無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

注釋及譯文篇一

[先秦]詩經(jīng)

維鵲有巢,，維鳩居之,；

之子于歸,，百兩御之。

維鵲有巢,，維鳩方之,；

之子于歸，百兩將之,。

維鵲有巢,，維鳩盈之；

之子于歸,，百兩成之,。

【1】維：發(fā)語詞。

【2】鵲：喜鵲,。

【3】有巢：比興男子已造家室,。

【4】鳩：一說鳲鳩（布谷鳥），自己不筑巢,，居鵲的巢,。貴州民間傳說斑鳩不筑巢，居其他鳥類筑的巢,。

【5】居：侵占,。

【6】歸：出嫁。

【7】百：虛數(shù),，指數(shù)量多,。

【8】兩：同“輛”。

【9】御（yà）：同“迓”,，迎接,。一說陪侍。

【10】方：并,，比,，此指占居。

【11】將（jiāng）：送,。一說護(hù)衛(wèi),，保衛(wèi)。

【12】盈：滿,。此指陪嫁的人很多,。

【13】成：迎送成禮，此指完成結(jié)婚,。

這是一首描寫婚禮的詩,。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，此詩所寫應(yīng)為貴族的婚禮,，而不是一般民間的婚禮,。

全詩三章,，都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢,，鳲鳩住了進(jìn)去,，這是二鳥的天性?！洱R詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事,，天性然也,。”詩中還點(diǎn)明成婚的季節(jié),，鄭箋云：“鵲之作巢,，冬至架之，至春乃成,?！边@也是當(dāng)時(shí)婚嫁的季節(jié)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字,，有一種數(shù)量上的遞進(jìn)的關(guān)系,。“方”,，是比并而?。弧坝?，是住滿為止,。因此詩三章不是簡單的重章疊唱。

一章“百兩御之”,，是寫成婚過程的第一環(huán),，新郎來迎親。迎親車輛之多,，是說明新郎的富有,，也襯托出新娘的高貴。二,、三章繼續(xù)寫成婚過程第二,、三環(huán)：迎回與禮成?！鞍賰蓪⒅笔菍懩蟹揭呀佑H在返回路上,，“百兩成之”是迎回家而成婚了?！坝薄皩ⅰ薄俺伞比志透攀隽顺苫榈恼麄€(gè)過程,?！白又跉w”，點(diǎn)明其女子出嫁的主題,。因此,，三章是選取了三個(gè)典型的場面加以概括，真實(shí)地傳達(dá)出新婚喜慶的熱鬧,。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重,。

這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《周南·桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗,，更沒有直接去描寫新娘的容貌,。如果說“之子于歸”一句還點(diǎn)出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊(duì)之中找出新娘來,，那么,，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親,，就留給讀者去想像了,。細(xì)味詩中所寫，往返的迎親車隊(duì)給畫面以較強(qiáng)的時(shí)空感,，短短三章,，卻回味悠長。

注釋及譯文篇二

[先秦]詩經(jīng)

載馳載驅(qū),，歸唁衛(wèi)侯,。驅(qū)馬悠悠，言至于漕,。

大夫跋涉,，我心則憂。

既不我嘉,，不能旋反,。視而不臧，我思不遠(yuǎn),。

既不我嘉,，不能旋濟(jì)。視而不臧,，我思不閟[1],。

陟彼阿丘，言采其芒,。女子善懷,，亦各有行。

許人尤之，眾樨且狂,。

我行其野,，芃芃[2]其麥?？赜诖蟀?，誰因誰極？

大夫君子,，無我有尤,。百爾所思，不如我所之,。

【1】載（zài）：語助詞,。馳、

【2】驅(qū)：孔疏：“走馬謂之馳,，策馬謂之驅(qū)?！?/p>

【3】唁（yàn）：向死者家屬表示慰問,，此處不僅是哀悼衛(wèi)侯，還有憑吊宗國危亡之意,。毛傳：“吊失國曰唁,。”

【4】衛(wèi)侯：指作者之兄已死的衛(wèi)戴公申,。

【5】悠悠：遠(yuǎn)貌,。

【6】漕：地名，毛傳：“漕,，衛(wèi)東邑,。”

【7】大夫：指許國趕來阻止許穆夫人去衛(wèi)的許臣,。

【8】嘉：認(rèn)為好,，贊許。

【9】視：表示比較,。

【10】臧：好,，善。

【11】思：憂思,。

【12】遠(yuǎn)：擺脫,。

【13】濟(jì)：止。

【14】閟（bì）：同“閉”,，閉塞不通,。

【15】陟（zhì）：登。

【16】阿丘：有一邊偏高的山丘,。

【17】言：語助詞,。蝱（méng）：貝母草,。采蝱治病，喻設(shè)法救國,。

【18】懷：懷戀,。

【19】行：指道理、準(zhǔn)則,，一說道路,。

【20】許人：許國的人們。

【21】尤：責(zé)怪,。

【22】眾：“眾人”或“終”,。穉（zhì）：同“稚”，幼稚,。

【23】芃（péng）芃：草茂盛貌,。

【24】控：往告，赴告,。

【25】因：親也,，依靠。

【26】極：至,，指來援者的到達(dá),。

【27】之：往，指行動(dòng),。

據(jù)清魏源《詩古微》考證,，《詩經(jīng)》中許穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶風(fēng)·泉水》《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》二詩也為其所作,，其中尤以《鄘風(fēng)·載馳》思想性最強(qiáng),，它在強(qiáng)烈的矛盾沖突中表現(xiàn)了深厚的愛國主義思想。全詩分為四章,，不像《周南·桃夭》《鄘風(fēng)·相鼠》等篇每章句數(shù),、字?jǐn)?shù)甚至連意思也基本相似，而是每多變化,，思想感情也復(fù)雜得多,。之所以如此，是因?yàn)樽髡叩臄⑹率闱槭菑默F(xiàn)實(shí)生活出發(fā),，從現(xiàn)實(shí)所引起的內(nèi)心矛盾出發(fā),。故詩歌的形式隨著內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展，形成不同的語言和不同的節(jié)奏,。

詩的第一章,，交代本事。當(dāng)詩人聽到衛(wèi)國滅亡、衛(wèi)侯逝世的兇訊后,。立即快馬加鞭,，奔赴漕邑，向兄長的家屬表示慰問,?？墒悄康牡匚吹剑恼煞蛟S穆公便派遣大夫跋山涉水,，兼程而至,，勸她馬上停止前進(jìn)。處此境地,，她內(nèi)心極為憂傷,。這一章先刻畫了詩人策馬奔馳、英姿颯爽的形象,，繼而在許國大夫的追蹤中展開了劇烈的矛盾沖突,。其情景就好似京劇《蕭何月下追韓信》中的場景。

現(xiàn)實(shí)的沖突引起內(nèi)心的沖突,，經(jīng)過以上的鋪敘,，第二章便開始寫詩人內(nèi)心的矛盾。此時(shí)詩中出現(xiàn)兩個(gè)主要人物：“爾”,，許國大夫；“我”,，許穆夫人,。一邊是許國大夫勸她回去，一邊是許穆夫人堅(jiān)持赴衛(wèi),，可見矛盾之激烈,。按詩意理解，應(yīng)有兩層意思：前四句為一層,，是說：你既待我不友好,，我就不能返回許國，比起你這般沒良心來,，我對宗國總是念念不忘的,；后四句為第二層，是說：你既待我不友好,，我就不能渡過黃河到衛(wèi)國,，比起你這般沒良心來，我的感情是不會(huì)輕易改變的,。詩人正是處于這種前不能赴衛(wèi),、后不能返許的境地之中，左右為難，十分矛盾,。然而她的愛與憎卻表現(xiàn)得非常清楚：她愛的是娘家,，是宗國；憎的是對她不予理解又不給支持的許國大夫及其幕后指揮者許穆公,。

