心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來了解一下吧。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇一

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺得，將自己放在一個(gè)歷史長河中,，或是說站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下,。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二

對(duì)于傳統(tǒng)文化,，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”,，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始,，看到董事長,、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化,，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的,，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天,、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候,，我就產(chǎn)生了抗拒心理,，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西,，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人,，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上;二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，就是在浪費(fèi)生命,，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)呢,，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜,，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗?mèng)初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮,，也給我的心靈也帶來了很大的震撼,，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,，非常非常重要的兩點(diǎn)：1,、知道我以前錯(cuò)哪了;2、知道我以后怎么做了?那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝,、忠,、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道啊?以前呢，我也是覺得我非常懂孝,，就覺得自己挺孝順父母的,，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候,，網(wǎng)上給他們一買郵回去,，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的,，從小到大也非常聽我爸我媽的話,，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙,，不酗酒,，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí),，我總覺得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳;想起了我高中的時(shí)候,，在學(xué)校打架斗毆,、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲;想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年;想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架;想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候,，我總是很不耐煩,。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好;我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了,，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn),，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了,。

課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需,，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：

1,。孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。我記得小時(shí)候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多,，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了,，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的,，難受的我直哭,，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊,，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的,，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙,、喝酒,、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷,，讓父母擔(dān)心，這就是不孝,。

2,。孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心,、父母之志,。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽,，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體,，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等,，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過,。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心,，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢?就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖,，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生的成就就是看見咱們有出息,，這就是養(yǎng)父母之志。所以,，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班,、努力工作，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身,、之心、之志,。3,。孝就是不能等,。有人說，那就等我拿到成果,、功成名就,、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母,，其實(shí)不然,。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人,，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果,、米,、面,、油等日常用品去,，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過程中,，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女,。我們給老人們剝香蕉、喂水果,、演節(jié)目,、幫忙做飯。,。。。臨走時(shí),，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,這個(gè)在我qq空間都有照片……所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,也許是偶爾的洗一次腳,也許是偶爾身邊陪伴的身影,也許是一個(gè)問寒問暖的電話,不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順,也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝,雖然他們嘴上說亂花錢,其實(shí)他們心里是特別的高興,最重要的是我們?cè)谛袆?dòng),爸爸媽媽年紀(jì)越來越大,也越來越嘮叨,但是我們

千萬不要嫌他們煩躁,陪他們說說話,聊家長里短,他們會(huì)感覺到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,換你歲月長留”,不所以留下人生的遺憾就是的孝,。

有人說,你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾,既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,又說是孝不能等,要多陪陪他們,。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突,為什么這么說呢,古話說“物極必反”,而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡,這個(gè)平衡也就是所謂的道,春夏秋冬四季交替是道,太陽東升西落也是道,火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡,飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向道就是在正確的道路上做正確的事,凡事都要把握一個(gè)度,所以說盡孝既要努力工作,又不能等。

那么孝,、忠,、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢?孝道分為大,、中、小三類,小孝養(yǎng)之父母,中孝報(bào)效國家,大孝敬之天地宇宙,。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠,、在社會(huì)有禮,這才是所謂真正的孝道,。

我的第二個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)工作的重新定義：

對(duì)于剛剛畢業(yè)一年的我來說,不知何時(shí)已經(jīng)忘記畢業(yè)時(shí)的豪言壯志,更在蹉跎歲月中泯滅的曾經(jīng)書生意氣,、揮斥方遒。記得剛進(jìn)入蓮花時(shí),自己把未來的規(guī)劃做過無數(shù)次推敲與肯定,卻從來沒有想到會(huì)被時(shí)間這個(gè)小人吞噬了一切,在我的每一個(gè)筆記本的第一頁我都會(huì)寫一句話“我不是在干工作,我是在干事業(yè)”但是結(jié)果卻恰恰相反,。

