心得體會(huì)是我們對(duì)自己,、他人,、人生和世界的思考和感悟,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過(guò)總結(jié)和反思,，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇一

第一段：引言（200字）

讀書(shū)是人類(lèi)一項(xiàng)重要的精神活動(dòng),，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn),、提升自我修養(yǎng)的有效途徑,。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性,，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力,。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟,，在書(shū)中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落,，而這個(gè)角落正是讀書(shū)心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫(xiě)照。

第二段：閱讀開(kāi)拓視野（200字）

讀書(shū)可以開(kāi)拓我們的視野,，讓我們看到廣闊的世界,。當(dāng)我們讀到不同的書(shū)籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象,，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度,。通過(guò)閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性,，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化,。同時(shí)，讀書(shū)能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲,，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求,，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。

第三段：讀書(shū)豐富精神世界（200字）

讀書(shū)能夠豐富我們的精神世界,。在書(shū)中,，我們可以與各類(lèi)人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂(lè),，領(lǐng)悟他們的人生智慧,。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物,，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過(guò)閱讀,，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代,、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類(lèi)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí),。同時(shí),，讀書(shū)也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來(lái)安慰和激勵(lì),，提供思考人生,、反思自我的機(jī)會(huì)。

第四段：讀書(shū)培養(yǎng)思維能力（200字）

讀書(shū)能夠培養(yǎng)我們的思維能力,。在閱讀的過(guò)程中,，我們需要不斷的思考、分析和批判,。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn),，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉,，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力,。通過(guò)閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面,，提高我們的問(wèn)題解決能力和決策能力,。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀,，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力,。

第五段：讀書(shū)促進(jìn)人際交往（200字）

讀書(shū)具有促進(jìn)人際交往的作用,。當(dāng)我們讀到一本好書(shū)時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì),，從而與他人進(jìn)行溝通和交流,。通過(guò)共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人,，建立起深入的思想交流和友誼,。此外，通過(guò)讀書(shū),，我們還能夠通過(guò)作者的文字和觀點(diǎn),，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧,。

結(jié)論（100字）

讀書(shū)心得體會(huì)在人間,，不僅能夠開(kāi)拓視野、豐富精神世界,、培養(yǎng)思維能力,，還能夠促進(jìn)人際交往。通過(guò)讀書(shū),，我們能夠在書(shū)中找到自己的位置,，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此,，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書(shū),，為自己的人生增添更多的智慧和力量。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇二

《人間草木讀書(shū)》是一本大家非常熟悉的書(shū),，由鄭愁予先生所寫(xiě),，被譽(yù)為“人生必讀經(jīng)典”。自從讀了這本書(shū)之后,，我深刻地感受到,，人間的草木雖然不如人類(lèi)那樣智慧，但是它們卻能夠給我們帶來(lái)很多美好和啟示,。在這里,，我要分享我讀完這本書(shū)后的感受和體會(huì)。

第二段：生命的奧秘

在讀過(guò)《人間草木讀書(shū)》之后,，我對(duì)生命的奧秘有了更加深刻的理解,。雖然我們和樹(shù)木一樣都是生命的形式，但是我們之間卻有很大的不同,。樹(shù)木通過(guò)根系吸收水分,，通過(guò)光合作用制造自己的食物，它能夠幫助我們保持空氣的清新，儲(chǔ)存水分,，也為人類(lèi)造福,。而我們?nèi)祟?lèi)則擁有思想、語(yǔ)言,、行動(dòng)的能力,，這讓我們更加靈活地在社會(huì)中生存。我們雖然生命的方式不同,，但是我們都有一樣的自我保護(hù)和自我繁衍的本能,，這種本能是生命存在的基礎(chǔ)。

第三段：環(huán)境的重要性

當(dāng)我們走進(jìn)大自然的搖籃時(shí),，就能發(fā)現(xiàn)身邊的所有事物都是相互關(guān)聯(lián)的整體,。草木、花卉,、水流,、山巒、石頭,，每一件事物都在構(gòu)建著一個(gè)視野壯觀的生態(tài)系統(tǒng),。石頭上的青苔，是由水和氣息中的微生物組成的,。它們的存在,，有助于使巖石不受侵蝕，也有助于我們保持身體的健康,。在這樣的大自然中,，每一種生命都有著自己的角色和責(zé)任,，在它們的互動(dòng)中形成一個(gè)平衡的生態(tài)系統(tǒng),。所以，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性,，珍惜我們生存的環(huán)境,，共同保護(hù)它，與自然和諧共處,。

第四段：人生的價(jià)值

在讀完《人間草木讀書(shū)》后,，我深刻領(lǐng)悟到，人生是短暫而有限的,，我們應(yīng)該好好珍惜一切時(shí)光,。只有在生命中做出有意義的事情，才能體驗(yàn)到人生的真正價(jià)值,。樹(shù)木可以在百年甚至千年之內(nèi),，一直肆意生長(zhǎng)，卻只有很少的時(shí)間享受生命的美好。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹(shù)木的智慧,，努力地投入到生活中,，做出有意義的事情，為我們的短暫人生賦予充滿意義的生命,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總而言之,，《人間草木讀書(shū)》這本書(shū)雖然往往都被一類(lèi)人認(rèn)為是枯燥的文化書(shū)籍，但是實(shí)際上在它行文自然的文字背后,，傳遞了人與自然的關(guān)系,，讓我們?cè)诩彝ァ⒐ぷ?、休閑的生活中能夠更好地把握人生的意義和價(jià)值,。希望我們都能夠認(rèn)真地讀一讀這本書(shū)，從中領(lǐng)悟到自然萬(wàn)物間的奧秘,，把握生命的價(jià)值,，為創(chuàng)造美好而努力奮斗！

