稱之為“交響樂(lè)團(tuán)”,。這又是一個(gè)多么形象的比喻!“在教室里，各種各樣的意見(jiàn),、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂(lè)般的教學(xué),。”“在一個(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響,、相互烘托的‘交響樂(lè)團(tuán)’中,，十分關(guān)鍵的是交往展開(kāi)的豐富程度、深入程度怎樣,?！蔽闹刑岢隽怂姆N交往：?jiǎn)蜗蚪煌㈦p向交往,、反向交往和異向交往,。這些交往，組成了教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”,。教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”,，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練,，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音,，此時(shí)，作為“交響樂(lè)團(tuán)”的指揮——教師,，發(fā)揮著極為重要的作用,。

這里我所說(shuō)的“指揮”，并不是真正的交響樂(lè)團(tuán)中的那種“一人令,，眾人行”的指揮,，而是一個(gè)隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，能敏銳判斷,，及時(shí)調(diào)節(jié),，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的“指揮”。比如,，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音,，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的時(shí)候,，教師應(yīng)當(dāng)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場(chǎng),，眾人迷茫時(shí)，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音,，教師應(yīng)及時(shí)抓住,，引發(fā)討論，說(shuō)不定就能譜寫(xiě)一曲動(dòng)聽(tīng)的“交響樂(lè)”……“相反,，如果教師對(duì)不同思路的話語(yǔ)不敏感,，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去,，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄,?！庇纱丝梢?jiàn)，教室里的“交響樂(lè)團(tuán)”需要一個(gè)睿智的“指揮”,。

讀完《靜悄悄的革命》,，印象最深的是以上這三個(gè)比喻，通俗易懂,，形象貼切,。閱讀還在繼續(xù)，思考不會(huì)停止,，思考之后,，是靜悄悄的革命。在教室里,，但愿我能做一個(gè)用心的“捕手”、細(xì)致的“裁縫”和睿智的“指揮”,。

靜悄悄的革命讀書(shū)心得體會(huì)500字篇八

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注,。指尖輕撫書(shū)頁(yè),，靜心品讀,，感受作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得,，交流著自己的教育理想,。

《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者,、推動(dòng)者,、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的,，由學(xué)生,、教師,、校長(zhǎng),、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法,。

佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,?！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言,，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話,，我理解了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,，自己的心靈也得到了一次洗滌,，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案,。特別是以下幾點(diǎn),，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。

一,、 潤(rùn)澤的教室

作為一線教師,，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”,，“大家安心地,、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中,，即使聳聳肩膀,，拿不出自己的意見(jiàn)來(lái)，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺(jué)的尊重,，得到承認(rèn),。”大家的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的,，教室是輕松愉悅的,，我想在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái),?！?/p>

潤(rùn)澤的教室里,，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲,。潤(rùn)澤的教室里,，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露,。如此的教室,，令人心安，無(wú)論是教師,，還是學(xué)生,，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,，那無(wú)論是肌膚還是心靈,，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生,，都享受著這里的空氣,，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著,。很是贊同,，這也是一直以來(lái)追求的課堂。

二,、靜與活力同在的課堂

在《靜悄悄的革命》一書(shū)中,，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地,、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校,?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,，但作為教師,，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,，能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間,。至此，我們就要咬文嚼字一番,，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字,。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的,，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”,。教學(xué)改革不是一朝一夕的事，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍,。它是一種潛移默化的狀態(tài),，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去,?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然,?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài),。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái),，一定能在課程改革之路上取得收獲。

三,、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童,，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為,。”

的確,，老師的傾聽(tīng),，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò),、語(yǔ)言的精彩,，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息,，要和孩子心心相印,，從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中,，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度,，而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路，最好不要被打斷,，尤其是公開(kāi)課更是如此,。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了,，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“上課的時(shí)候,，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦,，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié),，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?！笔堑?，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,，為了趕教學(xué)進(jìn)度,，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽(tīng),，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解,、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言,，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲,，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里,，有鮮花,、有荊棘、有廢渣,、有珍珠,、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音,。因此,，在很多時(shí)候,，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,，是教師自身自始至終地保持專心專意地,、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話,，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法,。這樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)”。

四,、心之向往

曾幾何,，我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)園地，學(xué)生能全員參與,，全心投入,，收獲知識(shí)，增長(zhǎng)能力,，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬(wàn)水,。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞,，總有部分學(xué)生目光渙散,，無(wú)動(dòng)于衷。書(shū)中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象,，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn),，所以我們要更新教育理念，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”,，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程,。書(shū)中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐，像“尋找大淀最漂亮的地方”,、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂,，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法,。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的,，需要我們?nèi)橹畩^斗的，當(dāng)然也是我們目前難以企及的,。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈,，探索的道路上我們且行之。