無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

注釋及譯文篇一

[先秦]詩經(jīng)

維鵲有巢,，維鳩居之,；

之子于歸，百兩御之,。

維鵲有巢,，維鳩方之；

之子于歸,，百兩將之,。

維鵲有巢，維鳩盈之,；

之子于歸,，百兩成之。

【1】維：發(fā)語詞,。

【2】鵲：喜鵲,。

【3】有巢：比興男子已造家室。

【4】鳩：一說鳲鳩（布谷鳥）,，自己不筑巢,，居鵲的巢。貴州民間傳說斑鳩不筑巢,，居其他鳥類筑的巢,。

【5】居：侵占。

【6】歸：出嫁,。

【7】百：虛數(shù),，指數(shù)量多。

【8】兩：同“輛”,。

【9】御（yà）：同“迓”,，迎接。一說陪侍,。

【10】方：并,，比，此指占居,。

【11】將（jiāng）：送,。一說護衛(wèi)，保衛(wèi),。

【12】盈：滿,。此指陪嫁的人很多。

【13】成：迎送成禮,，此指完成結婚,。

這是一首描寫婚禮的詩。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道,，此詩所寫應為貴族的婚禮,，而不是一般民間的婚禮,。

全詩三章，都以鳩居鵲巢起興,。喜鵲筑好巢,，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性,?！洱R詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事,，天性然也,。”詩中還點明成婚的季節(jié),，鄭箋云：“鵲之作巢,，冬至架之，至春乃成,?！边@也是當時婚嫁的季節(jié)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字,，有一種數(shù)量上的遞進的關系,。“方”,，是比并而?。弧坝?，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱,。

一章“百兩御之”,，是寫成婚過程的第一環(huán)，新郎來迎親,。迎親車輛之多,，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴,。二,、三章繼續(xù)寫成婚過程第二、三環(huán)：迎回與禮成,?！鞍賰蓪⒅笔菍懩蟹揭呀佑H在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了,?！坝薄皩ⅰ薄俺伞比志透攀隽顺苫榈恼麄€過程,?！白又跉w”，點明其女子出嫁的主題,。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括,，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧,。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。

這首詩以平淺的語言寫成婚的過程,，沒有如《周南·桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗,，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角,，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來,，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后,，他是否來迎親,，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫,，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感,，短短三章，卻回味悠長,。

注釋及譯文篇二

[先秦]詩經(jīng)

載馳載驅,，歸唁衛(wèi)侯。驅馬悠悠,，言至于漕,。

大夫跋涉，我心則憂,。

既不我嘉,，不能旋反。視而不臧,，我思不遠,。

既不我嘉，不能旋濟,。視而不臧,，我思不閟[1]。

陟彼阿丘,，言采其芒,。女子善懷，亦各有行,。

許人尤之,，眾樨且狂,。

我行其野，芃芃[2]其麥,?？赜诖蟀睿l因誰極,？

大夫君子,，無我有尤。百爾所思,，不如我所之,。

【1】載（zài）：語助詞。馳,、

【2】驅：孔疏：“走馬謂之馳,，策馬謂之驅?！?/p>

【3】唁（yàn）：向死者家屬表示慰問,，此處不僅是哀悼衛(wèi)侯，還有憑吊宗國危亡之意,。毛傳：“吊失國曰唁,。”

【4】衛(wèi)侯：指作者之兄已死的衛(wèi)戴公申,。

【5】悠悠：遠貌,。

【6】漕：地名，毛傳：“漕,，衛(wèi)東邑,。”

【7】大夫：指許國趕來阻止許穆夫人去衛(wèi)的許臣,。

【8】嘉：認為好,，贊許。

【9】視：表示比較,。

【10】臧：好,，善,。

【11】思：憂思。

【12】遠：擺脫,。

【13】濟：止。

【14】閟（bì）：同“閉”,，閉塞不通,。

【15】陟（zhì）：登,。

【16】阿丘：有一邊偏高的山丘,。

【17】言：語助詞,。蝱（méng）：貝母草,。采蝱治病,，喻設法救國。

【18】懷：懷戀,。

【19】行：指道理,、準則，一說道路,。

【20】許人：許國的人們,。

【21】尤：責怪。

【22】眾：“眾人”或“終”,。穉（zhì）：同“稚”,，幼稚。

【23】芃（péng）芃：草茂盛貌,。

【24】控：往告,，赴告,。

【25】因：親也,，依靠,。

【26】極：至,，指來援者的到達,。

【27】之：往，指行動,。

據(jù)清魏源《詩古微》考證,，《詩經(jīng)》中許穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶風·泉水》《衛(wèi)風·竹竿》二詩也為其所作,，其中尤以《鄘風·載馳》思想性最強,，它在強烈的矛盾沖突中表現(xiàn)了深厚的愛國主義思想。全詩分為四章,，不像《周南·桃夭》《鄘風·相鼠》等篇每章句數(shù),、字數(shù)甚至連意思也基本相似，而是每多變化,，思想感情也復雜得多,。之所以如此，是因為作者的敘事抒情是從現(xiàn)實生活出發(fā),，從現(xiàn)實所引起的內心矛盾出發(fā),。故詩歌的形式隨著內容的發(fā)展而發(fā)展，形成不同的語言和不同的節(jié)奏,。

詩的第一章,，交代本事。當詩人聽到衛(wèi)國滅亡,、衛(wèi)侯逝世的兇訊后,。立即快馬加鞭，奔赴漕邑,，向兄長的家屬表示慰問,?？墒悄康牡匚吹剑恼煞蛟S穆公便派遣大夫跋山涉水,，兼程而至,，勸她馬上停止前進。處此境地,，她內心極為憂傷,。這一章先刻畫了詩人策馬奔馳、英姿颯爽的形象,，繼而在許國大夫的追蹤中展開了劇烈的矛盾沖突,。其情景就好似京劇《蕭何月下追韓信》中的場景。

現(xiàn)實的沖突引起內心的沖突,，經(jīng)過以上的鋪敘,，第二章便開始寫詩人內心的矛盾。此時詩中出現(xiàn)兩個主要人物：“爾”,，許國大夫,；“我”，許穆夫人,。一邊是許國大夫勸她回去,，一邊是許穆夫人堅持赴衛(wèi)，可見矛盾之激烈,。按詩意理解,，應有兩層意思：前四句為一層，是說：你既待我不友好,，我就不能返回許國,，比起你這般沒良心來，我對宗國總是念念不忘的,；后四句為第二層,，是說：你既待我不友好，我就不能渡過黃河到衛(wèi)國,，比起你這般沒良心來,，我的感情是不會輕易改變的。詩人正是處于這種前不能赴衛(wèi),、后不能返許的境地之中,，左右為難，十分矛盾,。然而她的愛與憎卻表現(xiàn)得非常清楚：她愛的是娘家,，是宗國；憎的是對她不予理解又不給支持的許國大夫及其幕后指揮者許穆公,。

第三章矛盾沒有前面那么激烈,，詩的節(jié)奏漸漸放慢,，感情也漸漸緩和。夫人被阻不能適衛(wèi),，心頭憂思重重,，路上一會兒登上高山以舒解愁悶，一會兒又采摘草藥貝母以治療抑郁而成的心病,。所謂“女子善懷,，亦各有行”，是說她身為女子,，雖多愁善感,，但亦有她的做人準則——這準則就是關心生她養(yǎng)她的宗國。而許國人對她毫不理解,，給予阻撓與責怪，這只能說明他們的愚昧,、幼稚和狂妄,。這一段寫得委婉深沉，曲折有致,，仿佛讓人窺見她有一顆美好而痛苦的心靈,，簡直催人淚下。

