“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

理想國(guó)讀后感1000字 理想國(guó)讀后感800字大學(xué)篇一

《草木的理想國(guó)》可謂圖文并茂，面對(duì)一張張精美的照片,，感覺(jué)這是一場(chǎng)鮮花的盛宴,，蠟梅、梅,、貼梗海棠,、早櫻、玉蘭等等,，21種鮮花姹紫嫣紅,，依次開(kāi)放，就像朱自清在《春》中所言,，桃樹(shù),、杏樹(shù)、梨樹(shù),，你不讓我,，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒,。紅的像火,，粉的像霞,，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒,、杏兒,、梨兒！

閱讀此書(shū),，跟隨阿來(lái)的目光,，徜徉于鮮花的海洋，翻閱書(shū)頁(yè),，綠色主色調(diào),，讓人感覺(jué)安靜、平和,，亦如生命的顏色,，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

所有的花中,，我猶愛(ài)白玉蘭,，喜歡她玉石般瑩潤(rùn)的白，喜歡它發(fā)出的淡淡幽香,，不濃烈張揚(yáng),，大方典雅，幽幽的,，在灰色的世界中綻放出亮麗的色彩,。

阿來(lái)說(shuō)過(guò)，我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知,。有人認(rèn)為這是狂妄的話(huà),，他卻認(rèn)為這是謙遜的話(huà)。既然我們身處如此開(kāi)闊敞亮的自然界,，為什么不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它,、學(xué)習(xí)它呢？阿來(lái)認(rèn)為生活在這個(gè)世界上就要盡力去了解這個(gè)世界,。于是,，我們有幸讀到這本與眾不同的小書(shū)。

成都的物產(chǎn)豐富,，享有“天府之國(guó)”美譽(yù),，花草樹(shù)木在這里競(jìng)相綻放，正如杜甫詩(shī)云：曉看紅濕處,，花重錦官城,。

理想國(guó)讀后感1000字 理想國(guó)讀后感800字大學(xué)篇二

讀完了《理想國(guó)》,，剛開(kāi)始讀的時(shí)候其實(shí)內(nèi)心的沖擊和情緒還是很多的。這本書(shū)前半部分在用批判性的思維在讀,。

首先,，明白下面這些，初讀《理想國(guó)》的人應(yīng)該就可以平靜一些了,。理想國(guó),，它就是個(gè)“理想國(guó)”，不能夠把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)世界,，用現(xiàn)實(shí)世界的思維，和普世價(jià)值觀等去思考和對(duì)待,。不用太較真,。

也不能認(rèn)為被冠之“理想”二字就是說(shuō)明這個(gè)國(guó)度盡善盡美只是現(xiàn)實(shí)中做不到，讀前四章的時(shí)候看到有些部分帶有一定的愚民文化,，也有完全不符合普世價(jià)值觀和人文主義觀點(diǎn)的地方,。

所以，在理想國(guó)中,，不能夠用普世的思路來(lái)理解他們的思想,，很多都是非現(xiàn)實(shí)的一種假設(shè)，很多地方的設(shè)計(jì)不符合人性,，有些地方有一定的可取之處,，也有很多地方令人無(wú)法贊同。

其次,，走進(jìn)理想國(guó)的國(guó)度,。

理想國(guó)中的詩(shī)歌，曲調(diào)等藝術(shù)是被剔除了一些描寫(xiě)死亡的恐懼,，悲傷，痛苦的內(nèi)容,，留下表現(xiàn)忠誠(chéng),，善良和勇敢等的主題。理想國(guó)所描述的人性被剔除了人性的負(fù)面和人性之惡,。理想國(guó)度的國(guó)度還是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的地方,。人必須根據(jù)自己的性情選擇職業(yè)。想要尋求正義,，應(yīng)該先尋求一個(gè)國(guó)家的正義,，然后再尋求個(gè)人的正義，先有國(guó)后有家,。

這些是理想國(guó)的設(shè)計(jì)和藍(lán)圖,。

其中，理想國(guó)中有對(duì)救治病人的觀點(diǎn)和社會(huì)達(dá)爾文主義相符,，與人文主義觀點(diǎn)相駁,，認(rèn)為老弱病殘沒(méi)有生存和救治的權(quán)利。

也有在后面,，關(guān)于男女的論述,，體現(xiàn)了男女平等的理念，又實(shí)屬難得,。

如笛卡爾所說(shuō),，人們的意見(jiàn)之分歧，是因?yàn)槲覀冇刹煌穆窂揭龑?dǎo)我們的思想,，或者各人的思想不是針對(duì)同一件事物的緣故,。所以，無(wú)論如何,，有些地方持著與書(shū)中所描述的不同的觀點(diǎn)，引發(fā)了我更加深入的思考,。

