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伯牙鼓琴原文及翻譯拼音篇一

《伯牙鼓琴》是講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范,。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞,。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了,，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎,，挑斷琴弦，終生不再彈琴,。《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間情誼深厚,、重情重義的情感和知音難覓的現(xiàn)象。

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴,，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山,。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者,。

1、鼓：彈奏,。

2、聽：傾聽,。

3、絕：斷絕,。

4,、志在高山：心中想到高山。

5、曰：說。

6、善哉：贊美之詞,，有夸獎的意思,。即“好啊”,、“妙啊”或“太棒了”。善,，好,；哉，語氣詞,，表示感嘆,。

7,、峨峨：高,。

8,、乎：語氣詞，相當于“啊”。

9,、若：像……一樣。

10,、少選：一會兒，不久,。

11,、志在流水：心里想到河流,。

12,、湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩,。

13、湯湯《白話文·》：水流大而急的樣子,。

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴,。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀,，就像那巍峨的太山,?！辈灰粫海佬睦镉窒氲搅魉R子期又說：“你彈得真好呀,，就像那奔騰不息的流水,?！辨R子期死了以后,，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴,，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

人生苦短,，知音難求；云煙萬里,，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解,。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了,。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模,，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事,，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標準。

春秋時期,，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴,。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時,，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已,，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家,，有一天,，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春,，居住在東海,，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法,。我?guī)闱叭ィ屗o你講講,，能夠大大提高你的藝術(shù)水平?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā),。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴,，我去尋師父?！闭f罷，就搖船漸漸遠離,。

過了十天，成連先生還沒回來,。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余,，舉目四眺。他面對浩瀚的大海,，傾聽澎湃的濤聲,。遠望山林,，郁郁蔥蔥，深遠莫測,，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣,、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡,，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多,。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂,，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上,，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》,。

沒多久，成連先生搖船而返,，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了,，你回去吧！”伯牙恍然大悟,，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后,，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會,，終于成了天下操琴的高手,。

俞伯牙（前387年—前299年）,，伯氏，名牙,，后訛傳為俞氏,，名瑞，字伯牙,，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人,，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝,。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發(fā)生的故事,。

鐘子期（前413年—前354年）,，鐘氏,，名徽，字子期,，春秋戰(zhàn)國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠,、披蓑衣,、背扁擔、拿板斧的樵夫,。歷史上記載伯牙探親回國時,，在漢江邊鼓琴,，鐘子期正巧遇見，感嘆說：“巍巍乎若高山,，洋洋乎若江河?！币蚺d趣相投，兩人就成了至交,。鐘子期死后，伯牙認為世上已無知音,，終生不再鼓琴。

伯牙鼓琴原文及翻譯拼音篇二

原文

伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽。伯牙鼓琴,，志在高山，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山！”志在流水,，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河,！”伯牙所念，鐘子期必得之,。子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓,。

翻譯

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽,。伯牙彈琴的時候,，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山,！”伯牙彈琴時,，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊,，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么,，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后,，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是,，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦,，終生不再彈琴,。

伯牙鼓琴還有另外的版本

注譯

絕 ：斷絕

善 ：擅長,，善于。

鼓 ：彈,。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語氣詞,，表示感嘆也表示啊的意思。

峨峨 :高

兮 :語氣詞,，相當于“啊”。

若 ：像~~一樣,。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的,。

必 ：一定，必定,。

之：他。 謂 ：認為,。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人,。

乃 ：就。

復(fù)：再,，又。

弦：在這里讀作“閑”的音,。

伯牙鼓琴原文及翻譯拼音篇三

伯牙善鼓琴

列子·湯問

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽,。伯牙鼓琴，志在登高山,。鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山！”志在流水,，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河,！”伯牙所念，鐘子期必得之,。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨,，止于巖下。心悲,，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,，更造崩山之音。曲每奏,，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉,，善哉,，子之聽夫志,！想象猶吾心也,。吾于何逃聲哉,？”

1,、善：擅長,，善于,。

2、志：志趣,，心意。

3,、善哉，善：贊美之詞,，即為“好啊”。

4,、峨峨：高聳的樣子

5、若：好像

6,、洋洋：盛大的樣子

7、所念：心中想到的

8,、必：一定

9、得：領(lǐng)會,，聽得出

10,、之：代詞或是結(jié)構(gòu)助詞"的“

11,、陰：山的北面

12,、卒（cù）：通“猝”，突然,。

13、援：拿,，拿過來

14,、鼓：彈

15,、操：琴曲名。

16,、窮：窮盡。

16,、舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴,。

17、逃：隱藏,。

18、逃聲：躲開,。隱藏自己的聲音，在這里可以理解為隱藏自己的心聲,。逃，逃避,。

伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽,。伯牙彈琴的時候，內(nèi)心想著高山,。鐘子期贊嘆道：“好啊,，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水,。鐘子期又喝彩道：“好啊,！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣,！”凡是伯牙彈琴時心中所想的,。，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來,。

有一次，伯牙在泰山北面游玩,，突然遇上暴雨，被困在巖石下面,；心中悲傷，就取琴彈奏起來,。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音,。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣,。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊,，好啊,！你聽懂了啊，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣,。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”

本文通過伯牙寄情懷于琴音,，而鐘子期能領(lǐng)悟琴音傳達出的情感意趣，表現(xiàn)了兩人高超的音樂造詣,，同時也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難得,，知己難求的道理。

人物形象：鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力（善聽）,。伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）。

（1）運用比喻,，化無形為有形。

（2）運用語言描寫表現(xiàn)人物形象,。

（3）本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領(lǐng)全文,，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結(jié)構(gòu)自然緊湊,，讓人讀來有一氣呵成之感。