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教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇一

在網(wǎng)上搜索“蘇霍姆林斯基”,，可以看到“蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他主張個(gè)性和諧發(fā)展,。他的相信孩子,、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶,?！?/p>

為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問題，切實(shí)提高教育,、教學(xué)質(zhì)量,，他專為中小學(xué)教師寫了《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議,，每一條建議談到一個(gè)問題,，這中間有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析,，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來,，真讓我感觸頗深,，受益匪淺。

在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí),，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴,。特別是想想自己在幾年后將作為一名年輕教師的身份走上講臺(tái)，肯定總會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用,，每天備課,、上課、批改作業(yè),、寫反思等,，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去,。

《給教師的建議》這本書還給了我一個(gè)很好的建議：那就是——讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他在書中舉了一個(gè)例子：一天,，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課,，我準(zhǔn)備了一輩子，而且,，對(duì)每一節(jié)課,，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗,。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭,，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí),，問題還是出在疲于應(yīng)付上,，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做事。

想想自己更是如此,，做事急于“抱佛腳”,。有時(shí)為了應(yīng)付作業(yè)，在網(wǎng)上和雜志上匆匆忙忙的搜索著相關(guān)的知識(shí);有時(shí)為了寫一篇論文也是絞盡腦汁,，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間,。想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果,。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一,。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問,，從古到今,，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老,，學(xué)到老”,，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí),。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí),，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)，才能贏得自身的發(fā)展,，這是將來做一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”,。蘇霍姆林斯基也說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇二

讓我感受最深的就是我國著名教育家陶行知的教育理論,，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心,，是對(duì)中國傳統(tǒng)教育的反思與批判,，更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。

在陶行知看來,，生活教育就是以生活為中心的教育,。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變,，即生活無時(shí)不含有教育的意義,。

細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育,、處處是教育,。作為人民教師來說，在校園生活中,、在教學(xué)過程中,，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸,，都是教育,。因此，我們要抓住教育的真諦,，不能只看到學(xué)生的成績,，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里,，與學(xué)生融為一體,，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力,。那樣，我們的教學(xué)相長才可謂落到實(shí)處,。

在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中,，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例,、案例,。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。

比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上,，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖,，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑,。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施,，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)老師提出的問題通過思考,、討論,、點(diǎn)評(píng)得到解決，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰,，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感,，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好,。

從這個(gè)實(shí)例我們不難看出,，無論教學(xué)生什么知識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下,，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí),。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡,、學(xué)生接受能力,、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣,，學(xué)生才會(huì)跟著老師走,，也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法,。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次,，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來,。

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書,，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量,。讓我們共同努力,，共創(chuàng)輝。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇三

作為一名年輕教師,，如何開啟學(xué)生的智慧之門,，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人，是我不斷思考并努力探索的問題,，讀了《教師培訓(xùn)讀本》,，使我大受啟發(fā),。里面所提到的，正是我所要不斷學(xué)習(xí)和積累的財(cái)富,。

老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受,，關(guān)鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，風(fēng)趣幽默的話語,，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單,、死板為生動(dòng)的能力,，必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界,。

傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本,，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺(tái)的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件,。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,，過著衣食無憂的生活，與其父母相比,，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余,，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù),。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,，會(huì)讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖,。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題,。

一個(gè)心理有問題的老師我們?cè)趺茨芗南Ｍ芙毯脤W(xué)生。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病,。資料表明,，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生相互打耳光者有之,，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,，要學(xué)生吃糞者有之，等等,，這些都是心理有疾病的表現(xiàn),。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題,，輕則影響師生關(guān)系,，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生,。老師的心理健康水平高會(huì)使其在智力,、情感、意志等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮,，從而有助于提高工作效率,。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，盡管我們?cè)谡n前受了委屈,，我們也應(yīng)該把這些拋在腦后,。不應(yīng)該把絲毫對(duì)他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因些我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理,，維護(hù)和提高心理健康,，從而保持自身良好狀態(tài)的心理健康去影響學(xué)生。