如果你想要有更多的思考,，讀讀《理想國(guó)》吧,，盡管可能這不是這個(gè)符合人性以及真正理想的國(guó)度,，但是里面也有些值得學(xué)習(xí)的地方,。

理想國(guó)讀后感1000字 理想國(guó)讀后感800字大學(xué)篇三

看這本書(shū)之前，我一直都是持懷疑態(tài)度的,，懷疑自己是否能看懂,。為時(shí)兩個(gè)星期整整14天才看完薄薄的一本《理想國(guó)》，很久沒(méi)有花這么長(zhǎng)時(shí)間看一本書(shū)了,，但收獲還是挺多的,。

首先，豐富了我對(duì)正義的認(rèn)知,。在看此書(shū)時(shí),，我對(duì)正義的理解就是正義,，無(wú)正義本身和正義的表象（暫且稱(chēng)為表象）之分，我們追求正義,，究竟就正義本身,，還是由正義所帶來(lái)的榮譽(yù)、地位,、權(quán)力,？論及正義也僅僅是與道德和法律相聯(lián)系，但《理想國(guó)》所提及的則包含更多的內(nèi)容,，不僅是法和道德，還涉及了智慧,、節(jié)制、愛(ài),，給我以更全面的了解,。正義不單是恪守法律、公正審判,；不止于路見(jiàn)不平拔刀相助,；還有明智的認(rèn)知和判斷、對(duì)本性惡的有效節(jié)制,、對(duì)社會(huì),、對(duì)國(guó)家的普遍愛(ài)的等等,。

我認(rèn)為,，理想國(guó)中的守衛(wèi)者們都是正義的化身。蘇格拉底說(shuō),，不能用一般人所追求的幸福去衡量比較守衛(wèi)者的幸福與否及其程度。構(gòu)建一個(gè)全體幸福的國(guó)家,，必須要某些公民出讓自己一部分的權(quán)利,、利益。當(dāng)然,，守衛(wèi)者也是靠公民來(lái)供養(yǎng)的,，社會(huì)也是有回饋于他們的。

但我還是忍不住從自己的價(jià)值體系出發(fā)去評(píng)價(jià)這些守衛(wèi)者,，去尊敬他們,，認(rèn)為他們是偉大的。這是我要反省的地方,，總是用自己的情感態(tài)度價(jià)值觀去評(píng)判別人,。

此外，這本書(shū)是立足于理性的,，這對(duì)于感性的我而言有莫大的幫助,。讓我在看書(shū)過(guò)程中，在思考問(wèn)題時(shí),，不自覺(jué)的優(yōu)先運(yùn)用理性思維去判斷是非,，再用感性的思維去感知事物的價(jià)值。

此次閱讀僅有這些粗淺的理解也略感疲勞,，希望下一次閱讀時(shí)能給我全新的感悟,。

理想國(guó)讀后感1000字 理想國(guó)讀后感800字大學(xué)篇四

斷更了半個(gè)月，忙忙碌碌,，不知道干了點(diǎn)什么（可能就是懶

今天把前段時(shí)間讀完的理想國(guó)做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié),，也算給自己讀這本哲學(xué)著作一個(gè)簡(jiǎn)單的交代。

前言：這本書(shū)說(shuō)他熱門(mén),，沒(méi)有幾個(gè)人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū),；說(shuō)他冷門(mén)，卻又有很多很多人沒(méi)有讀完過(guò)這本書(shū),；對(duì)我自己來(lái)講,，小時(shí)候看著犯困的書(shū)，長(zhǎng)大了依舊看著犯困,，但不同的是,，這次時(shí)間很充裕，終于慢慢的啃完了這本書(shū),。

這部作品針對(duì)當(dāng)時(shí)的城邦奴隸制危機(jī)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)文化問(wèn)題, 柏拉圖用他的哲學(xué)理念去打造一個(gè)他認(rèn)為的理想國(guó)家的概念,。柏拉圖認(rèn)為一個(gè)理想的國(guó)家必須要建立在正義的基礎(chǔ)之上（開(kāi)篇即圍繞正義展開(kāi)論述）因?yàn)樗J(rèn)為正義是一個(gè)社會(huì)秩序穩(wěn)定的基石,。

