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為未來而學篇一

作為《人類簡史》的姊妹篇，《未來簡史》為我們提供了一種可信度頗高的人類未來命運的預測,。簡而言之,，我們的未來很容易受到人工智能的威脅。當我讀到全書第三部分的時候,，不由得倒吸一口冷氣，人類每一次面臨大革命時,，變化都是如此巨大,。從認知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到工業(yè)革命,，時間跨度都很大,，可是這一次，變化可能無需太久就會到來,。

《未來簡史》千字精華：人類未來結(jié)局幾何,？

饑荒是之前前年來人類的大問題，之后是瘟疫傳染病,，再是戰(zhàn)爭,。我們有能力解決好這三個問題,，但是歷史不會允許真空,，一定會有新的問題來困擾我們,。比如：人類想要長生不死、找出幸?？鞓返年P鍵、把自己升級成為神,。

數(shù)千年來,，科技經(jīng)濟社會政治始終在變，唯獨人類本身未變,。如果我們能再造人類心靈,，智人就將消失，智神將登上歷史舞臺,。

1,、人類的時代

相對于其它物種，人類可以說是“神”了,，過去幾億年,，人類是全球生態(tài)變化唯一重要因素，并改寫游戲規(guī)則,，突破地球各生態(tài)區(qū)之間的阻礙,。我們馴化了動物，卻給這些被馴化的個體帶來了苦難,，我們忽視了他們的主觀需求,。農(nóng)業(yè)革命后，我們已不用與動物們對話,，工業(yè)革命后,，我們不用與神對話，僅剩我們自己的獨角戲,。

生物也是算法,。哺乳動物的情感，是生存繁衍最關鍵的生物算法,，我們99%的決定都是由這些算法決定,，包括感覺、情感和欲望,。

2,、人類的特質(zhì)

說人比其它動物優(yōu)越，可能是因為人有心靈,，它是一種腦中主觀體驗的流動,。主觀體驗重要性在于，讓我們感到饑餓和恐懼,，促使我們生存下去,，能夠解釋人們的行為。我們判斷動物是否也有心靈,，就看它是否能與人類建立情感關系,。大多數(shù)動物都有自己獨特的天賦,，但是使人類勝出的是合作能力，勝利幾乎都屬于合作順暢的一方,。而合作,，基于一套想象的秩序。

現(xiàn)實除了客觀現(xiàn)實和主觀現(xiàn)實外,，還有“互為主體”,。它并不因為個人的信念或感受而存在，而是依靠許多人的溝通互動而存在,。

1,、虛構(gòu)

單一個體能力變化不大，但是虛構(gòu)的故事,，推動了歷史,。文字幫助推動社會進步，人們組成網(wǎng)絡,，分工細致,。文字也構(gòu)建了強大的虛構(gòu)實體，也能重塑現(xiàn)實,。事情細節(jié),，大家都以文字記錄的為準，而不管是否真實,。

2,、科學與宗教

上帝存活在我們心里，信仰促使人們?nèi)プ鍪?，是一種動力,。而科學，可能讓神話更強大,，更能控制客觀與主觀現(xiàn)實,。人類受制于宗教這種道德法則系統(tǒng)，并非由人創(chuàng)建,，也沒法改變。宗教故事包括倫理判斷,、事實聲明,、具體指示三個部分。

靈性之旅與宗教相反,，以神秘的方式把人帶向未知目的地,。宗教鞏固世俗秩序，靈性要逃離世俗秩序,。

宗教能為科學提供倫理上的自由,，也能夠影響科學研究的議題和科學發(fā)展的使用方式,。宗教在乎秩序，而科學在乎力量,。

3,、現(xiàn)代契約

現(xiàn)代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量?？萍歼M步與經(jīng)濟增長一同推動社會對力量的追求?，F(xiàn)代的理念，在于解決問題的途徑是增長,，把餅做大,。所以增長也是幾乎所有現(xiàn)代宗教、意識形態(tài),、社會運動的追求重點,。

增長需要資源，原材料和能源是有限的,，但是知識作為一種資源,，是無限的。知識增長,，能帶來更多原材料和能源,。但是，現(xiàn)代經(jīng)濟的真正問題是生態(tài)崩潰,。

