學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的,，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文,，希望會對大家的工作與學習有所幫助,。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇一

在學科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識比喻做一棵大樹，枝繁葉茂根深蒂固,，枝葉,，枝干，樹干,，樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部,。作為一棵樹每一部分都重要,，作為一個學科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分,。

而初中階段,，正是對物理這門學科產(chǎn)生全新認知的起步階段，相比較循序漸進的構(gòu)建知識,，方法,，思想，形成物理觀念應(yīng)該是這個學段的重點,。

文中將物理觀念比喻做樹根,，這很貼切，物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié),。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ),，它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。

那么該怎么養(yǎng)成物理觀念,？我覺得從一開始接觸學科時就有意識地從細節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段,。比如，物理計算區(qū)別于數(shù)學計算,，計算過程中數(shù)字也要帶單位,。比如每個物理量都有其表示符號，堅決杜絕用xy簡單替代,。這是從習慣入手潛移默化形成屬于本學科的特有觀念,。但這還不夠，還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界,。比如別人看月食只當天文奇觀,，而我們應(yīng)該讓學生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥飛過,，我們的學生應(yīng)該在心里加上相對于地面小鳥是運動的,。

這些細節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素，有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下,，源源不斷吸取養(yǎng)料,，最終使學科之樹茁壯成長。

碎片化學習的弊端,。

這幾年我基本看不進去書,。不同于少年時代的如饑似渴挑燈夜讀，現(xiàn)在看見長一點的段落都沒有耐心看完,。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的,，可直到我學習了“學科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的本源。

由于電腦和手機的介入，我們生活在知識碎片的時代,，這個時代可以說是知識大爆炸,，同樣也是知識粉碎機。百度,，詞條等工具給我們生活帶來了很大便利,，寫論文不需要鉆研長篇巨著，需要什么知識點,，上網(wǎng)檢索,，省時省力。

可是,，這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎,？沒有！學科知識應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會貫通的網(wǎng)絡(luò),，形成由點,、線、面筑成的立體式的整體知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò),。而知識碎片對這個網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處,。

那些檢索來的學科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索,，在個人成長中沒能留下一點痕跡,，而長期接受碎片化信息會讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。

自媒體文字的風格是語句短,，段落短,，它要在最短的時間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你，僅此而已,。而我們學習研究應(yīng)該立足書本,，立足文獻，立足深奧的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上,?？墒?，碎片化學習帶來便利的同時養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了,。

即便強迫自己，也常常是浮光掠影,，看幾行忍不住拿起手機刷刷微信,，在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時代,，粉碎了知識,，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書，她比我更專注也更快讀完,，這還得力于她目前接受的都是學校體系化教育,，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。

核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化,，固定化的學科知識技能的習得,，到關(guān)注復雜，不確定性的學科問題的解決,。而放下手機拿起教育教學理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步,。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇二

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書,。

全書共分為三篇內(nèi)容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀重建,，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略,。

什么叫核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng),？針對我們一線教師最關(guān)心的的問題,，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度一一闡述。

核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分,，它是學校教育的聚焦點和著力點,。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會生長出其他素養(yǎng),；它是每個人必備的素養(yǎng),，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境,、一切學科,；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時間，錯過了這段時間,，就很難形成,。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。就實際表現(xiàn)而言,，核心素養(yǎng)指的是個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時能夠綜合運用特定的學習方式以及世界觀,、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng),，進行分析解決問題,。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達能力,，這三種能力是學生學習的基本能力,，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力,、設(shè)計能力等都是建立在其上的,。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）,、尊重（公德）,、認真（責任）三方面。從核心素養(yǎng)的形成上,，我們強調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動融合,。當能力具備了積極的文化價值，具有了利他的道德情懷,，才會成為眾人認同的“人的素養(yǎng)”,。也就是說，要把學科教學的“學科關(guān)鍵能力”的習得過程,，放到一個可以浸潤,、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價值的能力,、有道德的能力,，即“人的素養(yǎng)”。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與三個方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊,、科學精神、學會學習,、健康生活,、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。