第四章寫夫人歸途所思,。此時夫人行邁遲遲,，一路上考慮如何拯救祖國?！拔倚衅湟?，芃芃其麥”，說明時值暮春,，麥苗青青,，長勢正旺。所謂“控于大邦”,，指向齊國報告狄人滅衛(wèi)的情況,，請求他們出兵，但詩人又想不出用什么辦法才能達到目的,。此處既寫了景,，又寫了情，情景雙繪中似乎讓人看到詩人緩轡行進的形象,。同第一章的策馬奔馳相比,，表現(xiàn)了不同的節(jié)奏和不同的情緒。而這個不同完全是從生活出發(fā)的,，蓋初來之時因始聞衛(wèi)亡的消息,，所以心急如焚,，快馬加鞭，不暇四顧,；而被許大夫阻撓之后,，報國之志難酬，心情沉重,，故而行動遲緩,，眼看田野中的麥浪好似詩人起伏不定的心潮。詩筆至此,，真是令人贊嘆,。

最后四句，有的本子另作一章,，不無道理,，然依舊本，多與前四句并為一節(jié),，這樣似更為合理,。這四句當是承前而言，謂夫人歸途中一邊想向齊國求救,，求救不成,，又對勸阻她的許大夫心懷憤懣。此處朱熹《詩集傳》釋云：“大夫,，即跋涉之大夫,；君子，謂許國之眾人也,?！薄按蠓蚓樱瑹o以我為有過,，雖爾所以處此百方,，然不如使我得自盡其心之為愈也?！闭沾私忉寗t與首章“大夫跋涉,，我心則憂”，前后呼應,。字面上雖是“無我有尤”,，實質上應是她對許大夫不讓她適衛(wèi)赴齊產(chǎn)生怨尤，正話反說,，語氣委婉,，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“溫柔敦厚”之旨。末二句，表現(xiàn)了夫人的自信心,，意為：那些大夫君子縱有千條妙計,，總不如我的救衛(wèi)之策高明?！拔宜钡摹爸弊?，若作動詞解，便是往衛(wèi)國或齊國去一趟的意思,；也有訓為“思”的,，就是自指夫人的想法。不管哪一種解釋,，都反映了許穆夫人是一個頗有主張的人,，她的救國之志、愛國之心始終不渝,。全詩至此戛然而止,，但它卻留下無窮的詩意讓讀者去咀嚼回味，真是語盡而意不盡,，令人一唱而三嘆,。

注釋及譯文篇三

[唐]李賀

青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門,。

石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云,。

綠章封事諮元父,，六街馬蹄浩無主。

虛空風氣不清泠,，短衣小冠作塵土,。

金家香巷千輪鳴，揚雄秋室無俗聲,。

愿攜漢戟招書鬼,，休令恨骨填蒿里。

1,、緑章封事：李肇〈〈翰林志〉〉云："詔用白藤紙,，慰撫軍旅用黃麻紙，青詞用青藤紙,，朱字則緑章青詞也,。"〈〈文章縁起〉〉云："魏相奏霍氏專權，始為封事,，言事不可泄,。"封緘，秘宻也,。夜醮,，道士夜祭天帝也,。

2、青霓扣額呼宮神,，鴻龍玉狗開天門：青霓,，道士所服之衣?？垲~,，叩頭也。鴻龍玉狗,，二神獸也,。〈〈漢樂歌〉〉："天門開,，詄蕩蕩,。"〈〈淮南子〉〉注云："天門，上帝居紫微門也,。"

3,、石榴花發(fā)滿溪津，溪女洗花染白云：言取紅榴花以染之為服也,。叚公路〈〈北戸録〉〉載,，鄭虔云：石榴堪作臙脂。睿宗代國公主嘗為之,，則知石榴可染,。

4、緑章封事諮元父：〈〈神仙傳〉〉云："東方木公曰王父,，乃元氣之先,。"

5、六街馬蹄浩無主：〈〈爾雅〉〉："路六達,，謂之荘,。"長安六街，唐詩多用,。浩無主,，紛紜而無拘束也。

6,、虛空風氣不清冷,，短衣小冠作塵土：短衣小冠，平民也,。

7,、金家香弄千輪鳴：漢貴戚有金張二家。衖，即巷字,。金張二家,，西漢，金日〈左石右單〉,，張安世,，皆貴戚。左思〈〈諫史〉〉云：“冠蓋蔭四衢,，朱輪竟長衢,。朝集金張館，暮宿許史廬,。寂寂子云宅,，門無卿相輿?！?/p>

8,、楊雄秋室無俗聲：無俗聲，言雄清貧無世俗交際也,。

9,、愿攜漢戟招書鬼，休令恨骨塡蒿里：漢時以故人之舊物招魂,。楊雄為執(zhí)戟郎,，謂以其戟招雄之魂，無令沈恨也,。書鬼,，二字甚新，陶詩云："得作才鬼,，猶勝頑仙。"蒿里,，〈〈搜神記〉〉云："挽歌有薤露蒿里二章,，田橫門人作。"蒿里,，葬地也,。

作品賞析：

劉辰翁評曰：此章首言奏章上帝之儀，自虛空風氣而下,，言奏章所祈請者,，謂風氣非清平之時，短衣小冠之士混為塵土,。富貴如金張,，貧賤如楊雄，榮枯不等甚矣。故愿招楊子之魂,，無使恨于地下也,。長吉因道流奏章而言及此，豈無意哉,？以揚雄自況,，而言已之迍賤，可悲也,。

黃陶庵評曰：結意自傷,。

注釋及譯文篇四

神龜雖壽，猶有竟時,。

騰蛇乘霧,，終為土灰。

老驥伏櫪,，志在千里,。

烈士暮年，壯心不已,。

盈縮之期,，不但在天；

養(yǎng)怡之福,，可得永年,。

幸甚至哉，歌以詠志,。

【1】“神龜”二句：神龜雖能長壽,，但也有死亡的時候。神龜：傳說中的通靈之龜,，能活幾千歲,。

【2】壽：長壽。

【3】竟：終結,，這里指死亡,。

【4】螣（téng）蛇：一作“騰蛇”，是一種會騰云駕霧的蛇,，是一種仙獸,。又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說,?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》。

【5】驥（jì）：良馬,，千里馬,。

【6】櫪（lì）：馬槽,。

【7】烈士：有遠大抱負的人。

【8】暮年：晚年,。

【9】已：停止,。

【10】盈縮：指人的壽命長短。盈,，滿,，引申為長?？s,，虧，引申為短,。

【11】但：僅,，只。

【12】養(yǎng)怡：指調養(yǎng)身心,，保持身心健康,。怡，愉快,、和樂,。

【13】“幸甚”二句：此二句是附文，跟正文沒關系,，只是抒發(fā)作者感情,，是樂府詩的一種形式性結尾。

南朝鐘嶸寫了一部《詩品》,，品評詩人,，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品,?？墒牵懿俚脑妳s有了一種震撼人心的巨大力量,，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂,。據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪,，志在千里。烈士暮年,，壯心不已”,。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺,。為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢,？這是一個頗為發(fā)人深思的問題,。

王大將軍擊節(jié)贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章－－《龜雖壽》,。曹操當時擊敗袁紹父子,，平定北方烏桓，躊躇滿志,，樂觀自信,，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業(yè)的豪情壯志,。此時曹操已經(jīng)五十三歲了,，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：

