在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

四年級(jí)論語(yǔ)誦讀 級(jí)論語(yǔ)全文原文篇一

仁：愛(ài)人。孔子思想體系的理論核心,。它是孔子社會(huì)政治,、倫理道德的理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn),。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”,，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué),，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍,，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”,，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾,，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,，他并沒(méi)有否定“禮治”,，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾,。

義：原指“宜”,，即行為適合于“禮”,?？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則,。

禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,，特別是封建社會(huì)后期,，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索,，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......

四年級(jí)論語(yǔ)誦讀 級(jí)論語(yǔ)全文原文篇二

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。在浩瀚的書(shū)海中,，輕輕翻開(kāi)一本油墨暈香的文化典籍,，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流，而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā),。因此,，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日,，我讀了《論語(yǔ)》一書(shū),，書(shū)中充滿哲理的句子讓我無(wú)時(shí)不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字,，它們于古時(shí)被創(chuàng)作,，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。

正如書(shū)中《論語(yǔ)·述爾》有言,，“溫而厲,，威而不猛，恭而不安”,。這句話是要求我們要行中庸之道,。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度,，要把握好分寸,，拿捏好力度，使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài),。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué),，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸,。而這種思想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益,。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，人們變得浮躁起來(lái),，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事,，更有甚者，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的,。因此,，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問(wèn)題,。而像《論語(yǔ)》這樣的文化經(jīng)典,，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用,。

文化經(jīng)典，浸潤(rùn)著古人的思想光芒,，以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈,，慰藉著我們的靈魂。一個(gè)國(guó)家若是漠視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承,，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基,，而無(wú)繼承創(chuàng)新又何來(lái)新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵,，用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中，我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系,，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵，鑄造我們中華文化新輝煌!

文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶,，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富,。以黨的十九大思想為指導(dǎo)，傳承文化經(jīng)典,，鑄造文化新輝煌,，讓我們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!

四年級(jí)論語(yǔ)誦讀 級(jí)論語(yǔ)全文原文篇三

在現(xiàn)代的社會(huì)里，處處都應(yīng)存在著誠(chéng)信,。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,，誠(chéng)信可以說(shuō)是立國(guó)之本;對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，誠(chéng)信可以說(shuō)是立業(yè)之本,。對(duì)于每個(gè)公民而言,，誠(chéng)信可以說(shuō)是立身之本。

寒假期間,，我又一次捧起《論語(yǔ)》這本書(shū),，饒有興趣地品讀起來(lái)。在這本經(jīng)典著作里,，遺留著古人燦爛的文化歷史,，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓,。即使今日,，處在21世紀(jì)的新社會(huì)，《論語(yǔ)》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,，引領(lǐng)著人民朝著未來(lái),，文明跨步前進(jìn)。

《論語(yǔ)》中,，一句至理名言：人而無(wú)信,，不知其可,。最讓我刻苦銘心。從中,，可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的重視,。在孔子看來(lái)，誠(chéng)信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,，取得人們的信任比什么事都要重要,。

“一個(gè)月包退，兩個(gè)月包換,，終身維修,。趕快拿起手中的電話訂購(gòu)吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)?？吹竭@排山倒海的場(chǎng)面,，聽(tīng)到這聲嘶力竭的呼喊的電視購(gòu)物廣告。多功能手機(jī),，褪黑儀,，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然,。在前幾個(gè)星期,，電視欄目里就揭開(kāi)了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn),，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例,。廣告里介紹的一個(gè)號(hào)稱“排毒基”洗腳盆,，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點(diǎn)鹽,，就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來(lái),。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來(lái),。然而,，買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳,，即使放其他的物品,，這水還是會(huì)變得渾濁不堪?？磥?lái),，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來(lái)的。記者通過(guò)調(diào)查,，才發(fā)現(xiàn)：原來(lái),，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的,。

無(wú)論是在生活、社會(huì)里的哪一個(gè)角落,，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠(chéng)信,，才能取得別人對(duì)你的信任。失去誠(chéng)信,，就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛,，一只五彩的蝴蝶失去了一對(duì)翅膀。沒(méi)有了誠(chéng)信,，宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒(méi)有了誠(chéng)信,，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒(méi)有了誠(chéng)信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無(wú)信,，不知其可,。”

這《論語(yǔ)》中的名言,，教給我們：誠(chéng)信,，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿：讓誠(chéng)信永駐人間，讓誠(chéng)信保留最真實(shí)最美麗的容顏!

四年級(jí)論語(yǔ)誦讀 級(jí)論語(yǔ)全文原文篇四

歲月悠悠,，古老的中國(guó)擁有五千年的歷史。在飛逝而過(guò)的五千年中,，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物,。如酒仙詩(shī)人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者,，他的許多有見(jiàn)地的思想,，直到今天都令我們無(wú)法忘卻，影響了一代又一代的中國(guó)人,，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子,。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語(yǔ)》。下面是我讀孔子《論語(yǔ)》的一些感想：

子曰：“不仁者不可以久處約,，不可以長(zhǎng)處樂(lè),。仁者安仁，知者利仁,?！笨鬃诱J(rèn)為，沒(méi)有仁德的人不可能長(zhǎng)久地處在貧困或安樂(lè)之中,，否則,，他們就會(huì)為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁,，智者也會(huì)行仁,。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守,，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié),。子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！笨鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事,，他是不會(huì)有遠(yuǎn)大志向的,，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問(wèn)題,?？鬃舆@些思想時(shí)至今日對(duì)我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€(gè)不愁吃穿的年代,，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒,，搞好學(xué)習(xí),，報(bào)效祖國(guó)。

孔子一身以仁德為道,，一生安貧樂(lè)道,。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。讓我們來(lái)見(jiàn)證一下吧,，國(guó)慶期間,，全國(guó)各主要旅游景點(diǎn)游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的_廣場(chǎng),，留下了九噸垃圾：香口膠,，零食袋，紙屑等遍布廣場(chǎng),。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長(zhǎng)沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對(duì)比鮮明的是像香港這個(gè)人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國(guó)家,，人們無(wú)論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑,。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國(guó)人,，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?

子曰：“已所不欲，勿施于人,?！笨鬃诱J(rèn)為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應(yīng)該想想別人,，學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，尊重他人,，理解他人,。小悅悅事件的發(fā)生,，震撼人心,，全國(guó)上下議論紛紛,。她被車撞倒后，有十八個(gè)路人陸續(xù)經(jīng)過(guò),，竟然都視而不見(jiàn),。他們本來(lái)可以挽救一個(gè)活潑可愛(ài)的生命，可他們都選擇了放棄,。然后,，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn),，并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救。幾天后,，小悅悅離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界,。夏洛能編織出愛(ài)的大網(wǎng)，孔子為了見(jiàn)患了嚴(yán)重感染病的弟子回最后一面,，可以不顧自己的安微。這不是我們常說(shuō)的道德嗎?已所不欲,，勿施于人，那些怕被人說(shuō)而不管小悅悅的人,，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來(lái)承受?孔子教導(dǎo)我們要心善如水,，我想請(qǐng)問(wèn)：對(duì)奄奄一息的小悅悅熟視無(wú)睹就是善嗎?

孔子的一生安貧樂(lè)道，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，以詩(shī)、禮,、樂(lè)修身成性,。讓我們攜起手來(lái)，共同學(xué)習(xí)德,、智,、仁,、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。