當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

靜悄悄的革命讀后感心得篇一

佐藤先生認(rèn)為,，教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命,。”雖然寫(xiě)的是日本的教育,，但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處,。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命,。正因教育實(shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果,。”和我國(guó)的教育改革相似,，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”,，“在教育方式和教育觀、歷史觀上,，日本的教師正在體驗(yàn)改革過(guò)程中的各種混亂狀況,，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”,，但樂(lè)觀的伊藤學(xué)稱(chēng)“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士,，也許就要有這種耐心和觀察的,。在耐心與觀察時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中,。他說(shuō)：“教學(xué)是充滿活力的,，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話，那么,，真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的,。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景,，能夠說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,，有著完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性,，僅一般性地議論教學(xué)是十分空洞而沒(méi)有

什么好處的,。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣，每個(gè)教室都有不一樣的風(fēng)景,，都有不一樣的問(wèn)題,。我們所有教師務(wù)必重新審視每一天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn),，向改革教室邁出新的一步,。

師生間、生生間的相互傾聽(tīng),，更有利于開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈,，一個(gè)問(wèn)題出來(lái),，學(xué)生展開(kāi)思索、討論,，然后爭(zhēng)先恐后的回答,，在反饋的過(guò)程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見(jiàn)解,，而沒(méi)有用心傾聽(tīng)同學(xué)的回答,，這樣的學(xué)習(xí)，就顯得片面,、欠主動(dòng),。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽(tīng)是前提。其實(shí),，我的課堂中也存在著同樣的問(wèn)題,，班級(jí)孩子們研究問(wèn)題或是討論問(wèn)題看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的資料雜亂,、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏,，收不到最佳效果,。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽(tīng)，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽(tīng),，不但要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言資料,，更要會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的情緒與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,，作孩子的最佳聽(tīng)眾,。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，做到不輕易下結(jié)論（如：回答錯(cuò)誤,、不當(dāng)?shù)龋?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)用心性，宜用委婉的語(yǔ)氣,，因勢(shì)利導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)與糾正,。同時(shí)，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的看法與結(jié)論,，這樣使每個(gè)孩子都能打開(kāi)心扉,，讓他們的差異得到關(guān)注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板,，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高,。

教師間怎樣構(gòu)成“合作性同事”的關(guān)聯(lián)呢？務(wù)必是所有的教師都開(kāi)放自己的教室,，互相觀摩教學(xué),、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來(lái)。同時(shí),，改變教學(xué)研究的方法和目的,。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課狀況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在,，大家共同來(lái)分享,。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思,，哪里比較困難,，學(xué)生有哪些表現(xiàn),，并透過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣貌重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期盼的,。我們學(xué)校組織的研究課、開(kāi)放日等活動(dòng)時(shí),，我們教研組群眾備課,，相互聽(tīng)課評(píng)課，取得了豐碩的成果,。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦,，而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂(lè)感。

《靜悄悄的革命》一書(shū)中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例,，呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和發(fā)奮,。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來(lái),，聆聽(tīng)學(xué)生與教師真實(shí)的聲音,。因此，我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命,，它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀,。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實(shí)的成果。

靜悄悄的革命讀后感心得篇二

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫(xiě)的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注,。此書(shū)封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡,，正如書(shū)名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng),。輕輕打開(kāi)書(shū)本,，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜,、淡定,，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得,，交流著自己的教育理想,。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐,。

《靜悄悄的革命》一書(shū)由“前言——改變教學(xué)的教師們”,；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”,；“設(shè)計(jì)課程”,；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者,、研究者的角度,，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生,、教師,、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,，以及所取得的成果作了總結(jié)和說(shuō),，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。

日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處,，因此這本書(shū)和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合,。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的,，是植根于下層的民主主義的,、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”,。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言,，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。正因教育實(shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話,，我明白了這本書(shū)命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,，自己的心靈也得到了一次洗滌,，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案,。個(gè)性是以下兩點(diǎn),，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。

作為一線教師,，更關(guān)注課堂里的革命,。佐藤學(xué)在書(shū)中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地,、簡(jiǎn)單自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)聯(lián),，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴(lài)關(guān)聯(lián)在這種關(guān)聯(lián)中,，人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是簡(jiǎn)單愉悅的,，在這樣的環(huán)境下,，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)?！?/p>

是啊,，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ),，我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳,，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背,。教室是潤(rùn)澤的，那必須是安心的,、無(wú)拘無(wú)束的,、輕柔滋潤(rùn)肌膚的；教室是滋潤(rùn)的,，那必須是豐富的,，有暖陽(yáng)，有清風(fēng),，有山泉,，有明月，更有鳥(niǎo)語(yǔ)花香,。