第三章矛盾沒有前面那么激烈,，詩的節(jié)奏漸漸放慢，感情也漸漸緩和,。夫人被阻不能適衛(wèi),，心頭憂思重重，路上一會(huì)兒登上高山以舒解愁悶,，一會(huì)兒又采摘草藥貝母以治療抑郁而成的心病,。所謂“女子善懷，亦各有行”,，是說她身為女子,，雖多愁善感，但亦有她的做人準(zhǔn)則——這準(zhǔn)則就是關(guān)心生她養(yǎng)她的宗國,。而許國人對她毫不理解,，給予阻撓與責(zé)怪，這只能說明他們的愚昧,、幼稚和狂妄,。這一段寫得委婉深沉，曲折有致,，仿佛讓人窺見她有一顆美好而痛苦的心靈,，簡直催人淚下。

第四章寫夫人歸途所思,。此時(shí)夫人行邁遲遲,，一路上考慮如何拯救祖國?！拔倚衅湟?，芃芃其麥”，說明時(shí)值暮春,，麥苗青青,，長勢正旺。所謂“控于大邦”,，指向齊國報(bào)告狄人滅衛(wèi)的情況,，請求他們出兵，但詩人又想不出用什么辦法才能達(dá)到目的,。此處既寫了景,，又寫了情,，情景雙繪中似乎讓人看到詩人緩轡行進(jìn)的形象。同第一章的策馬奔馳相比,，表現(xiàn)了不同的節(jié)奏和不同的情緒,。而這個(gè)不同完全是從生活出發(fā)的，蓋初來之時(shí)因始聞衛(wèi)亡的消息,，所以心急如焚,，快馬加鞭，不暇四顧,；而被許大夫阻撓之后,，報(bào)國之志難酬，心情沉重,，故而行動(dòng)遲緩,，眼看田野中的麥浪好似詩人起伏不定的心潮。詩筆至此,，真是令人贊嘆,。

最后四句，有的本子另作一章,，不無道理,，然依舊本，多與前四句并為一節(jié),，這樣似更為合理,。這四句當(dāng)是承前而言，謂夫人歸途中一邊想向齊國求救,，求救不成,，又對勸阻她的許大夫心懷憤懣。此處朱熹《詩集傳》釋云：“大夫,，即跋涉之大夫；君子,，謂許國之眾人也,。”“大夫君子,，無以我為有過,，雖爾所以處此百方，然不如使我得自盡其心之為愈也,?！闭沾私忉寗t與首章“大夫跋涉，我心則憂”,，前后呼應(yīng),。字面上雖是“無我有尤”,，實(shí)質(zhì)上應(yīng)是她對許大夫不讓她適衛(wèi)赴齊產(chǎn)生怨尤，正話反說,，語氣委婉,，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”之旨。末二句,，表現(xiàn)了夫人的自信心,，意為：那些大夫君子縱有千條妙計(jì)，總不如我的救衛(wèi)之策高明,?！拔宜钡摹爸弊郑糇鲃?dòng)詞解,，便是往衛(wèi)國或齊國去一趟的意思,；也有訓(xùn)為“思”的，就是自指夫人的想法,。不管哪一種解釋,，都反映了許穆夫人是一個(gè)頗有主張的人，她的救國之志,、愛國之心始終不渝,。全詩至此戛然而止，但它卻留下無窮的詩意讓讀者去咀嚼回味,，真是語盡而意不盡,，令人一唱而三嘆。

注釋及譯文篇三

[唐]李賀

青霓扣額呼宮神,，鴻龍玉狗開天門,。

石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云,。

綠章封事諮元父,，六街馬蹄浩無主。

虛空風(fēng)氣不清泠,，短衣小冠作塵土,。

金家香巷千輪鳴，揚(yáng)雄秋室無俗聲,。

愿攜漢戟招書鬼,，休令恨骨填蒿里。

1,、緑章封事：李肇〈〈翰林志〉〉云："詔用白藤紙,，慰撫軍旅用黃麻紙，青詞用青藤紙,，朱字則緑章青詞也,。"〈〈文章縁起〉〉云："魏相奏霍氏專權(quán),，始為封事，言事不可泄,。"封緘,，秘宻也。夜醮,，道士夜祭天帝也,。

2、青霓扣額呼宮神,，鴻龍玉狗開天門：青霓,，道士所服之衣?？垲~,，叩頭也。鴻龍玉狗,，二神獸也,。〈〈漢樂歌〉〉："天門開,，詄蕩蕩,。"〈〈淮南子〉〉注云："天門，上帝居紫微門也,。"

3,、石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云：言取紅榴花以染之為服也,。叚公路〈〈北戸録〉〉載,，鄭虔云：石榴堪作臙脂。睿宗代國公主嘗為之,，則知石榴可染,。

4、緑章封事諮元父：〈〈神仙傳〉〉云："東方木公曰王父,，乃元?dú)庵取?

5,、六街馬蹄浩無主：〈〈爾雅〉〉："路六達(dá)，謂之荘,。"長安六街，唐詩多用,。浩無主,，紛紜而無拘束也。

6,、虛空風(fēng)氣不清冷,，短衣小冠作塵土：短衣小冠,，平民也。

7,、金家香弄千輪鳴：漢貴戚有金張二家,。衖，即巷字,。金張二家,，西漢，金日〈左石右單〉,，張安世,，皆貴戚。左思〈〈諫史〉〉云：“冠蓋蔭四衢,，朱輪竟長衢,。朝集金張館，暮宿許史廬,。寂寂子云宅,，門無卿相輿?！?/p>

8,、楊雄秋室無俗聲：無俗聲，言雄清貧無世俗交際也,。

9,、愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨塡蒿里：漢時(shí)以故人之舊物招魂,。楊雄為執(zhí)戟郎,，謂以其戟招雄之魂，無令沈恨也,。書鬼,，二字甚新，陶詩云："得作才鬼,，猶勝頑仙,。"蒿里，〈〈搜神記〉〉云："挽歌有薤露蒿里二章,，田橫門人作,。"蒿里，葬地也,。

作品賞析：

劉辰翁評(píng)曰：此章首言奏章上帝之儀,，自虛空風(fēng)氣而下，言奏章所祈請者,，謂風(fēng)氣非清平之時(shí),，短衣小冠之士混為塵土,。富貴如金張，貧賤如楊雄,，榮枯不等甚矣,。故愿招楊子之魂，無使恨于地下也,。長吉因道流奏章而言及此,，豈無意哉？以揚(yáng)雄自況,，而言已之迍賤,，可悲也。

黃陶庵評(píng)曰：結(jié)意自傷,。

注釋及譯文篇四

神龜雖壽,，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧,，終為土灰,。

老驥伏櫪，志在千里,。

烈士暮年,，壯心不已。

盈縮之期,，不但在天,；

養(yǎng)怡之福，可得永年,。

幸甚至哉,，歌以詠志。

【1】“神龜”二句：神龜雖能長壽,，但也有死亡的時(shí)候,。神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲,。

【2】壽：長壽,。

【3】竟：終結(jié)，這里指死亡,。

【4】螣（téng）蛇：一作“騰蛇”,，是一種會(huì)騰云駕霧的蛇，是一種仙獸,。又一說為星宿之一,，有“勾陳騰蛇”之說。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》,。

【5】驥（jì）：良馬，千里馬,。

【6】櫪（lì）：馬槽,。

【7】烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

【8】暮年：晚年,。

【9】已：停止,。

【10】盈縮：指人的壽命長短。盈,，滿,，引申為長?？s,，虧，引申為短,。

【11】但：僅,，只。

【12】養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心,，保持身心健康,。怡，愉快,、和樂。

【13】“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文沒關(guān)系,，只是抒發(fā)作者感情,，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。

南朝鐘嶸寫了一部《詩品》,，品評(píng)詩人,，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品,?？墒牵懿俚脑妳s有了一種震撼人心的巨大力量,，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂,。據(jù)《世說新語》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié),，壺口盡缺,。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問題,。