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇三

人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作,，通過(guò)對(duì)詞的形式,、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來(lái)的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo),。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀,，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性,、內(nèi)容的本真性,、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面,，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書(shū)心得和體會(huì),。

首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性,。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”,，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書(shū)中提出了“一變之君子,，謂之輕憶,；再變之君子，謂之唐調(diào),；三變之君子,，謂之惜分?！边@種靈活的形式變換,，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美,，使詞具備了更多的可能性。在我的寫(xiě)作中,，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律,，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力,。

其次,，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書(shū)中強(qiáng)調(diào),，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá),，不能流于表面的華麗和虛浮。他說(shuō)：“詞者,，有則用之,。欲作新意，務(wù)須有牽掛,?！边@使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感,，而非空洞的夸張和虛構(gòu),。從此，我在寫(xiě)作中更加注重刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受,，力求使作品更加貼近讀者的心靈,。

第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性,。吳兢認(rèn)為,，詞要通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境,。他說(shuō)：“詩(shī)者,，意境也。自古作詩(shī)者,，未有解意中肫肫然誶誶然者,，或不成一詩(shī)也,?！边@讓我明白了意境是詩(shī)歌的靈魂，通過(guò)意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中,，感受其中情感的真實(shí)與美好,。因此，在我的寫(xiě)作中,，我會(huì)用盡可能多的形象描寫(xiě)和情感表達(dá),，給讀者帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn),。

第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性,。吳兢在書(shū)中多次提到,，“語(yǔ)繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”,，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練,、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá),，切忌矯情造作和虛假夸張,。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄,。

最后,，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為,，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界,，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說(shuō)：“天下所有善人新譜,，必取于詞,。”這使我明白了作為一個(gè)詞人,，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀,，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴,。

通過(guò)閱讀《人間詞話》,，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性,、內(nèi)容的本真性,、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性,，這些觀點(diǎn)都為我的寫(xiě)作提供了很大的指導(dǎo)和幫助,，我相信，在以后的寫(xiě)作中,，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá),，并以此促進(jìn)個(gè)人寫(xiě)作水平的提高。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇四

在人生的旅途中,，讀書(shū)是一種重要的方式,，帶給我們無(wú)限的收獲和啟示。當(dāng)我們安靜下來(lái),，凝聚心力,，沉浸在書(shū)海中的時(shí)候,，草木的聲音也可以傳遞給我們新的思考和體驗(yàn)。

第一段：草木的訴說(shuō)

草木無(wú)聲,，但在風(fēng)的吹拂下,，它們會(huì)有著自己的聲音。它們和書(shū)籍一樣,，也訴說(shuō)著一本無(wú)聲的書(shū),。這本書(shū)展現(xiàn)著世間萬(wàn)物的精彩，一切生靈之美在其中都得到充分地體現(xiàn),。草木的聲音就像書(shū)籍一樣,，可以帶給我們新的啟示和意義，幫助我們看到那些原本無(wú)法看到的東西,。通過(guò)草木之聲,，我們能夠從自然中獲得新的洞見(jiàn)和體悟。

第二段：從草木到書(shū)本

讀書(shū)是認(rèn)識(shí)世界的一種方式,，也是鍛煉思維并提升認(rèn)知能力的有效途徑,。書(shū)籍可以向我們傳授知識(shí)，幫助我們更好地理解世界,，同時(shí)也可以開(kāi)拓我們的想象力,，喚醒我們的靈感。草木之聲和書(shū)籍一樣,，都是一種靈魂在跨越時(shí)間和空間的相遇,。草木的聲音讓我們感受生命的熱情，而書(shū)籍則在向我們展示世界的多樣性和復(fù)雜性,。

第三段：草木的感召

草木之聲是自然中最原始最純粹的聲音之一,，它到達(dá)我們的耳朵，卻并不會(huì)帶給我們壓迫感或沖突感,。反而,，草木之聲帶給我們的是一種靈感和凝聚感。同樣,，當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)中,，也會(huì)感受到一種被激勵(lì)和鼓舞的力量，盡管這些力量來(lái)自作家的筆下,，仍舊可以與草木的聲音對(duì)等,。因?yàn)樵谧x書(shū)中我們也能接觸到一些歷史的烙印和人類(lèi)的重要經(jīng)驗(yàn)。

第四段：經(jīng)歷的變化

自然的聲音和書(shū)籍對(duì)我們的引領(lǐng),，讓我們發(fā)掘到了更豐富的自我,。通過(guò)草木之聲和書(shū)籍的啟示,，我們關(guān)于自己和世界的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著改變,。我們更愿意去探尋那些深層的想法和理念,，去了解歷史、文化和哲學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值,。這些都是對(duì)自我認(rèn)知與體驗(yàn)的改變與提升,。