潤(rùn)澤的教室里,，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲,。潤(rùn)澤的教室里,，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露,。如此的教室,，令人心安，無(wú)論是教師,，還是學(xué)生,，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,，那無(wú)論是肌膚還是心靈,，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生,，都享受著那里的空氣,，因?qū)Ψ蕉斋@著,，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同,，這也是一向以來(lái)追求的課堂,。

佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的,?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi),，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的,，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為?！?/p>

的確,，老師的傾聽(tīng)，不僅僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的資料,，決定發(fā)言的對(duì)錯(cuò),、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的情緒,、想法的信息,，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴,。孩子的傾聽(tīng),，不僅僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo),，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言,，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴,。在別人的話語(yǔ)里,，有鮮花、有荊棘,、有廢渣,、有珍珠、有林林總總的一切,。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音,。因此，在很多時(shí)候,，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。構(gòu)成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,，是教師自身自始至終地持續(xù)專(zhuān)心專(zhuān)意地,、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法,。的確如此,，傾聽(tīng)，像一面鏡子,，鏡里就有真容,。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立,、合作的學(xué)習(xí)者”,。

總之，《靜悄悄的革命》一書(shū)很有借鑒好處,，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō),，要持續(xù)清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心,，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心,，多一點(diǎn)實(shí)踐,，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開(kāi)始,，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”,。

靜悄悄的革命讀后感心得篇三

今天，我讀了《靜悄悄的革命》的第一章,，其中教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言一節(jié),，我感受很深。

在我們的課堂教學(xué)中,，每當(dāng)我我們提出問(wèn)題后,，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)的舒了一口氣,，或者會(huì)心的微笑一下,，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們所需的答案時(shí)，總是想法的引導(dǎo)學(xué)生回答自己預(yù)設(shè)的答案來(lái),。

對(duì)于這種現(xiàn)象,，左藤先生說(shuō)到：在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考與表現(xiàn)與那些確定的思考與表現(xiàn)是同等重要的,。

明晰的思考與表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為,，而不確定的思考與表現(xiàn)往往在創(chuàng)造的思考與表現(xiàn)更能發(fā)揮威力。這就是提醒我們,，確定或不確定的答案我們都得重視,，尤其是不確定的,，包含著創(chuàng)造思維的過(guò)程，應(yīng)該更為重視,，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的,、模糊的進(jìn)行反響，課堂的內(nèi)容就會(huì)變得更加豐富多彩了,。如果教師能做到這些,，學(xué)生的思考的威力就會(huì)得到淋漓盡致的發(fā)揮！

同時(shí),，傾聽(tīng)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),，是學(xué)習(xí)的重要行為，左藤先生提到：善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童,，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)好的……學(xué)習(xí)是從身心向他人敞開(kāi),，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為,。這個(gè)提示也讓我意識(shí)到形成互相傾聽(tīng)的第一步,，是教師自身要鄭重其事的聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言。

在我們現(xiàn)實(shí)中,，有時(shí)候我們雖然“恩,、嗯”地點(diǎn)頭，熱心聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,，但其實(shí)是希望,，可以聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)言和我的自己思考是一致的。所以我們并不是在專(zhuān)心的接納學(xué)生的話語(yǔ),。

我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言,，以致未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),。這樣學(xué)生之間才能互相傾聽(tīng),，教師的榜樣作用吧。

我覺(jué)得《靜悄悄的革命》一書(shū),，它帶給我們一種冷靜的思考,，讓我們來(lái)靜靜地來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)孩子的聲音吧！

靜悄悄的革命讀后感心得篇四

從群共享中下載了《靜悄悄的革命》,。仔細(xì)拜讀后,，發(fā)現(xiàn)日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性,，懸在半空的主體性……深有同感,。他所倡導(dǎo)的潤(rùn)澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標(biāo)，它里面提到的一些教師的慣用語(yǔ)在我身上也能找到,。不一樣的是他們反思研究后的成果,，我們遠(yuǎn)不可及,。