4,、人文主義

之前人們信教，圣經(jīng)是權(quán)威,。但是人文主義認為,，人類自己就是意義的本源，自由意志是最高權(quán)威,。我們不僅能提供個人生活的意義,，也能為社會和政治程序提供意義。藝術(shù)創(chuàng)作唯一來源是人的感受,，現(xiàn)代自由市場以顧客自由意志為主導,，我們也教育學生要自己思考。

科學革命無法處理價值和意義的問題,，人文主義提出知識=體驗*敏感性,。要追尋內(nèi)心體驗（知覺、情緒,、想法）,，并要主要到其影響自己。

人文主義裂變?yōu)樽杂扇宋闹髁x,、社會人文主義,、進化人文主義,。后來，自由人文主義取得最終勝利,。

1,、實驗室里的定時炸彈

從科學來看，人的選擇不是生物預設就是隨機,，并沒有什么自由意志,。如果生物確實沒有自由意志，那么用藥物,、基因工程直接刺激大腦,，就能操控人的欲望?？茖W不相信信念,，自由主義的故事就是神話而已。人并不是由什么單一的自我做決定,，而是有2種自我：體驗自我,、敘事自我。體驗自我主管意識,，敘事自我用來編制故事與計劃,。生命科學認為，所謂自由個人,，也是一個虛構(gòu)故事,，人只是生化算法的集合。

2,、大分離

自由主義賦予每個人價值,，每個人都很重要。如果智能與意識脫鉤,，人類可能失去經(jīng)濟價值,。實現(xiàn)超級智能可能并不需要意識，如果人類再不強大,，遲早變得沒有用途,。但是在可以預見的未來，創(chuàng)意類工作還是會交給人類,。

生物是一種算法,，算法不受物質(zhì)影響，所以機器算法有可能比生物算法更強大,。人類走向?qū)I(yè)化,，所以用計算機取代人類將會更加容易,。財富和權(quán)力將會集中在更加少數(shù)人身上,，激化社會政治不平等,。想要不被淘汰，只有不斷學習,。

社會未來可能還需要人,，但不需要個人。社會更了解個人,，會為個人做決定,，剝奪個人權(quán)威和自由。權(quán)威將從個人轉(zhuǎn)向算法構(gòu)成的網(wǎng)絡,。

未來,，精英階層與普通人之間的身體及認知差距還將擴大。20世紀醫(yī)學幫助大多數(shù)人,，因為20世紀是大眾的時代,。21世紀則是要讓健康的人再升級，針對大眾的醫(yī)學將結(jié)束,，沒必要讓大量無用的人維持基本健康水平,。

3、科技人文主義

新的科技宗教分為科技人文主義和數(shù)據(jù)主義兩大類,?？萍既宋闹髁x認為，智人已經(jīng)完成歷史使命,，應該創(chuàng)造智神,，一種更優(yōu)秀的人類形式。身體和心理升級,，可以對抗最復雜的無意識算法,，甚至可以引發(fā)第二次認知革命，讓智神接觸到目前還未想象到的新領域,，成為整個星系的主人,。

醫(yī)學著重讓健康的人升級，而非治愈,。從治愈精神問題轉(zhuǎn)向讓心智升級,。但是最后，我們有可能身體與大腦都升級了,，但是失去了心智,，因為沒有找到心理的完整頻譜。這樣反而會造成人類的降級,。只要我們相信人類的意志和經(jīng)驗是權(quán)威和意義的本源,，就永遠無法處理和這些科技的關系。

4,、數(shù)據(jù)主義

數(shù)據(jù)主義認為,，宇宙由數(shù)據(jù)流組成,，任何現(xiàn)象或?qū)嶓w的價值就在于對數(shù)據(jù)處理的貢獻。這樣,，同樣的數(shù)學定律可以同時適用于生化算法及電子算法,，各種學科都能統(tǒng)一于單一的理論之下。數(shù)據(jù)主義認為,，數(shù)據(jù)的流動量已經(jīng)大到人類無法處理,，應該交給電子算法處理。