我的第三個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)義工的重新概念：

我的第四個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)自己的重新定位：

四天的學(xué)習(xí)正本清源,智慧煥發(fā),四天的學(xué)習(xí)心懷感恩,棄惡揚(yáng)善,四天的學(xué)習(xí)反躬自省,明示人生,四天的學(xué)習(xí)雖然疲憊辛苦,但是卻碩果累累,。有人問我,你到底收獲了多少,其實(shí)我自己也說不清楚,我敢說的就是：知道我以前錯(cuò)哪了,知道我以后怎么做了!學(xué)習(xí)完傳統(tǒng)文化后,我喜歡把我收獲的成果,比作紀(jì)檢委,為什么這么說呢,因?yàn)樵谝院蟮娜松?我所做的每一件事,在我

自己的內(nèi)心會(huì)給它一個(gè)最準(zhǔn)確的判斷：它是對(duì),還是錯(cuò),。而我需要做的就是身體力行,不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役,把知道和做到之間的落差降到最低,努力做到知行合一!再次感恩企業(yè)、感恩華學(xué)恩學(xué),、感恩老師,、感恩義工、感恩學(xué)長,。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇三

最近,，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞,，收獲很大,。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一,、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”,，

因而他們身上毛病很多，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),，為人很自私,。學(xué)校是教書育人的場所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學(xué)生,，促其成長，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧,、家庭幸福的需要,，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,，生根，開花,，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義。

三,、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無類”,，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué),，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異,，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示,。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),，教育學(xué)生,，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一,，言行一致,。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法,，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”,，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí),，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感,、幸福感,，從而更加熱愛教育事業(yè)。

總之,，學(xué)校,，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕,，教育學(xué)生,，使他們成長為國家未來的有用之才。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇四

中國傳統(tǒng)文化燦若星空,，擁有無窮的文化底蘊(yùn),，中國傳統(tǒng)文化美如山河，擁有高尚的精神品質(zhì),。悠悠漫漫中華五千年的歷史,，風(fēng)骨猶存，源遠(yuǎn)流長,，獨(dú)樹一幟,，而又熠熠生輝，深深念念中華悠久歷史古跡,，風(fēng)韻猶存,，博大精深，而又清新自然,。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì),，還可以開闊我們的人生境界，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典,，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力,。“己所不欲,，勿施于人”那是仁愛精神的象征,，“色思溫，貌思恭,，居處恭,，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也,，天下為公”那是和的終極追求,，“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界,。接觸儒家,，修身齊家治國平天下，了解道家,，悟道求道體道行道,，無為而無不為，感悟佛教,，利己利人功德圓滿,。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見性,，睿智篤行,。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生,，開闊心胸,。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,。如今的社會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，但是人心卻在逐漸的泯滅，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有,。古人有云：“半部《論語》治天下”,，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,，我們的心胸會(huì)開闊許多,，我們的心境會(huì)開朗許多,，我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,，那人生會(huì)是一種怎樣的境界?

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，體悟方能感知，感知方能做到,。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng)。人的處世之法其實(shí)深藏其中,，幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中,，中國乃至世界的救市之道更深藏其中,。五千年的歷史傳承至今，風(fēng)雨無阻,，彩虹依舊,。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它,，不去做到它!仁義禮智信，溫良恭儉讓,，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道,。

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng),，但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、學(xué)習(xí)、生活中去,。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地,?！皩弳栔魉贾?，明辨之,，篤行之”，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細(xì)地問,，慎重地思考，明確地分辨,，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在學(xué)習(xí)中，如果我們時(shí)時(shí)如此,，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),。那么，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事,，至于學(xué),，而樂在其中已矣。

感悟了,，知曉了,，學(xué)習(xí)了，懂得了,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，心領(lǐng)神會(huì)方可。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇五

通過開設(shè)傳統(tǒng)文化,，我想談幾點(diǎn)體會(huì)：

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想,。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,，心便有戚戚然,，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已,。自己原來一直錯(cuò)得那么的厲害,。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),，缺少思考,，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,，對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)校,，對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期,，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,，如果把我們置于一個(gè)群體中,，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,，我無力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得,，將自己放在一個(gè)歷史長河中,，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,，無欲亦無求,，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己,，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命,。