日本發(fā)達(dá)的原因就是政府、社會(huì),、百姓對(duì)教育重視,，日本課改的實(shí)施早于中國(guó)十余年，80年代初期,，日本就有一大批的學(xué)者致力于教育改革,，那時(shí)的中國(guó)恢復(fù)高考不久，進(jìn)入90年代像佐藤等一大批教育家,、學(xué)者擁有了自己的教育理論,，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質(zhì)教育的口號(hào),，但是致力于理論研究的中國(guó)教育家卻是教育政治家,，出了幾趟國(guó)門(mén)就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當(dāng)日本特色的教育思想在全世界林立的時(shí)候,，我們最后醒悟,，回過(guò)頭把陶行知先生的理論進(jìn)行深刻的研究與實(shí)踐，新世紀(jì)伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合,，遠(yuǎn)的不說(shuō)孔子是萬(wàn)師之表,，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國(guó)人借鑒,，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見(jiàn)，幸虧還有個(gè)陶行知能夠標(biāo)榜,，這豈不是中國(guó)教育家的悲哀,！

從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是透過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的,、合作的,、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué),，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程,，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如,，本書(shū)中對(duì)“學(xué)”的描述個(gè)性的意味猶長(zhǎng),。并且作為一個(gè)日本人，他透過(guò)實(shí)踐居然成功了,。從這本書(shū)中,，我感覺(jué)到，佐滕學(xué)先生,，他該是怎樣一位樸實(shí),、認(rèn)真,、講究實(shí)效的學(xué)者啊。他流連于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園,，站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊,，坐在一間間教室里，將一切收納于胸,，以他敏銳的目光,，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：靜悄悄的革命,。

在《靜悄悄的革命》中,，佐藤學(xué)先生提出要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)”，構(gòu)建以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山式”的課程,，實(shí)施以“應(yīng)對(duì)”為中心的教學(xué),，開(kāi)展“活動(dòng)、合作,、反思”的綜合性學(xué)習(xí),，營(yíng)造“相互傾聽(tīng)的教室”。這一系列的措施,，都是源于佐藤學(xué)先生對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞有深刻的認(rèn)識(shí),。

佐藤學(xué)先生個(gè)性強(qiáng)調(diào)老師的傾聽(tīng)。這一點(diǎn)倒是和我博文中提出的要聽(tīng)懂聽(tīng)清學(xué)生的回答,，不曲解,，有差不多意思。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。構(gòu)成互相傾聽(tīng)的教室的第一步,，是教師自身要自始至終地持續(xù)專(zhuān)心專(zhuān)意地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)。是的,，學(xué)生之間的傾聽(tīng),，在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流與碰撞，其中教師要相機(jī)介入,，引導(dǎo)學(xué)生彼此的溝通和相互的明白,，學(xué)生的相互傾聽(tīng)始終伴隨著教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的傾聽(tīng)。那種僅僅接收對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)程有利,、有用的信息的“假意傾聽(tīng)”,，實(shí)際上心里是容不下學(xué)生的，甚至扭曲了學(xué)生的真實(shí)的想法。

很多年前我遇到過(guò)一個(gè)曾是舟山中學(xué)的某一屆全省理科狀元,，跟此人聊天很帶勁,，你問(wèn)什么，他答什么,，言簡(jiǎn)意明,，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球,，相互之間的傳球,，球飛得過(guò)來(lái)，接得住,。巧得是佐藤學(xué)先生也把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”,，他說(shuō)“……未能接住“每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如果持續(xù)的話,，那些投不好球,、投偏球的不生就會(huì)變得厭惡投球，甚至還會(huì)厭惡他們自己,。結(jié)果,，僅僅只有那些擅長(zhǎng)事先了解教師棒球手套情狀況的學(xué)生，才能瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過(guò)去,。當(dāng)然,，明確地控制教學(xué)的進(jìn)程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情,，不是更加重要嗎,？再說(shuō)深一步的話，不擅長(zhǎng)接球的教師,，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心一意地正應(yīng)對(duì)學(xué)生,，去接信他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球,，而不是以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課?！?/p>

這種以?xún)A聽(tīng)為基礎(chǔ)的相互探究,、相互交流、相互啟發(fā),，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動(dòng)的,、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,。既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個(gè)性,，又包含了“交響樂(lè)團(tuán)”般的相互作用，息息相通的潤(rùn)澤的教室才能生成。佐藤學(xué)先生務(wù)實(shí),、深刻的觀點(diǎn)讓我油然而生欽佩之情,。作為發(fā)達(dá)國(guó)家的日本，實(shí)施這些尚有難度,，我們肯定有更大的困難,。但是，他給熱愛(ài)教育事業(yè)的精神,，告訴我們當(dāng)教師必須要做個(gè)有心人,，啟發(fā)我們多去關(guān)注在教育中存在的種種不就應(yīng)“視而不見(jiàn)”的問(wèn)題，促使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩喾词?、改善,。在我們沒(méi)有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點(diǎn)點(diǎn),，也是我們的進(jìn)步,。