作為一名默默奉獻的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以讓教學工作更科學化,。那么問題來了,，教案應該怎么寫？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文,，希望大家能夠喜歡!

高二語文教案篇一

1,、了解陸游及其詩歌創(chuàng)作。

2,、深刻領悟這首詩歌所表現(xiàn)的思想感情,。

3、感受詩人強烈的愛國主義感情,。

1,、 了解陸游及其詩歌創(chuàng)作。

2,、 感受詩人強烈的愛國主義感情,。

1、深刻領悟這首詩歌所表現(xiàn)的思想感情,。

2,、感受詩人強烈的愛國主義感情,。

第一節(jié)

一、導入：

《示兒》

死去元知萬事空,，但悲不見九州同,。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁,。這首詩是陸游的絕筆,。他在彌留之際，念念不忘被金兵占領著的中原領土,，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一,，因此他寫了這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子,。從這里我們可以領略到詩人的愛國情懷是何等的執(zhí)著,、真摯!今天，讓我們再一次走進陸游,，體會他那感人至深的愛國情懷,。

二、詩人及背景簡介：

陸游(1125～1210),字務觀,，號放翁,，越州山陰(今浙江紹興)人,，南宋愛國詩人,。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》,。陸游是一個高產(chǎn)的作家,，其詩作今存9000多首，內(nèi)容豐富,，主要表現(xiàn)渴望恢復祖國統(tǒng)一的愛國熱情,。

陸游的詩歌為什么主要表現(xiàn)渴望恢復祖國統(tǒng)一的愛國熱情?這與他的家世和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系。首先看陸游的家世：陸游出身于一個愛國家庭,，父親陸宰,，有堅定的民族立場，常常談論國難國恥至痛哭流涕,，飯都吃不下,。由于家庭的關(guān)系，陸游從小接觸的都是愛國人士,。再看看其經(jīng)歷：陸游出生的第二年就碰上了靖康之變,，跟隨家人顛沛流離，他在國難中誕生,、成長直至逝世,。這樣的家世,，這樣的經(jīng)歷，促使他產(chǎn)生“上馬擊狂胡,，下馬草軍書”的英雄志愿,。

詩人一生“寄意恢復”，但那時南宋當局卻偏安江南,，不思北伐,，并且在政治上一再打擊排斥陸游。在山陰閑居了6年的陸游,，看到 “掃胡塵”“雪國恥”的志向化為泡影,，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩，抒發(fā)了自己報國無門,、壯志難酬,、虛度年華的滿腔激憤。

三,、詩意理解：

1,、學生自讀詩文，把握詩歌節(jié)奏,，教師作誦讀技法指導,。

早歲/那知/世事艱，中原/北望/氣如山,。

樓船/夜雪/瓜洲渡,，鐵馬/秋風/大散關(guān)。(語速稍快,，語調(diào)激昂,，顯其豪壯)

塞上/長城/空自許，鏡中/衰鬢/已先斑,。(整句語調(diào)低沉,，顯其沉郁)

出師/一表/真名世，千載/誰堪/伯仲間,。(結(jié)句降調(diào))

2,、詩意的講解。

3,、學生在理解詩意的基礎上背誦詩文,。

四、詩歌賞析：

首聯(lián)：早歲那知世事艱,，中原北望氣如山,。

1、“世事艱”指什么?

直接道出詩人早年經(jīng)歷的辛酸與坎坷;也暗指投降派把持朝政,，阻撓北伐,，使詩人抗金復國的歷程是如此的艱難,。這也是詩人“憤”的根源。

“北望中原氣如山”

欲圖收復失地,。

詩人以為驅(qū)逐侵略者,，收復失地，指日可待,。這讓我們看到了詩人早年的形象：雄心勃勃,、意氣風發(fā)、豪情滿懷的愛國青年,。

小結(jié)：追述青年時的豪情壯志,。

頷聯(lián)：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān),。

1,、頷聯(lián)寫到了兩次戰(zhàn)斗，是哪兩次?

一次是在瓜洲渡擊退金兵的進犯,，一次是大散關(guān)失而復得,。

2、詩人寫這兩次戰(zhàn)斗是要表明什么?

這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國家;也表明了詩人渴望北伐,，恢復中原,，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。這也是上聯(lián) “氣如山”一個表現(xiàn),。

用了六個名詞組接,，勾勒出兩幅氣壯山河的抗金場面，將詩人的恢復之志具體化,。

枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,。風急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回。

小結(jié)：描繪當年兩幅氣壯山河的抗金場面,。

首聯(lián),、頷聯(lián)：回顧往事，抒寫渴望北伐的英雄氣概(敘事)

頸聯(lián)：塞上長城空自許,，鏡中衰鬢已先斑,。

1、頸聯(lián)是寫過去還是眼前?

眼前,。

2,、“塞上長城”實際上是運用了一個典故，一個什么典故?詩人用這個典故有何作用?

南朝時劉宋名將檀道濟曾自稱為“萬里長城”,?；实垡獨⑺?，他說：“(你)自毀汝(你的)萬里長城?！?/p>

表達了詩人捍衛(wèi)國家,，揚威邊地，舍我其誰的決心,。

3,、這一聯(lián)中的“空”字和“已” 表達了作者怎樣的感情?

由于投降派把持朝政，“塞上長城”只能“空自許”,，詩人的豪情壯志付諸東流,。一個“空”字形象地寫出詩人因宏偉志向無法實現(xiàn)而產(chǎn)生的那種沉重的失落感。

一個“已”字生動刻畫出詩人壯志未酬,，歲月蹉跎的悲憤之情,。這種“憤”多么強烈，多么令人痛心疾首,，扼腕長嘆,。

小結(jié)：感嘆生平抱負未得施展，卻早生華發(fā),。

尾聯(lián)：出師一表真名世,，千載誰堪伯仲間!

1、 我們結(jié)合《出師表》的內(nèi)容來看,，詩人為什么大力贊賞《出師表》?