《理想國(guó)》里關(guān)于教育的論述也十分有趣，對(duì)于個(gè)人的教育,，柏拉圖認(rèn)為人的心靈包含理性,、激情、欲望三個(gè)部分：

理性部分是“人們用以思考推理的”, “用來(lái)學(xué)習(xí)的”, 這是人心靈中最高貴的因素, 正是這部分, 把人與野獸區(qū)別開(kāi)來(lái),；激情部分是人們“借以發(fā)怒的那個(gè)東西”, 根據(jù)它“永遠(yuǎn)整個(gè)兒地是為了優(yōu)越,、勝利和名譽(yù)”, 可以稱(chēng)之為“愛(ài)勝”部分；欲望部分是心靈的最低級(jí)部分, 是“無(wú)理性部分”, 它表現(xiàn)為感官的需要, 如物欲,、情欲等, 根據(jù)欲望主要為了利益,、而“金錢(qián)是滿(mǎn)足這類(lèi)欲望的主要手段”這一點(diǎn), 可以稱(chēng)它為“愛(ài)利”部分。

反省自己,、觀看旁人,，不得不感慨大哲學(xué)家對(duì)于人性的洞察如此的高明，可謂看透人心,、時(shí)刻提醒自己,。

其他部分也很好，有時(shí)間繼續(xù)更,，現(xiàn)在要打游戲去了哈哈哈哈

理想國(guó)讀后感1000字 理想國(guó)讀后感800字大學(xué)篇五

《理想國(guó)》,，古希臘哲學(xué)家柏拉圖寫(xiě)的，他是蘇格拉底的學(xué)生,，這本書(shū)講述了柏拉圖對(duì)國(guó)家的構(gòu)建,、治理和正義。這本書(shū)代表古希臘的文化,，博大精深,，有相對(duì)比較理想化的一種社會(huì),。

其實(shí)我對(duì)這本書(shū)感興趣是因?yàn)?，上學(xué)的時(shí)候總會(huì)聽(tīng)到關(guān)于烏托邦空中樓閣、柏拉圖式戀愛(ài)等等關(guān)于這本書(shū)的一些側(cè)面的評(píng)論,。國(guó)家層面的理論,，年紀(jì)太輕體的我始終無(wú)更深的理解，所以分享使我最感興趣的部分的柏拉圖式的戀愛(ài),，當(dāng)然我也是以這個(gè)為切入點(diǎn)的,，很多人都以為柏拉圖式戀愛(ài)是精神上的戀愛(ài)，并無(wú)男女之情的愛(ài)情,。

而我讀完這個(gè)部分的時(shí)候我覺(jué)得柏拉圖式戀愛(ài)是,，相愛(ài)的兩個(gè)人思想精神層面高度同步，愛(ài)侶之間最害怕的應(yīng)該是同床異夢(mèng),，相互猜忌,，表里不一,，口口說(shuō)愛(ài)你的并不一定是真的愛(ài)你，但是從來(lái)沒(méi)有對(duì)你表示愛(ài)意的,，從不關(guān)心你的人肯定是不會(huì)珍惜你的人,。

在現(xiàn)代物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)都人欲望都很強(qiáng),，我讀完后更向往著這樣的戀愛(ài)觀,，“我負(fù)責(zé)貌美如花，你負(fù)責(zé)掙錢(qián)養(yǎng)家”,，這話(huà)聽(tīng)著沒(méi)有毛病,，可是最后能實(shí)現(xiàn)的有幾個(gè)人？

想要對(duì)方掙錢(qián)養(yǎng)家,，自己貌美如花,，但彼此之間的思想南轅北轍，這樣的戀愛(ài)和婚姻也不長(zhǎng)久呀,，所以柏拉圖式戀愛(ài)應(yīng)該是兩個(gè)思想高度一致的人,，有共同的生活目標(biāo)，在生活中相互包容和理解,，彼此相互支撐對(duì)方并肩而行,，舒婷說(shuō)："我愛(ài)你，也愛(ài)你腳下的土地,。"的那種境界,。

回到最原始的追愛(ài)，大家追求的僅僅是一份真摯的感情,，沒(méi)有外部附加條件,，有福同享有難同當(dāng)，并不是大難臨頭各自飛,，只是有些時(shí)候在追求的過(guò)程中,，他或她并沒(méi)有達(dá)到彼此心目中向往的“柏拉圖式的戀愛(ài)”僅此而已。

所以耐心等待,，會(huì)在對(duì)時(shí)間里相遇對(duì)的人,，皆大歡喜，遇到屬于你的柏拉圖式戀愛(ài),。