作為新世紀(jì)的一名老師,，不僅要上好一堂課,，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的心理健康水平,。這就是我從本次培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會(huì),。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇四

前一段時(shí)間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書,，,，面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松,，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來,。于是,，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久,。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛,，一種對(duì)于生活的愛,。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求,。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié),，印象非常深刻,。

教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間,。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來，運(yùn)用教學(xué)媒體,，可以從各個(gè)渠道,，，大大提高教學(xué)效率,。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩,，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性,，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭,。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生,，發(fā)展每一位學(xué)生,。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能,。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影,，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生,，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。老師講授的知識(shí),，剛開始會(huì)忘記,，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對(duì)于有些稍難一點(diǎn)的知識(shí),，不容易的理解的知識(shí),，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,，為我們教師提供一本具有全面性,、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書,。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體,、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng),，進(jìn)行教育教學(xué)改革,，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書,，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度,，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景,，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒,，

我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體,，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦,，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步,。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”,。一個(gè)真正的終身教育,、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師，最重要的是教育思想,、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐,；有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求,。

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想,，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。

正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師,，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí),、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

慢慢品味的,，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解,、記憶,，，在課后慢慢消化,。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求,，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡明扼要,，更要想好需要保留和無須保留的部分,，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,，教育也不再僅是教師的特權(quán),！

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇五

這段時(shí)間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書,，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū),，嚴(yán)重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感,，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶,。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀,，倡導(dǎo)“以人為本”的教育,，就是以針對(duì)人的生存環(huán)境、人的生長過程,、人的情感世界,、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育,。而綜觀中外教育書籍,，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想,。

古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識(shí)你自己,。”人的明智就在于認(rèn)識(shí)作為個(gè)體的自我和作為群體的人類。那么,，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的'人類必然想要知道：音樂,，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系,？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起,？沿著這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么,？以及它們對(duì)于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題,。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷,，讓音樂教育回歸人本,，使音樂教育貼進(jìn)生活。

首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程,。其目的就是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為,，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定,、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉,。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系,，使其內(nèi)容、方法,、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣,。

其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對(duì)音樂的表現(xiàn),、創(chuàng)造,、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們?cè)隗w驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴,，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華,。課堂上，教師眼笑眉開,，學(xué)生就會(huì)燕舞鶯歌,；教師柔情似水，學(xué)生就會(huì)情深似海,。有了情感的碰撞,，就會(huì)有共同品共享音樂的愉悅，就會(huì)有曼妙豐盈的心路歷程,，就會(huì)有放飛靈性的生命歡歌,。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉,。

再其次要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,。“人沒有個(gè)性,，就沒有藝術(shù)的生命”,。我們必須看到音樂是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式,。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的,。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長,，各得其所。

最后,，“音樂與人”的問題的提出,，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘,。因?yàn)槿伺c音樂的關(guān)系實(shí)在是太密切了,。人類全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明,，無論哪一社會(huì)，哪一正常個(gè)人都不能沒有音樂,。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對(duì)音樂的需求,。在人類歷史發(fā)展的長河中,，音樂以其特有的方式在社會(huì)發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用,。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音,。音樂之所以能打動(dòng)人心，完全在于對(duì)生命的那種真誠和執(zhí)著,。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著,，以人的生存意識(shí)為中心，反映人的本質(zhì),，展示人的心態(tài),，塑造人格,。

基礎(chǔ)音樂教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的,，需要解決一個(gè)重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心,。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實(shí)現(xiàn)的,，因此,，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程,，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容,。這樣,，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中,，音樂教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向,，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展,。對(duì)于音樂教師來說,，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對(duì)于中小學(xué)生來說,，音樂教育的魅力并不在于知識(shí),、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪,、激勵(lì),、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上,。所以給書的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說,，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域,，是實(shí)施美育的主要途徑之一,。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個(gè)音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展,。