諸葛亮在《出師表》中所說的“當獎率三軍,，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿;

諸葛亮的“親賢臣,，遠小人”的告誡,，正是陸游認為南宋當權(quán)者應該吸取的。

諸葛亮的“鞠躬盡瘁,，死而后已”的精神,，正是詩人以此自勉的精神。

2,、 詩人在尾聯(lián)運用這個典故有什么用意?

暗諷統(tǒng)治者是“阿斗”,，朝中又沒有諸葛亮;詩人以諸葛亮自況，表明他至死也不會放棄恢復中原之志,。

小結(jié)：包含了詩人對諸葛亮的仰慕之情,，并以此自勉。

頸尾兩聯(lián),，回到現(xiàn)實,，抒發(fā)報國無門的憤慨。

所憤之一：“憤”于金人占我河山,。

所憤之二：“憤” 于投降派把持朝政,，朝廷“主和”,，阻撓北伐。

所憤之三：“憤”于壯志難酬,、請纓無路,。(詩人年輕時認為自己就像萬里長城一樣，可以抵擋千軍萬馬,?？扇胧艘院蠖啻我蛄χ骺菇鸲涣T官，壯志難酬,、請纓無路,。)

所憤之四：“憤”于歲月蹉跎，年華空老,。(早年豪氣如山,，以“塞上長城”自許，如今已兩鬢斑白,，祖國山河依然破碎,，廣大人民依然受難。)

所憤之五：“憤”于南宋朝廷畏敵如虎,、茍且偷安,、無人領軍。

這五“憤”的根源,，其實全在于南宋朝廷“主和派”,。因為他們是抗金救國的絆腳石，是絞殺愛國力量的劊子手,。

六,、本詩主要表現(xiàn)手法。

對比手法：

詩的前四句是回顧往事,?！霸鐨q”句指隆興元年(1163)他三十九歲在鎮(zhèn)江府任通判和乾道八年(1172)他四十八歲在南鄭任王炎幕僚事。當時他親臨抗金戰(zhàn)爭的第一線,，北望中原,，收復故土的豪情壯志,，堅定如山,。以下兩句分敘兩次值得紀念的經(jīng)歷：隆興元年，主張抗金的張浚以右丞相都督江淮諸路軍馬,，樓船橫江,，往來于建康、鎮(zhèn)江之間,，軍容甚壯,。詩人滿懷著收復故土的勝利希望,，“氣如山”三字描寫出他當年的激奮心情。但不久,，張浚軍在符離大敗,，狼狽南撤，次年被罷免,。詩人的愿望成了泡影,。追憶往事，怎不令人嘆惋!另一次使詩人不勝感慨的是乾道八年事,。王炎當時以樞密使出任四川宣撫使,，積極擘畫進兵關(guān)中恢復中原的軍事部署。陸游在軍中時,，曾有一次在夜間騎馬過渭水,，后來追憶此事，寫下了“念昔少年時,，從戎何壯哉!獨騎洮河馬,，涉渭夜銜枚”(《歲暮風雨》)的詩句。他曾幾次親臨大散關(guān)前線,，后來也有“我曾從戎清渭側(cè),，散關(guān)嵯峨下臨賊。鐵衣上馬蹴堅冰,，有時三日不火食”(《江北莊取米到作飯香甚有感》)的詩句,，追寫這段戰(zhàn)斗生活。當時北望中原,，也是浩氣如山的,。但是這年九月，王炎被調(diào)回臨安,，他的宣撫使府中幕僚也隨之星散,，北征又一次成了泡影?！皹谴寡┕现薅?，鐵馬秋風大散關(guān)”，這十四字中包含著多么豐富的憤激和辛酸的感情啊!

歲月不居,，壯歲已逝,，志未酬而鬢先斑，這在赤心為國的詩人是日夜為之痛心疾首的,。陸游不但是詩人,，他還是以戰(zhàn)略家自負的。可惜畢生未能一層長材,?！扒形疠p書生，上馬能擊賊”(《太息》);“平生萬里心,，執(zhí)戈王前驅(qū)”,，(《夜讀兵書》)是他念念不忘的心愿。自許為“塞上長城”,，是他畢生的抱負,。“塞上長城”,，典出《南史·檀道濟傳》,，南朝宋文帝殺大將檀道濟，檀在臨死前投憤怒叱：“乃壞汝萬里長城!”陸游雖然沒有如檀道濟的被冤殺,，但因主張抗金,，多年被貶，“長城”只能是空自期許,。這種悵惘是和一般文士的懷才不遇之感大有區(qū)別的,。

但老驥伏櫪，陸游的壯心不死,，他仍渴望效法諸葛亮的“鞠躬盡瘁”,，干一番與伊、呂相伯仲的報國大業(yè),。這種志愿至老不移,，甚至開禧二年(1206)他已是八十二歲的高齡時，當韓佗胄起兵抗金,，“耄年肝膽尚輪囷”(《觀邸報感懷》),，他還躍躍欲試。

《書憤》是陸游的七律名篇之一,，全詩感情沉郁,，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫,。中兩聯(lián)屬對工穩(wěn),，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句,，雄放豪邁,，為人們廣泛傳誦。這樣的詩句出自他親身的經(jīng)歷,，飽含著他的政治生活感受,，是那些逞才摛藻的作品所無法比擬的,。

書憤

早歲那知世事艱,，中原北望氣如山,。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān),。

塞上長城空自許,，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,，千載誰堪伯仲間!