王大將軍擊節(jié)贊賞的詩,，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子,，平定北方烏桓,，躊躇滿志，樂觀自信,，便寫下這一組詩,，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了,，不由想起了人生的路程,，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：

“神龜雖壽，猶有竟時(shí),，騰蛇乘霧,，終為土灰?！?/p>

《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜,，死已三千歲矣?！辈懿俜雌湟舛弥?，

說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀,！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云,，騰蛇游霧，云罷霧霽,，而龍蛇與同矣,！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣,！然而,，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣,，灰飛煙滅了,！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙,，亦不免于神仙長生之術(shù)的蠱惑,，而獨(dú)曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生,？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢,、勸人及時(shí)行樂的悲調(diào)，慷慨高歌曰：

“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年，壯心不已,。”

曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬,，雖然形老體衰,，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情,。他說,，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年,，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉,，一種對宏偉理想追求永不會(huì)停息啊,！

這首詩始于人生哲理的感嘆,，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：

“盈縮之期,，不但在天,；養(yǎng)怡之福，可得永年,?！?/p>

曹操對人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律,，人總是要死的,。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，去積極進(jìn)取,，建功立業(yè)。

最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的,，一個(gè)人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律,，但也不是完全聽?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心,，使之健康愉快,，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之福”,，不是指無所事事,，坐而靜養(yǎng)，而是說一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的,，不應(yīng)因年暮而消沉,，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā),，自強(qiáng)不息,，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對健康的重要意義,，從這方面來說,，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！

《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩歌,，它開辟了一個(gè)詩歌的新時(shí)代,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),，把漢代人的思想禁錮了三四百年,，弄得漢代文人不會(huì)寫詩，只會(huì)寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書,，真正有感情,，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩,，風(fēng)云擾攘,，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操,，帶頭叛經(jīng)離道,，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功,，內(nèi)興文學(xué)”,，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士,，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代,，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說：“觀其時(shí)文,，雅好慷慨,，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨,，并志深而筆長,，故?？鄽庖病,！庇绕涫遣懿?，鞍馬為文，橫槊賦詩,，其詩悲壯慷慨,，震爍古今，前無古人,，后無來者,。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”,，曹操是最突出的代表,。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈,。也正是這種可貴特質(zhì),，使建安文學(xué)在中國文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品,，主要是嫌其“古直”而少文彩,，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的,。鐘嶸六朝時(shí)人,，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶,，爭價(jià)一句之奇”,，鐘嶸對曹操的評(píng)價(jià)過低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然,。我們知道,，任何文學(xué)－－包括詩歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容,，畢竟是第二位的,。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過去常為其政治業(yè)績所掩,，而不為人重視,，其實(shí)，他在中國文學(xué)發(fā)展史上,，是有卓越貢獻(xiàn)的人物,，特別對建安文學(xué)有開創(chuàng)之功,，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書一筆的。

注釋及譯文篇五

[先秦]詩經(jīng)

糾糾葛屨,，可以履霜,？摻摻女手，可以縫裳,？

要之襋[1]之,，好人服之。

好人提提,，宛然左辟,，佩其象揥[2]。

維是褊心,，是以為刺,。

【1】葛屨（jù）：指夏天所穿葛繩編制的鞋。

【2】糾糾：繚繚,，纏繞,，糾結(jié)交錯(cuò)。

【3】可以：即“何以”,，怎么能,。可,，通“何”,。

【4】履：踐踏。

【5】摻（shān）摻：同“纖纖”,，形容女子的手很柔弱纖細(xì),。

【6】要（yāo）：衣的腰身，作動(dòng)詞,，縫好腰身,。一說鈕襻。

【7】襋（jí）：衣領(lǐng),，作動(dòng)詞,，縫好衣領(lǐng)。

【8】好人：美人,，此指富家的女主人,。

【9】提（shí）提：同“媞媞”，安舒貌,。

【10】宛然：回轉(zhuǎn)貌,。

【11】辟（bì）：同“避”。左辟即左避,。

【12】揥（tì）：古首飾,，可以搔頭,。類似發(fā)篦。

【13】維：因,。

【14】褊（biǎn）心：心地狹窄,。

【15】是以：以是，因此,。

【16】刺：諷刺,。

全詩共兩章，前章先著力描寫縫衣女之窮困：天氣已轉(zhuǎn)寒冷,，但她腳上仍然穿著夏天的涼鞋,；因平時(shí)女主人對她的虐待和吝嗇，故她不僅受凍,，而且挨餓,，雙手纖細(xì)，瘦弱無力,。盡管如此,，她還是必須為女主人縫制新衣。自己受凍,，所做新衣非但不能穿身,，還要服侍他人試穿，這非常凄慘,。

因前章末尾有“好人服之”句,，已引出“好人”,，故后章作者筆鋒一轉(zhuǎn),，著力描寫女主人之富有和傲慢。她穿上了縫衣女辛苦制成的新衣,，連看都不看她一眼,，還故作姿態(tài)地拿起簪子自顧梳妝打扮起來。這種舉動(dòng)自然是令縫衣女更為憤慨和難以容忍的,。

至此可見,，此詩實(shí)際上用了一個(gè)很簡單而又常見的手法，即對比,。作者有意識(shí)地將縫衣女與女主人對照起來描寫,，兩人的距離立刻拉開，一窮一富,，一奴一主,，馬上形成鮮明的'對照，給人留下了十分強(qiáng)烈而又深刻的印象,。

除了對比,，此詩在藝術(shù)上另一個(gè)重要的特征,，便是細(xì)節(jié)的描寫。細(xì)節(jié)描寫對塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,，小說中常有,，詩歌中并不常用。由于此詩有兩個(gè)女性人物在內(nèi),，所以作者也進(jìn)行了細(xì)節(jié)描寫,，如寫縫衣女只寫她的腳和手，腳穿涼鞋,，極表其受凍之狀,；手兒瘦弱，極表其挨餓之狀,。這兩個(gè)細(xì)節(jié)一經(jīng)描摹,，一個(gè)饑寒交迫的縫衣女形象便躍然紙上。再如寫女主人,，作者并沒有描摹她的容貌,，只是寫了她試穿新衣時(shí)的傲慢神態(tài)和扭身動(dòng)作，以及自顧佩簪梳妝的動(dòng)態(tài),，便刻畫出了一個(gè)自私吝嗇,、無情無義的女貴人形象。

最后要說的是此詩的點(diǎn)題作用,。坦率地說,，如果沒有末尾“維是褊心，是以為刺”兩句,，僅以前面的描寫和對比論,，很難說出它有多少諷刺意義；只有至末二句,，方顯示這詩具有諷刺意味,，是一首諷刺詩。這便是點(diǎn)題的妙用,。有此兩句,，全詩的題意便立刻加深；無此二句,，全詩便顯得平淡,。當(dāng)然，諷刺詩在末尾才進(jìn)行點(diǎn)題,，跌出真意,，這是常有的，但這實(shí)際上也已成了此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上的第三個(gè)重要特征,。

注釋及譯文篇六

[先秦]詩經(jīng)