不敢說自己是個(gè)有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇六

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承,。近年來,，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份,。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育,。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然,，尊重自然,，而不是去破壞自然，去“人定勝天”,。我們把天地比作父母,，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息,、和諧相處的萬物,。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地,、贊美萬物,，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙,。1988年,，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題,，只有孔,、孟學(xué)說。這些世界頂尖級(jí)的人物,，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命,、修身、齊家,、治國,、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩,，以中華文化之精神,，重視我們的地球，重視我們的家園,。

念及恩情,，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳蹮o疆”,、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,，莫過于孝,。如果說一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠,。沒有真誠就談不上信用,。孔子說“興于《詩》,、立于禮,、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始,，自立于社會(huì)，成就于和諧,，踐行人性向善,、擇善固執(zhí)、止于至善,。孝,，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩,，把一體的觀念落實(shí)到生活,、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開始盡孝心，然后推廣開來,，對(duì)兄弟姐妹,、對(duì)所有的親人也有這樣的愛心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事,、對(duì)社會(huì)大眾,，不管到哪里，都用這種愛心對(duì)待所有的人,。宇宙萬物與我一體,，愛別人就是愛自己。孝是感恩,，孝是仁愛,。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷,，就懂得修身,、齊家、治國,、平天下的道理,。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾,，還要愛未來的大眾,。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了,。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,，大自然的資源被破壞,，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球,，要長久發(fā)展,，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心,。

在日常生活中,，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然,，感恩父母,、親人，感恩社會(huì),?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,，善待同學(xué)、同事,、親朋好友;“恕”寓意“如心”,，就是推己及人，將心比心,。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系,，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”,。如此，我們才能更好地自立于社會(huì),，成就于和諧,。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)中華民族子孫義不容辭的責(zé)任!

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇七

中華傳統(tǒng)文化,，源遠(yuǎn)流長,，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史,。傳統(tǒng)文化顧名思義,，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人,，我們的失人,，從他們身上演變而來的,。比如,，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在,，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士,，供在中國最大的烈士陵園,。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民,，不畏強(qiáng)權(quán),，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命,，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益,，而出賣國家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán),。

屈原死后,，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中,，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的,，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán),，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán),，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子,，我們叫它“清明節(jié)”,。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白,，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天,，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全,，出居民糧食，毀他們的房子,，弄的他們?nèi)诵幕袒?。可是看年獸那么兇惡高大,，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮,。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃,，人們終于又回到了平靜的生活,。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的,，家家戶戶都要過年,，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會(huì)富富貴貴,，平安無事,。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),，所以源遠(yuǎn)流長,，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩,，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶,。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化,，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的,，它們是我國獨(dú)一無二的,，是智慧，是結(jié)晶,，是成果,，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的,。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字,，就算再給你十年,，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來越神秘,，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,，其精髓不是精深，而是很精深,，非常的精深,。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長，是博大精深,，是獨(dú)一無二

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇八

中華民族擁有五千年的悠久歷史,，這樣的一個(gè)文明古國有著深厚的文化底蘊(yùn)。

中國的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn),。從最初的倉頡造字,，后來有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問,?！泵献拥摹吧趹n患,，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚,?！?jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化,。

中華文化淵源流長,，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳,，伯牙善彈琴,，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí),，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí),，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,，伯牙不再彈琴,，因?yàn)闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人,。一個(gè)“知音”里,，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象,，成千上萬的詞語中,，包含了多少中國的歷史文化。

“愿得一心人,，白首不相離,。”希望能有一個(gè)一心一意的人,，就這樣,，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句,，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦,，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感,。

古語云“百善孝為先,。”那么說起美德,，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德,。父母給了我們生命，教育我們長大,，不知付出了多少心血,。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答,。一篇廣告,，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說說‘媽媽,，洗腳!’”讓我記憶猶新的,，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛,。他給了我們一個(gè)典范,，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