在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的論述中,，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標,，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性,、人本性和終極性等方面,。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的,，是學科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇三

學校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。該書作者余文森教授是教育學博士,，福建師范大學教授,、博士生導師、教師教育學院院長,、教育部福建師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導向的教學觀重建,；核心素養(yǎng)導向的教學基本策略,。

1、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，并被置于深化課程改革,，落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學業(yè)質(zhì)量標準,，修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù),。核心素養(yǎng)開始進入人們的視野。

2,、中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布,。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會參與三個方面，凝練出人文底蘊,、科學精神,、學會學習、健康生活,、責任擔當,、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布,，引發(fā)社會高度關(guān)注,。核心素養(yǎng)成為中小學教育教學研討的主題詞。

3,、基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見,。核心素養(yǎng)開始進入課程,，走進中小學。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代,。

閱讀前,，我心存困惑，什么是素養(yǎng),？核心素養(yǎng),？學科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋,。

1,、素養(yǎng)。簡單地說,，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展,、學習、生活有價值,、有意義的東西,。從心理角度說，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng),。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓練,，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng),。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”,。我們可以透過一個人的精神長相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng),。正如作家龍應(yīng)臺在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個人迎面走來,，他的舉手投足，他的一顰一笑,，他的整體氣質(zhì),。”

2,、核心素養(yǎng),。教育部在《全面深化課程改革,，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,。

關(guān)鍵能力：從學習過程的角度，把學生的學習能力分為閱讀能力（輸入）,、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種,。這三種能力是學生的基本能力。核心能力,。

必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講,，必備品格就是具有基礎(chǔ)性,、生長性、公共性,、關(guān)鍵性特征的品格,。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）,、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）,、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認真（責任）。

3,、學科核心素養(yǎng),。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化,，是學生學習一門學科后所形成的,，具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn),。

4,、核心素養(yǎng)與三維目標。從“雙基”到“三維目標”,，再到核心素養(yǎng),，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的,，主要從學科的視角來刻畫課程與教學的內(nèi)容和要求,；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學的內(nèi)容和要求,；三維目標是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié),，既有內(nèi)在，也有外在的東西,。

教育部陳寶生在全國教育工作會議上明確強調(diào),，要“建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度,，這對教學改革具有重要的指導意義,。

要真正落實以學定教，實現(xiàn)少教多學,、不教之教,、教學相長，這就是基于學習的教學,。變先教后學為先學后教是關(guān)鍵的抓手,。

1、“完整的學習”,。從認知加工的角度來說,，完整的認知過程包括信息輸入,、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié),，相應(yīng)的,，完整的學習過程也可以劃分為閱讀、思考,、表達三個環(huán)節(jié),。

①閱讀環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學中,，教學成了給學生“喂”老師消化好了的知識的過程,。學生與原生知識、真實現(xiàn)象之間直接會面,，發(fā)生挑戰(zhàn)的機會被取締,，久而久之，學生失去了對新知識的消化能力,，對新現(xiàn)象的透視能力,，教學活動淪為接受與識記的過程。因此,，引導學生完整地,、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學最本質(zhì)意義,、最具基礎(chǔ)性價值的教學環(huán)節(jié),。

②思考環(huán)節(jié)。學生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行思考,，對文本知識不僅要知其然,，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問題,，還要弄明白質(zhì)疑性的問題,；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解,。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂,。不給學生獨立思考的機會，堵塞學生新思維的涌現(xiàn),，這樣的教學,，只剩下所謂的知識。因此,，引導學生提出有價值的問題并進入深度思考是影響和決定課堂教學質(zhì)量和水平的最核心的因素,。

③表達環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，學生發(fā)表自己的看法和觀點,，并與同伴進行交流,、互動、分享,，可以使自己的看法和觀點得到增值,、完善、補充,、更正,，使自己學習和認知的水平不斷提高。

閱讀——思考——表達,，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導向的課堂教學的基本結(jié)構(gòu)或基本范式,，又稱為“通用式”,。