嘒[1]彼小星,，三五在東,。

肅肅宵征，夙夜在公,。寔[2]命不同,！

寔[1]彼小星，維參與昴,。

肅肅宵征,，抱衾與裯[3]。寔[2]命不猶,！

1,、嘒（huì慧）：微光閃爍。

2,、三五：一說參三星,，昴五星，指參昴,。一說舉天上星的數(shù),。

3、肅肅：疾行的樣子,。

4,、宵：指下文夙夜，天未亮以前,。

5,、征：行。

6,、夙（sù素）：早,。

7、寔：“實(shí)”的異體字,。是,，此,?；蛑^即“是”。

8,、維：是也,。

9、參（shēn申）：星名,，二十八宿之一,。

10、昴（mǎo卯）：星名,，二十八宿之一,，即柳星,。

11、抱：古“拋”字,。

12,、衾（qīn欽）：被子。

13,、裯（chóu綢）：被單,。

14、猶：若,，如,，同。

《毛詩序》云：“《小星》,，惠及下也,。夫人無妬忌之行，惠及賤妾,，進(jìn)御于君,，知其命有貴賤，能盡其心矣,?！表n詩說與毛異，《韓詩外傳》卷一引“曾子仕于莒”以說詩,，謂“家貧親老,，不擇官而仕”，引詩曰：“夙夜在公,，實(shí)命不同,。”《容齋隨筆》以為此詩是“詠使者遠(yuǎn)適,，夙夜征行,，不敢慢君命”之意，用韓說也,?！栋滋芬懊C肅宵征，夙夜在公”入“奉使類”,。姚際恒《詩經(jīng)通論》云：“章俊卿以為‘小臣行役之作’,，是也?！辈Ⅰg毛傳鄭箋,，以為詩中情景，于毛傳不類者三，于鄭箋不通者三,。魏源《詩古微·召南答問·小星》總結(jié)各家,，更加詳說。鄭箋孔疏附會(huì)毛傳者非,，不如申韓各家之說,。

申韓各家中引詩《北山》：“或燕燕居息，或盡瘁事國,；或息偃在床,，或不已于行?！苯忉尅缎⌒恰分皩伱煌?，更合詩義。但謂“抱衾與裯”一句,，指行人所攜之“襆被”,，或役夫所攜之“行帳”，則似是而實(shí)非,。他們注意了句中“衾裯”兩字,，在“衾裯”兩字上做文章，不知道“抱”即古“拋”字,。錢大昕《聲類》：“抱,，古拋?zhàn)帧,！妒酚洝と辣怼罚骸е街?，山者養(yǎng)之?！都狻罚骸б羝彰┓础?。”（詳見《聲類疏證》,，上海古籍出版社出版）,。詩言“抱衾與裯”者，說征人役夫“肅肅宵征”,，拋卻室家之樂,，夫妻之愛也。唐人李商隱詩云：“為有云屏無限嬌,，風(fēng)城寒盡怕春宵,。無端嫁得金龜婿,，孤負(fù)香衾事早朝”,。說李詩是從《齊風(fēng)·雞鳴》“蟲飛薨薨，甘與子同夢”，蛻化而來,，可,。說李詩從《小星》“抱衾與裯，寔命不猶”發(fā)展而來,，亦可,。因居者言之，則妻子怨早朝之孤負(fù)香衾,；因行者言之,，則自傷其“拋卻衾裯”也。

第一章之前兩句云：“嚖彼小星,，三五在東,。”姚際恒所謂：“山川原隰之間,，仰頭見星,，東西歷歷可指，所謂戴星而行也,?！?/p>

征人奔走，為趕行程,，凌晨上道,。忽見小星，三五在天,，睡眼惺忪,，初亦不知其星何名也。言在東者,，東字與公,、同趁韻，不必定指東方,。第二章云：“嚖彼小星,，維參與昴?！闭魅怂瘔舨判?，故初見晨星，不知何名,。繼而察以時(shí)日,，然后知其為參星與柳星。第一章只言小星,，三五在東,，不言星名,；第二章既說小星，又說乃參乃柳,，這就是詩分章次的道理,。詩雖寫景，而情亦隱見其中,。

詩之每章后三句主要言情者,，第一章云：“肅肅宵征，夙夜在公,。寔命不同,。”“夙夜”舊釋“早夜”,，“日未出,，夜未盡，曰早夜”,。夙夜或早夜都不是兩字平列,，而是上字形容下字的偏正結(jié)構(gòu)。征人天不明即行,，可見其不暇啟處,，忙于王事?！侗鄙健吩娫疲骸盎蜓嘌嗑酉?，或盡瘁事國；或息偃在床,，或不已于行,；或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞,；或棲遲偃仰,，或王事鞅掌；……”可見同為“王臣”,，同為“職司”,，工作并不相等，遭遇并不相同,。第二章后三句云：“肅肅宵征,，抱衾與裯，寔命不猶,?！备牡谝徽碌摹百硪乖诠睘椤氨琅c裯”。又改“同”為“猶”,。改“同”為“猶”者換字葉韻,。改言“抱衾與裯”者,，則由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道,，棄室家之好,，“拋衾與裯”也,?！百硪乖诠笔恰皰侓琅c裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果,。文心極細(xì),，章序分明。征人之“不已于行”,，較之“息偃在床”者,，是“寔命不猶”。寫役夫之悲,，真是詞情并茂,。

注釋及譯文篇七

[南北朝]柳惲

汀洲采白蘋，日落江南春,。

洞庭有歸客,，瀟湘逢故人。

故人何不返,，春花復(fù)應(yīng)晚,。

不道新知樂，只言行路遠(yuǎn),。

【1】?。╰īng）洲：水中小洲。

【2】白蘋（píng）：水草名,。谷雨時(shí)始生,，夏秋間開小白花。

【3】日落：一作”日暖“,。

【4】洞庭：湖名,。在長江南岸，湖南省北部,。

【5】歸客：歸鄉(xiāng)之人,。

【6】瀟湘：水名，瀟水與湘水在湖南省零陵縣以西匯合,，稱瀟湘,，后亦可泛指湖南地區(qū)。

【7】故人：指女主人公的丈夫,。

【8】春花：此指春天和白蘋,，與首句的采蘋相應(yīng),；春花一作”春華“。

【9】復(fù)應(yīng)：又將,。

【10】新知：指丈夫結(jié)交的新歡,。

這是一首閨怨詩。詩借樂府舊題寫江南女子思念遠(yuǎn)方游子的悵惘憂傷之情,。

詩的開頭兩句由寫汀洲采蘋而帶出江南明媚的春色,，筆墨寥寥而江南水鄉(xiāng)風(fēng)物宛然可想。詩寫汀洲采蘋,，大抵只是觸物起興,，借以表達(dá)折芳寄遠(yuǎn)、相思懷人之意,，也就是說只是一個(gè)“興象”,，而并非實(shí)寫。這兩句借采蘋起興寫相思之情,，使讀者由芳草而想起美人,，而江南如畫的春色無疑也給思婦和她的相思平添了一段風(fēng)情。接下去兩句說有“歸客”從洞庭回來,，帶來了“故人”的消息,。思婦在剛聽到消息的時(shí)候，想必也曾感到一點(diǎn)安慰,，但對于一個(gè)因?yàn)閻矍槎鴳驯嗨纪纯嗟娜藖碚f,，這一點(diǎn)消息是足以激起更加強(qiáng)烈而不安的思念。以下四句便由此生發(fā),。這兩句寫“歸客”帶回“故人”的消息,，只以一個(gè)“逢”字點(diǎn)出，寫得特別簡略,，給讀者留下了想像的余地,。詩寫“洞庭”、“瀟湘”,，實(shí)指同一個(gè)地方,，卻分開來寫，給行文增添了一點(diǎn)參差錯(cuò)落,；而這樣的表達(dá),，在字面上使讀者覺得好像是兩個(gè)不同的地方，詩意因此仿佛有了一點(diǎn)輾轉(zhuǎn)漂泊的意思,。與“逢”字所傳達(dá)的偶然相遇的意思結(jié)合在一起,，讓讀者想起遠(yuǎn)方游子行蹤的不定與音訊的渺茫。

詩的后半首以一個(gè)問句開頭,，直接表達(dá)了相思的迫切之情,。 “春花復(fù)應(yīng)晚”,，“春花”指的是白蘋，因首句已點(diǎn)明女主人公正在采蘋,，故女主人公將手中之物作比喻,，信手拈來，毫無斧鑿痕跡,，顯示出巧妙的構(gòu)思,。其中的“復(fù)”字提示其丈夫已多年未歸，側(cè)面反襯出女主人公的焦灼神態(tài),。這里也隱喻紅顏消損,，美人遲暮,，在歲月無情的消磨中寫出了相思憔悴之意,。前面的問句，只因?yàn)橛羞@一個(gè)句子接住,，便具有了觸動(dòng)讀者的力量,。結(jié)尾兩句說“不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)”,，實(shí)際上說的是“行路遠(yuǎn)”,。“行路遠(yuǎn)”因而見出相思的渺茫與深長,?！安坏佬轮獦贰敝皇窃O(shè)想之辭，不可坐實(shí),。只因相思無望,，便有了無端的猜想，而正是從虛設(shè)之辭中,，寫出了哀怨帳惘的相思之情,。