大家應(yīng)該聽過這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè),，到一個(gè)公司應(yīng)聘,。他走進(jìn)大廳，看見地上有一張紙屑,，來應(yīng)聘的人很多,，卻都只顧著自己的事，沒有一個(gè)人撿起那張紙屑,。于是,，他走過去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里,。就是這樣一個(gè)舉動(dòng),，改變了他的命運(yùn)。他并沒有很高的學(xué)歷,，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出,，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事,，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德,。

身為中華民族的一員,，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化,?！?/p>

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇九

在元朝,，中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋,，她又曾是世界上國力最強(qiáng)盛的國家,。這樣的大國有著博大精深，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,。然而,，隨著世界的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展,，外國文化和其他先進(jìn)的文化的泛濫,，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘,。

在物欲橫流的今天,，人們追求的是潮流的生活，享受的是“娛樂的文化”,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸被人們跑到腦后,。許多人已經(jīng)將自己祖先的歷史忘得一干二凈，他們不知道中國經(jīng)歷了多少朝代,，有過哪些輝煌;他們甚至不知道抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國經(jīng)歷的那些苦難,，所受的屈辱。有人說：“當(dāng)一個(gè)民族忘記了它的歷史,，忘記了它的傳統(tǒng)文化后,，那么它離毀滅也不遠(yuǎn)了?！钡拇_如此,，一個(gè)民族連自己的歷史,、自己的傳統(tǒng)文化都可以放棄，還剩下什么呢?

毛筆書法,，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表,。沒有毛筆書法,，也就沒有“書圣”王羲之,，也自然沒有著名的《蘭亭序》,。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學(xué)校都要開設(shè)毛筆書法課，每個(gè)人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的,，人家都如此重視,，我們呢?從這一方面就可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,。

京劇,、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去,，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流,，我相信沒有多少人愿意天天對(duì)著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠(yuǎn)去的記憶,。

現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下心品讀中國的四大名著,，面對(duì)滕王閣也很難再想起王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”,，面對(duì)困難也很難再吟出李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”,。中國五千年的文化,，那唐詩，那宋詞,，那元曲,，還有多少人記得?現(xiàn)在的我們沉醉于青春小說，科幻小說，沉迷于網(wǎng)絡(luò),?？墒牵@是我們應(yīng)該做的嗎?

中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘?，F(xiàn)在許多西方的學(xué)者到中國尋找中華文化的根源,，來學(xué)習(xí)中華文化，作為國人的我們,，卻把這些遺忘,，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長,。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化,，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來,。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼,。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮,，在漫漫的歷史長河中,，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們每個(gè)人的使命,。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步,、社會(huì)的發(fā)展,、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化,，但是,，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過,，在不久的將來,，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔,，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水,，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,，是誰苦心鉆研十余載,，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博,。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,，才使得他們能夠這般堅(jiān)定,，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖如一根小小的火柴,，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉,，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海,。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們生命的支撐，成功的基石,。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十一

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的根和魂”,，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度,，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循,。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”,，讓中華文化永葆生機(jī)與活力,，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任,，功在當(dāng)代,、利在千秋。

文以“留史”,，保護(hù)文化的源流根基,。與文相會(huì)，與史為友,。唐詩宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境,，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心?？梢哉f,，文化是與過去的“對(duì)話框”，既刻錄著歷史,，也見證著時(shí)代的變遷,。“歷史文化是城市的靈魂,，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn),?！币挥鹬p無以飛,，一足之力無以至,，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”,，把文化的源流根基保護(hù)好,。保護(hù)在心更在行，不忘本來方能開辟未來,，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺,，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此,，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí),，讓文所留史，永綻光芒,。

文以“接力”,，傳承文化的民族基因,。文化是精神的寶庫，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女,，也是民族自信與自豪感的源流,。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因,，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分,，一脈相承著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果,。硝煙遠(yuǎn)去,，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”,，而中華兒女是民族精神的“接力手”,。防控新冠肺炎疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國的民族凝聚力和“了不起的中國精神”,，英雄故事不絕于耳,，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬,、可親,、可學(xué)、可用”,，把民族精神的“活教材”學(xué)好,，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂,，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