第五段：生命之聲

草木的聲音是一種很真實(shí)的生命之聲，它們是自然界中不可或缺的一份子,。當(dāng)我們?cè)谧x書(shū)中,，我們也接觸到了作者的思想和心靈的抒發(fā)。就像草木之聲一樣,，這些思想和抒發(fā)成為了世界的一部分,，在這里與公眾產(chǎn)生了交流和互動(dòng)。草木之聲在自然中傳遞了一種無(wú)盡的生命力,，而讀書(shū)則在書(shū)籍中傳遞了一個(gè)永恒的思想和學(xué)問(wèn),。它們雖然看似不同，卻都體現(xiàn)了生命力的脈動(dòng)與生命力的存在,。

草木之聲和書(shū)籍看似獨(dú)立,，但它們其實(shí)是相互作用的。草木之聲讓我們能夠感受到自然的美妙和秩序,，而書(shū)籍則讓我們了解到人類(lèi)文明的源泉和進(jìn)程,。兩者的相互交匯，讓我們對(duì) 自己,、對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也讓我們得到了更多人生的啟示和體驗(yàn)。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇五

誠(chéng)實(shí)就是誠(chéng)實(shí)守信,。誠(chéng)實(shí)是一朵花,，在五彩繽紛的花園里綻放；誠(chéng)實(shí)是和諧的風(fēng),，拂過(guò)臉頰,，令人耳目一新；誠(chéng)實(shí)是一股溫暖的流動(dòng),，流過(guò)你的心,，滋潤(rùn)你的心。

生活中到處都有誠(chéng)信,。在學(xué)校,，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù),，不欺騙老師和同學(xué),。對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)，要一諾千金,，對(duì)別人許諾,，就要努力實(shí)現(xiàn),。這讓我想起了我以前見(jiàn)過(guò)的一個(gè)故事。在一個(gè)暴雨的夜晚,，一個(gè)女孩雙手抱著膝蓋坐在車(chē)站標(biāo)志下,，車(chē)輛一輛接一輛地奔跑，濺起的水不時(shí)灑在女孩身上,。這時(shí),，一輛車(chē)停在女孩面前，從車(chē)?yán)锾乱粋€(gè)女孩,，道歉地喊道,，女孩似乎在黑暗中看到了一縷光，突然跳了出來(lái),，擁抱了她,，我隱約聽(tīng)到他們說(shuō)：“對(duì)不起，我來(lái)晚了,?！皼](méi)關(guān)系！你還是來(lái)了,?！班牛掖饝?yīng)的事一定會(huì)做,！”……那一幕,，讓我感受到了靈魂的升華。因此,，對(duì)于誠(chéng)實(shí),，我們應(yīng)該從小事開(kāi)始，言行一致,，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的人,，將能夠得到他人的青睞，將能夠走向成功,。

如果說(shuō)誠(chéng)信是人與人之間建立良好關(guān)系的橋梁,，那么友誼就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。

友誼是朋友之間的親密和諧,。友誼是一個(gè)充滿活力的春天,，就像我們?cè)诖禾旌诺挠颜x之花；友誼是一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏天,，代表著我們強(qiáng)烈的友誼之火;友誼是秋高氣爽的深秋,，友誼的果實(shí)就像金色的麥田等待豐收；友誼是寒霜千里的冬天，是枝上的寒梅,，風(fēng)雪無(wú)阻,。

友好、友好,、善良,。生活就像一面鏡子,，如果你對(duì)別人友好,，別人會(huì)對(duì)你友好。友好的態(tài)度,，不暴露缺點(diǎn),，不說(shuō)臟話，是友好的體現(xiàn),；對(duì)陌生人的熱情,，熱情的幫助，也是一種友好的表現(xiàn),；幫助他人和諧相處,，停止糾紛，緩解矛盾,，消除誤解,，也是一種友好?！辈灰?，不要小。

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“追求和諧之美是人類(lèi)的本能,?！笆堑?，每個(gè)人都渴望和諧,、友好和沐浴在和諧之光中,。為什么不追求自己的本能和和諧之美呢？為什么不為這種和諧之美貢獻(xiàn)自己的微薄之力呢,？也許,，這是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美的真正意義應(yīng)該是和諧,，這種和諧體現(xiàn)在人身上,，創(chuàng)造了人的美；體現(xiàn)在物體上,，創(chuàng)造了物體的美,；融合在惡劣的環(huán)境中，創(chuàng)造了環(huán)境的美。所以這種美體現(xiàn)在社會(huì)上,，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧的美,！

也許，現(xiàn)在我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的抵抗精神,，但我們?cè)谖逍羌t旗下發(fā)誓,，誠(chéng)實(shí)友好是我們能做到的。如果我們每個(gè)人都能愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)實(shí)、友好,，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由,、平等、公正,、法治,，我們的祖國(guó)就會(huì)更加富強(qiáng)！

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，從小事做起,，從自己做起。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇六

這本書(shū)是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部,，寫(xiě)的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷,，這時(shí)候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒,，一日三餐都不可以保證,，這時(shí)候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣(mài)了錢(qián)去糊口,，他年輕時(shí)當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒,，還當(dāng)過(guò)一艘船上的洗碗工，甚至當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工,。在人生的道路上,，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打過(guò)交道,，這便給他帶來(lái)了豐富了許多閱歷,，再加上他年幼十分熱愛(ài)讀書(shū)，他便立下了一個(gè)志愿——要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,，永遠(yuǎn)不被惡劣的環(huán)境所屈服,，長(zhǎng)大后便離開(kāi)了故鄉(xiāng)?！对谌碎g》這本書(shū)不僅寫(xiě)了當(dāng)時(shí)階層人民的心理和習(xí)慣,，更描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗?fàn)幍挠職狻?/p>