從表面的意思上看，“故人何不返”一句下面,，應(yīng)接以詩的最后兩句,，這兩句是對“故人何不返”的直接回答。詩卻避免了直接的回應(yīng),，而以“春華復(fù)應(yīng)晚”一句接住,，使詩意平添了曲折之意，也與開頭寫采蘋有照應(yīng)之妙,。

這首詩寫女子相思之情,，辭意婉轉(zhuǎn)，又與比興相結(jié)合,，更顯得含蓄而富于風(fēng)情,。詩借樂府舊題寫閨怨,，頗有江南民歌清新流麗的特點(diǎn)。

注釋及譯文篇八

[先秦]詩經(jīng)

訪予落止,，率時(shí)昭考,。

於乎悠哉，朕未有艾,。

將予就之,，繼猶判渙。

維予小子,，未堪家多難,。

紹庭上下，陟降厥家,。

休矣皇考,，以保明其身。

注釋：

【1】訪：謀,，商討,。

【2】落：始。

【3】止：之,。一說語氣詞,。

【4】率：遵循。

【5】時(shí)：是,，這,。

【6】昭考：指武王。

【7】於（wū）乎：感嘆詞,。

【8】悠：遠(yuǎn),。

【9】艾：鄭箋：“艾，數(shù)也,。我于是未有數(shù),。言遠(yuǎn)不可及也?！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾,，歷也’?！畾v,，數(shù)也?！瓪v當(dāng)讀為閱歷之歷,，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)，猶有未有歷也?！?/p>

【10】將：助,。

【11】就：接近，趨向,。

【12】判渙：分散,。

【13】家多難：指國家多災(zāi)難。

【14】紹：繼承,。

【15】陟（zhì）降：提升和貶謫,。

【16】厥（jué）家：指群臣百官。

【17】休：美,。

【18】皇考：指武王,。

【19】明：勉勵(lì)。

作品賞析：

在《周頌·訪落》中,，周成王訴說自己年幼,，缺少治國經(jīng)驗(yàn)，請求諸侯輔助,，既陳實(shí)情,，又表誠意,。當(dāng)然,，只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對于諸侯,，更需要的是施以震懾,。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”），兩提遵循武王之道,，震懾即由此施出,。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,，當(dāng)報(bào)以忠誠,，這是道義上的震懾；武王雖逝,，他所建立的國家機(jī)器（包括強(qiáng)大的軍隊(duì)）仍在,，這是力量上的震懾。

最有力的震懾是詩中表達(dá)的遵循武王之道的決心,。如果說“率時(shí)昭考”還嫌泛泛,，“紹庭上下，陟降厥家”就十分具體了,。武王在伐紂前所作準(zhǔn)備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀(jì)》）與詩中“上下”“陟降”相似,，惟成王所處時(shí)局更為嚴(yán)峻，他所采取的措施也會(huì)更為嚴(yán)厲,。舜即位后曾“流共工于幽州,，放驩兜于崇山,，竄三苗于三危，殛鯀于羽山,，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》）,，這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實(shí)施的,。

《周頌·訪落》其實(shí)是一篇周王室決心鞏固政權(quán)的宣言,，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代,，真誠而不乏嚴(yán)厲,，嚴(yán)厲而不失風(fēng)度，周公也借此扯滿了攝政的風(fēng)帆,。

注釋及譯文篇九

[先秦]詩經(jīng)

敦彼行葦,，牛羊勿踐履。方苞方體,，維葉泥泥,。

戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾,?；蛩林郏蚴谥畮?。

肆筵設(shè)席,，授幾有緝御?；颢I(xiàn)或酢,，洗爵奠斝。

醓醢以薦,，或燔或炙,。嘉肴脾臄，或歌或咢,。

敦弓既堅(jiān),，四鍭既鈞，舍矢既均,，序賓以賢,。

敦弓既句，既挾四鍭,。四鍭如樹,，序賓以不侮。

曾孫維主，酒醴維醹,，酌以大斗,，以祈黃耇。

黃耇臺(tái)背,，以引以翼,。壽考維祺，以介景福,。

【1】行葦：道路邊的蘆葦,。行：道路。

【2】敦（tuán）彼：葦草叢生貌,。

【3】踐履：踐踏,。

【4】方苞：指枝葉尚包裹未分之時(shí)。

【5】體：成形,。

【6】泥泥：葦葉潤澤貌,。

【7】戚戚：親熱。

【8】遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn),。

【9】具：通“俱”,。

【10】爾：“邇”，近,。

【11】肆：陳設(shè),。

【12】筵：竹席。

【13】幾：古人席地而坐時(shí),，所依靠的矮腳小木桌,，一般是老人才用。

【14】緝御：相繼有人侍候,。緝，繼續(xù),。御,，侍者。

【15】獻(xiàn)：主人對客敬酒,。

【16】?。▃uò）：客人拿酒回敬。

【17】洗爵：周時(shí)禮制,，主人敬灑,，取幾上之杯先洗一下，再斟酒獻(xiàn)客,，客人回敬主人,，也是如此操作。爵，古酒器,，青銅制,，有流、柱,、鋬（pàn）和三足,。

【18】奠斝（jiǎ）：周時(shí)禮制，主人敬的酒客人飲畢,，則置杯于幾上,；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做,。奠,，置。斝,，古酒器,，青銅制，圓口,，有鋬和三足,。

【19】醓（tǎn）：多汁的肉醬。

【20】醢（hǎi）：肉醬,。

【21】薦：進(jìn)獻(xiàn),。

【22】燔（fán）：燒肉。

【23】炙：烤肉,。

【24】脾：通“膍（pí）”,，牛胃，俗稱牛百葉,。

【25】臄（jué）：牛舌,。

【26】歌：配著琴瑟唱，叫“歌”,。

【27】咢（è）：只打鼓不伴唱,，叫“咢”。

【28】敦（diāo）弓：雕弓,。敦,，通“雕”。

【29】堅(jiān)：堅(jiān)固,，堅(jiān)勁,。

【30】鍭（hóu）：一種箭，金屬箭頭,，鳥羽箭尾,。

【31】鈞：合乎標(biāo)準(zhǔn),。

【32】舍矢：放箭。

【33】均：射中,。

【34】序賓：安排賓客在宴席上的座位次序,。

【35】賢：此指射技的高低。

【36】句（gōu）：借為“彀”,，張弓引滿,。

【37】樹：豎立，指箭射在靶子上像樹立著一樣,。

【38】侮：輕侮,，怠慢。

【39】曾孫：主祭者之稱,，他對祖先神靈自稱曾孫,。戴震《詩學(xué)女為》：“古者適（dí）孫則曰曾孫?！叮ㄉ校吩弧械涝鴮O’,、《考工記》曰‘曾孫諸侯’是也。此燕族人故稱曾孫,，明祖之適孫以與同祖之人燕（yàn）于此也,。”

【40】醴（lǐ）：甜酒,。

【41】醹（rú）：酒味醇厚,。

【42】斗：古酒器。大斗柄長三尺,。此指用大勺斟酒以痛飲,。

【43】祈：求。

【44】黃耇（gǒu）：年高長壽,。

【45】臺(tái)背：或謂背有老斑如鮐魚,，或謂背駝,，總之都是老態(tài)龍鐘的樣子,。臺(tái),，同“鮐”,。

【46】引：引道,。此指攙扶,。

【47】翼：扶持幫助,。

【48】壽考：長壽,。

【49】祺（qí）：福,，吉祥。

【50】介：借為“丐”,，乞求,。

【51】景福：大福,。

此詩分章，各家之說不同,。毛詩分七章,，第一、二章每章六句,，第三至第七章每章四句,；鄭玄箋分八章，每章四句,；朱熹《詩集傳》分四章,，每章八句。

第一章先從路旁蘆葦起興,。蘆葦初放新芽,，柔嫩潤澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它,。仁者之心,，施及草木，那么兄弟骨肉之間的相親相愛,，更是天經(jīng)地義的了,。這就使得這首描寫家族宴會(huì)的詩，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛,。