文以“聚能”,，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢(shì),。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾,、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面,，不同地區(qū)的文化各具特色,，比如蒙古人擅長騎馬射箭，新疆人擅長載歌載舞,，福建人擅長飲茶之道,，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢(shì),，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用,。當(dāng)前,，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合,，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間,，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量,，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè),，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量,。同時(shí),，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式,，聚合的也是自身的發(fā)展之能,。

文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式,。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色,，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”,。無論是展現(xiàn)中國美食文化的李子柒,，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩篇，亦或是以唱演秀來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國風(fēng)美少年》,，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤”,，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí),，也讓其更“活”,。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式,，把中國故事講得生動(dòng)、說得細(xì)致,，“老生常談”而新意常在,，聲動(dòng)華夏、道傳四海,，老樹抽新枝,，枝上結(jié)新花，讓中國的文化之“道”與時(shí)代活力并肩,，走出“家門”,，走得更遠(yuǎn)。

在新的奮斗征程上,，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好,、傳承好,、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化,，致力于擴(kuò)大中華文化影響力,，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌,。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十二

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)里,，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化,，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西,，越發(fā)珍貴起來。

當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代,、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，人們的生活水平大大提升。然而,，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。

從家庭,、學(xué)校到社會(huì),，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī),。人們大聲疾呼,，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正,、誠實(shí),、良知等等。

社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚,，例如12歲的孩子販毒,、14歲的女孩子生孩子,、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親,，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露,，可是,，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德,，就走上了邪路,。

人的成長,，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育,，是最基礎(chǔ)的教育,，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成,，價(jià)值觀的取向方向,。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的,。

中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始,，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展,。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來,，成為維系中國傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始,，首先面對(duì)的就是家庭,，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系,，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地,，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響,，知道如何去孝敬父母,、友愛兄弟、與人和睦相處,、形成了謙恭有禮,、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信,、禮義廉恥的品格,，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友,、同事,、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展,，德育卻捉襟見肘,。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著,，卻不給身邊的老奶奶讓座,，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為,，文明離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn),，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠、朋友有信,。而其中,，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧;各相擇，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話,，多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧,。

在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇,，從擇食、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得,。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。

文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的,，如果你想一步登天,，那只是沙上建塔，徒勞無功,。,，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累,，古人說厚德載物,，就是這個(gè)道理。只有厚德,，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去,，才能取得更大的成就。

物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望,，不能使一個(gè)人真正成熟,、進(jìn)步、懂事,?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件,，但不能給他留下無法生存的包袱”,，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用?孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用?物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天,，常言到：富不過三輩,。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。

文化影響著后來者,，后來者又傳承,、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中,，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著,，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來越多的人提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念,。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,，太保守了?？墒堑降资裁词菚r(shí)尚,，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿,，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài),。可是卻有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的,，最后偏離得面目全非,。

別說物欲太多，誘惑太美,，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬,，只會(huì)在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩,，試著找到星點(diǎn)的光,。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿,。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十三

1900年5月26日,，王道士在清除洞窟中的積沙時(shí)無意的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏的洞穴，洞內(nèi)滿藏著古物,，從此,，敦煌莫高窟出土了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)后找周圍的官員,，官員們雖然知道洞窟的價(jià)值,，但卻因?yàn)檫\(yùn)輸和費(fèi)用而擱置起來,。

文中有這樣的一段話給我以很深的感觸：

“歐美的學(xué)者，漢學(xué)家,、考古家,、冒險(xiǎn)家不遠(yuǎn)萬里風(fēng)餐露宿朝敦煌趕來，他們?cè)敢庾冑u自己的全部財(cái)產(chǎn),，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)，他們?cè)敢獬钥?，愿意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn),，甚至做好了被打，被殺的準(zhǔn)備,，朝這個(gè)剛剛打開的洞窟趕來,。”

外國人尚知如此對(duì)待中國的文物,，而與此同時(shí)的中國人,、中國政府、中國官員卻無動(dòng)于衷,。王圓箓王道士更是以令人難以想像的低價(jià)大批大批的將文物賣給外國人,，他的確是敦煌石窟的罪人。

今天,，我們?cè)谕春尥醯朗康耐瑫r(shí),，難道不應(yīng)該反省自己對(duì)待中國文化的態(tài)度嗎?