《在人間》不僅是高爾基當(dāng)時(shí)的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當(dāng)時(shí)的x歷史,，反映了x工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程,，其中高爾基就是當(dāng)時(shí)被壓迫的階級(jí)勞動(dòng)人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜,。就雖然在這種情況下,，仍然創(chuàng)造出了一些上進(jìn)而自強(qiáng)的人，高爾基就是其中之一,。

“我必須把自己改變一下,，要不然我便會(huì)毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見(jiàn)不

到太陽(yáng),，甚至感覺(jué)不到太陽(yáng),，連太陽(yáng)都忘記了的日子里,，我常常有機(jī)會(huì)徘徊在森林中,，迷失

了道路，走到?jīng)]有人徑的地方,，我已倦于尋找,，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢,、枯枝,、沼澤地

滑溜的草墩，向前直跑,。終有一天會(huì)走出一條路的,。“我就決定照這樣干,。這年秋天,，我懷著也許可以設(shè)法上學(xué)讀書(shū)的希望，出發(fā)到喀山去了,?！?/p>

這幾段是《在人間》最后一章寫(xiě)的阿廖沙離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼,，立志報(bào)效祖國(guó),，成為社會(huì)的棟梁，前往喀山去讀書(shū)學(xué)習(xí)了,。

文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì),，當(dāng)他遇到困難的時(shí)候，不會(huì)放棄,，而是用著大無(wú)畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去,，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗?fàn)帲〉昧素S碩的碩果,。

比起高爾基的童年,，我們是多么幸福啊!我們不是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇七

人間詞話是明代文學(xué)家辛棄疾所著的文藝?yán)碚撝鳎诵列良髡叩娜舾烧撐暮褪澜缑业囊恍┰~法評(píng)論,，被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)理論的里程碑之作,。讀書(shū)《人間詞話》給我?guī)?lái)了深深的思考和啟發(fā)，我認(rèn)為這本書(shū)是一部對(duì)于詞體詩(shī)的全面解讀,，也是一部揭示其背后深層意義的啟迪之書(shū),。

人間詞話的開(kāi)篇部分是辛棄疾對(duì)詞體詩(shī)的定義和分類(lèi)。辛先生認(rèn)為,，詞體詩(shī)是人們?cè)谏瞵嵥橹?、個(gè)別的人物和景象中所抒發(fā)的感情，它不同于其他文體的詩(shī)歌,，注重情感的真實(shí)和直接表達(dá),。通過(guò)對(duì)宋詞的研究和思考，辛棄疾將詞體詩(shī)分為七種,，從抒情詞,、對(duì)景詞到議論詞和夜行船詞，普遍揭示了宋詞的多樣性,。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這讓我更加深入理解了詞體詩(shī)的特點(diǎn)和魅力。

人間詞話的第二部分是辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的創(chuàng)作心得,。辛棄疾作為當(dāng)時(shí)的一位重要詞人,，他的創(chuàng)作心得對(duì)于研究和理解詞體詩(shī)的人們有著重要的參考價(jià)值。他講到了對(duì)于情感的捕捉和表達(dá),，對(duì)于文字的選用和運(yùn)用的重視,，以及對(duì)于音韻的追求等等。讀到這部分,，我深深感受到了創(chuàng)作的艱辛和對(duì)于詞體詩(shī)追求完美的堅(jiān)持,。

人間詞話的第三部分是對(duì)于詞人的評(píng)價(jià)和鑒賞。辛棄疾不僅是一位出色的詞人,，他也是一位卓越的評(píng)論家,。他通過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)詞人作品的評(píng)價(jià)和分析，給予了讀者更多的鑒賞視角和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),。他注重詞人的情感真實(shí)性和表達(dá)技巧,，認(rèn)為詞人需要有真摯的情感才能打動(dòng)人心。這對(duì)于我來(lái)說(shuō),，讓我對(duì)于詞體詩(shī)的鑒賞能力有了進(jìn)一步的提高,。

人間詞話的第四部分是辛辛集作者對(duì)于詞詩(shī)起源和發(fā)展的深度探討,。辛先生通過(guò)對(duì)于古代文學(xué)作品的梳理和研究，提出了自己的看法,。他將宋詞放在了更廣闊的文化背景中,，探究了古代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。他認(rèn)為,，宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展之一,，它體現(xiàn)了文學(xué)的不斷進(jìn)步和成熟。通過(guò)對(duì)于這部分的閱讀,，我對(duì)于詞體詩(shī)的歷史淵源和發(fā)展有了更加深入的了解,。