“神龜雖壽,，猶有竟時,，騰蛇乘霧，終為土灰,?！?/p>

《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣,?！辈懿俜雌湟舛弥?/p>

說神龜縱活三千年,，可還是難免一死呀,！《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧,，云罷霧霽,，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧,，本領可謂大矣,！然而，一旦云消霧散,，就和蒼蠅螞蟻一樣,，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武,，服食求仙,，亦不免于神仙長生之術的蠱惑,，而獨曹操對生命的自然規(guī)律有清醒的認識,，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的,。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢,、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：

“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已,。”

曹操自比一匹上了年紀的千里馬,，雖然形老體衰,，屈居櫪下,，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情,。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉,，一種對宏偉理想追求永不會停息?。?/p>

這首詩始于人生哲理的感嘆,，繼發(fā)壯懷激烈的高唱,，復而回到哲理的思辨：

“盈縮之期，不但在天,；養(yǎng)怡之福,，可得永年?！?/p>

曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維,，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的,。接著講人在有限的生命里,，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取,，建功立業(yè),。

最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律,，但也不是完全聽憑上天安排,。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快,，不是也可以延年益壽嗎,？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無所事事,，坐而靜養(yǎng),，而是說一個人精神狀態(tài)是最重要的,，不應因年暮而消沉,，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進取精神,，永遠樂觀奮發(fā),，自強不息,，保持思想上的青春,。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說,，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎,！

《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代,，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術,，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩,，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書,，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展,。直到東漢末年天下分崩,，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化,，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操,，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣,。他“外定武功,，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人,，他們都是天下才志之士,，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂,。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文,，雅好慷慨，良由世積亂離,，風衰俗怨,，并志深而筆長，故?？鄽庖?。”尤其是曹操,，鞍馬為文,，橫槊賦詩,，其詩悲壯慷慨,，震爍古今，前無古人,，后無來者,。這種充滿激情詩歌所表現(xiàn)出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”,，曹操是最突出的代表,。千百年來，曹操的詩就是以這種“?？鄽狻憋L骨及其內在的積極進取精神,，震蕩著天下英雄的心靈,。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩,。鐘嶸將曹操置于下品,，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄,，是不屑于雕章啄句的,。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美,，所謂“儷采百字之偶,，爭價一句之奇”，鐘嶸對曹操的評價過低,，顯然是時代風氣使然,。我們知道，任何文學－－包括詩歌在內,，文彩較之內容,，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位,，過去常為其政治業(yè)績所掩,，而不為人重視，其實,，他在中國文學發(fā)展史上,，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功,，實在是應當大書一筆的,。

注釋及譯文篇五

[先秦]詩經(jīng)

糾糾葛屨，可以履霜,？摻摻女手,，可以縫裳？

要之襋[1]之,，好人服之,。

好人提提，宛然左辟,，佩其象揥[2],。

維是褊心，是以為刺,。

【1】葛屨（jù）：指夏天所穿葛繩編制的鞋,。

【2】糾糾：繚繚，纏繞,，糾結交錯,。

【3】可以：即“何以”,，怎么能?？?，通“何”。

【4】履：踐踏,。

【5】摻（shān）摻：同“纖纖”,，形容女子的手很柔弱纖細。

【6】要（yāo）：衣的腰身,，作動詞,，縫好腰身。一說鈕襻,。

【7】襋（jí）：衣領,，作動詞，縫好衣領,。

【8】好人：美人,，此指富家的女主人。

【9】提（shí）提：同“媞媞”,，安舒貌,。

【10】宛然：回轉貌。

【11】辟（bì）：同“避”,。左辟即左避,。

【12】揥（tì）：古首飾，可以搔頭,。類似發(fā)篦,。

【13】維：因。

【14】褊（biǎn）心：心地狹窄,。

【15】是以：以是,，因此。

【16】刺：諷刺,。

全詩共兩章,，前章先著力描寫縫衣女之窮困：天氣已轉寒冷，但她腳上仍然穿著夏天的涼鞋,；因平時女主人對她的虐待和吝嗇,，故她不僅受凍,，而且挨餓,，雙手纖細，瘦弱無力,。盡管如此,，她還是必須為女主人縫制新衣,。自己受凍，所做新衣非但不能穿身,，還要服侍他人試穿,，這非常凄慘。

因前章末尾有“好人服之”句,，已引出“好人”,，故后章作者筆鋒一轉，著力描寫女主人之富有和傲慢,。她穿上了縫衣女辛苦制成的新衣,，連看都不看她一眼，還故作姿態(tài)地拿起簪子自顧梳妝打扮起來,。這種舉動自然是令縫衣女更為憤慨和難以容忍的,。

至此可見，此詩實際上用了一個很簡單而又常見的手法,，即對比,。作者有意識地將縫衣女與女主人對照起來描寫，兩人的距離立刻拉開,，一窮一富,，一奴一主，馬上形成鮮明的'對照,，給人留下了十分強烈而又深刻的印象,。

除了對比，此詩在藝術上另一個重要的特征,，便是細節(jié)的描寫,。細節(jié)描寫對塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小說中常有,，詩歌中并不常用,。由于此詩有兩個女性人物在內，所以作者也進行了細節(jié)描寫,，如寫縫衣女只寫她的腳和手,，腳穿涼鞋，極表其受凍之狀,；手兒瘦弱,，極表其挨餓之狀。這兩個細節(jié)一經(jīng)描摹,，一個饑寒交迫的縫衣女形象便躍然紙上,。再如寫女主人，作者并沒有描摹她的容貌，只是寫了她試穿新衣時的傲慢神態(tài)和扭身動作,，以及自顧佩簪梳妝的動態(tài),，便刻畫出了一個自私吝嗇、無情無義的女貴人形象,。

最后要說的是此詩的點題作用,。坦率地說，如果沒有末尾“維是褊心,，是以為刺”兩句,，僅以前面的描寫和對比論，很難說出它有多少諷刺意義,；只有至末二句,，方顯示這詩具有諷刺意味，是一首諷刺詩,。這便是點題的妙用,。有此兩句，全詩的題意便立刻加深,；無此二句,，全詩便顯得平淡。當然,，諷刺詩在末尾才進行點題,，跌出真意，這是常有的,，但這實際上也已成了此詩在藝術表現(xiàn)上的第三個重要特征,。

注釋及譯文篇六

[先秦]詩經(jīng)

嘒[1]彼小星，三五在東,。

肅肅宵征,，夙夜在公。寔[2]命不同,！

寔[1]彼小星,，維參與昴。

肅肅宵征,，抱衾與裯[3],。寔[2]命不猶！

1,、嘒（huì慧）：微光閃爍,。

2、三五：一說參三星,，昴五星,，指參昴,。一說舉天上星的數(shù)。

3,、肅肅：疾行的樣子。

4,、宵：指下文夙夜,，天未亮以前。

5,、征：行,。

6、夙（sù素）：早,。

7,、寔：“實”的異體字。是,，此,。或謂即“是”,。

8,、維：是也。

9,、參（shēn申）：星名,，二十八宿之一。

10,、昴（mǎo卯）：星名,，二十八宿之一，即柳星,。

11,、抱：古“拋”字。

12,、衾（qīn欽）：被子,。

13、裯（chóu綢）：被單,。

14,、猶：若，如,，同,。

《毛詩序》云：“《小星》，惠及下也,。夫人無妬忌之行,，惠及賤妾，進御于君，知其命有貴賤,，能盡其心矣,。”韓詩說與毛異,，《韓詩外傳》卷一引“曾子仕于莒”以說詩,，謂“家貧親老，不擇官而仕”,，引詩曰：“夙夜在公,，實命不同?！薄度蔟S隨筆》以為此詩是“詠使者遠適,，夙夜征行，不敢慢君命”之意,，用韓說也,。《白帖》引“肅肅宵征,，夙夜在公”入“奉使類”,。姚際恒《詩經(jīng)通論》云：“章俊卿以為‘小臣行役之作’，是也,?！辈Ⅰg毛傳鄭箋，以為詩中情景,，于毛傳不類者三,，于鄭箋不通者三。魏源《詩古微·召南答問·小星》總結各家,，更加詳說,。鄭箋孔疏附會毛傳者非，不如申韓各家之說,。