2,、“原生態(tài)學習”。從學習對象來說,，原生態(tài)學習指的是直接面向文本和事物的學習,，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀,、點撥,、指導、講解,。從學生主體來說,，原生態(tài)學習指的是學生積極運用原始的經(jīng)驗、思維,、情感的學習,，即個性化解讀的學習。

①直接面向文本（教材）的學習,。

②面向事物本身的學習,。

③從學生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學習,。

④學生原生態(tài)思維自由參與的學習,。

⑤學生情感、興趣,、愛好,、精神、生命參與的學習,。

核心素養(yǎng)導向的教學基本理念為：基于核心立德樹人的教學是就教學方向而言,；基于學生學習的教學是就教學主體而言；基于課程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言的。

余文森教授根據(jù)三大教學基本理念,，詳細闡述了六大教學基本策略：整體化策略,；情景化策略；深度化策略,；活動化策略,；自主化策略；意義化策略,。

1,、徐州市的“學講計劃”

江蘇省徐州市的“學講計劃”立足現(xiàn)實問題，用“學進去,，講出來”這種最簡單,、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀,。它抓住課堂,，抓住教與學的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學生主體等核心問題,，回歸到教學的本意,。

在實施過程中，他們開始從做“加減法”開始逐步推進,。第一,、減一點老師的包辦，加一點學生的自主,；第二,，減一點無效的灌輸，加一點有效的實踐,；第三,，減一點老師的霸權(quán)，加一點學生的表現(xiàn),；第四,，減一點刻板的說教，加一點情感的交流,?！皩W講三年”，生動活潑,，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn),。

2、張學新的“對分課堂”

“對分課堂”是復旦大學張學新教授提出的一種教學模式,。在形式上,，它把課堂時間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學生討論,。實質(zhì)上,，它是在講授和討論之間引入一個心理學的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學生吸收講授內(nèi)容后,，有備而來地參與討論,。

對分課堂重新分配了教學中的權(quán)利和責任，賦予學生應(yīng)有的權(quán)利,，讓學生承擔應(yīng)盡的責任,，體現(xiàn)了對學生的尊重，為課堂營造了一種民主,、開放,、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧,、舒暢,，充滿了樂趣，生機勃勃,。

《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書,，我共讀兩遍,。第一遍,，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng),？”“什么是學科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀,。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標題慢慢品讀,。讀完書,，我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語,，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學習”,，直接面向文本，沒有老師的解讀,，點撥,，指導，講解,，但效果甚好,，收獲很大。

讀書過程中,，我體驗了核心素養(yǎng)導向課堂的“通用式”,，即閱讀——思考——表達。閱讀時，我與文本對話,，將書中的內(nèi)容與個人學習和生活經(jīng)驗碰撞,；思考時，我與自我對話,，常想在我的課堂上,，要如何做到以生為本；今日表達,，我將讀書筆記反復查看,，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享,。

核心素養(yǎng)之于我,，和學科知識之于學生有不少相似之處。因此,，我認為將核心素養(yǎng)根植于課堂,，將閱讀——思考——表達應(yīng)用于教學應(yīng)該是新課堂的標準。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇四