人間詞話的結(jié)尾部分是辛棄疾對(duì)于詞體詩(shī)的總結(jié)和展望。他認(rèn)為,，詞體詩(shī)是一種真實(shí)的表達(dá)法,，詞人需要用真情實(shí)感去書(shū)寫(xiě)，才能與讀者產(chǎn)生共鳴,。辛辛集作者總結(jié)了詞體詩(shī)的創(chuàng)作方法和技巧,，對(duì)于后世詞人的創(chuàng)作提供了很大幫助。這讓我深深感受到了詞體詩(shī)的魅力和獨(dú)特性,。同時(shí),，辛棄疾的展望也讓我更加堅(jiān)信,，詞體詩(shī)在中國(guó)文化中有著不可替代的地位,。

通過(guò)閱讀《人間詞話》，我對(duì)于詞體詩(shī)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí),。這本書(shū)讓我對(duì)于詞體詩(shī)的構(gòu)成,、創(chuàng)作心得和鑒賞能力有了提高。同時(shí),，辛辛集作者對(duì)于詞體詩(shī)的發(fā)展和意義的探討也讓我對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)的歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),。總之,，讀書(shū)《人間詞話》讓我在詞體詩(shī)的海洋中,，感受到了美的力量和情感的力量，也更加珍視了中華文化的瑰寶,。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇八

人間詞話是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫(xiě)下的一部文學(xué)雜著,，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作,，人間詞話被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶,。我在閱讀這部著作的過(guò)程中，深受啟發(fā),，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì),。

第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義

人間詞話作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作,，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書(shū)籍,，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門(mén)讀物,。在人間詞話中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析,，從音韻,、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論,。通過(guò)閱讀,，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品,，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作,。

第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴

人間詞話中的詩(shī)詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴,。文人以詠史抒懷的方式,，通過(guò)對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考,。在讀這篇著作的過(guò)程中,，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量,，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作的信心,。

第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧

人間詞話不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書(shū)籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書(shū),。通過(guò)對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論,，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理,。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí),。

第五段：改變自我的思考方式

通過(guò)閱讀人間詞話,，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi),，更要深入理解作品背后的深層含義,。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟,。因此，我決定將讀書(shū)的過(guò)程和體會(huì)付諸行動(dòng),，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式,，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

總結(jié)：

人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義,，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀,，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野,，用藝術(shù)的智慧來(lái)指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信,，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力,，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享,。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇九

人間詞話是唐代文學(xué)家劉勰所著的一部講述詞的理論和創(chuàng)作技巧的著作,，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀這本書(shū)以后,，我深深地感受到了劉勰對(duì)于詞的獨(dú)到見(jiàn)解以及對(duì)于藝術(shù)追求的堅(jiān)持,。下面就是我在閱讀《人間詞話》時(shí)所獲得的一些心得和體會(huì)。

首先,，在《人間詞話》中,，劉勰對(duì)于詞的定義讓我受益匪淺。他認(rèn)為詞應(yīng)該具備音韻感和意象感,，通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)傳遞作者獨(dú)特的情感體驗(yàn),。從這個(gè)角度來(lái)看，詞不再僅僅是押韻的工具,，而是一種寄托情感的媒介,。閱讀劉勰的觀點(diǎn)讓我重新認(rèn)識(shí)到了詞的無(wú)限魅力，也為我今后的寫(xiě)作提供了更多的思路,。

其次，《人間詞話》中的一些具體技巧和創(chuàng)作原則也對(duì)我產(chǎn)生了深深的啟發(fā),。劉勰提到既要注意對(duì)仗和押韻,，同時(shí)也要講究諧音和避免平仄超越的問(wèn)題。他還強(qiáng)調(diào)了對(duì)于詞牌的運(yùn)用和曲調(diào)的選擇,。這些技巧和原則對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是新的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟,，在今后的寫(xiě)作中將會(huì)派上很大的用場(chǎng)。

第三,，《人間詞話》中對(duì)于詞人的要求也讓我受益匪淺,。劉勰認(rèn)為詞人應(yīng)該具備崇高的情操和扎實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)內(nèi)秀性格和質(zhì)樸真誠(chéng)的品格對(duì)于詞作的影響,。他還提到要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉來(lái)提升自己的寫(xiě)作水平,。這些對(duì)于詞人的要求無(wú)疑也適用于其他文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)創(chuàng)作的辛苦和付出。

第四,，《人間詞話》中的一些案例和實(shí)例對(duì)于我理解和欣賞古代詞作品起到了積極的作用,。劉勰以豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)于詞的獨(dú)特理解，詳細(xì)解說(shuō)了很多著名的古代詞作品,。通過(guò)對(duì)這些作品的分析和評(píng)述,，我更加深入地了解了古代詞作品的內(nèi)涵和特點(diǎn)，也為我理解和欣賞這些作品提供了更多的視角,。

最后,，《人間詞話》傳遞給我最深刻的一點(diǎn)是對(duì)于藝術(shù)追求的堅(jiān)持不懈。劉勰提到詞的創(chuàng)作必須以真,、純,、雅為原則，堅(jiān)持追求真實(shí)感情和獨(dú)特表達(dá)方式,。他還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的用詞和意境的選擇要求細(xì)致入微,。這些潛在的要求無(wú)疑對(duì)于每一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都是巨大的挑戰(zhàn)，然而正是這種無(wú)止境的追求和堅(jiān)持,，才能讓藝術(shù)更加美麗和珍貴,。