申韓各家中引詩《北山》：“或燕燕居息,，或盡瘁事國；或息偃在床,，或不已于行,。”解釋《小星》之“寔命不同”,，更合詩義,。但謂“抱衾與裯”一句，指行人所攜之“襆被”,，或役夫所攜之“行帳”,，則似是而實非,。他們注意了句中“衾裯”兩字，在“衾裯”兩字上做文章,，不知道“抱”即古“拋”字,。錢大昕《聲類》：“抱，古拋字,?！妒酚洝と辣怼罚骸е街校秸唣B(yǎng)之,?！都狻罚骸б羝彰┓础??！保ㄔ斠姟堵曨愂枳C》，上海古籍出版社出版）,。詩言“抱衾與裯”者,，說征人役夫“肅肅宵征”，拋卻室家之樂,，夫妻之愛也,。唐人李商隱詩云：“為有云屏無限嬌，風城寒盡怕春宵,。無端嫁得金龜婿,，孤負香衾事早朝”。說李詩是從《齊風·雞鳴》“蟲飛薨薨,，甘與子同夢”,，蛻化而來，可,。說李詩從《小星》“抱衾與裯,，寔命不猶”發(fā)展而來，亦可,。因居者言之,，則妻子怨早朝之孤負香衾；因行者言之,，則自傷其“拋卻衾裯”也,。

第一章之前兩句云：“嚖彼小星，三五在東,?！币﹄H恒所謂：“山川原隰之間，仰頭見星,，東西歷歷可指，所謂戴星而行也,。”

征人奔走,，為趕行程,，凌晨上道,。忽見小星,，三五在天，睡眼惺忪,，初亦不知其星何名也,。言在東者,，東字與公,、同趁韻，不必定指東方。第二章云：“嚖彼小星，維參與昴,。”征人睡夢才醒,，故初見晨星,，不知何名,。繼而察以時日，然后知其為參星與柳星,。第一章只言小星,，三五在東，不言星名,；第二章既說小星,，又說乃參乃柳，這就是詩分章次的道理,。詩雖寫景,，而情亦隱見其中。

詩之每章后三句主要言情者,，第一章云：“肅肅宵征,，夙夜在公。寔命不同,?！薄百硪埂迸f釋“早夜”，“日未出,，夜未盡,，曰早夜”。夙夜或早夜都不是兩字平列,，而是上字形容下字的偏正結構,。征人天不明即行,，可見其不暇啟處,，忙于王事,。《北山》詩云：“或燕燕居息，或盡瘁事國,；或息偃在床，或不已于行,；或不知叫號，或慘慘劬勞,；或棲遲偃仰,，或王事鞅掌,；……”可見同為“王臣”,，同為“職司”，工作并不相等,，遭遇并不相同,。第二章后三句云：“肅肅宵征,，抱衾與裯，寔命不猶,?！备牡谝徽碌摹百硪乖诠睘椤氨琅c裯”。又改“同”為“猶”,。改“同”為“猶”者換字葉韻,。改言“抱衾與裯”者，則由于上章之“夙夜在公”,，凌晨上道,，棄室家之好，“拋衾與裯”也,?！百硪乖诠笔恰皰侓琅c裯”之因，“拋衾與裯”是“夙夜在公”之果,。文心極細,，章序分明,。征人之“不已于行”，較之“息偃在床”者,，是“寔命不猶”,。寫役夫之悲，真是詞情并茂,。

注釋及譯文篇七

[南北朝]柳惲

汀洲采白蘋,，日落江南春。

洞庭有歸客,，瀟湘逢故人,。

故人何不返，春花復應晚,。

不道新知樂,，只言行路遠。

【1】?。╰īng）洲：水中小洲,。

【2】白蘋（píng）：水草名。谷雨時始生,，夏秋間開小白花,。

【3】日落：一作”日暖“。

【4】洞庭：湖名,。在長江南岸,，湖南省北部。

【5】歸客：歸鄉(xiāng)之人,。

【6】瀟湘：水名,，瀟水與湘水在湖南省零陵縣以西匯合，稱瀟湘,，后亦可泛指湖南地區(qū),。

【7】故人：指女主人公的丈夫。

【8】春花：此指春天和白蘋,，與首句的采蘋相應,；春花一作”春華“。

【9】復應：又將,。

【10】新知：指丈夫結交的新歡,。

這是一首閨怨詩。詩借樂府舊題寫江南女子思念遠方游子的悵惘憂傷之情,。

詩的開頭兩句由寫汀洲采蘋而帶出江南明媚的春色,，筆墨寥寥而江南水鄉(xiāng)風物宛然可想。詩寫汀洲采蘋,，大抵只是觸物起興，借以表達折芳寄遠、相思懷人之意,，也就是說只是一個“興象”,，而并非實寫。這兩句借采蘋起興寫相思之情,，使讀者由芳草而想起美人,，而江南如畫的春色無疑也給思婦和她的相思平添了一段風情。接下去兩句說有“歸客”從洞庭回來,，帶來了“故人”的消息,。思婦在剛聽到消息的時候，想必也曾感到一點安慰,，但對于一個因為愛情而懷抱相思痛苦的人來說,，這一點消息是足以激起更加強烈而不安的思念。以下四句便由此生發(fā),。這兩句寫“歸客”帶回“故人”的消息,，只以一個“逢”字點出，寫得特別簡略,，給讀者留下了想像的余地,。詩寫“洞庭”、“瀟湘”,，實指同一個地方,，卻分開來寫，給行文增添了一點參差錯落,；而這樣的表達,，在字面上使讀者覺得好像是兩個不同的地方，詩意因此仿佛有了一點輾轉漂泊的意思,。與“逢”字所傳達的偶然相遇的意思結合在一起,，讓讀者想起遠方游子行蹤的不定與音訊的渺茫。

詩的后半首以一個問句開頭,，直接表達了相思的迫切之情,。 “春花復應晚”，“春花”指的是白蘋,，因首句已點明女主人公正在采蘋,，故女主人公將手中之物作比喻，信手拈來,，毫無斧鑿痕跡,，顯示出巧妙的構思。其中的“復”字提示其丈夫已多年未歸,，側面反襯出女主人公的焦灼神態(tài),。這里也隱喻紅顏消損,，美人遲暮，在歲月無情的消磨中寫出了相思憔悴之意,。前面的問句,，只因為有這一個句子接住，便具有了觸動讀者的力量,。結尾兩句說“不道新知樂,，只言行路遠”，實際上說的是“行路遠”,?！靶新愤h”因而見出相思的渺茫與深長?！安坏佬轮獦贰敝皇窃O想之辭,，不可坐實。只因相思無望,，便有了無端的猜想,，而正是從虛設之辭中，寫出了哀怨帳惘的相思之情,。