在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義,，會(huì)給我們?cè)鎏碓S多有益的啟示。據(jù)此,，該書認(rèn)為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造“人”的工程,。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量,，它通過對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng),，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造?！?/p>

我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈,，讓音樂屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗,。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇六

假期里,，我過得充實(shí)而快樂,，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》,、《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等?，F(xiàn)在我覺得,，讀書是一種幸福，一種樂趣,，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸,，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗,，不見其增,，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石,，不見其損,，日有所虧。堅(jiān)持不懈,，就會(huì)天天成長,。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí),。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,，讀書成為自己生命中不可缺少的部分,。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書,、讀書活；要帶著問題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著,，與大師對(duì)話，和名校交流,，拜專家為師,，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,，提升追求的境界。

許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見,。

李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn),、立嘗方法———用書中找到的觀點(diǎn)、立嘗方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過程中改善自己的行為,。融會(huì)貫通,，學(xué)以致用,，值得大家借鑒,。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

第一,，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1、勤,，天天讀一點(diǎn),。

2、博，各種書都看一點(diǎn),；

3,、新，追蹤前沿的新信息,；

4,、思，回味咀嚼,。勤,，是保障；博,，是寬度,；新，是銳度,；思,，是深度。

第二,，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1,、由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；

2,、將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用,，變成自己的專業(yè)思想和技能,。

第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本,，本立而道生,。”——《論語》

1,、即重點(diǎn)要突出,，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證,，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先,；

2,、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”,，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁,；從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí),。

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉,。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,，具有兩方面的意義：

一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”,。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命,。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲,；大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞,，才擁有了神采,；人生寬容了遺憾，才擁有了未來,。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過程,。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生,。”

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此,，人生在世，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會(huì),，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么，你就是生活的智者,。

有人說,，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書,。作為教師，尤其要多讀教育類書籍,。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇七

今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分,，也是其思想體系的主旨,。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù),。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,，煥發(fā)學(xué)生活力,，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

愛的教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谥袑W(xué)階段其心理的基本需要中,，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展,。師愛能營造出和諧、溫馨,、親切的師生關(guān)系,。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué),，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

在這樣的認(rèn)識(shí)下,，我在教學(xué)上,，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要愛”的敬業(yè)精神。

教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上，高高舉起,，讓學(xué)生看得見,，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到,。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心,，提高學(xué)習(xí)的積極性。

我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話,，推行愛心用語,，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖,。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助,，不歧視,、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦,。學(xué)生們感受到老師的愛,，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了,。在愛的教育中,，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格,。如開展“我與父母通信”活動(dòng),，使學(xué)生們感受父母的愛,，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感,。情感是理智的基礎(chǔ),，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ),。

傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書,。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書,、教書死”,，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下,，更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心,、課堂中心、書本中心),，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活,。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,，他指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必須的教育,。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,，離開了生活的改進(jìn),，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,，去關(guān)注社會(huì)生活,，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,，不僅使書本知識(shí)變活,，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),，從而獲得思想和精神力量,。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,，在課堂教學(xué)中,，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展,、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活,。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界,，書本上的知識(shí)活了起來,，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外,，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng),，如學(xué)生自編、自導(dǎo),、自演文藝節(jié)目,，歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿,，自己設(shè)計(jì)版面,，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng),，都有明確的目的,、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效,。

同時(shí),，讓學(xué)生在文明宣傳,、公益勞動(dòng),、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受,、去鍛煉,、去分辨,，以吸取有益的思想和知識(shí),。

會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,，即自己主動(dòng)獲取知識(shí),、解決問題的能力,，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一,。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí),，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,，發(fā)動(dòng)自己的大腦,，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位,。教師灌輸花時(shí)多,，效果差，學(xué)生聽,、記、背學(xué)得苦,，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了,。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講,，學(xué)生聽”的教學(xué)模式,，把學(xué)生放在主體的地位。