總之，《人間詞話》對(duì)于我的寫(xiě)作和對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)都起到了積極的推動(dòng)作用,。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我對(duì)于詞的理解更加深入，寫(xiě)作技巧也有了更多的啟發(fā),。同時(shí),，這本書(shū)也讓我明白了藝術(shù)追求的重要性和堅(jiān)持創(chuàng)作的必要性。我相信,，只要我在今后的寫(xiě)作道路上不斷努力,，融入劉勰的思想和個(gè)人感悟，一定會(huì)成為一名更加出色的作家,。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十

人間失格是日本文學(xué)家太宰治的代表作之一,，也是我最近讀到的一本書(shū)。這本小說(shuō)以第一人稱(chēng)的形式,，描述了一個(gè)名叫夫妻水的青年,，他在社會(huì)中的無(wú)力感和自我認(rèn)同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫(huà)家大賀典夫的友誼,。通過(guò)閱讀這本小說(shuō),，我深刻體驗(yàn)到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和人生觀,。

在閱讀人間失格的過(guò)程中,，我最直觀的感受是夫妻水對(duì)自我的否定和自我放逐,。夫妻水是一個(gè)在社會(huì)中無(wú)力生存的青年，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他對(duì)人性和社會(huì)抱有深深的懷疑,。他看似漠然無(wú)感,，實(shí)則內(nèi)心充滿了自卑和自責(zé)。他想要脫離這個(gè)世界,，但卻無(wú)法找到真正的解脫之道,。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無(wú)奈，他的形象使我對(duì)社會(huì)的不公和悲劇感到深深的思考,。

另一方面,，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對(duì)人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗的人,，他面對(duì)人生的苦難和挫折時(shí),，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂(lè)觀主義對(duì)夫妻水產(chǎn)生了積極的影響,，使他重新審視自己的人生,。通過(guò)與大賀典夫的交流，夫妻水對(duì)生命和美好的渴望得到了喚醒,。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力,，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到活在當(dāng)下和積極主動(dòng)的重要性。

此外,，人間失格中的女性形象也引起了我的思考,。小說(shuō)中的女性形象多是以被動(dòng)、無(wú)助的角色出現(xiàn),，她們承擔(dān)著社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和期望,。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝,，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎,。這讓我反思了女性在社會(huì)中的地位和價(jià)值，同時(shí)也呼喚著我們對(duì)性別平等的思考與關(guān)注,。

總體而言,，人間失格對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本引人深思的讀物。通過(guò)夫妻水的故事,，我感受到了一個(gè)人在社會(huì)中的孤立和無(wú)助，同時(shí)也思考了自我認(rèn)同與改變的問(wèn)題,。通過(guò)與大賀典夫的友誼,，我明白了樂(lè)觀積極的生活態(tài)度和人際關(guān)系的重要性。對(duì)于女性形象的思考則讓我更關(guān)注性別平等和社會(huì)對(duì)女性的壓迫,。這本小說(shuō)不僅在文學(xué)層面上給予了我很大的觸動(dòng),，更在人生層面上促使我對(duì)自我和社會(huì)有了更深層次的思考,。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我相信我對(duì)人生和社會(huì)有了更深入的理解和思考,。我學(xué)到了面對(duì)困境和挫折時(shí)的勇氣和信念,，也明白了積極主動(dòng)與付出對(duì)自己和他人的影響。讀完人間失格后,，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā),，同時(shí)也更加堅(jiān)定了追求真理和渴望美好的信念。讀書(shū)的過(guò)程挑戰(zhàn)了我對(duì)世界的理解和觀念,，同時(shí)也在某種程度上激發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期望與希望,。我希望將來(lái)能夠把這本書(shū)中的思考和體會(huì)應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為一個(gè)積極,、有價(jià)值觀的人,。毫無(wú)疑問(wèn)，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作,。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

放寒假之前老師給我們每人發(fā)了一本書(shū),，作為這個(gè)寒假的必讀課外書(shū)。我認(rèn)真的閱讀了這本書(shū),，從而體會(huì)到作者對(duì)書(shū)的執(zhí)著熱愛(ài)的精神,。

這本書(shū)是高爾基所作，他是俄國(guó)文壇上的一位浪漫主義家,，原名叫阿列克謝馬克西姆維奇彼什科夫,，出身于普通木匠家庭，盡管出身平凡但他刻苦,，最終成為了的作家,。

這本書(shū)記述了作者在外公破產(chǎn)后，而走上社會(huì)獨(dú)立謀生的經(jīng)歷,，社會(huì)上各種各樣的人,，讓作者清楚的了解了生活，認(rèn)識(shí)了生活,?？煽釔?ài)讀書(shū)的作者受到了一些愚蠢的小市民的侮辱，但是他卻沒(méi)有因此而氣餒,，相反,，大量書(shū)籍開(kāi)闊了他的視野，豐富了他的思想,，使他爭(zhēng)取美好生活的愿望更加強(qiáng)烈了,，為之奮斗的決心更加堅(jiān)定了。