就以這次歷史老師留下的作業(yè)為例，的確沒有引起我足夠的重視,。我以為這并不重要,，但在昨天晚上老師教育以后，我認(rèn)識(shí)到了問題的嚴(yán)重性,，的確我不做作業(yè)不僅是對(duì)自己不負(fù)責(zé),，對(duì)老師不尊重，再往深處說更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的蔑視,，對(duì)中國的不屑……我不敢正視我自己,，現(xiàn)在我到底還有多少老祖宗留下來的東西。

不僅我個(gè)人如此,，整個(gè)社會(huì)亦如此,。隨著改革開放的不斷深入，洋事物,、洋思想,、洋觀念涌入中國大地，沖擊著古老的東方文化,，改變著中國人的意識(shí),、觀念,。中國能否在這樣的沖擊下保持自己特有的文化理念，傳統(tǒng)的中國文明,。當(dāng)今我們痛恨韓國用中國節(jié)日申遺,，但我們?yōu)橹袊奈幕肿隽耸裁?

保持中國傳統(tǒng)文明的長河，靠你,，靠我,，靠大家。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十四

文化是一個(gè)國家,、一個(gè)民族的靈魂,。要保護(hù)好、傳承好,、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信,、凝聚民族精神,。中國是世界上最早誕生文明的國家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化,。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，能幫助我們追根溯源過去的輝煌歷史，更能提升一個(gè)國家,、一個(gè)民族強(qiáng)烈的自信心,，激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載,。在上下五千年的歷史長河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩,，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神,。從春秋時(shí)期的“百家爭鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長安城發(fā)展為世界的文化中心,，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬國來朝,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步,，給予了華夏兒女深厚的精神寄托,，見證了華夏兒女對(duì)美好生活的精神追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,，在廣袤的中華大地孕育和生長,，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安,，就少不了先秦文化,、大唐文化,，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池,、大雁塔,、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長安文化”也融入了西安的城市發(fā)展,，融入了西安人民的生活,，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國文化,、茶館文化都會(huì)讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同,，一說起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”,。城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,，但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體,，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”,，見證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧,，寄托著人們的精神,。

文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系,，注重延續(xù)城市歷史文脈,，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶,，讓人們記得住歷史,、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信,，增強(qiáng)家國情懷,。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn),。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量,，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤廣大人民群眾的生活,，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,，不斷增強(qiáng)一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園,。

文化是一座城市照亮世界,、溫暖人心的“長明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開世界的“鑰匙”,，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”,。在當(dāng)今多元文化時(shí)代,，一座城市能否保持長盛不衰、屹立不倒,，在融合多元文化的同時(shí),，必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈，如果都是“千城一面”,，就無法激起人民群眾對(duì)所生活城市的歸屬感,、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方,、老物件等文化“記憶”,，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩,。

文化是永不過時(shí),、永不褪色的，只會(huì)在傳承中更加燦爛,、更加耀眼,。要點(diǎn)亮文化這盞“長明燈”，以文化溫暖人心,，以文化激勵(lì)斗志,，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景,。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十五

本學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了,，我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著,，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化,。

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財(cái)富,，包括傳統(tǒng)文化,、精神文明的精髓,。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運(yùn)動(dòng)中,，對(duì)于封建的,、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過程中對(duì)儒家思想,、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的,。此后，直到現(xiàn)在,，將近一百年過去了,，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富,，是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁,，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄,、無知,。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念,。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代,，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,，太保守了,。

我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞,，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣,，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物,，承載萬物,，容受萬物。

中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的,，是以封建社會(huì)文明為其背景,。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處,。