第二章正面描寫宴會(huì),。先寫擺筵、設(shè)席,、授幾,，侍者忙忙碌碌，場面極其盛大,。次寫主人獻(xiàn)酒,，客人回敬，洗杯捧盞,，極盡殷勤,。再寫菜肴豐盛，美味無比,?！搬a”、“醢”,、“脾”,、“臄”云云，可考見古代食物的品種搭配,，“燔”,、“炙”云云,，也可見早期烹調(diào)方法的特征。最后寫唱歌擊鼓,，氣氛熱烈,。

第三章寫比射，為宴會(huì)上一項(xiàng)重要活動(dòng),。和第二章的多方鋪排,、節(jié)奏舒緩不同，這一章對比射過程作了兩次描繪,，節(jié)奏顯得明快,。兩次描繪都是先寫開弓，次寫搭箭,，再寫一發(fā)中的,，但所用詞句有所變化。場面描繪之后寫主人“序賓以賢”,、“序賓以不侮”,，表明主人對勝利者固然優(yōu)禮有加，對失利者也毫不怠慢,，這就使得與會(huì)者心情都很舒暢,。

第四章仍是寫宴會(huì)，重在表明對長者的尊敬之意,。先寫主人滿斟美酒,，以敬長者，再寫主人祝福長者長命百歲,，中間插以長者老態(tài)龍鐘,、侍者小心攙扶的描繪，顯得靈動(dòng)而不板滯,。

此篇表現(xiàn)了周代貴族家宴的盛況,，體現(xiàn)了從古至今中華民族和睦友愛、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,。詩寫宴會(huì),、比射，既有大的場面描繪,，又有小的細(xì)節(jié)點(diǎn)染,，轉(zhuǎn)換自然，層次清晰,。修辭手法豐富多采,，有疊字，如形容葦葉之潤澤,，則用“泥泥”,，形容兄弟之親熱，則用“戚戚”,，貼切生動(dòng),；有排比，如“敦弓既堅(jiān),，四鍭既鈞,，舍矢既均”，顯得極有氣勢,。這些對于增強(qiáng)詩的藝術(shù)效果,，都起到了很好的作用。

注釋及譯文篇十

一道殘陽鋪水中,，半江瑟瑟半江紅,。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓,。

【1】暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩,。吟，古代詩歌的一種形式,。

【2】殘陽：快落山的太陽的光,。也指晚霞。

【3】瑟瑟：原意為碧色珍寶,，此處指碧綠色,。

【4】可憐：可愛。

【5】九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候,。

【6】真珠：即珍珠,。

【7】月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月,，其彎如弓,。

七絕《暮江吟》是一首寫景佳作。約長慶二年（公元822年）赴杭州刺史任途中所作,。當(dāng)時(shí)朝政昏暗,，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味,，自求外任,。這首詩從側(cè)面反映出詩人離開朝廷后的輕松愉快心情。前兩句寫太陽落山前的江上景色,，斜陽照水,，波光閃動(dòng)，半江碧綠,，半江紅色,，活像一幅油畫,。“鋪”字用得妙,，形象地表現(xiàn)了太陽的斜射,；后兩句寫九月初三夜晚，新月初上,，其彎如弓,，露珠晶瑩，如顆顆珍珠,，薄暮時(shí)分風(fēng)光,，如一幅精描細(xì)繪的工筆畫。這首詩語言清麗流暢,，格調(diào)清新,，繪影繪色，細(xì)致真切,。

《暮江吟》是白居易“雜律詩”中的一首,。這些詩的特點(diǎn)是通過一時(shí)一物的吟詠，在一笑一吟中能夠真率自然地表現(xiàn)內(nèi)心深處的情思,。

詩人選取了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫,。前兩句寫夕陽落照中的江水?！耙坏罋堦栦佀小?，殘陽照射在江面上，不說“照”,，卻說“鋪”,，這是因?yàn)椤皻堦枴币呀?jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來,，確象“鋪”在江上,，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得平緩,，寫出了秋天夕陽的柔和,，給人以親切、安閑的感覺,?！鞍虢虢t”，天氣晴朗無風(fēng),，江水緩緩流動(dòng),，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色,；受光少的地方,，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色,，卻表現(xiàn)出殘陽照射下,，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象,。詩人沉醉了，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了,。

后兩句寫新月初升的夜景,。詩人流連忘返，直到初月升起,，涼露下降的時(shí)候,，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。詩人俯身一看：呵呵,，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠,。這綠草上的滴滴清露，多么象鑲嵌在上面的粒粒珍珠,！用“真珠”作比喻,，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下,，露珠閃爍的光澤,。再抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍(lán)的天幕上,，懸掛了一張精巧的弓,！詩人把這天上地下的兩種景象，壓縮在一句詩里──“露似真珠月似弓”,。作者從弓也似的一彎新月,，想起此時(shí)正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的可愛,，直接抒情,，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾,。

詩人通過“露”,、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出多么和諧,、寧靜的意境,！用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人嘆絕,。由描繪暮江,，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的銜接,，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時(shí)間連接起來,，它上與“暮”接，下與“露”,、“月”相連,，這就意味著詩人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到月上露下,，蘊(yùn)含著詩人對大自然的喜悅,、熱愛之情。

這首詩大約是長慶二年（822）白居易寫于赴杭州任刺史途中,。當(dāng)時(shí)朝政昏暗,，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味,，自求外任,。這首詩從側(cè)面反映出詩人離開朝廷后的輕松愉快的心情。途次所見,，隨口吟成,，格調(diào)清新，自然可喜,，讀后給人以美的享受,。

注釋及譯文篇十一

[先秦]詩經(jīng)

畟畟良耜，俶載南畝,。播厥百谷,，實(shí)函斯活?；騺碚芭?，載筐及莒。其饟伊黍,，其笠伊糾,。其镈斯趙，以薅荼蓼,。荼蓼朽止,，黍稷茂止。獲之挃挃,，積之栗栗,。其崇如墉，其比如櫛，以開百室,。百室盈止,，婦子寧止。殺時(shí)犉牡,，有捄其角,。以似以續(xù)，續(xù)古之人,。

【1】畟（cè）畟：形容耒耜的鋒刃快速入土的樣子,。

【2】耜（sì）：古代一種像犁的農(nóng)具。

【3】俶（chù）：開始,。

【4】載：“菑（zī）”的假借,。載是“哉聲”字，菑是“甾聲”字,，古音同部，故可相通,。菑,，初耕一年的土地。

【5】南畝：古時(shí)將東西向的耕地叫東畝,，南北向的叫南畝,。

【6】實(shí)：百谷的種子。

【7】函：含,，指種子播下之后孕育發(fā)芽,。

【8】斯：乃。

【9】瞻：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》認(rèn)為當(dāng)讀同“贍給之贍”,。瞻,、贍都是“詹聲”字，古音同部,，故可相通,。