從表面的意思上看,，“故人何不返”一句下面，應接以詩的最后兩句,，這兩句是對“故人何不返”的直接回答,。詩卻避免了直接的回應，而以“春華復應晚”一句接住,，使詩意平添了曲折之意,，也與開頭寫采蘋有照應之妙。

這首詩寫女子相思之情,，辭意婉轉,，又與比興相結合，更顯得含蓄而富于風情,。詩借樂府舊題寫閨怨,，頗有江南民歌清新流麗的特點。

注釋及譯文篇八

[先秦]詩經(jīng)

訪予落止,，率時昭考,。

於乎悠哉，朕未有艾,。

將予就之,，繼猶判渙。

維予小子,，未堪家多難,。

紹庭上下,，陟降厥家。

休矣皇考,，以保明其身,。

注釋：

【1】訪：謀,，商討,。

【2】落：始。

【3】止：之,。一說語氣詞,。

【4】率：遵循。

【5】時：是,，這,。

【6】昭考：指武王。

【7】於（wū）乎：感嘆詞,。

【8】悠：遠,。

【9】艾：鄭箋：“艾，數(shù)也,。我于是未有數(shù),。言遠不可及也?！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《爾雅·釋詁》：‘艾,，歷也’?！畾v,，數(shù)也?！瓪v當讀為閱歷之歷,，箋釋‘未有艾’為未有數(shù)，猶有未有歷也,?！?/p>

【10】將：助。

【11】就：接近,，趨向,。

【12】判渙：分散。

【13】家多難：指國家多災難,。

【14】紹：繼承,。

【15】陟（zhì）降：提升和貶謫。

【16】厥（jué）家：指群臣百官,。

【17】休：美,。

【18】皇考：指武王,。

【19】明：勉勵。

作品賞析：

在《周頌·訪落》中,，周成王訴說自己年幼,，缺少治國經(jīng)驗，請求諸侯輔助,，既陳實情,，又表誠意。當然,，只有這些是遠遠不夠的,，對于諸侯，更需要的是施以震懾,。詩中兩提周武王（“昭考”“皇考”）,，兩提遵循武王之道，震懾即由此施出,。

參與朝廟的諸侯均是受武王之封而得爵位的,。身受恩惠，當報以忠誠,，這是道義上的震懾,；武王雖逝，他所建立的國家機器（包括強大的軍隊）仍在,，這是力量上的震懾,。

最有力的震懾是詩中表達的遵循武王之道的決心。如果說“率時昭考”還嫌泛泛,，“紹庭上下,，陟降厥家”就十分具體了。武王在伐紂前所作準備有一條“立賞罰以記其功”（《史記·周本紀》）與詩中“上下”“陟降”相似,，惟成王所處時局更為嚴峻,，他所采取的措施也會更為嚴厲。舜即位后曾“流共工于幽州,，放驩兜于崇山,，竄三苗于三危，殛鯀于羽山,，四罪而天下咸服”（《尚書·舜典》）,，這是成王可以效法，并可由輔佐他的周公實施的,。

《周頌·訪落》其實是一篇周王室決心鞏固政權的宣言,，是對武王之靈的宣誓，又是對諸侯的政策交代，真誠而不乏嚴厲,，嚴厲而不失風度,，周公也借此扯滿了攝政的風帆。

注釋及譯文篇九

[先秦]詩經(jīng)

敦彼行葦,，牛羊勿踐履,。方苞方體，維葉泥泥,。

戚戚兄弟,，莫遠具爾?；蛩林?，或授之幾。

肆筵設席,，授幾有緝御?；颢I或酢,，洗爵奠斝。

醓醢以薦,，或燔或炙,。嘉肴脾臄，或歌或咢,。

敦弓既堅,，四鍭既鈞，舍矢既均,，序賓以賢,。

敦弓既句，既挾四鍭,。四鍭如樹,，序賓以不侮。

曾孫維主,，酒醴維醹,，酌以大斗，以祈黃耇,。

黃耇臺背,，以引以翼。壽考維祺,，以介景福,。

【1】行葦：道路邊的蘆葦。行：道路,。

【2】敦（tuán）彼：葦草叢生貌,。

【3】踐履：踐踏,。

【4】方苞：指枝葉尚包裹未分之時。

【5】體：成形,。

【6】泥泥：葦葉潤澤貌,。

【7】戚戚：親熱。

【8】遠：疏遠,。

【9】具：通“俱”,。

【10】爾：“邇”，近,。

【11】肆：陳設,。

【12】筵：竹席。

【13】幾：古人席地而坐時,，所依靠的矮腳小木桌,，一般是老人才用。

【14】緝御：相繼有人侍候,。緝,，繼續(xù)。御,，侍者,。

【15】獻：主人對客敬酒。

【16】?。▃uò）：客人拿酒回敬,。

【17】洗爵：周時禮制，主人敬灑,，取幾上之杯先洗一下,，再斟酒獻客，客人回敬主人,，也是如此操作,。爵，古酒器,，青銅制,，有流、柱,、鋬（pàn）和三足,。

【18】奠斝（jiǎ）：周時禮制，主人敬的酒客人飲畢,，則置杯于幾上,；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做。奠,，置,。斝，古酒器,，青銅制,，圓口，有鋬和三足,。

【19】醓（tǎn）：多汁的肉醬,。

【20】醢（hǎi）：肉醬。

【21】薦：進獻,。

【22】燔（fán）：燒肉,。

【23】炙：烤肉。

【24】脾：通“膍（pí）”,，牛胃,，俗稱牛百葉。

【25】臄（jué）：牛舌,。

【26】歌：配著琴瑟唱,，叫“歌”。

【27】咢（è）：只打鼓不伴唱,，叫“咢”。

【28】敦（diāo）弓：雕弓,。敦,，通“雕”。

【29】堅：堅固,，堅勁,。

【30】鍭（hóu）：一種箭，金屬箭頭,，鳥羽箭尾,。

【31】鈞：合乎標準,。

【32】舍矢：放箭,。

【33】均：射中。

【34】序賓：安排賓客在宴席上的座位次序,。

【35】賢：此指射技的高低,。

【36】句（gōu）：借為“彀”,，張弓引滿。

【37】樹：豎立,，指箭射在靶子上像樹立著一樣,。

【38】侮：輕侮，怠慢。

【39】曾孫：主祭者之稱,，他對祖先神靈自稱曾孫,。戴震《詩學女為》：“古者適（dí）孫則曰曾孫?！叮ㄉ校吩弧械涝鴮O’,、《考工記》曰‘曾孫諸侯’是也。此燕族人故稱曾孫,，明祖之適孫以與同祖之人燕（yàn）于此也,。”

【40】醴（lǐ）：甜酒,。

【41】醹（rú）：酒味醇厚,。

【42】斗：古酒器。大斗柄長三尺,。此指用大勺斟酒以痛飲,。

【43】祈：求。

【44】黃耇（gǒu）：年高長壽,。

【45】臺背：或謂背有老斑如鮐魚,，或謂背駝，總之都是老態(tài)龍鐘的樣子,。臺,，同“鮐”。

【46】引：引道,。此指攙扶,。

【47】翼：扶持幫助。

【48】壽考：長壽,。

【49】祺（qí）：福,，吉祥。

【50】介：借為“丐”,，乞求,。

【51】景福：大福。

此詩分章,，各家之說不同,。毛詩分七章，第一,、二章每章六句,，第三至第七章每章四句；鄭玄箋分八章,，每章四句,；朱熹《詩集傳》分四章,，每章八句。

第一章先從路旁蘆葦起興,。蘆葦初放新芽,，柔嫩潤澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它,。仁者之心,，施及草木，那么兄弟骨肉之間的相親相愛,，更是天經(jīng)地義的了,。這就使得這首描寫家族宴會的詩，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛,。