1.“書憤”的意思是 ,。 “書”的意思為 。

2.本詩由兩個側(cè)面組成：一方面是詩人 的豪壯理想,，另一方面則是詩人

悲憤心情,。

3.詩的前四句主要是 ，寫了 與 兩次振奮人心的戰(zhàn)役的勝利,，抒發(fā)了自己 ,。

4.詩的后四句主要是 ，寫了 ,，也暗含了 ,。

4.下列說法不準確的一項是( )

a.“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”一句與辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的情感一句相似,。

b.“早歲那知世事艱”中“那知”一詞隱含著對年輕時不知世事艱難的自責,。

c.“渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想”和“壯志難酬,、無路請纓的悲憤心情”相互激揚,，愈是悲憤，對理想愈是執(zhí)著;對理想愈是執(zhí)著,，悲憤也愈是強烈,。因而這首詩歌既熱情奔放，又深沉悲愴,。

d.陸游始終堅持抗金,，即使在仕途上不斷受到當權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金,，軍事生活豐富了他的文學內(nèi)容,，成為杰出的愛國主義詩人。

高二語文教案篇二

1,、了解“斑紋”的內(nèi)在含義,，把握行文思路，揣摩詩意的語言,，賞讀多種寫作手法,。

2,、有感情地朗讀課文，充分領悟本文的哲理和情感,。

3,、熱愛自然，敬畏自然,，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活,。

深刻理解“斑紋”的內(nèi)在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”,，揣摩本文詩意的語言,。

理解富于思考的哲理性語言。

一課時

1,、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲,，經(jīng)常叮咬馬、羚羊和其他草原動物,。奇怪的是,，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢,？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬,。

2、斑馬的條紋是一種“護身符”,。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下,，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來,，遠遠望去,，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來，也就不容易被猛獸發(fā)現(xiàn)了,。通常,，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發(fā)現(xiàn)了斑馬,，對方黑白分明的條紋,，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬,，那么準確估計它的實際位置和運動速度,，就更加困難了。

1,、速讀全文,，畫出有“斑紋”一詞的語句。

2,、思考：結(jié)合語句思考作者的行文思路是什么,？

明確：整篇文章應該是按照由點到面,，從小到大，從具體到抽象的順序展開的,。

行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋,、由斑紋到生物習性到對生命本質(zhì)的思考、由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏,。

1,、朗讀1—5節(jié),，思考：文中詳寫哪種動物的“斑紋”,？為什么？

明確：詳寫蛇,。

蛇的斑紋最為典型,、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”,；不只寫了蛇的斑紋,，還寫了它的生活習性、生存狀態(tài)等內(nèi)容,，豐富了文章的表現(xiàn)范疇,，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現(xiàn)一個豐富真實的自然界,。重點突出,，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。

蛇的文化內(nèi)涵豐富,，相關(guān)的寓言和傳說較多,，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗,，豐富文章的文化內(nèi)涵,。不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細致地塑造了一個陰險,、詭秘,、惡毒的形象，使文章富于情趣,，饒有意味,。

2、哪里還可以有“斑紋”,？

明確：其他動物,；植物；一切生物,；人類,。

3,、關(guān)于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關(guān)表述,？

明確：課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條,，大小不一的色塊，或者,，就是一個普通的圓點,，不斷的復制構(gòu)成驚人的繁復效果。

4,、朗讀課文最后四小節(jié),，體會“斑紋”在這些段落中的含義。

明確：大地是有斑紋的：一年四季,，春耕夏種秋收冬藏,，大地四季留下的“斑紋”預示著自然規(guī)律。

生活是有斑紋的：生活的印記,，情感的體驗,，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活,，留下美的痕跡,；“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶,，這些都可以形成“斑紋”,，“斑紋”無所不在。

明確：這里的“神”,，可以理解為神秘的自然,，或者自然規(guī)律。

以“我”看待自然,，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”,；換一個角度來看，距離遙遠,，生命渺小,，眾生平等?！拔覀儭币膊贿^是大自然的一個組成部分,，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)?！拔覀儭钡囊磺猩?，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律,。

這里既揭示出情感的體驗,、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里,，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷,。作者對大自然懷有一種敬畏之心,，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。

5,、小結(jié),。準確理解文中“斑紋”的含義。

文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案,，也寫到自然界其他事物和社會現(xiàn)象,、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的,，又是抽象的,，既指自然界客觀存在的斑紋,，又指社會現(xiàn)象,、人們內(nèi)心的精神生活，情感記憶的印記等,，這樣就帶有哲學的意味,，寬泛的說也可指一切存在。

1,、自由暢談：我和“斑紋”

“我們”也不過是大自然的一個組成部分,，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處,、和諧共存,。

2、關(guān)注生態(tài)：我的綠色家園

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等,、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界,，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界,，愛,，以一種神奇的力量，使之出類拔萃,。如果我們也能夠以對自然,、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察,，來感知,，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風景的花園,。

1,、隨筆《我的綠色家園》

2,、預習下一課。

斑 紋

周曉楓

斑紋：生活習性——生存狀態(tài)——生活體驗——生命印記 無所不在

啟示：關(guān)注生命現(xiàn)象 敬畏生命本身 禮贊自然規(guī)律 和諧共存

通過這節(jié)課我們學習了作者對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述,，我們已經(jīng)很清楚了解斑紋的深刻內(nèi)涵,，從而來把握作者對生命本質(zhì)的思考。從中學生深切知道了熱愛自然,，敬畏自然,，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。

高二語文教案篇三

答：文武并用,，垂拱而治,。

二、要實現(xiàn)“垂拱而治”,，必須出現(xiàn)什么樣的局面?

答：智者盡其謀,，勇者竭其力，仁者播其惠,，信者效其忠,。

三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面?

答：簡能而任之,，擇善而從之,。

四、若要簡而能任,，擇善而從,，君王就必須怎樣?

答：要“十思”、宏“九德”,。

五,、十思的主要內(nèi)容是什么?可以歸納為幾戒?

答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿,，三戒放縱懈怠,，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑,。

六,、為什么君王要此十思五戒?

答：因為治理百姓時，雖然“董之以嚴刑,，震之以威怒”,，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”,，“怨不在大,，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟,，所宜深慎”,。

七、為什么會出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁,，貌恭而不心服”的情況?

答：因為“凡百元首”,，“在殷憂，必竭誠以待下,；既得志,，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”,。

八,、為什么君王會出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度?

答：就君王的身份而言，“承天景命”,，自以為自承天命,，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著,，功成而德衰”,。就普通人性而言，“善始者實繁,，克終者蓋寡”,，“靡不有初，鮮克有終”,，一般人，能做到善始善終的不多,，此人之常情,。

九、作者反復提醒君王的目的是什么?