我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想,，“教師的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué),?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位,，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程,。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了新的教學(xué)思想,，才能提高教學(xué)能力,。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,，只有學(xué)生愿意學(xué),、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),，才算是教學(xué)效果好,。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,，它猶如活潑稚嫩的觸角,，敏感而脆弱，需要教育者珍愛,、保護(hù),，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為,，或惡語直傷心靈,，使其壓抑、萎縮,、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,，就需要在我們的文化,、教育觀念中，在我們的教育操作中,，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法,。

陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng),，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手,、解放頭腦、解放嘴,、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,，從而提出教育革新的操作措施,。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì),、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,，去做事情,，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,，開動(dòng)腦筋，積極思維,，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外,，接觸社會(huì),，接觸自然,，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn),。但教育教學(xué)無定法,，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此,，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,，更新教育觀念,，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性,。以陶行知先生為楷模,，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,，成為敬業(yè)愛崗,、師德高尚、業(yè)務(wù)精良,、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師,。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作,。

(二)我的收獲

陶行知說過,，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。在這一點(diǎn)上,，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家,，為什么相隔千年,，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，不斷的學(xué)習(xí),，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的,。

為了學(xué)習(xí),，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮,，可如果僅僅是勤奮,，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng),，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦樂乎,，這是一種樂觀,。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問,，那個(gè)不合適,。孔子會(huì)以最博大的胸懷,，去接容包納世間萬物,，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子,，就是一位具備著各種謀生技能,、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮,、樂,、射、御,、書,、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念,，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引,，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家,，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來,，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí),，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo),。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心,。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮,。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育,，用生活來教育,，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說,，是生活決定教育,。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育,、教育改造生活,，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用,。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇八

時(shí)間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了,。送走的學(xué)生也是形形色色,，各有各的樣，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣,?？傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管，工作壓力越來越大,。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),，苦和累成了每天的必修課,。

前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,，思緒萬千，感慨不已,。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,，回顧這些年的教育教學(xué)生涯,，看到了自己的不足,?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用,，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題,。

古人云：知已知彼,，百戰(zhàn)不殆,。我們的教育又何嘗不是如此,，只有了解學(xué)生才能真正做到教書,、育人,。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家,，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明,，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的,。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受,。反思過去,，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子,，對(duì)他們嚴(yán)格要求,，關(guān)愛有加;可是今天想來,，自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天,、談心,，真正走進(jìn)他們的心靈?

在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度,、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評(píng)價(jià)學(xué)生,，對(duì)那些上課認(rèn)真聽講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X中忽略了,。長此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡,。這些都是我們所不愿看到了,。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,，而且要了解學(xué)生思想,、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,，更善于把主要精力用在帶有普遍性,、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率,。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下,，才更需要教師的同情,、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),，我在具體教育過程中加以運(yùn)用,，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué),，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了,。

隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的,，學(xué)生就得無條件的服從,，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”,。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性,。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的,，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些,。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受,，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想,、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,，什么是為人師表,。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇九

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深,，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻,。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象,，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來,。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道,，,，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩,，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境,。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性,、啟示性,、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體,、更具可操作性的教育理念,，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革,，具有直接的指導(dǎo)意義,。

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過程,。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新,，與時(shí)代同步,。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求,，使其形式靈活多樣,，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化,。所以作為教師,，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,，教師必須樹立正確的教育觀念,，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想,。只有如此,，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新,，才能創(chuàng)造新的教育方法,，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想,。要使理想變成現(xiàn)實(shí),，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性,，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念,。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí),、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者,。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生,，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生,，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn),，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體,。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺得自己特別有體會(huì),，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候,，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念,、定理,，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒有具體的操作,，……,，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到,，無論老師說得如何生動(dòng),，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象,、生動(dòng),。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師,，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂,，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過程中豁然開朗,。