一開(kāi)始作者當(dāng)了一家時(shí)尚鞋店的學(xué)徒，隨后作者來(lái)到了繪圖師的家里,，主人是作者外婆的親戚,，但是這個(gè)家里總是不得安寧，他們經(jīng)常吵嘴,。我也不喜歡這家人,，他們之間一點(diǎn)也不和睦，他們總是在吵架,，我認(rèn)為一家人就應(yīng)該好好相處,，互相信任。作者雖說(shuō)是來(lái)學(xué)手藝的,，但還兼任著傭仆的職務(wù),，這家人把他呼來(lái)喚去，有一天,，他終于逃離了這里,，來(lái)到了輪船上當(dāng)了一名洗碗的小伙計(jì)。這是他遇到了斯穆雷,，他告訴作者：“人跟人是不一樣的,，如果一個(gè)人要想聰明，就多讀點(diǎn)書(shū),，書(shū)讀得越多越好,。”就是這句話讓作者的人生發(fā)生了改變,。作者愛(ài)上了讀書(shū),，我認(rèn)為斯穆雷說(shuō)的很有道理，書(shū)中會(huì)聚人生百態(tài),，書(shū)能讓我們?nèi)ンw驗(yàn)不同的人生,。

天有不測(cè)風(fēng)云，作者又回到了主人家里,，但他遇到了裁縫的妻子,，她也很喜歡讀書(shū)，于是作者就去跟她借書(shū),。坐著的看書(shū)時(shí)間很少,，只有在主人們不在時(shí)才能看。一旦發(fā)現(xiàn)他看書(shū),，就把他的書(shū)不是燒了就是撕碎,。但作者讀書(shū)的欲望更強(qiáng)了。我非常佩服作者這種精神,，他在擠時(shí)間讀書(shū),，而我呢卻放著大好的時(shí)間不用,，更多的時(shí)間去看無(wú)精神食糧的電影,，所以我一定要向作者學(xué)習(xí),，抓住時(shí)間，了解更多的知識(shí),，這些知識(shí)是一筆財(cái)富,，豐富我的人生。

在這本書(shū)中,，我看到作者那種熱愛(ài)讀書(shū),，堅(jiān)持不放棄、在苦難中執(zhí)著愛(ài)學(xué)習(xí),，愛(ài)生活的`精神,，他深深打動(dòng)影響了我。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

人間詞話是明代文學(xué)評(píng)論家劉基所著的一部藝術(shù)理論著作,。這部書(shū)以詞為主題,，從藝術(shù)、寫(xiě)作技巧,、情感表達(dá)等多個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和評(píng)論,。在閱讀人間詞話的過(guò)程中，不僅使我對(duì)詞的魅力有了更為深刻的理解,，而且對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作也有了新的體悟,。下面，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì),。

在我看來(lái),，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術(shù)啟示。劉基通過(guò)對(duì)于古代文人如杜牧,、辛棄疾等的寫(xiě)作風(fēng)格和表現(xiàn)方式的分析,，讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認(rèn)為詞應(yīng)該以寫(xiě)景,、抒情為主,，但是在實(shí)際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現(xiàn)方式更加重要,。這使我意識(shí)到,，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實(shí)感受和自身情感的表達(dá),，而不必受拘束于固定的形式和風(fēng)格,。

人間詞話還對(duì)詞的寫(xiě)作技巧進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。劉基以子虛烏有,、含蓄和意境為基本特點(diǎn),，指出寫(xiě)好一首詞需要注意選詞、運(yùn)用修辭手法和清晰的結(jié)構(gòu)。在我讀書(shū)的過(guò)程中,，我深刻認(rèn)識(shí)到如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法和寫(xiě)作技巧來(lái)提升作品的藝術(shù)效果,。尤其是創(chuàng)作詞時(shí)，借用比喻,、借代等修辭手法可以豐富作品的意境,，使作品更加生動(dòng)有趣。

此外,，人間詞話還展示了劉基對(duì)情感表達(dá)的獨(dú)特見(jiàn)解,。劉基認(rèn)為情感表達(dá)是詞的靈魂，只有通過(guò)情感的渲染和表達(dá),，詞才能打動(dòng)人心,。在讀書(shū)的過(guò)程中，我深有體會(huì)地感受到了這一點(diǎn),。一首好的詞應(yīng)該能夠喚起讀者的共鳴,，讓人產(chǎn)生共情之感。對(duì)于詞人來(lái)說(shuō),，要懂得用簡(jiǎn)練的文字將情感傳遞給讀者,，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術(shù),。

同時(shí),，人間詞話還對(duì)于詞的審美價(jià)值進(jìn)行了探討。劉基認(rèn)為好的詞作不只是娛樂(lè)和享受,，更應(yīng)該具備一定的思想性和感染力,。閱讀了人間詞話之后，我對(duì)于詞的價(jià)值觀發(fā)生了改變,。詞不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式,，更是一種思想的表達(dá)和情感的展示。一首好的詞作不僅應(yīng)該能夠容納更多的思考和精神追求,，還應(yīng)該能夠通過(guò)文字傳達(dá)出一種積極向上的情緒,。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀人間詞話對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次有益的體驗(yàn),。詞作為一種古老而獨(dú)特的文學(xué)形式,，它的內(nèi)涵和價(jià)值一直以來(lái)都備受討論和研究。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我不僅對(duì)詞的藝術(shù)性和表達(dá)方式有了更為清晰的認(rèn)識(shí),，也對(duì)于詞的審美價(jià)值和意義有了更加深入的思考。我相信,，這些讀書(shū)心得體會(huì)將對(duì)于我今后的創(chuàng)作和文學(xué)理解具有重要的指導(dǎo)意義,。