答：為人君者“居安思危,，戒奢以儉”,，從而“積其德義”，因為“人君當神器之重,，居域中之大”,，要“永保無疆之休”達到國家長治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚,，情不勝其欲”,，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”,。

十,、作者為了將自己的意思表達清楚，在行文上有此什么特點?

答：言詞懇切而情感真摯,，處處為對方的江山著想,；運用比喻而深入淺出,，時時把握對方心理；駢散結(jié)合而句式整齊,，既有語勢又簡明扼要,。以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文,，文理清晰,，結(jié)構(gòu)縝密。并運用比喻,、排比和對仗的修辭手法,，說理透徹，音韻鏗鏘,，氣勢充沛,，是一篇很好的論說文。

十一,、魏征此時為何向唐太宗上奏?

答：唐太宗即位初期,，因隋鑒不遠，故能勵精圖治,。隨著功業(yè)日隆,，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”,，“不悅逆耳之言”,。魏征以此為憂，多次上疏切諫,，本文是其中的一篇,。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨,，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終,，虛心納下，賞罰公正,；用人時要知人善任,，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉,，不輕用民力,。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點,，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息,，有利于初唐的強盛。

高二語文教案篇四

以簡介作者及后人對該文的評價導入,。

李密自幼喪父，母改嫁,，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人,。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里,。

李密為人剛正,，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢,，表現(xiàn)出相當高的外交才能,。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號,。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,，但他因侍奉祖母而未去應召。后來晉武帝征召他為太子洗馬,，催逼甚緊,，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝,。

文章言辭懇切,，真摯動人。人言讀《出師表》不哭者不忠,，讀《陳情表》不哭者不孝,。千百年來，人們常以忠則《出師》,，孝則《陳情》相提并論,，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。

引導：本文的題目是《陳情表》,，“表”是一種奏章,，用于臣下向君主陳請謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋?1)情況（事實）,；(2)衷情（孝情、苦情,、忠情）,； (3)情理（忠孝之道）。

1,、引導學生賞析本文文思縝密,，脈絡分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù),；

2,、引導學生賞析本文形象生動駢散結(jié)合自然精粹的語言。

提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬,，不能就職。（不想到晉朝為官）

1,、討論：在陳請終養(yǎng)祖母這個要求時，李密碰到了什么困難,？

引導：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里,，請大家把作者的這種矛盾境地讀來。

進一步引導：什么地方寫了“孝情”,？

第一段,，請一二組同學朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思,。臣無祖母，無以至今日,；祖母無臣,，無以終余年。

進一步引導：什么地方寫“忠情”,？

第二段,，請三四組同學朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思,。過蒙拔擢,，寵命優(yōu)渥。

2,、祖母情深似海,，圣上恩重如山；在這樣一個二難的境地里,，李密是被動的,，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的,，還有可能招來殺身之禍,。下面我們來看看李密是如何化解矛盾,，變被動為主動的。

提示：故臣當終養(yǎng)祖母,，不能廢遠,。

引導：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心,，為什么在蜀漢你又出來做官呢,？

因此，李密深知,，這段歷史是不能回避的,，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”,，二在圣朝“寵命優(yōu)渥,，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝,，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重,，從而提出不能廢遠的要求。

提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照,，應作什么選擇其情理不言而喻,。

引導：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理,，再加上李密在最后再表忠心,，不容晉武帝置疑，不得不答應李密的陳請,。

提示：盡忠日長,，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

6,、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個位置,，先講理后講情好不好？

引導：出于情,，歸于理,，先動之以情，再曉之以理,，陳情于事,，寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€人悲慘遭遇及家庭凄苦,，突出母孫的特殊關(guān)系,，作為陳情的依據(jù),。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤,，處于狼狽之境,，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗,，懇求準許所請,。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素,。最后提出解決矛盾的方案,。全文構(gòu)思縝密，脈絡分明,，具有很強的邏輯力量,。

（學生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）

重點賞析語段（句式,，用詞,，修辭手法，表情達意的效果）：

1,、“生孩六月,，慈父見背，行年四歲,，舅奪母志,。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng),。臣少多疾病,，九歲不行，零丁孤苦,，至于成立,。……”

引導：四字駢句,，語勢連貫,、緊湊，不拖沓,，讓人感到災禍接踵而來,，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈,。

“煢煢孑立,，形影相吊”，直陳其事,，白描手法,，把自己形只影單,，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來,，讀之讓人動容,。

“逮奉圣朝，沐浴清化,。前太守臣逵察臣孝廉,；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書特下，拜臣郎中,，尋蒙國恩,，除臣洗馬?！?。”

引導：一連用了“察臣”“舉臣”,、“拜臣”,、“除臣”，準確地陳述了自己“過蒙拔擢,，寵命優(yōu)渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情,。

“詔書切峻，責臣逋慢,；郡縣逼迫,，催臣上路；州司臨門,，急于星火,。”

引導：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛,。

四字駢句：簡潔凝練,，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢,。

2,、“外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮,，”

引導：對偶句,，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親,，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了,，讓人覺得急切而無可置疑,。

“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對偶句,，恰當?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激。

“既無伯叔,，終鮮兄弟,。”

“生當隕首,，死當結(jié)草,。”

“臣欲奉詔奔馳,，則劉病日篤,，欲茍順私情，則告訴不許,?！?/p>

“臣無祖母，無以至今日,，祖母無臣,，無以終余年?！?/p>

都是對偶句,。運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力,，語意簡潔凝練,，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切,，更具說服力,。

對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練,，朗朗上口,，感情倍感熱切，更具說服力,。

3,、“劉日薄西山，氣息奄奄,，人命危淺,，朝不慮夕?！?/p>

以落日喻人命,，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象,，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情,；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實,；再加上四字駢句，有詩一般的韻律,，如泣如訴,，讀之無不令人動容泣下。

“烏鳥私情,，愿乞終養(yǎng),。”

比喻句：形象生動,，感情濃烈,，富有感染力。

4,、提問：你能說出哪些成語出自本文嗎,？

引導：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語,，一直流傳至今,，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結(jié)”等,，均成為人們信手拈來的語句,。