現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對(duì)曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提,，更不用說搬工具了,，這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性,。通過制作各種模型和多媒體課件,，使抽象的概念形象化、具體化,，便成了我的奮斗目標(biāo),。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影,，把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生,，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇十

我國著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生,，懷揣振興中華民族之志,，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學(xué)生,、了解學(xué)生,、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張,。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育,，認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子,，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?！痹诮?jīng)過長期的探討實(shí)踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則,，他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人,，做現(xiàn)代中國人”的基本原則,，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā),，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì),。

一、“活動(dòng)”乃重中之重,。

陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“做”,，“做”即活動(dòng)。在學(xué)校里的一切活動(dòng),，“凡是學(xué)生自己能夠做的,，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！辈粌H要重視學(xué)生的動(dòng)手操作,，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的,，應(yīng)當(dāng)讓他自己想,。”“一切教學(xué),，不僅僅在做上打基礎(chǔ),，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作,，是一種內(nèi)化的動(dòng)作,。“好動(dòng)”是學(xué)生的一個(gè)顯著的特點(diǎn),。沒有一個(gè)學(xué)生不好動(dòng),，也沒有一個(gè)學(xué)生不喜歡自己做的，因?yàn)閷W(xué)生的感覺與動(dòng)作是連通的,，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激,，就立刻要去做，因此,，作為教師,，要去了解和研究學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，不但不因?qū)W生的正?；顒?dòng),，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機(jī)會(huì),，使他多與事物,、與人接觸，以促使學(xué)生身體,、道德,、智力的增進(jìn)?！白觥?，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣,，鍛煉能力的好機(jī)會(huì),。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動(dòng)手，自己吃飯,，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感,，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn),，飯菜裝得不牢掉在桌上身上,，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)?！钡拇_，不讓學(xué)生“做”,，學(xué)生就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì),，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。學(xué)生做事,，能夠鍛煉他們的能力,。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑,。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想,，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的,。

二,、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化,。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會(huì)是我們的活教材”,。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，,，就是直接向大自然,、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來的,，所接觸的環(huán)境愈廣,，所得的知識(shí)愈多。學(xué)生生活在大自然,、大社會(huì)中,，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)學(xué)生具有重要的教育作用,。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉,，環(huán)境對(duì)學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閷W(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的,。所以,，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠,、街道,、田間、野外去學(xué)習(xí),。大自然,、大社會(huì)為學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師,，就要注意環(huán)境,，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材,，很好的教具,。民歌、民謠,、兒歌,、故事等許多都富有教育意義,，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力,，隨時(shí)發(fā)覺這種活教具,、活教材。從尊重學(xué)生的愿望,、興趣,、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲,，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化,，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機(jī)會(huì),。

三,、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系,。

教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生,。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的,，他自己所求來的知識(shí)，才是真的知識(shí),，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界,。”只有使學(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng),，才能獲得真實(shí)的知識(shí),，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定,。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動(dòng),，做活動(dòng)的主人,，充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,。陳老提倡“教師教教師”,、“學(xué)生教學(xué)生”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí),，教者和被教者都會(huì)受益,。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師,，任何學(xué)生隨時(shí)都可能成為教者,，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者,。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色,，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢。

陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨(dú)到的思想是指引我們?cè)诮逃飞锨斑M(jìn)的燈塔,，讓我對(duì)學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識(shí),。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》,，逐漸完善,，提升自我。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇十一

學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多,，我作為一個(gè)教育工作者,，對(duì)什么是教育，什么是教育科學(xué),，為什么說教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟,。教育就是增長人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動(dòng)?，F(xiàn)代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動(dòng),。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的,，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能,。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識(shí)的增強(qiáng)和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論,。

1,、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等,，因此,，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛某些學(xué)生,，嫌棄另一些學(xué)生,，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ姑總€(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),。這種平等的師生關(guān)系,，無疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅(jiān)實(shí)，最必不可少的基礎(chǔ),。