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部,。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活,，他與外祖母靠摘野果賣(mài)來(lái)的錢(qián)生活,，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工,，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工,。在人生的道路上，他歷盡坎坷,，與社會(huì)底層各種各樣的人打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍,。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野,，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”,。他懷著這樣的堅(jiān)定信念,，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。

《在人間》這本書(shū)真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年他先在鞋店,、圣像做學(xué)徒,，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活,。而讀書(shū)使他找到了快樂(lè),、安慰。雖然條件艱苦,，但阿廖沙久久不能忘記讀書(shū),，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：

“你聾了,！外面在拉鈴,！”保姆生氣地說(shuō)道。

我趕緊去開(kāi)門(mén),。

“睡著了,！”東家嚴(yán)聲問(wèn)道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯,，抱怨我害她著涼了,。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停......

有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)死碎,、燒掉,，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！,！

阿廖沙的童年多么悲慘啊,，雖然他為了讀書(shū)遭受屈辱,、欺凌，但他一直堅(jiān)持著讀書(shū),，永不放棄,！

啊,！阿廖沙是多么的偉大呀,！他在那樣艱苦的環(huán)境下也可以那么認(rèn)真的讀書(shū)，而我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中,，更要像阿廖沙一樣,，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí),，成為一名熱愛(ài)讀書(shū),、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人！

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

當(dāng)我接觸到汪曾祺的小說(shuō)或?qū)W習(xí)“端午節(jié)鴨蛋”時(shí),，他簡(jiǎn)單而生動(dòng),，生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引了我。尤其是當(dāng)我描述吃鴨蛋時(shí),，當(dāng)筷子戳紅油時(shí),，我的唾液也流了出來(lái)。所以我開(kāi)始更加關(guān)注他,。

不出所料,，《人間草木》這本書(shū)依然是他舒適的風(fēng)格。他寫(xiě)的是生活中常見(jiàn)的東西,，但比我們多一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。像“家鄉(xiāng)元宵節(jié)”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)元宵節(jié)唱歌前有一個(gè)“炸”,，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香媽媽鞋底牛糞,，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有習(xí)俗“看屏幕”，他的發(fā)現(xiàn),，是一些非常不同的東西,，別人在欣賞煙花，他在觀察煙花的聲音,。這里可以反映出他的敏銳,。

我最喜歡聽(tīng)他解釋家鄉(xiāng)的那些食物。他喜歡先說(shuō)要解釋的東西有多有名,，有多好吃,，有人喜歡吃，有賣(mài)的地方,。讓我們了解一下這些東西的名氣,，然后一起來(lái),。首先是它的.顏色，胭脂紅等等,，然后是它的吃法,，烤著吃燙著吃等等。他簡(jiǎn)直就是個(gè)美食家,，各種面具,，豆汁，豆腐,，手把肉,，貼秋脂，栗子······簡(jiǎn)單的語(yǔ)言能讓人親切地感受到美食,。我想只有那些享受和熱愛(ài)生活的人才能知道這么多,。

那就是他所描述的季節(jié)。夏天,，他直言不諱地說(shuō)自己很舒服。他甚至根據(jù)梔子花的濃香和不舒服的特點(diǎn),，根據(jù)文人對(duì)梔子花的評(píng)價(jià),，擬人化梔子花。于是我們看到梔子花罵文人：“我___太香了,！你能管好嗎,？“他用了一句俗語(yǔ)，讀到這里,，我覺(jué)得自己更接近這篇文章,。冬天，在他們家鄉(xiāng)是一個(gè)非?？鞓?lè)的日子,。可以進(jìn)入溫暖,、快樂(lè)的被窩,，可以睡懶覺(jué)，打牌,，玩雪,，做“年燒餅”。我在想,，這些經(jīng)歷幾乎都是冬天的寒冷造成的,，如果冬天不冷，一定會(huì)更快樂(lè),、更舒適,。但在當(dāng)?shù)厝诵闹?，冬天被賦予了特殊的魅力。

汪曾祺的文章是腳踏實(shí)地的,。我從他的文章中讀到了他自己,。他是一個(gè)平和、友好,、寬容,、樂(lè)觀、真誠(chéng)的人,，也是一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng),、生活和生活的人。我終于想起了他的一句話：

“生活,，很有趣,。生活，充滿希望,?！?/p>

在人間讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

我覺(jué)得這本書(shū)使人讀了耐人尋味，書(shū)中的故事全是你意想不到的,，有時(shí)你會(huì)覺(jué)得它很感人,，有時(shí)你會(huì)覺(jué)得它很實(shí)在，書(shū)中的故事讓我體會(huì)到不同的人生,。書(shū)中的最后一個(gè)故事：人間有晴天告訴我們：人生就像高大的松樹(shù),，有些日子仿佛賽特溪——平靜無(wú)波，讓你繼續(xù)當(dāng)一陣子小孩,；其他日子則像奧黛麗颶風(fēng)一樣占據(jù)你的心頭,，讓你旋轉(zhuǎn)于松樹(shù)之上，迫使你快一點(diǎn)長(zhǎng)大——有點(diǎn)像是挑選滿月的日子剪頭發(fā)呢,！就像書(shū)名一樣,，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，人間有晴天,。就是這部佳作的讀后感,。