【10】女（rǔ）：同“汝”，指耕地者,。

【11】筐：方筐,。筥（jǔ）：圓筐。

【12】饟（xiǎng）：此指所送的飯食,。

【13】糾：指用草繩編織而成,。

【14】镈（bó）：古代鋤田去草的農(nóng)具。

【15】趙：鋒利好使,。

【16】薅（hāo）：去掉田中雜草,。

【17】荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，兩種野草名。

【18】朽：腐爛,。

【19】止：語助詞,。

【20】挃（zhì）挃：形容收割莊稼的磨擦聲。

【21】栗栗：形容收割的莊稼堆積之多,。

【22】崇：高,。

【23】墉（yōng）：高高的城墻。

【24】比：排列,，此言其廣度,。

【25】櫛（zhì）：梳子。

【26】百室：指眾多的糧倉,。

【27】婦子：婦女孩子,。

【28】犉（rǔn）：黃毛黑唇的牛。

【29】捄（qíu）：形容牛角很長,。

【30】似：通“嗣”,，繼續(xù)。

【31】古之人：指祖先,。

從《周頌·良耜》詩中,，已經(jīng)可以看到當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴所使用的耒耜的犁頭及“鎛（鋤草農(nóng)具）”是用金屬制作的，這是了不起的進(jìn)步,。在藝術(shù)表現(xiàn)上,，這首詩的最大特色是“詩中有畫”。

全詩一章到底,，共二十三句,，可分為三層：第一層，從開頭到“黍稷茂止”十二句,，是追寫春耕夏耘的情景,；第二層，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句,，寫眼前秋天大豐收的情景,；第三層，最后四句,，寫秋冬報(bào)賽祭祀的情景,。

詩一開頭展示在讀者面前的是一幅春耕夏耘的畫面：當(dāng)春日到來的時(shí)候，男農(nóng)奴們手扶耒耜在南畝深翻土地,，尖利的犁頭發(fā)出了快速前進(jìn)的嚓嚓聲,。接著又把各種農(nóng)作物的種子撒入土中，讓它孕育,、發(fā)芽,、生長,。在他們勞動(dòng)到饑餓之時(shí)，家中的婦女,、孩子挑著方筐圓筐,，給他們送來了香氣騰騰的黃米飯。炎夏耘苗之時(shí),，烈日當(dāng)空,，農(nóng)奴們頭戴用草繩編織的斗笠，除草的鋤頭刺入土中,，把荼,、蓼等雜草統(tǒng)統(tǒng)鋤掉。荼,、蓼腐爛變成了肥料,，大片大片綠油油的黍、稷長勢喜人,。這里寫了勞動(dòng)場面,，寫了勞動(dòng)與送飯的人們，還刻畫了頭戴斗笠的人物形象,，真是人在畫圖中,。

在秋天大豐收的時(shí)候，展示的是另一種歡快的畫面：收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏,，如同音樂的節(jié)奏一般，各種谷物很快就堆積成山,，從高處看像高高的城墻,，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個(gè)糧倉一字兒排開收糧入庫,。個(gè)個(gè)糧倉都裝滿了糧食,，婦人孩子喜氣洋洋?！懊褚允碁樘臁?，有了糧食心不慌，才能過上安穩(wěn)的日子,。這可說是“田家樂圖”吧,！

另外，這首詩用韻或不用韻,，依據(jù)內(nèi)容的需要而作靈活處理,，也是它的一大特色?！爱偖偭捡?，俶載南畝”,，開頭兩句都用韻，“耜”“畝”葉之部韻,。接著“播厥百谷,，實(shí)函斯活”兩句，卻是無韻句,?！盎騺碚芭d筐及筥,，其饟伊黍”三句描寫婦女,、孩子到田間送飯，句句用韻,，“女”“筥”“黍”葉魚部韻,，節(jié)奏明快?！捌潴乙良m,，其鎛斯趙，以薅荼蓼,。荼蓼朽止,，黍稷茂止?！边@五句寫夏日耘苗的情景,，句句用韻，“糾”“趙”“蓼”,、朽”“茂”是幽宵合韻,，節(jié)奏也明快?！矮@之挃挃,，積之栗栗。其崇如墉,，其比如櫛,，以開百室。百室盈止,，婦子寧止,。”這七句描寫秋天農(nóng)業(yè)大豐收情景,，除“其崇如墉”一句不用韻外,，其余句句用韻，“桎”“栗”“櫛”“室”葉質(zhì)部韻,，“盈”“寧”葉耕部韻,，同樣節(jié)奏明快,。最后四句，除中間兩句“角”“續(xù)”葉屋部韻外,，其余兩句均無韻,。

注釋及譯文篇十二

[宋]程顥

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅,。

萬物靜觀皆自得,，四時(shí)佳興與人同。

道通天地有形外,，思入風(fēng)云變態(tài)中,。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄,。

【1】從容：不慌不忙,。

【2】覺：醒。

【3】靜觀：仔細(xì)觀察,。

【4】自得：安逸舒適的樣子,。

【5】四時(shí)：指春、夏,、秋,、冬四季。

【6】佳興：好興致,。

【7】道：引申為規(guī)律,、原理、準(zhǔn)則,。

【8】通：通達(dá),。

【9】淫：放縱。

【10】豪雄：英雄豪杰,。

《偶成》詩是作者用詩歌的形式總結(jié)自己的治學(xué)心得，宣揚(yáng)其理學(xué)思想的作品,。歸納推理,，缺乏形象，枯燥乏味,，情理及藝術(shù)方面都不甚可取,。

首聯(lián)說自己心境清閑，事事從容,，睡醒之時(shí),，紅日高照。此處的“閑”,，是佛,、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”,、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲,，是謂“無生”,。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無為的化境,。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵,，只有如此,，才能“無事不從容”，即事事從容,。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”,。一覺睡醒，紅日高照,，滿窗紅亮,。一、二兩句可看作因果關(guān)系,。

以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果,，宣講理學(xué)哲理。頷聯(lián)說世間萬事萬物,，雖然紛紜變幻,，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察,，就能窮極物理,、格物致知。程顥說的“格物”當(dāng)然不是今人所說的科學(xué)研究自然和人類社會(huì),。程顥說“一物之理即萬物之理”,，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”,，因此要去“私意”（存天理,，去人欲），從內(nèi)心大作文章,。他們認(rèn)為萬物都有一個(gè)絕對不變的理,。只有這樣，春夏秋冬,，四季佳景,，才能和別人一樣地同享共待,。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來講的,，“形而上者謂之道,，形而下者謂之器?！薄靶味稀?，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”,?！靶味隆保妇唧w的事物,，即“器”,，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開抽象的道,。道體之大,，天地萬物，風(fēng)云變態(tài),，自然社會(huì),，無所不重，莫有不通,?！八肌本褪撬伎迹橄?、概括,，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”?！八贱F八極,，心游萬仞”的結(jié)果，就可以抽象出道,。這種“格物致知”的功夫,，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂”,。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”,。他們認(rèn)為,，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別，有大小,，有長短,，君子是大,，小人是小，就是“天理”,，因此程顥要求處富貴而不淫,，安貧賤而自樂。男子漢若能修養(yǎng)到這一步,，就是英雄豪杰,，就是偉丈夫。

前人曾說,，宋詩好發(fā)議論,，味同嚼蠟。其實(shí)不能一概而論,。有些哲理詩,，是詩人對社會(huì)、對人生,、宇宙自然的深刻觀察,，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣,。如“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”；“意態(tài)由來畫不成,，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”等等,，就能給人以啟迪智慧的理趣?！杜汲伞吩?，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠(yuǎn),，確給人有味同嚼蠟之感,。至于今人說的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”和程詩中的“富貴不淫貧賤樂”,，雖有相通處，但其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)已有較大的不同,，這是應(yīng)當(dāng)注意的,。

注釋及譯文篇十三

[清]龔自珍

不論鹽鐵不籌河，獨(dú)倚東南涕淚多,。

國賦三升民一斗,，屠牛那不勝栽禾。

注釋：

【1】“不論”句：我既不議論鹽鐵，也無權(quán)籌劃治理黃河,。

【2】鹽鐵：西漢時(shí)代,，鹽和鐵都由政府專賣。昭帝時(shí),，代表地方豪強(qiáng)的“文學(xué)之士”,，同代表中央政權(quán)的御史大夫桑弘羊展開一場應(yīng)否專賣的大辯論。這些辯論,，后由桓寬結(jié)集成書,，稱為《鹽鐵論》。