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞,，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解,，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書,，文中從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng),？課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,，才有好的教育,。教師擁有什么，才能夠給予學生什么,。教師只擁有知識,，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧,，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀初,，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實,？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學改革的最終力量和最終依靠,，教師素質(zhì)跟不上,，一切教學改革都將流于形式?！贝_實如此,，想要課改，必須改變的是教師的觀念,，提高教師的自身素質(zhì),。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者,。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,，甚至是成敗。如今,，教師不僅僅是知識的傳授者,，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友,，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平,，更多地要走進學生的內(nèi)心,，了解他們的所思所想，做一個有智慧,、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學研究表明,，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結(jié)合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯,、相互滲透的,，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科,，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗,，又不能輕易淡化“雙基”的學習,。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒,，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確,。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入,。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念,，應(yīng)該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學習,，應(yīng)有機地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中,。”在音樂教學過程中,，我們必須強調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學習知識,，在實踐的'過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行,，不能脫離音樂情境,。只有這樣，兩者才能相得益彰,，互相促進,。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的,。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務(wù),，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的,?！睋?jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動,，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式,，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響,。比如：家長和主課老師的不支持,，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內(nèi)容,，導致學生參加的積極性不高等等,。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學,。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,，上課總是走神，成績也不是很理想,。第二年,，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認真,、最自信的那一個,。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動,，在舞蹈課上,，她獲得了快樂、自信和愉悅,。所以,，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項,，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案,，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺,?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達,、知識體系和思維方式,，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性,，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考,?！耙魳贰边@門學科，從幼兒園乃至高中,，都和學生的日常教學密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂,，是人生更大的快樂,，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐,。在小學教育階段,，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力,。在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心,、陶冶學生的性情,、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透,，促進學生德智美的發(fā)展,。因此，在小學教育中,，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響,，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值,，體現(xiàn)它的真正意義,。

總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程,，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐,。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心,，從心出發(fā),，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步,。核心素養(yǎng)導向的課堂教學,，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學,，是更加具有可發(fā)展性的教學,。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇五

學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳,。

一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)",，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革,、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,，也是課程實施和教學改革的總綱和方向,。那么，作為教育工作者,，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來,？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng),？等系列問題。

這個寒假,，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中,，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽,，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策,。整本書自成系統(tǒng),，條理清晰，深入淺出,，通俗易懂,，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述,，又有課堂教學的具體案例,，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書,。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作,、學習、生活,。本次閱讀,，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流,。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略,。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開,，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述,。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解,，又可以從人生哲學的角度理解,。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的,，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系,；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習,，還有情感的陶冶,、價值的形成、思想的啟蒙,、道德的養(yǎng)成,，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程,。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯,，基于此，羅杰斯提出了"以學生為中心"的教學模式,。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的,，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂,、生命課堂,、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義,，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍,。

教學的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展,。有句常被引用的話：學校教育給你的知識忘掉后,，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么,？

縱觀本書論述,，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念,，這是知識更為隱性,，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,，這也是意義化策略重點闡明的價值所在,。

愛因斯坦說，教育所提供的東西,，應(yīng)當讓學生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受,，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物,，字典上解釋,，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息,、情感,、意愿的一種載體。由此聯(lián)想,，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往,，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）,、情感,、意愿（本學科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么,，無論是課程內(nèi)容確定,、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化,。也只要這樣的課堂交往過程,，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化,、情感得以陶冶,、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程,。

教育不能填滿學生生活的空間,，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來,，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能,，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇六

作為一名語文教師,，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方,？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前 "核心素養(yǎng)"已成為中小學教育教學研討的主題詞,。

什么叫"核心素養(yǎng)"?

什么叫學科核心素養(yǎng),？

為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？

課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng),？

這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的,，我還真說不出個子丑寅卯,！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題,，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng),。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述,。

《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,，"不會閱讀的學生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段,，是發(fā)展學生智力的重要途徑,。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀,！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人,，就不可能順利地掌握知識,。在小學中就應(yīng)該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識,。"為什么有些學生在童年時期聰明伶俐,、理解力強、勤學好問,，而到了少年時期，卻變得智力下降,、對待知識的態(tài)度冷淡,、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀,。

可見,，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的,！再不多看書,，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽,。

近兩年,，無論是學校、家庭,、社會,，對于重視閱讀的呼聲越來越高，閱讀的重要性無須贅述,。我們在強調(diào)學生的閱讀能力的同時,，作為一線的語文教師是不是也應(yīng)該讀一些書呢，甚至是列給學生的一些必讀書呢,？當我們在給學生開的必讀書書目也好,，還是讓學生進行自主閱讀的書也好，那么學生到底讀的怎樣,，閱讀中遇到了哪些問題,，這需要我們語文教師進行必要的跟蹤指導和監(jiān)控。當然指導和監(jiān)控的方式有多種,，調(diào)查問卷,、讀書沙龍、寫讀書筆記等,。如果我們教師不也去進行實地閱讀,，怎么對學生的閱讀進行指導和監(jiān)控，又何談去提高學生的語文學科素養(yǎng)？