5、小結(jié)：

四字駢句：簡潔凝練,，語勢連貫緊湊,，文勢如行云流水般通暢。

對偶句：語氣鏗鏘有力,，語意簡潔凝練,，朗朗上口，感情倍感熱切,，更具說服力,。

比喻句：形象生動，感情濃烈,，富有感染力,。

豐富了中國語言的詞匯。

（一）通過兩個拓展性的問題,，引導學生更深入認識本文構(gòu)思慎密,，語言精粹的特點。

引導：1、李密反復強調(diào)孝親,，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口,。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應詔的。讀完全篇,，我們可以清楚地體昧到,，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情,。

引導：2,、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”,。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重,。李密以一亡國之臣,，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了,。不幸的是他這種想法,，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻,，責臣逋慢”,，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難,。然而李密抓住了“孝”字大做文章,，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭,，動之以情,，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

開放性問題,，各抒已見,，自圓其說。

2,、討論：晉武帝為什么會答應李密終養(yǎng)祖母的請求,？

為李密的言辭和情理所動；彰顯孝治天下的恩德,。

（二）討論：你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”,？

（三）引入前人評價，以激發(fā)學生進一步研究的興趣,。

讀《出師表》不下淚者,，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝,；讀《祭十二郎文》不下淚者,，其人必不友。

千百年來,，人們常以忠則《出師》,，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量,。因此,，本設計便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導學生賞析本文文思縝密,，脈絡分明,，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動駢散結(jié)合自然精粹的語言,。

高二語文教案篇五

杜甫詩以律詩見長,，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩。此詩是作者在代宗大歷二年(767)九月重陽節(jié)登高時所作,。當時杜甫身居夔州,，已經(jīng)五十六歲，長期顛沛流離的生活,，加之心情抑郁憂憤,，致使詩人身患重病。重陽登高無心游賞,，觸景傷懷,，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。

2,、學生自讀感悟

根據(jù)注腳,，解讀詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

(前四句寫登高見聞，重在寫景,，以天,、風、沙,、渚,、猿嘯、鳥飛,、落木,、江水構(gòu)圖;后四句依景抒情，寫詩人長年飄泊,、老病孤愁,、憂國傷時的感情。)

思考情景間的聯(lián)系

感悟沉郁頓挫的美學風格。

——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫,，溶鑄了詩人什么樣的感情?

(是一幅凄涼的秋景圖,。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲,，使頓生悲情;接著仰望茫無邊際,、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息,、滾滾而來的江水,，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生,，尤其是“無邊,、不盡”，透出其沉郁悲涼,，不僅寫出了空間的廣漠,，更強調(diào)無處不含悲秋之氣。)

——師生討論：后四句的所思所感,，是如何內(nèi)化為整個民族的苦難與艱辛的?

(第三聯(lián)從時空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生,，“萬里,、百年”呼應上聯(lián)的“無邊、不盡”,，使悲秋具體而沉痛,。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫到護病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時世的艱難,。這樣,，詩人憂國傷時的情操，便躍然紙上,。)

鑒賞對仗工整的形式美,。

——請同學以詩中的某一聯(lián)為例，研討對仗工整的形式美,。

(例句：首聯(lián)不僅上下兩句對,，而且還有句中對，上句天對風,，高對急;下句沙對渚,，白對清，對仗極其工整,。仔細玩味,，“一篇之中，句句皆律，一句之中,，字字皆律,。”全詩八句皆對,，顯出工整有致的形式美,。)

——比較閱讀感悟與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩人不同的風格特征,。

(兩詩均以“秋景”為描寫對象,，但景物特點、繪景方式,、抒情方式等有較大差異,。)

3、譯詩

風猛天高猿叫聲悲哀,，島清沙白鳥飛翔徘徊,。

無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長江滾滾奔來,。

萬里漂泊悲傷居他鄉(xiāng),，年老多病一人登高臺。

國衰國破可恨白發(fā)增,。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI,。

3、分析《登高》一詩情景交融,，前四句寫景,，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤旋,，悲涼沉郁之感,。全詩語言精煉，詞約義豐,。蕭瑟的秋天,，詩人的筆下寫得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大,，在獵獵的秋風中,，詩人登上高處，隨風傳入耳畔的是長嘯的猿聲,，日中所見的是清水白沙迎風飛翔,、不住回旋的鳥群。這兩句包容了六種物象風,、天,、猿,、渚、沙,、鳥,。猿鳥哀鳴，飛鳥徘徊,，描繪出一幅凄清的畫面,。此聯(lián)中“風急”二字絕妙精煉，猿哀,、鳥鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭,，長江滾滾都是由此產(chǎn)生。頷聯(lián)詩人具體描寫秋景,，“落木蕭蕭”“長江滾滾”,，狀景逼真，意境雄渾綿邈,。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句,。以上四句寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊,，實際上作者已經(jīng)融情入景,，景中已自有情。在寫景的基礎上引發(fā)出來的感慨更是動人心弦,，這不僅由于寫了自然的蕭瑟凄涼的秋,，更由于詩人對人生之秋的描繪流露出強烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句,，十四個字包含了多層含義，詳述了人生凄苦的境況,，“悲秋”二字,，使人深感凄愴之情?！俺Ｗ骺汀眲t表明作者飄泊淪徙的生活,。“豐年”指暮年,，面對蒼涼寥廓的秋景,，詩人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境,，悲涼之情頓生,。“獨登臺”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來,，令人頓生同情,。尾聯(lián)含義深刻,，概括了當時整個社會的現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)了詩人的衰嘆,?！捌D難苦恨”導致了詩人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒,，詩人的悲情更難以排遣,，這些都道出對時世“艱難”的不滿，對自己人生之秋的悲嘆,。律詩一般都是中間兩聯(lián)對仗,，而且對得自然妥貼，達到了登峰造極的地步,。胡應麟《詩藪》內(nèi)篇五卷中贊譽它“一篇之中句句皆律,，一句之中字字皆律，而實一意貫串,，一氣呵成,。”還稱它是唐人七律中,，甚至是古今七律中第好詩,。此詩雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉,，詩人雄俊奔放的筆勢帶給我們的是一種悲壯豪邁,、心胸闊大的感覺。詩的前兩聯(lián)寫景,，后兩聯(lián)抒情,。前兩聯(lián)的寫景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫秋景,，物象含蓄,，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點出“秋”字,，表明詩人構(gòu)思用字的精妙,。后兩聯(lián)的抒情將國家的現(xiàn)實和詩人遭遇聯(lián)系起來，感情表露得深沉,、曠遠,，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。