第二章正面描寫宴會,。先寫擺筵、設席,、授幾,，侍者忙忙碌碌，場面極其盛大,。次寫主人獻酒,，客人回敬，洗杯捧盞,，極盡殷勤,。再寫菜肴豐盛，美味無比,?！搬a”、“醢”,、“脾”、“臄”云云,，可考見古代食物的品種搭配,，“燔”、“炙”云云,，也可見早期烹調方法的特征,。最后寫唱歌擊鼓，氣氛熱烈,。

第三章寫比射,，為宴會上一項重要活動。和第二章的多方鋪排,、節(jié)奏舒緩不同,，這一章對比射過程作了兩次描繪,，節(jié)奏顯得明快。兩次描繪都是先寫開弓,，次寫搭箭,，再寫一發(fā)中的，但所用詞句有所變化,。場面描繪之后寫主人“序賓以賢”,、“序賓以不侮”，表明主人對勝利者固然優(yōu)禮有加,，對失利者也毫不怠慢,，這就使得與會者心情都很舒暢。

第四章仍是寫宴會,，重在表明對長者的尊敬之意,。先寫主人滿斟美酒，以敬長者,，再寫主人祝福長者長命百歲,，中間插以長者老態(tài)龍鐘、侍者小心攙扶的描繪,，顯得靈動而不板滯,。

此篇表現(xiàn)了周代貴族家宴的盛況，體現(xiàn)了從古至今中華民族和睦友愛,、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,。詩寫宴會、比射,，既有大的場面描繪,，又有小的細節(jié)點染，轉換自然,，層次清晰,。修辭手法豐富多采，有疊字,，如形容葦葉之潤澤,，則用“泥泥”，形容兄弟之親熱,，則用“戚戚”,，貼切生動；有排比,，如“敦弓既堅,，四鍭既鈞，舍矢既均”,，顯得極有氣勢,。這些對于增強詩的藝術效果,，都起到了很好的作用。

注釋及譯文篇十

一道殘陽鋪水中,，半江瑟瑟半江紅,。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓,。

【1】暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩,。吟，古代詩歌的一種形式,。

【2】殘陽：快落山的太陽的光,。也指晚霞。

【3】瑟瑟：原意為碧色珍寶,，此處指碧綠色,。

【4】可憐：可愛。

【5】九月初三：農(nóng)歷九月初三的時候,。

【6】真珠：即珍珠,。

【7】月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月,，其彎如弓,。

七絕《暮江吟》是一首寫景佳作。約長慶二年（公元822年）赴杭州刺史任途中所作,。當時朝政昏暗,，牛李黨爭激烈，詩人諳盡了朝官的滋味,，自求外任,。這首詩從側面反映出詩人離開朝廷后的輕松愉快心情。前兩句寫太陽落山前的江上景色,，斜陽照水,，波光閃動，半江碧綠,，半江紅色,，活像一幅油畫?！颁仭弊钟玫妹睿蜗蟮乇憩F(xiàn)了太陽的斜射,；后兩句寫九月初三夜晚,，新月初上，其彎如弓,，露珠晶瑩,，如顆顆珍珠,，薄暮時分風光，如一幅精描細繪的工筆畫,。這首詩語言清麗流暢,，格調清新，繪影繪色,，細致真切,。

《暮江吟》是白居易“雜律詩”中的一首。這些詩的特點是通過一時一物的吟詠,，在一笑一吟中能夠真率自然地表現(xiàn)內心深處的情思,。

詩人選取了紅日西沉到新月東升這一段時間里的兩組景物進行描寫。前兩句寫夕陽落照中的江水,?！耙坏罋堦栦佀小保瑲堦栒丈湓诮嫔?，不說“照”,，卻說“鋪”，這是因為“殘陽”已經(jīng)接近地平線,，幾乎是貼著地面照射過來,，確象“鋪”在江上，很形象,；這個“鋪”字也顯得平緩,，寫出了秋天夕陽的柔和，給人以親切,、安閑的感覺,。“半江瑟瑟半江紅”,，天氣晴朗無風,，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋,。受光多的部分,，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方,，呈現(xiàn)出深深的碧色,。詩人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽照射下,，暮江細波粼粼,、光色瞬息變化的景象。詩人沉醉了,，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了,。

后兩句寫新月初升的夜景,。詩人流連忘返，直到初月升起,，涼露下降的時候,，眼前呈現(xiàn)出一片更為美好的境界。詩人俯身一看：呵呵,，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠,。這綠草上的滴滴清露，多么象鑲嵌在上面的粒粒珍珠,！用“真珠”作比喻,，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下,，露珠閃爍的光澤,。再抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍的天幕上,，懸掛了一張精巧的弓,！詩人把這天上地下的兩種景象，壓縮在一句詩里──“露似真珠月似弓”,。作者從弓也似的一彎新月,，想起此時正是“九月初三夜”，不禁脫口贊美它的可愛,，直接抒情,，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾,。

詩人通過“露”,、“月”視覺形象的描寫，創(chuàng)造出多么和諧,、寧靜的意境,！用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形,，令人嘆絕,。由描繪暮江，到贊美月露,，這中間似少了一個時間上的銜接,，而“九月初三夜”的“夜”無形中把時間連接起來，它上與“暮”接,，下與“露”,、“月”相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下,，蘊含著詩人對大自然的喜悅、熱愛之情,。

這首詩大約是長慶二年（822）白居易寫于赴杭州任刺史途中,。當時朝政昏暗，牛李黨爭激烈,，詩人諳盡了朝官的滋味,，自求外任。這首詩從側面反映出詩人離開朝廷后的輕松愉快的心情,。途次所見,，隨口吟成，格調清新,，自然可喜,，讀后給人以美的享受。

注釋及譯文篇十一

[先秦]詩經(jīng)

畟畟良耜,，俶載南畝,。播厥百谷，實函斯活,?；騺碚芭d筐及莒,。其饟伊黍,，其笠伊糾。其镈斯趙,，以薅荼蓼,。荼蓼朽止，黍稷茂止,。獲之挃挃,，積之栗栗。其崇如墉,，其比如櫛,，以開百室。百室盈止,，婦子寧止,。殺時犉牡，有捄其角,。以似以續(xù),，續(xù)古之人。

【1】畟（cè）畟：形容耒耜的鋒刃快速入土的樣子。

【2】耜（sì）：古代一種像犁的農(nóng)具,。

【3】俶（chù）：開始,。

【4】載：“菑（zī）”的假借。載是“哉聲”字,，菑是“甾聲”字,，古音同部，故可相通,。菑,，初耕一年的土地。

【5】南畝：古時將東西向的耕地叫東畝,，南北向的叫南畝,。

【6】實：百谷的種子。

【7】函：含,，指種子播下之后孕育發(fā)芽,。

【8】斯：乃。

【9】瞻：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》認為當讀同“贍給之贍”,。瞻,、贍都是“詹聲”字，古音同部,，故可相通,。