與西方文化相比,，中國傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由,、尊嚴(yán),，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利,，而不是百姓的權(quán)利;在發(fā)展道路上,，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情,，便辦不成事,。各種事情的解決，如評(píng)職稱,，重大課題立項(xiàng),，各種評(píng)獎(jiǎng)，均離不開人情,。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的萬金油,。集權(quán)，即大權(quán)獨(dú)欖,，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意,，自行其是,，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭破壞;

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化,，盡管路途坎坷,，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求,，是誰也難以阻擋的,。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入,，和國際上對(duì)外交往的增多,，我們的胸懷將更開闊，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻,，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙,，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快,。

因此,，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，將文化精華化為我們的良知,、理性、美感等主體存在的一部分,。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式、價(jià)值判斷,、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化,、寬厚仁愛,、有創(chuàng)新意識(shí)的中國人。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十六

3月16日,，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí),，邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家_教授作《認(rèn)祖歸宗弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn),，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，是一次很大的心靈震撼,。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、

宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開放以來,，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),。黨在堅(jiān)持根本理

論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的關(guān)注,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程,。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。

其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

以身作則,，努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員,，在工作中一是要以身作則,，身體力行，嚴(yán)格要求自己,，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展,、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

傳承中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十七

聽完馬主任的講課后,，讓我受益匪淺,，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí)，我不禁深感慚愧,，我能為父母做到的卻很少,，真是太不孝了，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)“氣涼了,，多穿點(diǎn)衣服,，別感冒了”我會(huì)很不耐煩的回答知道了。殊不知父母是為了我們好,，應(yīng)該恭敬的聆聽,。

我們的父母為我們操碎了心，也付出了很多,。他們累了,，需要一把椅子坐坐;他們渴了，需要一杯清茶解渴;他們的心疲倦了,，需要一顆真誠感恩之心去安慰,。我們?cè)僖膊灰X得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的;我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無限關(guān)愛,，視而不見,，無動(dòng)于衷，甚至怨氣連天

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任,，我們從呱呱墜地的那時(shí)起,，父母便給予了我們愛，在愛的哺育下,，成長,，成才。這份愛是我們必須回報(bào)的,，孝敬父母是我們應(yīng)該做的,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的很不雅觀，飯來張口,，衣來伸手,，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好,，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡單,，一句虛寒問暖的問候,，當(dāng)父母身處困境時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們,。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí),，用雙手親切的扶起。當(dāng)父母忙碌時(shí),，應(yīng)主動(dòng)幫助他們,，去幫他們分解壓力;當(dāng)父母心灰意冷時(shí)，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì),。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半,，如果父母是一朵荷葉,，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應(yīng)該孝敬父母,，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們,。感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而做為我們,，只知飯來張口,，衣來伸手。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心,，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂，有彼此間的敬重,。懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂,，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí),。

我相信,，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng),。百善孝為先,，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話,。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母,，孝順父母從現(xiàn)在做起，從自己做起,，孝敬我們的長輩,。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了，我愛你們!

孝心無價(jià),，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝,，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生,，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的提高,。也讓我在聽講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座。肖老師親切,、大方,，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語言流暢,，講話速度比起一般語速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容,，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課,，學(xué)生一定也會(huì)感覺上課是種享受吧。

肖陳穎老師在小學(xué)語文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法,，喚醒了孩子們心中的愛與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座,，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思,。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝悌,，次謹(jǐn)信,。泛愛眾，而親仁,。有余力,，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造,。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長,、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先,。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想,。

“恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長,。”這些足以讓我心悅誠服,，古人云：“受人滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人,。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動(dòng)別人,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足,。

肖老師說,，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò),。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜,。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊,，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”,，在剛開始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足,，但時(shí)間長了,，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時(shí)候，就會(huì)心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生,。做班主任工作時(shí)，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo),，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心?！胺彩侨?，皆須愛。天同覆,，地同載,。”我現(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對(duì)學(xué)生一視同仁,，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子,。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育,。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù),，自信的不斷成長!

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去,。就像肖老師說的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則,。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀,。做人，只有將最基本的道德建立起來,，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地,。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心,、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子,。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子!