民主和專制本質(zhì)上是兩套收集和分析信息的對立機制,，專制用集中式處理,，民主用分散式處理。民主制度可能衰敗,。因為在過去,，科技進步速度很慢，但是現(xiàn)在科技進步速度超過了政治演變速度,，現(xiàn)在的政治體制已經(jīng)無法處理大量數(shù)據(jù)流,。

我們可以把全人類看成是單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，每個人都是里面的一個芯片,。如果人類整體就是單一的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng),，那么其產(chǎn)出就會使一個全新的甚至效率更高的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，稱之為“萬物互聯(lián)網(wǎng)”,，除人以外,，每個物體都能參與進來。

數(shù)據(jù)主義最高價值就是信息流,，要鏈接更多媒介,、事物，產(chǎn)生更多有價值的信息,，讓數(shù)據(jù)流最大化,。要追求信息自由，信息自由所賦予的對象是信息,，而非言論自由對應的人類,。信息流通的權(quán)利應該高于人類擁有并限制數(shù)據(jù)流通的權(quán)利。

對于數(shù)據(jù)主義,，體驗不分享就無價值,，我們無需從自己的內(nèi)心里找到價值，我們只要記錄自己的體驗,，連接到整個大數(shù)據(jù)流中,。算法會幫我們找到體驗的意義，并指示下一步操作。

為未來而學篇二

作者真是個奇人,，打破了我的慣性思維,，嫁接了歷史與未來。全書近400頁,，以人類告別疾病和戰(zhàn)爭之后的未來時代為時間線，提出了人類幸福,、永生和神性的目標社會,，通過重溫智人進化的歷史，并與其他動物比較,，揭示智人究竟是怎樣的一種存在,，以及人文主義是如何成為這個世界的宗教。書中為我們描述了一個比馬克思表述的共產(chǎn)主義社會更為具體清晰的未來社會：克服饑荒,、瘟疫和戰(zhàn)爭,，所有人享有富足、健康與和平,，并獲得永生,、幸福快樂和化身為神,。

在書中有這么一句話：“知識如果不能改變行為,，就沒有用處，但知識一旦改變了行為,，本身就立刻失去意義,。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對歷史了解越深入,，歷史的軌跡就改變得越快,，我們的知識也過時得越快?！蔽覀兊纳鐣兓?，我們的知識消耗太快，我們正常的積淀和積累已經(jīng)入不敷出,，正如傅局那天提出的,，我們已近慢不得，更等不得,。

《未來簡史》告訴我們,，我們這代人有可能趕上生物科學、醫(yī)藥科學發(fā)展的紅利,，我們有機會消除癌癥等疾病的影響,，而實現(xiàn)超長生命力。可是,，合上書本,，發(fā)現(xiàn)還真的沒有準備好了迎接這樣的生命力。40歲生日那天,，寫了篇隨感發(fā)表在《今日浦江》給自己80歲的人生做了個定性,，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了半輩子。轉(zhuǎn)眼,，步入50年齡層,，或許還有半輩子要過，那接下去就不是準備退休的年齡了——這還真有點如何應對的茫然了,。

而人工智能時代的到來,，我們所面對的職業(yè)，面對的生活,，何以應付和轉(zhuǎn)型,？真的自已由人升格為“神”，或許不只是一種期許,，生理的適應缺無法面對心理的適應,，成為一個未來時代或社會的“難民”，即使有幸逃難到那個時代,，只是成為一個讓智能設備擺布的無用階層,，人生的命運無法由自己主宰，這或許也是一件令人痛苦的人生際遇,。

面對一個如此美好和悲壯的未來,，赫拉利給了我們一條出路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己,。只大多數(shù)人,，包括我自己大概都做不到這一點。

我們渴望未來,，但我們必須立足現(xiàn)在,，完善好自我，離這個社會不要太遠,，不要讓社會拋棄我們,。或許我們渴望的那個未來我們不能等到,，無法進化成為神,，但至少我們可以讓自己充實與快樂。50歲,，或許真的又只是一個人生的開頭,！

為未來而學篇三

到今天,，距離我得到《我在未來等你》這本書已經(jīng)很久很久了。終于,，在經(jīng)過無數(shù)次閑置后我把它看完,，從頭到尾包括那封讀完書后再啟的信。