【10】女（rǔ）：同“汝”，指耕地者,。

【11】筐：方筐,。筥（jǔ）：圓筐。

【12】饟（xiǎng）：此指所送的飯食,。

【13】糾：指用草繩編織而成,。

【14】镈（bó）：古代鋤田去草的農(nóng)具。

【15】趙：鋒利好使,。

【16】薅（hāo）：去掉田中雜草,。

【17】荼（tú）蓼（liǎo）：荼和蓼，兩種野草名,。

【18】朽：腐爛,。

【19】止：語助詞。

【20】挃（zhì）挃：形容收割莊稼的磨擦聲,。

【21】栗栗：形容收割的莊稼堆積之多,。

【22】崇：高。

【23】墉（yōng）：高高的城墻,。

【24】比：排列,，此言其廣度。

【25】櫛（zhì）：梳子。

【26】百室：指眾多的糧倉,。

【27】婦子：婦女孩子,。

【28】犉（rǔn）：黃毛黑唇的牛。

【29】捄（qíu）：形容牛角很長,。

【30】似：通“嗣”,，繼續(xù)。

【31】古之人：指祖先,。

從《周頌·良耜》詩中，已經(jīng)可以看到當時的農(nóng)奴所使用的耒耜的犁頭及“鎛（鋤草農(nóng)具）”是用金屬制作的,，這是了不起的進步,。在藝術表現(xiàn)上，這首詩的最大特色是“詩中有畫”,。

全詩一章到底,，共二十三句，可分為三層：第一層,，從開頭到“黍稷茂止”十二句,，是追寫春耕夏耘的情景；第二層,，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句,，寫眼前秋天大豐收的情景；第三層,，最后四句,，寫秋冬報賽祭祀的情景。

詩一開頭展示在讀者面前的是一幅春耕夏耘的畫面：當春日到來的時候,，男農(nóng)奴們手扶耒耜在南畝深翻土地,，尖利的犁頭發(fā)出了快速前進的嚓嚓聲。接著又把各種農(nóng)作物的種子撒入土中,，讓它孕育,、發(fā)芽、生長,。在他們勞動到饑餓之時,，家中的婦女、孩子挑著方筐圓筐,，給他們送來了香氣騰騰的黃米飯,。炎夏耘苗之時，烈日當空,，農(nóng)奴們頭戴用草繩編織的斗笠,，除草的鋤頭刺入土中，把荼、蓼等雜草統(tǒng)統(tǒng)鋤掉,。荼,、蓼腐爛變成了肥料，大片大片綠油油的黍,、稷長勢喜人,。這里寫了勞動場面，寫了勞動與送飯的人們,，還刻畫了頭戴斗笠的人物形象,，真是人在畫圖中。

在秋天大豐收的時候,，展示的是另一種歡快的畫面：收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏,，如同音樂的節(jié)奏一般，各種谷物很快就堆積成山,，從高處看像高高的城墻,，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個糧倉一字兒排開收糧入庫,。個個糧倉都裝滿了糧食,，婦人孩子喜氣洋洋?！懊褚允碁樘臁?，有了糧食心不慌，才能過上安穩(wěn)的日子,。這可說是“田家樂圖”吧,！

另外，這首詩用韻或不用韻,，依據(jù)內容的需要而作靈活處理,，也是它的一大特色?！爱偖偭捡?，俶載南畝”，開頭兩句都用韻,，“耜”“畝”葉之部韻,。接著“播厥百谷，實函斯活”兩句,，卻是無韻句,。“或來瞻女,，載筐及筥,，其饟伊黍”三句描寫婦女,、孩子到田間送飯，句句用韻,，“女”“筥”“黍”葉魚部韻,，節(jié)奏明快?！捌潴乙良m,，其鎛斯趙，以薅荼蓼,。荼蓼朽止,，黍稷茂止?！边@五句寫夏日耘苗的情景,，句句用韻，“糾”“趙”“蓼”,、朽”“茂”是幽宵合韻，節(jié)奏也明快,?！矮@之挃挃，積之栗栗,。其崇如墉,，其比如櫛，以開百室,。百室盈止,，婦子寧止?！边@七句描寫秋天農(nóng)業(yè)大豐收情景,，除“其崇如墉”一句不用韻外，其余句句用韻,，“桎”“栗”“櫛”“室”葉質部韻,，“盈”“寧”葉耕部韻，同樣節(jié)奏明快,。最后四句,，除中間兩句“角”“續(xù)”葉屋部韻外，其余兩句均無韻,。

注釋及譯文篇十二

[宋]程顥

閑來無事不從容,，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得,，四時佳興與人同,。

道通天地有形外,，思入風云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂,，男兒到此是豪雄,。

【1】從容：不慌不忙。

【2】覺：醒,。

【3】靜觀：仔細觀察,。

【4】自得：安逸舒適的樣子。

【5】四時：指春,、夏,、秋、冬四季,。

【6】佳興：好興致,。

【7】道：引申為規(guī)律、原理,、準則,。

【8】通：通達。

【9】淫：放縱,。

【10】豪雄：英雄豪杰,。

《偶成》詩是作者用詩歌的形式總結自己的治學心得，宣揚其理學思想的作品,。歸納推理,，缺乏形象，枯燥乏味,，情理及藝術方面都不甚可取,。

首聯(lián)說自己心境清閑，事事從容,，睡醒之時,，紅日高照。此處的“閑”,，是佛,、道兩家宣揚的“心氣和平”、“收心忍性”,，從心靈中清除七情六欲,，是謂“無生”。這均是修身養(yǎng)性的結果,，是清靜無為的化境,。按照二程理學修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內涵,，只有如此,，才能“無事不從容”，即事事從容,。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”,。一覺睡醒，紅日高照,，滿窗紅亮,。一、二兩句可看作因果關系,。

以下進一步申述事事從容的結果,，宣講理學哲理。頷聯(lián)說世間萬事萬物,，雖然紛紜變幻,，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察,，就能窮極物理,、格物致知。程顥說的“格物”當然不是今人所說的科學研究自然和人類社會,。程顥說“一物之理即萬物之理”，所謂“格物”就是“理與心,，而人不能會之于一”,，因此要去“私意”（存天理，去人欲）,，從內心大作文章,。他們認為萬物都有一個絕對不變的理。只有這樣,，春夏秋冬,，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待,。頸聯(lián)進一步解釋“自得”之境界,。程顥所謂的“道”是同“形”一起來講的，“形而上者謂之道,，形而下者謂之器,。”“形而上”,，即抽象概括,，概括出的抽象原則叫“道”,。“形而下”,，指具體的事物,，即“器”，而道與器的關系是道藏于器,，即具體的器離不開抽象的道,。道體之大，天地萬物,，風云變態(tài),，自然社會，無所不重,，莫有不通,。“思”就是思考,，抽象,、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”,?！八贱F八極，心游萬仞”的結果,，就可以抽象出道,。這種“格物致知”的功夫，指導人立身處世的最高準則,，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂”,。按照二程的理學思想“父子君臣，天下之定理”,。他們認為,，天之生物有貴賤等級的區(qū)別，有大小,，有長短,，君子是大，小人是小,，就是“天理”,，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂,。男子漢若能修養(yǎng)到這一步,，就是英雄豪杰，就是偉丈夫,。

前人曾說,，宋詩好發(fā)議論,，味同嚼蠟。其實不能一概而論,。有些哲理詩,，是詩人對社會、對人生,、宇宙自然的深刻觀察,，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣,。如“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”；“意態(tài)由來畫不成,，當時枉殺毛延壽”等等,，就能給人以啟迪智慧的理趣?！杜汲伞吩?，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠,，確給人有味同嚼蠟之感,。至于今人說的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”和程詩中的“富貴不淫貧賤樂”,，雖有相通處，但其內涵和實質已有較大的不同,，這是應當注意的,。