原文：

風急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來,。

萬里悲秋常作客,，百年多病獨登臺,。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯,。

譯文：

風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀,，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉,，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來,。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺,。

歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢,，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。

杜甫的《登高》是學生比較熟悉的一節(jié)課,，學生大多都已經(jīng)會背誦這篇文章,。上課似乎也因此沒有什么充分的思考和準備，導致課堂上學生有沒有動起來,，課堂熱不熱鬧,。有多少東西次之。說得有理,，課堂的精簡和學生的活躍確實很重要,。前半節(jié)學生思維活躍，互動較好,，后半節(jié)就明顯感到學生講得太少,，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多,，學生思考時間不夠有必然的聯(lián)系,。課堂教學最重要的一條就是要懂得取舍，把重點拿過來,，理解深透就行了,。千萬不要面面俱到，所謂“傷其十指,，不如斷其一指”，就是這個道理,。還有就是,，課堂要緊湊，不能散,，要用幾個層層遞進的大問題串起來,，問題不要多，要整體,。其中的內(nèi)容,，讓學生去體會發(fā)言,，教師適當做一點引導。

高二語文教案篇六

（一） 初步了解元雜劇的特點,，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng),。

（二）、結(jié)合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法,。

（三）,、認識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神,。

（一）,、這曲戲由幾部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

（二）,、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神？

點撥,、研討,、賞鑒

一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿,，號齋叟,，金未元初大都人（現(xiàn)北京人），元代雜劇的代表作家,，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家,。他與鄭光祖、白樸,、馬致遠齊名,，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻,，博學能文,，滑稽、多智,，蘊藉風流,，為一時之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律,，會吟詩，能吹簫彈琴,，歌唱舞蹈,，也會下棋射獵，多才多藝,。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳,，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實,，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱,，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實,，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部,，但大都散失了,，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風塵》,、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣,。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一,。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列,。

二,、講授課文

1、 提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌,？都屬于什么宮調(diào),？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都有屬于正宮調(diào),。

2,、 根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次（按思考和練習一要求）

明確：10個曲牌有三個層次,，使劇情有張有弛,，有烘托，有宣染,，扣人心弦,，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌,，大意是竇娥指斥天地鬼神,。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌,，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

三,、 作業(yè)設計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

四、 板書設計

一關(guān)漢卿

二,、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神,？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑,，冤屈之大可“動天地驚鬼神,。”又因為竇娥的沖突對象隱于幕后,，而天地鬼神便成了她的指斥的對象,，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴,。

二,、分析第二層：

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心,，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈,，展示了她性格的一面。

然而,，她的婆婆還是迎面趕來,，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析

（原文略）

三,、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果,。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實,，充分為戲情的人物性格服務,，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切,，表現(xiàn)得是那么自然生動,。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情,。她勸婆婆不要過分悲傷,，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情,，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五,、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發(fā)出三樁誓愿,，說明她所希望的是什么？

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應,。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張,，而且希望上天能夠懲治 惡。

六,、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關(guān)系,？是否矛盾？

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的,?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的,。這正反映了作者的歷史和階級的局限性,，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級,，表達自己變革現(xiàn)實的愿望,。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法,。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案,。

歸納主題

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗,，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神,。

七、 作業(yè)設計：

如何分析理解竇娥的反抗精神,？

八,、 板書設計：

竇娥冤

1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神,？

2,、 三樁誓愿是什么？表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神,？

3,、 歸納主題

4、 作業(yè)設計,。

高二語文教案篇七

1,、鑒賞小說風格獨具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏,，扣人心弦的故事情節(jié),，細膩的心理描寫。

2,、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵,。

3、歸納文言現(xiàn)象,，把握文言詞句的學習規(guī)律,。

根據(jù)課文的特點和高二學生的實際，本篇的教學重點可放在對作品的情節(jié)發(fā)展,，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評上,。

關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》,，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓無偶,，性尤怪僻,，為村中童子師，食貧自給,，不求于人。作此書時,，每臨晨攜大磁罌,，中貯苦茗，具淡巴菰一包,，置行人大道旁,。下陳蘆襯，坐于上,，煙茗置身畔,，見行道者過，必強執(zhí)與語,，搜奇說異,，隨人所知；渴則飲以茗,，或奉以煙,。必令暢談乃已。偶聞一事,，歸而粉飾,。如是二十余寒暑，此書方告蕆,。故筆法超絕,。”《聊齋志異》全書十二卷,，四百八十八篇,，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜,、幽明相間的藝術(shù)畫面,，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端,，歌頌男女青年的純真愛情,，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng),，既具有濃厚的浪漫主義色彩,，又給人以現(xiàn)實主義的真實感。構(gòu)思奇特，幻異曲折,，跌宕多變,，刻畫細膩，文筆洗練,。其思想和藝術(shù)成就,，標志著我國文言短篇小說創(chuàng)作達到一個新的高峰，在中國文學史上占有很高地位,。

高中語文課本所選的《促織》,，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達到很高的水平,，可謂是文學精品,。本文擬從情節(jié)、語言,、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力,。

我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是,，非常注重故事的情節(jié),，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。

故事情節(jié)曲折,，卻構(gòu)思嚴謹,。縱觀全文,，起承轉(zhuǎn)合,，前呼后應，結(jié)構(gòu)完整,。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合,，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應,，至少有兩處照應非常好,，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲,，歲征民間”,，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終,，應了“解鈴還需系鈴人”的古話,；二是成名始“操童子業(yè)，久不售,，為人迂訥”,，且家中“薄產(chǎn)累盡”,，而終能“入邑庠”，且“田萬頃,，樓閣萬椽,，牛羊蹄蹺各千計；一出門,，裘馬過世家焉”,，可謂善有善報。