當我們語文老師真正地讀了這些書后,，才能和學生交流有了共同的語言,，才有了交流的"底氣",才可能和學生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴,。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點,，還沒有養(yǎng)成讀書的習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書,，就會被老師和同學"邊緣化"了,，無形之中，就會自覺的進行閱讀,。當然,，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時,，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力,。

再說，隨著社會的發(fā)展,，時代的進步,，學生的素質(zhì)也越來越高。記得去年一年級上學期的.第一課《天地人》,，我當時在教認識"地"這個字時,，當有的同學組出"地下"這個詞時，緊接忽然有一個小手舉了起來,，迫不及待地說： "老師,，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書上知道的,。"我當時吃了一驚,，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常,，但對于農(nóng)村小孩來說,，況且是一年級剛?cè)雽W的孩子來說，這能說是不足為奇嗎,？隨著科技的發(fā)展,，學生的素質(zhì)也越來越高，也許在某些領(lǐng)域,，孩子比我們知道的還多,，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是out了,！這種形勢難道不逼著我們?nèi)プx書嗎,？否則,，我們怎么又能滿足課堂教學發(fā)展的需要？

總之,，"無論何時何地,，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此,！

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇七

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展,、生活、學習有價值,、有意義的東西,。素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界,。素養(yǎng)的形成是多種復雜因素相互作用的結(jié)果……

教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中,，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基,，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基,，是成功人生的基石,。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點,。

學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng),。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的,、具有學科特點（包括必備品格和關(guān)鍵能力）,，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質(zhì)和學科特性是構(gòu)建學科核心素養(yǎng)的前提,，具有學科性,、科學性、教育性和人本性,。

小學語文學科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力,。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感,、語言積累,、語感、思維品質(zhì),、品德修養(yǎng),、審美情趣、各項品格,、學習方向,、學習習慣的有機整合,。從理解、運用,、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng),。

語言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達的特點,，積累語言材料,，具有初步的語感；

語言運用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求,，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經(jīng)驗,，交流順暢，文從字順,。

思維能力：能在閱讀,、表達等語言活動中，主動思考,；能運用想象與聯(lián)想,，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學形象的初步認識,，具有初步的評判意識,。

初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感,；感受到人性之美：真善美,，具有初步的審美體驗。

語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級,、從簡單到復雜分為：必要的語文知識,、豐富的語言積累、熟練的語言技能,、良好的學習習慣,、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止,。

由此,，我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授，不是教書,，真正的教學是教人,，用學科來教人。在學科教學中,，知識的獲得,、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要,，但是這一切必須服從和服務(wù)于學生的健康,、幸福,、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由,。教師應(yīng)該學會尊重和寬容,，在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了,、沒有興趣學的學生,。課堂上一學生為中心，關(guān)注學生的情緒狀態(tài),、參與狀態(tài),、交往狀態(tài)、思維狀態(tài),、生成狀態(tài),，是課堂教學適合學生的發(fā)展。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇八

今年的暑假,，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑掝},，核心素養(yǎng)。當我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》的這本書時,，心中便有了熟悉感,，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀,，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識,，也不斷的提升我的思考,。

當今時代，科技進步日新月異,，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展,，全球化、信息化步伐明顯加快,，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新,、更高的要求。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向,。學生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識,、技能,、情感、態(tài)度,、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),；是每一名學生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng),；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學,，最初在家庭和學校中培養(yǎng),，隨后在一生中不斷完善。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展、社會參與三個方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊,、科學精神、學會學習,、健康生活,、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細化為國家認同等十八個基本要點,。“核心素養(yǎng)”指學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，突出強調(diào)個人修養(yǎng),、社會關(guān)愛、家國情懷,，更加注重自主發(fā)展,、合作參與、創(chuàng)新實踐,。

作為核心素養(yǎng),，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域,，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時,，就是找到了教育的家,，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,，是課程實施和教學改革的總綱和方向,。核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策,。