注釋及譯文篇十三

[清]龔自珍

不論鹽鐵不籌河，獨倚東南涕淚多,。

國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾,。

注釋：

【1】“不論”句：我既不議論鹽鐵,，也無權籌劃治理黃河。

【2】鹽鐵：西漢時代,，鹽和鐵都由政府專賣,。昭帝時，代表地方豪強的“文學之士”,，同代表中央政權的御史大夫桑弘羊展開一場應否專賣的大辯論,。這些辯論，后由桓寬結集成書,，稱為《鹽鐵論》,。

【3】籌河：黃河自古就經(jīng)常泛濫遷徙,，造成極大禍害。東漢時,，賈讓曾提出治河三策,，以后歷代都有人提出治河方略。但始終未能根治河患,。清代由于南糧北運,，每年有大量谷米通過運河輸往京師（稱為漕運），中途要橫越黃河,，黃河出事,，漕運便要中斷，清政府為此設置河道總督加以管理,。作者由于不在其位,，所以有“不論”“不籌”的話。

【4】“獨倚”句：回到江南,，耳聞目見農(nóng)民生活的痛苦,，使我灑下許多眼淚。倚：倚身而立,，意即置身其中,。黃庭堅《登快閣》詩：“快閣東西倚晚晴?！?/p>

【5】東南：指江蘇,、浙江等東南沿海省份。

【6】“國賦”二句：國家賦稅規(guī)定三升,，農(nóng)民實際上要交納一斗糧食,，這就難怪干屠牛的營生，都要比種田好多了,。

【7】國賦三升：清政府明文規(guī)定的田賦,，據(jù)馮桂芬《請減蘇松太浮糧疏（代作）》云：“伏查大清戶律：官田起科每畝五升三合五勺，民田每畝三升三合五勺,，重租田每畝八升五合五勺,，沒官田每畝一斗二升。是官田亦有通額,。獨江蘇則不然……今蘇州府長洲等縣,，每畝科平糧三斗七升以次不等，折實粳米,，多者幾及二斗,，少者一斗五六升，遠過乎律載官田之數(shù)”。因此,，所謂“國賦三升”,，從來都是一紙具文，江蘇的農(nóng)民一向都要交納一斗甚至二斗的數(shù)額,。馮桂芬又指出：乾,、嘉年間，農(nóng)民之所以還能勉強完稅,，是由于辛勤經(jīng)營各種副業(yè),，用副業(yè)收入來折銀納稅?！盁o論自種,、佃種，皆以余力業(yè)田,，不關仰給之需”,。“至道光癸未大水,，元氣頓耗,，商利減而農(nóng)利從之，于是民漸自富而之貧,。然猶勉強支吾者十年,。迨癸巳大水，而后始無歲不荒,，無縣不緩,，以國家蠲減曠典，逐為年例,?！保ㄒ姟肚褰?jīng)世文續(xù)編》卷三十一）。

作品賞析：

【說明】作者以大量事實,，深刻地指出造成國破民窮的根源在于反動腐朽的封建統(tǒng)治者,。他們不發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一味殘酷壓榨農(nóng)民,，使得整個國家經(jīng)濟陷于崩潰,。整首詩字里行間充滿憤怒的控訴。

【解釋】①論--講究,，提倡,。鹽鐵--指制鹽冶鐵,?；I--籌劃，治理。河--泛指水利運輸,。②獨倚--單單依靠,。東南--東南各省。這句說：單單依靠著東南沿海一帶的賦稅,。使得民不聊生,。③這句說：官府本來規(guī)定每畝地交三升糧，由于層層盤剝,，老百姓得交一斗糧,。④屠牛--宰牛。栽禾--種莊稼,。這句說：（這樣一來,，農(nóng)民破產(chǎn)，紛紛出賣耕牛,，）屠牛行業(yè)興旺,，怎么不勝過種田呢？

注釋及譯文篇十四

望夫處,，江悠悠,。化為石,，不回頭,。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語,。

【1】望夫石：據(jù)南朝宋人劉義慶的《幽明錄》記載：武昌陽新縣北山上有望夫石,，其形狀像人立。相傳過去有個貞婦,，其．丈夫遠去從軍,，她攜弱子餞行于武昌北山，“立望夫而化為立石”,，望夫石因此而得名,。

【2】上：作“山”，山上,。

【3】復：作“和”,，與。

這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩,。相傳,，古代有個女子，因為丈夫離家遠行,，經(jīng)久未歸,，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了,，丈夫終未回來,，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠望,，人們就把此石稱作望夫石,，此山稱作望夫山了。這個故事起源于今湖北武昌附近,，由于流傳廣泛,，許多地方都有望夫山、望夫石,、望夫臺,。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品,，王建的這首《望夫石》感深情切,，在眾多的詩作中獨具特色。

頭四句十二字,，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫,。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山,，山頭佇立著狀如女子翹首遠眺的巨石,。山，無語佇立,；水,，不停地流去。山,、水,、石，動靜相間,，相映生輝,，形象之鮮明，自不待言,。值得注意的是,，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內容,，融入了詩人的深摯情意,。“望夫處,，江悠悠”,，寫出望夫石的環(huán)境,、氣氛?！坝朴啤倍郑枥L江水千古奔流,，滔滔不絕,，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛,，同時又襯托望夫石的形象,，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠望,，她有生命,，她在思念，在等待,。這種以動景襯靜物的手法,，不僅使畫面生動，有立體感,，而且也暗喻了思婦懷遠,，思念之情的綿綿不絕。讀到這里,，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：“思悠悠,，恨悠悠，恨到歸時方始休,?！边@悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水,，不是很相象的么,？“悠悠”在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛,，又是摹情寫人,，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融,，不可分割,，富有形象性和藝術感染力，真有一石三鳥之妙,。

“化為石,，不回頭”，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象,。人已物化,，變?yōu)槭^,；石又通靈，曲盡人意,，人與物合,，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象,，同時也把思婦登臨的長久,，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致,。這二句緊承上文,，是對古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動的藝術概括，著筆不多,，卻收到了動人的藝術效果,。

接下去，“山頭日日風復雨”,，是說望夫石風雨不動,，堅如磐石，年年月月,，日日夜夜,，長久地經(jīng)受著風吹雨打，然而它沒有改變初衷,，依然佇立江岸,。這里寫的是石頭的形象和品格，說的仍是思婦的堅貞,。她歷經(jīng)了種種艱難困苦,，飽嘗了相思的折磨，依然懷著至死不渝的愛情,，依然在盼望著,，等待著遠方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操,，這堅貞的愛情,，難道不令人同情和起敬么？

千種相思,，萬種離情,，她有多少話要對遠行的丈夫傾吐啊,！“行人歸來石應語”,，詩人在結句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠行的丈夫歸來之時,，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸??！然而，丈夫在何方,？行人何日歸,？“妾心正斷絕，君懷那得知”（郭震《子夜四時歌·春歌》）,，丈夫可曾知道思婦的相思么,？行人歸來日，石頭能否說話呢,？這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了,。結句實在是含悠然不盡之意,，給人以美的啟示和美的享受。

這首詩于平淡質樸中,，蘊含著豐富的內容,。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出,，象是信手拈來,，不費力氣，然而卻是情意無窮,，耐人咀嚼,，發(fā)人深想，極有情味,，很能引起人們的共鳴,。