很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇一

這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們,，教師不僅僅是教育者,，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象,，其一言一行都會形成反饋,，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟,，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制,，它告誡我們只要目中有人,，就沒有后進(jìn)生,。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,，事實甚至相反,，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了,。因為教育的奇跡在于：教師之光,，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。

書中所寫,，沒有驚天動地的大事,，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考,。內(nèi)容鮮活而真實,，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感,，讀著讀著,，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索,。

它猶如一面鏡子,，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞,；你注意批評學(xué)生的方式了嗎,？哪怕只是換個談話場所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎,？哪怕它有時會擾亂課堂,；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……

它又如一位指點迷津的導(dǎo)師,，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情,；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害,；它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人,。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,，讓我們明白如何使用一個微笑,，一句稱贊，一個親切的動作,，如何用愛溫暖學(xué)生,，亮麗自己！

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇二

最近，我認(rèn)真閱讀《有效老師》,，捧讀此書,，我收獲很大。這本書所給出的教學(xué)上的許多建議,，使我在原來教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散,。每次讀到其中的案例時,，我不由聯(lián)想到了自己,，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎,？當(dāng)意外發(fā)生時,，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢,？我會和故事中的老師一樣一笑了之,，靈活地應(yīng)付，還是會大發(fā)雷霆,，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn),？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,，慢慢融入到孩子們中間,，成為他們最為可親的朋友。

對于我們教師而言,，要學(xué)的東西太多,。教師只有再度作為學(xué)生，拿起書本,，不斷地充實自己才能與時俱進(jìn),，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。其中講到“優(yōu)秀的老師,，讓差生變好,，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時,，我們也失敗了,。”牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,，創(chuàng)造性地開展教書育人工作,。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力,。

那么如何才能真正“做最好的老師”呢,？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學(xué)生的情感,，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸,，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事,。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生,。”在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心、平等之心,、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的,。因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點的雜草。在教學(xué)工作中,，應(yīng)關(guān)注全體,，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵,、幫助,、引導(dǎo)，時常對他們報以“你真行,，你真棒”的暗示,，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間,，讓他們享受到教育的溫暖,，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長,，是我們教師不可推御的責(zé)任,。

作為一名教師，要更新觀念,、努力創(chuàng)新,，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動思考,，虛心求教,，肯干,、實干，不斷在實踐中摸索總結(jié),，盡全力把工作做得細(xì)致,、扎實。同時,，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗,，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆?，課本是他們的世界；今天的孩子,，世界是他們的課本”,，身處課改大潮中的一名普通教師,，該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育,？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天,，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè),，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生,，全身心去研究課程,、教材、學(xué)生,、教法等,，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)?。抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇,，樹立較強(qiáng)的科研意識，走進(jìn)新課程,，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師,，敢于探索的創(chuàng)新型教師,。

其實，做名好老師的方法還有很多,，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,。只要我們大家都行動起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé),，樹立“以人為本”的教育觀,，我們的素質(zhì)教育就不會落空，那么，每一位教師都會成為一名好教師,。

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇三

趁著寒假的空閑,，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家,。他以畢生的精力，批判舊教育,，探索新教育,，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,，為我們提供了教育的理論和方法,，給我們以啟示和教益。其中,，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1,、我們要活的書，不要死的書;要真的書,，不要假的書;要動的書,，不要靜的書;要用的書，不要讀的書,?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),，不要以文字為中心的教科書,。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活,、活動為主,，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同,。教材內(nèi)容是死的,，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”,，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育,。

2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦,，就是要鼓勵學(xué)生敢想,、善想，敢于動腦,，善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手,，就是要鼓勵學(xué)生敢干,、善干，敢于動手,，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛,，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察,，胸懷祖國,，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說,、善說,，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域,，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間,，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí),、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的,，也不要讓課外作業(yè)多得做不完,。

在課程改革的今天,，陶行知先生提出的“六大解放”思想,，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新,。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放,，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,，在新課程改革的大形勢下,，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識,，實施創(chuàng)新教育,。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,，發(fā)展創(chuàng)造能力,。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話,。陶行知的教育思想博大精深,，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義,。他的“生活即教育,，社會即學(xué)校,，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒,。相信陶先生的教育思想,、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效,，促進(jìn)新課改的推進(jìn)

當(dāng)前我校實施的高效課堂,。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識,，并通過生教生,，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力,，發(fā)展學(xué)生的智力,，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

教育理論專著讀書5000心得 讀教育理論專著讀后感篇四

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,，就知道我國有個大教育家叫陶行知的,。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期,，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,，掩卷沉思,，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,，他愛教育，愛學(xué)校,，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新,，也給我很大的啟示,。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來,，居然是學(xué)校;講起實在來,，卻又像教校,。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了,?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的,，實在是應(yīng)當(dāng)合一的,。”現(xiàn)在的新課程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好,。評價一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng),。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維,、新口號、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程,，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無所適從了,。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念,，靜下心來,，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今天的新思想，新口號,，新觀念,，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的,。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，隨著時代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展,、光大,。比如孔子的“因材施教、有教無類,、溫故知新”,，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等,。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力,，才是改革的目標(biāo),。我們的改革，不僅是教育改革,，乃至于社會改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切，然后重來,。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員,，他所做的整體為教書,，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學(xué)些書本知識的人,。他似乎除了教書以外,，便沒有別的本領(lǐng),，除書以外，就沒有別的事教,。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,，也就是習(xí)慣勢力。習(xí)慣勢力雖然惡劣,，阻人進(jìn)步,、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很,，難以根除,。你看陶公所講之現(xiàn)象，八九十年前是這樣,，八九十年后的今天,，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生，我們叫他們教書匠,，他在學(xué)校里所做之事,，就是教書。他全然不管學(xué)生怎么學(xué),，他只管自己怎么教,，我怎么教，你學(xué)生就怎么學(xué),。除了教那本教材上的東西之外,，便沒有其它可教，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容,。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書,，不給學(xué)生動手實踐的機(jī)會，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,，走近生活的自由,，學(xué)生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外,，便沒有了其它。老師除了教課本知識,，就沒有,，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理。教師,，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來,。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么?

教師沒有愛就不能教育學(xué)生,。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,，使他們與自己越來越貼近,，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進(jìn),，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到,，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛,，而且通過這愛以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。

“在我的教育里，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大,。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。作為教師,，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性,。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會摔破罐，撐破船,。陶行知最最反對體罰,，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！绷P非愛，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲游?，意味著教師自身的失職。其次,，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的,，教師想到了，父母未想到了,，教師也想到了,。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色,，這是陳校長教育思想的體現(xiàn),，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然,，愛不是放縱，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi),，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路,。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們,，熱愛自己的學(xué)生吧!當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的，否則既無補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說明自身無能,。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂其所樂,，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明,、走向未來,。