得纖細畢現(xiàn),，如在眼前,。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動,。少年又笑。屢撩之,，蟲暴怒,，直奔，遂相騰擊,，振奮作聲,。俄見小蟲躍起，張尾伸須,，直紇敵領,。”這一段文字也通過“怒”,、“奔”,、“躍”、“張”,、“伸”,、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動作寫得細膩逼真,。

文章在精煉處惜字如金,，但在形象處卻又潑墨如水，細致入微,，生動感人,。如第六段：“未幾，成歸,，聞妻言,，如被冰雪。怒索兒,，兒渺然不知所往,。既而得尸于井,，因而化怒為悲，搶呼欲絕,。夫妻向隅,，茅舍無煙，相對默然,，不復聊賴,。……成顧蟋蟀籠虛,，則氣斷聲吞,，亦不以兒為念。自昏達曙,，目不交睫,。東曦既駕，僵臥長愁,?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\用白描手法進行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài),；又巧妙地借用景物襯托,，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復聊賴”的精神狀態(tài),。

前面我已經(jīng)講過,，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步,，而對人物形象的塑造略顯不足,。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生,，確屬獨樹一幟,。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫,。

得意至極,。通過這“三笑”的描寫，一個終日游手好閑,、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了,。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異,，更進一步表現(xiàn)了人物的無知可笑的一面,。

此外，文中雖然對成名的妻子和兒子著墨不多,，但精煉的數(shù)筆也很生動形象,。若第五段：“兒懼,，啼告母。母聞之,，面色灰死,，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣,！而翁歸,，自與汝復算耳！’兒涕而去,?！卑殉勺拥摹翱謶帧焙统善薜摹绑@”、“怒”渲染得很成功,。這樣的例子很多,，不再一一例舉。

總之,，《促織》既繼承了中國古代小說創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng),，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營造；又能在語言方面推敲斟酌,，做到精煉生動；并在人物形象的刻畫上有所突破,，使文中的人物都能栩栩如生,，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強的藝術(shù)魅力的短篇小說精品,。

高二語文教案篇八

1,、 感知父親形象

2、 把握作者感情

3,、 體會父愛

學生演講楊麗娟的故事,。

（學生討論對此事的看法：大部分學生都認為楊麗娟父女的做法是不可取的，認為楊父是一位不負責任的父親,，他對女兒的愛不是真正的父愛,。）

那么什么是真正的父愛呢？

朱自清的《背影》,，使我們從父親困頓前行的背影中,，體會到父親的那份深沉厚實的愛；而劉鴻伏的《父親》,，又為我們刻畫了父親的那份苦澀而溫馨的愛,。

今天我們來一同學習劉鴻伏的《父親》

1、 理清思路

通過預習,，我們可以知道作者主要寫了三個生活片段,，分別是：

接通知書的中午,；送行途中；父子分別

2,、 文中的父親是個怎樣的形象呢,？請大家畫出描寫父親的語句。父親的哪些地方讓你感動呢,？把你的感動寫下來,。

a、 父親常常在喝醉了酒的時候,，喜歡拿了我的文章夸耀于那些鄉(xiāng)鄰朋友……

父親以兒子為榮

b,、 第二自然段

全體朗讀。

作用：用了五個排比句,，寫了父親幾幅勞動生活的畫面,，營造了一種凄美的氣氛。贊美了父親的勤勞,、堅強,、容易滿足和質(zhì)樸，同時,，大家可以想象一下,，赤著腳在大雪里跋涉，在貓頭鷹的啼叫里荷薪而歸,，披蓑戴笠地在風雨中勞作,，僅僅表現(xiàn)他的勤勞嗎？這里面有著窮苦和艱辛??！

c、 父親說過：人是土物,，離不開泥土的,。

明確：愛這片土地，他生于斯,，長于斯,，勞動于斯，乃至長眠于斯,。土地賦予了他堅韌和深沉自信的性格,。

這讓我不禁聯(lián)想到臧克家的那首詩《三代》：

爺爺

在土里埋葬

爸爸

在土里流汗

孩子

在土里洗澡

“土性”已經(jīng)融入進了勞動人民的心中，成了根深蒂固的性格特點,。

d,、父親頭上裹著青頭巾，腰間圍著黑包袱,，一身只有走親戚才穿的灰布衣,。

明確：重視這趟遠行,，鄭重其事，然而我們還是從他的身上看到了寒酸,。山里人的好的打扮在城市人嚴重有的只是好奇與驚訝,，感動與憐憫。

e,、 在那一刻,，我分明看見父親的兩鬢已鉆出絲絲白發(fā)，而他曾經(jīng)扛過竹木,、扛過巖石也挑過生活重荷的挺直的背,，此時已顯得佝僂了。望著青頭巾,、黑包袱,、灰布衣的父親的背影，我的心一陣戰(zhàn)栗,。

