當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感200字 戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感800字篇一

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果,，戰(zhàn)場(chǎng)上,，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人,，格斗技巧，武器狀況,，都可能決定我的生死,。無(wú)數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人,，那就是一個(gè)國(guó)家,，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì),，陣型,，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船,，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處?遠(yuǎn)古時(shí)代人少,，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng),，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了繁衍后代而已,，其實(shí)就是為了生存的延續(xù),。隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落,，人種與人種,，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說(shuō)到底還是為了一種目的,，一種更好的發(fā)展,，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多,。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開這樣的目的,。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益,，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗,，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏家,。所謂的勝利只是將自我的損失加于敵方而已,。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過(guò)程,。

人存在于世界,，如果不克制自我的欲望那么就一向會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾,，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡,。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來(lái)都是在索取,，向大自然,，向自我有潛力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地,，有了奴隸),。上天給予人有限的潛力，人卻有無(wú)限的欲望,。

所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望,，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度,，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具,。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求,，租界,，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款),，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段,，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。

而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一齊,，沒(méi)有國(guó)界,，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用,，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失,。

而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā),，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的,。這很正確,，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它,。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危,，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng),，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧,。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì),。

中國(guó)人愛(ài)好和平,，我們不期望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù),，你們有潛力征服,，那么來(lái)吧，我們理解挑戰(zhàn),。你用你的價(jià)值觀衡量世界,，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者,，雖遠(yuǎn)必誅,。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感200字 戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感800字篇二

說(shuō)到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》似乎就要說(shuō)說(shuō)經(jīng)典，什么是經(jīng)典,，以及如何對(duì)待經(jīng)典,。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,，經(jīng)典作為名詞的.時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”,。從各國(guó)對(duì)于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問(wèn)題，我們能夠認(rèn)定,，凡是被稱為經(jīng)典的東西,，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感,、文化的影響力,。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀,。一部剛出版的，哪怕是十分暢銷,、十分引人關(guān)注,、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題的著作,，充其量是暢銷書，乃至是名著,，但不能稱之為經(jīng)典,。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典,，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果,。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對(duì)它產(chǎn)生一種敬畏之感,。這種認(rèn)同,，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威,。第三,，經(jīng)典對(duì)它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》堪稱當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典,。對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜,，二是科學(xué)對(duì)待,。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度,?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng),。他花很多時(shí)光來(lái)比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的觀察,，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史,，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則,。說(shuō)明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是廣西師大所謂新版,，摘編的,，商務(wù)印書館是三冊(cè)版，一部冗長(zhǎng)的大作,。我實(shí)在不能憑借一部摘編本,，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想,，以及它在軍事史上就應(yīng)具有的地位等等,，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn),。本書的主題不是戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術(shù),，而是“戰(zhàn)爭(zhēng)”本身。戰(zhàn)爭(zhēng)是“一種以迫使對(duì)方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”,。

即戰(zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段,，永遠(yuǎn)不可能成為目的,。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了使敵方理解我方意圖，向我方意志屈服,，是“國(guó)家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感200字 戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感800字篇三

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷,，其中第三卷資料全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的資料是附錄,。從總體來(lái)看,，這套書對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì),，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié),。但這樣反而覺(jué)得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔,，給自我未留下想象的空間,，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義,，思維局限在一個(gè)區(qū)域,。不貼合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來(lái)說(shuō),，讀著頗為費(fèi)力,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，我認(rèn)為是全書的精華部分,，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御,，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大,。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的,。從某種好處上來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式,。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具,，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán),。所以軍事一向處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán),，軍權(quán)依然能持續(xù)最初的樣貌,，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已,。

書中超多列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí),，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一向很感興趣(因?yàn)?-也是敗在那里),，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說(shuō),，只是最后總結(jié)性言論里說(shuō)道,，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)真比較俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó),，結(jié)果遭到史無(wú)前例的慘敗,，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。

此書資料太多(有77萬(wàn)字),，并且都是理論性言論,，我承認(rèn)自我并未完全消化，這套書和《國(guó)富論》一樣,，等過(guò)幾年后,，我必須會(huì)重讀的。