2,、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同,，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處,，他們無不是把發(fā)展學(xué)生的自主性,，能動(dòng)性，創(chuàng)造性,，促進(jìn)教育教學(xué)過程的民主化和個(gè)性化放在中心地位,。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識(shí)的趨勢反映到素質(zhì)教育中來，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過程中處于主體地位,，是課堂的主人,，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人,。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí),，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式,，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系,。實(shí)踐證明，在相互尊重,，和諧民主的教育氛圍中,，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，勇于各抒己見,，積極表現(xiàn)其個(gè)性,，展示其才華。

3,、在傳統(tǒng)教育中,，對(duì)學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長的一代新人,。因此,，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道,。對(duì)教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生,，會(huì)像花草樹木趨向陽光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛與關(guān)懷,，得到理解與重視的時(shí)候,，心里就會(huì)感到快慰與滿足，同時(shí)產(chǎn)生樂于學(xué)習(xí),，愿意聽從教誨的傾向,，就會(huì)把對(duì)老師的愛移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí),，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華,。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。"感人心者莫先乎情",，所以須在'情'字上狠下功夫,。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應(yīng)擎在手上，高高舉起,，讓學(xué)生看得見，摸得著,，時(shí)時(shí)感覺到,。在教育教學(xué)過程中首先應(yīng)愛護(hù)，了解學(xué)生,，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生,，對(duì)其充滿"愛的期待";最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見情,，嚴(yán)中見愛,。

4、二十一世紀(jì)是"創(chuàng)造教育的世紀(jì)",，這一點(diǎn)已為國際教育界所公認(rèn),。在某種意義上說，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的,。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時(shí)代適應(yīng)性的一種素質(zhì),。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲,，我國的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外,。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下,，學(xué)生真正處于主體地位,，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見被人接受,，贊賞時(shí),，會(huì)感到無比自豪。我們做為教師不僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助,，而且要積極鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人,，超越前人，"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)",。

綜上所述,，我認(rèn)識(shí)到:平等，民主,，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障,。在工作中應(yīng)力爭盡早建立這種師生關(guān)系,，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。

教育理論讀書心得800字 教育理論讀書心得篇十二

我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑里奇著,，江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書,，感慨頗多，讀教育理論書的讀后感,。本書共有13章,，每一章談一個(gè)教學(xué)中的重大問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為根據(jù),，也有精辟的理論分析,，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來,。作者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐,，主要闡述了如何開展有效的課堂教學(xué)。

本書有益于教師開闊眼界,、提高教學(xué)水平,。它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教,。書中眾多理論對(duì)我影響很大,。作為教師，我們知道,，教學(xué)的主戰(zhàn)場在課堂,，開展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂45分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人,。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn),，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響,。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂,，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧,、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧,，充滿詩意,，成為師生共同的精神家園的課堂。

作者在書中闡述了很多有效的教學(xué)方法,，但我認(rèn)為書中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：

1,、清晰授課：指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣,。

2,、多樣化教學(xué)：是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。

3,、任務(wù)導(dǎo)向：是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科,。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程：是指致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間,。

5,、確保學(xué)生成功率：是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。本書秉承課程改革目標(biāo)要求為宗旨,，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題,，充分體現(xiàn)課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)，活化教學(xué)資源,，綻放師生智慧”的特點(diǎn)。書中滲透了教學(xué)實(shí)踐,、部分課型實(shí)施流程,、實(shí)施的關(guān)鍵等內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節(jié)加以詳盡闡述,，以求實(shí)現(xiàn)將現(xiàn)代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意,，解決課堂教學(xué)瓶頸。在閱讀本書的過程中,，為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我除了動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”,，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記,。當(dāng)然讀書要有好的效果,，思考是最重要的，把思考的結(jié)果整理出來,，寫成筆記和感想,，既有助于思考，也可以幫助我記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較,、綜合、分析,。