粗淺了解了本書,，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學是為了學而教的,，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”,。為了發(fā)展學生為適應(yīng)社會變化終身學習而必備品格和關(guān)鍵能力,，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關(guān)鍵,。

總之,，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點,，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長,。

核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書心得體會篇九

在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》作為寒假閱讀的開端,，余文森老師是教育學博士,，也是教育部福建師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學十講》等多部專著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機制,，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀,、六大教學基本策略，從“是什么”,、“為什么”,、“怎么做”，多方位,、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺,。

筆者剛?cè)肼毥處煏r,，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標展開教學”，后來通過查詢資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀,、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷,、創(chuàng)意實踐,、文化理解。當時初為人師的我,，知所云,，卻不知其所以云。美術(shù)課上,，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學活動了。現(xiàn)今,，不知不覺工作6年多,，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習,、不像主科那樣有壓力時,，我還是有點遺憾，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課,，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個側(cè)面也反映出,，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的,、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》正適時,，讓我重新反思美術(shù)課堂。

觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導向的教學改革也不例外,。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”,，是一個人的“人格”,，是一個人的“行為習慣”，是一個人的“思維方式”,，一經(jīng)習得,，便與個體生活、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候,，留下來的就是素養(yǎng),。”而核心素養(yǎng),，則是學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是指個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時,，能夠綜合運用特定的學習方式所孕育出來的（跨）學科觀念,、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學科知識和技能,，以及世界觀,、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng),，進行分析情景,、提出問題、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì),。不同的學科，培養(yǎng)不同的學科核心素養(yǎng),。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科或?qū)W習領(lǐng)域的具體化，是學生學習一門學科或?qū)W習領(lǐng)域之后所形成的,、具有學科特點的成就,，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。

核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分,，抽象與具體的關(guān)系,，是目的、方向與手段,、途徑的關(guān)系,，是相互包含、融合和有機轉(zhuǎn)化,、相互促進的關(guān)心,，不是簡單機械的總和。學生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學科教育就能完成的,，還要依托很多非學科的教育和活動來共同完成,，例如德育活動。學科核心素養(yǎng)是學科特性和教育內(nèi)涵的有機融合,。從三維目標到核心素養(yǎng),，是學科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學科教育對人的真正的回歸,。學科核心素養(yǎng)形成，要以學科知識為載體,、以學科活動為路徑,、以學科教師為條件、以學科考評為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導向的教學觀重建,，首先要確定人是教學的對象和目的，人是教學的出發(fā)點和歸宿點,，學科教學要體現(xiàn)和重視學科知識的特點,、遵循學科發(fā)展的規(guī)律，但是,，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,，而是用語文教人,，數(shù)學教師也不是教數(shù)學，而是用數(shù)學教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù),，而是用美術(shù)教人。對教師而言,，至關(guān)重要的是學會尊重和寬容,。每個學生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣,，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的,，甚至根本學不好的,、沒有興趣學的學生。教育是培養(yǎng)人的活動,，知識,、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學生強烈的價值感,，讓他們成為有意義,、有價值的人；要讓學生對未來充滿希望,，要讓學生變成快樂人,，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人,。其次,，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學定教,，實現(xiàn)少教多學,、教是為了不教、教學相長,、先學后教,，“先學”立足解決學生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學生帶著教材走向教師,。以數(shù)學學科為例，基于數(shù)學本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學生掌握系統(tǒng)的數(shù)學知識,，更重要的是讓學生形成數(shù)學思想和數(shù)學思維,，達到會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界,、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界的學習目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策略,。在這些具體而生動的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導圖,、進行項目學習、情景化教學,、問題導向教學,、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學中的有力推動,，引領(lǐng)風向標的同時,，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒,。學生的學習與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程,，教學過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學策略,，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點,，讓學生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng),。

假期的第一本書，是偏理論類的,，平時這類書看得少,，“缺什么，補什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目,，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài),，始終保持初心,，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠,，吾將上下而求索”,。