明確：作者對父親的衰老感到難過和心疼,，同時心中感受到一種重擔。

此處可以與朱自清的《背影》中的片斷相比較,，讓學生找異同,。

3、 那么如此偉大無私的父愛,，作者感受到了嗎,？作者的感悟是不是也引發(fā)了你的共鳴呢？請找出有關(guān)作者感悟的語句,，各抒己見,。

b,、 我的父親的背影,，我永遠像山一樣堅強挺立的父親，是我生命的路碑,。

c,、 為父親，為自己,，也為那養(yǎng)育過我的故土,，我把所有翻開的日歷都當作奮進的風帆。

父親的生活經(jīng)歷,、故鄉(xiāng)的點點滴滴,、父親對我的愛都是翻開的日歷，都是我奮進的動力,，我將憑借這些動力珍惜每一分鐘來提升自己,。

請以“感謝父親”為開頭表達你對父親的感謝,，每個人說一句，準備一分鐘,。

也可以仿寫第二段

也可以讓學生講述一下他和父親的故事

看來我們每一個人都擁有一份偉大的父愛,！銘記父愛，我們今天的學習會更有動力,，我們?nèi)松钠聲懙酶忧宄屯昝馈?/p>

讓我們在這首崔京浩的《父親》中結(jié)束今天的課程,，祝天下的父母健康平安！

高二語文教案篇九

唐代“古文運動”的倡導者韓愈被蘇軾稱為“文起八代之衰”,，被明朝人列為“唐宋八大家”之首,。他在《師說》中以其豐富的學識、卓越的膽識提出了駭世驚俗的師道觀,。

首先,，韓愈對老師的作用有自己獨特的認識。他突破了一般人對教師作用認識的局限,，從“授之書而習其句讀”的“受業(yè)”,，擴大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者,，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定,。在他看來，既能做經(jīng)師,，又能做人師的人才是真正的老師,。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說，表明他把教學生做人比做學問看得更為重要,。韓愈心目中的老師不是一般官學老師,，也不是學業(yè)啟蒙老師，而是學有所成的人,。他在“彼童子之師,，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中,，明顯流露出了對淺薄之師的鄙夷與嘲諷,。

其次，韓愈提出的擇師標準體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識,。針對上層“士大夫之族”的門第觀念,，他明確主張“無貴無賤，無長無少,，道之所存,，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領域,?！拔釒煹酪玻蛴怪淠曛群笊谖岷?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度,、堅定的信念,。從師即是學道，惟“道”是問,，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師,。這種能者為師的擇師標準表現(xiàn)出一種謙遜的學風、不恥下問的胸襟,。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣”的感慨是沉痛的,。因為遠遠超過一般人的古之圣人“猶且從師而問”，而遠遠低于圣人的普通人卻“恥學于師”,，也因此才有“圣益圣,，愚益愚”的不幸結(jié)局。

再次,，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師,、教學相長的新型師生觀。他認為“圣人無常師”,，即有學問的圣人從來沒有固定的老師,，甚至可以向根本比不上自己的人學習。他舉例說“孔子師郯子,、萇弘,、師襄、老聃,。郯子之徒,，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后,，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實出發(fā),，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點,，這種轉(zhuǎn)益多師,、教學相長的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝,。

最后,，韓愈提倡敢為人師的反時俗精神，鼓勵青年從師勤學,。在“今之世不聞有師,，有輒嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會背景下，學生李蟠好古文,，不拘于時,，“能行古道”，韓愈嘉許之,。他收李蟠這樣“好古文”的學生,，表現(xiàn)出敢為人師的反時俗的勇敢精神。韓愈對當時士大夫中流行的“恥學于師”的現(xiàn)象深惡痛絕,，對一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃,。他主張做大學問，鼓勵青年從師勤學,，深入研究,。“句讀之不知,，惑之不解,，或師焉，或不焉,，小學而大遺,，吾未見其明也”中流露出了對淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視,。他認為學業(yè)的精進在于勤勉,。“業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思毀于隨,?！表n愈強調(diào)一個人要著力于“業(yè)精”、“行成”,，即在學業(yè)上做到“精”,，在品德上要做到“成”。

當然,，由于時代與階級的局限性,，韓愈《師說》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復興儒學,、排斥佛老和推行文學革新運動,，因此他所強調(diào)的“道”是儒家之道，他所強調(diào)的教學內(nèi)容是“所讀皆圣人之書,，楊墨釋老之學無所入于其心”,，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”,，“口不絕吟六藝之文,，手不停披于百家之編”,。他的教學方式明顯地帶有枯燥說教和硬性灌輸?shù)奶攸c，不利于學生的創(chuàng)新思維與個性的培養(yǎng),。

高二語文教案篇十

時值九月,，但夏意正濃。天氣反常地暖和,，樹上也見不到一片黃葉,。蔥蘢茂密的枝柯之間，也許個別地方略見疏落,，也許這兒或那兒有一片葉子顏色稍淡;但它并不起眼,，不去仔細尋找便難以發(fā)現(xiàn)。天空像藍寶石一樣晶瑩璀璨,，挺拔的檞樹生意盎然,，充滿了對未來的信念。農(nóng)村到處是歡歌笑語,。秋收已順利結(jié)束,，挖土豆的季節(jié)正碰上艷陽天，地里新翻的玫瑰紅土塊,，有如一堆堆深色的珠子,，又如野果一般的嬌艷。我們許多人一起去散步,，興味酣然,。自從我們五月來到鄉(xiāng)下以來，一切基本上都沒有變,，依然是那碧綠的樹,，湛藍的天，歡快的心田,。

我們漫步田野,。在林間草地上我意外地發(fā)現(xiàn)了一顆晚熟的碩大草莓。我把它含在嘴里,，它是那樣的香,，那樣的甜，真是一種稀世的佳品!它那沁人心脾的氣味,，在我的嘴角唇邊久久地不曾消逝,。這香甜把我的思緒引向了六月，那是草莓最盛的時光,。

我們常以自己還是妙齡十八的青年,，還像那時一樣戴著桃色眼鏡觀察世界，還有著同那時一樣的愛好,，一樣的思想,，一樣的情感。一切都沒有發(fā)生任何的突變,。簡而言之,，一切都如花似錦，韶華燦爛,。大凡已成為我們的稟賦的東西都經(jīng)得起各種變化和時間的考驗,。

但是，只須重讀一下青年時代的書信,，我們就會相信,，這種想法是何其荒誕。從信的字里行間飄散出的青春時代呼吸的空氣,，與今天我們呼吸的已大不一般,。直到那時我們才察覺我們度過的每一天時光，都賦予我們不同的色彩和形態(tài),。每日朝霞變幻,，越來越深刻地改變著我們的心性和容顏;似水流年，徹底再造了我們的思想和情感,。有所剝奪,，也有所增添。當然,，今天我們還很年輕——但只不過是“還很年輕”!還有許多的事情在前面等著我們?nèi)マk,。激動不安、若明若暗的青春歲月之后,，到來的是成年期成熟的思慮,，是從容不迫的有節(jié)奏的生活，是日益豐富的經(jīng)驗,，是一座內(nèi)心的信仰和理性的大廈的落成,。

然而，六月的氣息已經(jīng)一去不返了,。它雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安,，卻浸透了一種不可取代的香味，真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香,。