【3】籌河：黃河自古就經(jīng)常泛濫遷徙,，造成極大禍害,。東漢時(shí)，賈讓曾提出治河三策,，以后歷代都有人提出治河方略,。但始終未能根治河患。清代由于南糧北運(yùn),，每年有大量谷米通過運(yùn)河輸往京師（稱為漕運(yùn)）,，中途要橫越黃河，黃河出事,，漕運(yùn)便要中斷,，清政府為此設(shè)置河道總督加以管理。作者由于不在其位,，所以有“不論”“不籌”的話,。

【4】“獨(dú)倚”句：回到江南，耳聞目見農(nóng)民生活的痛苦,，使我灑下許多眼淚,。倚：倚身而立，意即置身其中,。黃庭堅(jiān)《登快閣》詩：“快閣東西倚晚晴,。”

【5】東南：指江蘇,、浙江等東南沿海省份,。

【6】“國賦”二句：國家賦稅規(guī)定三升，農(nóng)民實(shí)際上要交納一斗糧食,，這就難怪干屠牛的營生,，都要比種田好多了。

【7】國賦三升：清政府明文規(guī)定的田賦,，據(jù)馮桂芬《請減蘇松太浮糧疏（代作）》云：“伏查大清戶律：官田起科每畝五升三合五勺,，民田每畝三升三合五勺,，重租田每畝八升五合五勺，沒官田每畝一斗二升,。是官田亦有通額。獨(dú)江蘇則不然……今蘇州府長洲等縣,，每畝科平糧三斗七升以次不等,，折實(shí)粳米，多者幾及二斗,，少者一斗五六升,，遠(yuǎn)過乎律載官田之?dāng)?shù)”。因此,，所謂“國賦三升”,，從來都是一紙具文，江蘇的農(nóng)民一向都要交納一斗甚至二斗的數(shù)額,。馮桂芬又指出：乾,、嘉年間，農(nóng)民之所以還能勉強(qiáng)完稅,，是由于辛勤經(jīng)營各種副業(yè),，用副業(yè)收入來折銀納稅?！盁o論自種,、佃種，皆以余力業(yè)田,，不關(guān)仰給之需”,。“至道光癸未大水,，元?dú)忸D耗,，商利減而農(nóng)利從之，于是民漸自富而之貧,。然猶勉強(qiáng)支吾者十年,。迨癸巳大水，而后始無歲不荒,，無縣不緩,，以國家蠲減曠典，逐為年例,?！保ㄒ姟肚褰?jīng)世文續(xù)編》卷三十一）。

作品賞析：

【說明】作者以大量事實(shí),，深刻地指出造成國破民窮的根源在于反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治者,。他們不發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一味殘酷壓榨農(nóng)民，使得整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)陷于崩潰,。整首詩字里行間充滿憤怒的控訴,。

【解釋】①論--講究，提倡,。鹽鐵--指制鹽冶鐵,。籌--籌劃,，治理,。河--泛指水利運(yùn)輸。②獨(dú)倚--單單依靠,。東南--東南各省,。這句說：單單依靠著東南沿海一帶的賦稅。使得民不聊生,。③這句說：官府本來規(guī)定每畝地交三升糧,，由于層層盤剝，老百姓得交一斗糧,。④屠牛--宰牛,。栽禾--種莊稼。這句說：（這樣一來,，農(nóng)民破產(chǎn),，紛紛出賣耕牛，）屠牛行業(yè)興旺,，怎么不勝過種田呢,？

注釋及譯文篇十四

望夫處，江悠悠,?；癁槭换仡^,。

上頭日日風(fēng)復(fù)雨,，行人歸來石應(yīng)語。

【1】望夫石：據(jù)南朝宋人劉義慶的《幽明錄》記載：武昌陽新縣北山上有望夫石,，其形狀像人立,。相傳過去有個(gè)貞婦，其．丈夫遠(yuǎn)去從軍,，她攜弱子餞行于武昌北山,，“立望夫而化為立石”，望夫石因此而得名,。

【2】上：作“山”,，山上,。

【3】復(fù)：作“和”，與,。

這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩,。相傳，古代有個(gè)女子,，因?yàn)檎煞螂x家遠(yuǎn)行,，經(jīng)久未歸，就天天上山遠(yuǎn)望,，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了,，丈夫終未回來,，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠(yuǎn)望,，人們就把此石稱作望夫石,，此山稱作望夫山了。這個(gè)故事起源于今湖北武昌附近,，由于流傳廣泛,，許多地方都有望夫山、望夫石,、望夫臺(tái),。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品,，王建的這首《望夫石》感深情切,，在眾多的詩作中獨(dú)具特色。

頭四句十二字,，繪出了一幅望夫石生動(dòng)感人的圖畫,。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山,，山頭佇立著狀如女子翹首遠(yuǎn)眺的巨石,。山，無語佇立,；水,，不停地流去。山,、水,、石，動(dòng)靜相間,，相映生輝,，形象之鮮明,，自不待言。值得注意的是,，在這段描繪中,，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩人的深摯情意,?！巴蛱帲朴啤?，寫出望夫石的環(huán)境,、氣氛?！坝朴啤倍?，描繪江水千古奔流，滔滔不絕,，既交代了故事發(fā)生的背景,，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時(shí)又襯托望夫石的形象,，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立,，翹首遠(yuǎn)望，她有生命,，她在思念,，在等待。這種以動(dòng)景襯靜物的手法,，不僅使畫面生動(dòng),，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠(yuǎn),，思念之情的綿綿不絕,。讀到這里，我們自然會(huì)想起白居易《長相思》詞的名句：“思悠悠,，恨悠悠,，恨到歸時(shí)方始休?！边@悠悠不盡的情思,，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么,？“悠悠”在這里既是寫景狀物,，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人,，形象地描畫了思婦相思的情狀,。這二句情與景融,，不可分割，富有形象性和藝術(shù)感染力,，真有一石三鳥之妙,。

“化為石，不回頭”,，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象,。人已物化，變?yōu)槭^,；石又通靈,，曲盡人意，人與物合,，情與景諧,。這不僅形象地描畫出望夫石的生動(dòng)形象，同時(shí)也把思婦登臨的長久,，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致,。這二句緊承上文,，是對古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動(dòng)的藝術(shù)概括，著筆不多,，卻收到了動(dòng)人的藝術(shù)效果,。

接下去，“山頭日日風(fēng)復(fù)雨”,，是說望夫石風(fēng)雨不動(dòng),，堅(jiān)如磐石，年年月月,，日日夜夜,，長久地經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，然而它沒有改變初衷,，依然佇立江岸,。這里寫的是石頭的形象和品格，說的仍是思婦的堅(jiān)貞,。她歷經(jīng)了種種艱難困苦,，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛情,，依然在盼望著,，等待著遠(yuǎn)方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操,，這堅(jiān)貞的愛情,，難道不令人同情和起敬么,？

千種相思，萬種離情,，她有多少話要對遠(yuǎn)行的丈夫傾吐?。　靶腥藲w來石應(yīng)語”,，詩人在結(jié)句處把筆宕開,，作了浪漫的推想：待到遠(yuǎn)行的丈夫歸來之時(shí)，這佇立江邊的石頭定然會(huì)傾訴相思的衷腸??！然而，丈夫在何方,？行人何日歸,？“妾心正斷絕，君懷那得知”（郭震《子夜四時(shí)歌·春歌》）,，丈夫可曾知道思婦的相思么,？行人歸來日，石頭能否說話呢,？這些都留給讀者去思索,，詩人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實(shí)在是含悠然不盡之意,，給人以美的啟示和美的享受,。

這首詩于平淡質(zhì)樸中，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容,。詩人只描寫了一個(gè)有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受,，平平寫出，象是信手拈來,，不費(fèi)力氣,，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼,，發(fā)人深想,，極有情味，很能引起人們的共鳴,。