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伯牙鼓琴原文及翻譯注釋篇一

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽,。伯牙鼓琴,，志在高山，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山,！”志在流水,，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河,！”伯牙所念,，鐘子期必得之。子期死,，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦，終身不復鼓,。

翻譯

伯牙擅長彈琴,，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候,，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時,，心里想到澎湃的江河,，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河,！” 無論伯牙想到什么,，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后,，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了,。于是，他把自己心愛的琴摔破了,，斷絕了琴弦,，終生不再彈琴。

伯牙鼓琴還有另外的版本

注譯

絕 ：斷絕

善 ：擅長,，善于,。

鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山,。

哉 :語氣詞,，表示感嘆也表示啊的意思。

峨峨 :高

兮 :語氣詞,，相當于“啊”,。

若 ：像~~一樣。

洋洋 ：廣大,。

念 ：心里所想的,。

必 ：一定,，必定。

之：他,。 謂 ：認為,。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人,。

乃 ：就,。

復：再，又,。

弦：在這里讀作“閑”的音,。

伯牙鼓琴原文及翻譯注釋篇二

《伯牙鼓琴》是講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范,。伯牙善于演奏,，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來,。后鐘子期因病亡故,，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了,，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境,。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴弦,，終生不再彈琴,。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚,、重情重義的情感和知音難覓的現(xiàn)象,。

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之,。方鼓琴而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山,?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水,。”鍾子期死,，伯牙破琴絕弦,，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

1,、鼓：彈奏,。

2、聽：傾聽,。

3,、絕：斷絕。

4,、志在高山：心中想到高山,。

5、曰：說,。

6,、善哉：贊美之詞，有夸獎的意思,。即“好啊”,、“妙啊”或“太棒了”。善,，好,；哉，語氣詞,，表示感嘆。

7,、峨峨：高,。

8、乎：語氣詞,，相當于“啊”,。

9、若：像……一樣,。

10,、少選：一會兒，不久,。

11,、志在流水：心里想到河流。

12,、湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩,。

13、湯湯《白話文·》：水流大而急的樣子,。

伯牙彈琴,，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山,，鍾子期說：“你彈得真好呀,，就像那巍峨的太山,。”不一會兒,，伯牙心里又想到流水,，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水,?！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦,，終身不再彈琴,，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

人生苦短,，知音難求,；云煙萬里，佳話千載,。純真友誼的基礎是理解,。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了,?！安澜^弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪,。正是這個故事,，確立了中華民族高尚的人際關系與友情的標準。

春秋時期,，有一個人名叫伯牙,，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,，但是老師感到他演奏時,，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已,，少了點神韻,，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術家,，有一天,，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海,，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法,。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術水平,?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā),。到了東海蓬萊山后,，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父,?！闭f罷，就搖船漸漸遠離,。

過了十天,，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦,，每天調琴之余,，舉目四眺。他面對浩瀚的大海,，傾聽澎湃的濤聲,。遠望山林，郁郁蔥蔥,，深遠莫測,，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣,、音響奇特不一的景象,，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩,，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創(chuàng)作激情,，要把自己的感受譜成音樂,，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上,，一氣呵成,，譜寫了一曲《高山流水》。

沒多久,，成連先生搖船而返,，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經是天下最出色的琴師了,，你回去吧,！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后,，伯牙不斷積累生活和藝術體會,，終于成了天下操琴的高手。

俞伯牙（前387年—前299年）,，伯氏,，名牙，后訛傳為俞氏,，名瑞,，字伯牙，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人,。雖為楚人,，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝,。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事,。

鐘子期（前413年—前354年），鐘氏,，名徽,，字子期，春秋戰(zhàn)國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村）人,。相傳鐘子期是一個戴斗笠,、披蓑衣、背扁擔,、拿板斧的樵夫,。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴,，鐘子期正巧遇見,，感嘆說：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河,?！币蚺d趣相投，兩人就成了至交,。鐘子期死后,，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴,。

伯牙鼓琴原文及翻譯注釋篇三

伯牙善鼓琴

列子·湯問

伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽。伯牙鼓琴,，志在登高山,。鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山！”志在流水,，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河！”伯牙所念,，鐘子期必得之,。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨,，止于巖下,。心悲，乃援琴而鼓之,。初為霖雨之操,，更造崩山之音。曲每奏,，鐘子期輒窮其趣,。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉,，子之聽夫志,！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉,？”

1,、善：擅長，善于,。

2,、志：志趣，心意,。

3,、善哉，善：贊美之詞,，即為“好啊”,。

4、峨峨：高聳的樣子

5,、若：好像

6,、洋洋：盛大的樣子

7,、所念：心中想到的

8,、必：一定

9、得：領會,，聽得出

10,、之：代詞或是結構助詞"的“

11,、陰：山的北面

12、卒（cù）：通“猝”,，突然,。

13、援：拿,，拿過來

14,、鼓：彈

15、操：琴曲名,。

16,、窮：窮盡。

16,、舍琴：丟開琴,。意思是停止彈琴。

17,、逃：隱藏,。

18、逃聲：躲開,。隱藏自己的聲音,，在這里可以理解為隱藏自己的心聲。逃,，逃避,。

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽,。伯牙彈琴的時候,，內心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊,，高聳的樣子就像泰山,！”伯牙內心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好??！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的,。,，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。

有一次,，伯牙在泰山北面游玩,，突然遇上暴雨，被困在巖石下面,；心中悲傷,，就取琴彈奏起來,。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音,。每奏一曲,，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴,，長嘆道：“好啊,，好啊,！你聽懂了啊,，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢,？”

本文通過伯牙寄情懷于琴音,，而鐘子期能領悟琴音傳達出的情感意趣，表現(xiàn)了兩人高超的音樂造詣,，同時也表達了他們心意相通,、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難得,，知己難求的道理,。

人物形象：鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力（善聽）。伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）,。

（1）運用比喻,，化無形為有形。

（2）運用語言描寫表現(xiàn)人物形象,。

（3）本文以“伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽”總領全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳,，結構自然緊湊,，讓人讀來有一氣呵成之感。