寫這段文字也是對我讀完這本書的交代吧,，讀過好幾本劉同的書,，獨獨這本不一樣的風格也有著簽名所賦予的特殊意味。第一本有著喜歡作者簽名的書??！自然是有所不同的吧，畢竟它的得來懷了太多期待,。

前幾天在空間看到這樣一個問題“如果初三的你看見現(xiàn)在的你會不會很失望？”忽然想到這本書,，是啊,，郝回歸也擔心36的自己會是讓17歲的自己感到失望的那個，可是17歲的自己是多么崇拜且想成為36的那個自己??！36的自己并不是變了，只是忘了,，忘了自己曾經(jīng)也是白衣勝雪的熱血少年,，忘了自己曾經(jīng)為了愛情為了友情可以奮不顧身。

回到98年的那段時光里,，郝回歸是糾結(jié)忐忑的也是幸福安穩(wěn)的,，從最初的想改變很多到死心不會改變命定的安排到改變心態(tài)重于改變事實再到回來后的驚喜。劉同說,，300多個日夜,，寫得很累也很盡興?？赐赀@本書的我同樣也是那么盡興,，我好像旁觀了一群人的青春，旁觀了一群人的改變與成長,。

很慶幸,，我把這本書看完，里面有很多我可能曾經(jīng)沒有想通的答案,，也有一些同我青春那么相像的元素,。這本書關于青春，關于愛情,，關于友情,，關于親情，關于師生情，關于太多太多,。我甚至想把每一個人物拿出來說一說,，那個只會賣豆芽卻清楚目標珍惜友情為叮當默默付出的陳小武，那個高冷學霸卻有柔軟內(nèi)心甘為朋友付出的陳桐,，那個花癡稍有拜金卻珍惜朋友接受小武愛情的叮當,，那個從小獨立懂事但也有脆弱內(nèi)心被大志也是回歸愛了31年的微笑，那個表面嚴肅嚴厲內(nèi)心溫暖對家人無私奉獻的郝鐵梅,，那個外表諂媚仿佛不擇手段卻處處為學生考慮的何世?！€有很多很多我不舍分別的人物終止在了書的最后一頁。我無法把他們一一言說,，只能就此別過,。

每一個活生生的人物給我留下了深刻的印象，這本書不止大志回歸跨越19年的對話,，還有那么一群人的1998年和20xx年,。那些關于青春與生活的思考，那些為愛情奮不顧身的勇氣,，那些懂得親情的點點滴滴,，那些為友情付出的欣喜若狂，值得每一個人擁有,，值得每一個人欣賞,。

希望每一個人，未來都還記得18歲的期望,。18歲時那幾個很好很好的朋友會是永遠的朋友,，18歲喜歡的東西以后還是會記得，18歲有的奮不顧身以后還會作為熱血依然在,。

嘿,，你好！我是未來的你啊,。

“我在未來等你,，在每一個路口擁抱你?！?/p>

為未來而學篇四

和諧的音樂使人妙不可言,，和諧的山水使人心曠神怡，和諧在班集體建設中意味著關注學生的精神世界,、符合學生的年齡特點,、尊重學生的個性。和諧的班級是一種理想的班級,。形成良好的班級文化,，無論是學生的精神文化,，還是班級的物質(zhì)文化，都呼喚著一種和諧,，呼喚著人與人的和諧,，人與環(huán)境的和諧。和諧的班氛圍自然會帶來良好的班級文化,。

如何讓班集體和諧發(fā)展,，形成良好的班級文化，在班主任工作中我總結(jié)出以下幾點：

一,、構(gòu)建和諧的人際關系,，建設班級的交往文化。

班集體中人與人的關系主要包括：學生與學生的關系,、學生與老師的關系,、學生與班干部的關系。正確處理好這三種關系,，使之和諧發(fā)展是形成良好班集體精神文化的關鍵,。

(一)密切學生與學生之間的關系

班集體是一個大家庭，成員眾多,。在這樣的大家庭里,，由于每個學生的性格不同,，行為方式不同,，處理問題的方法不同，都極易產(chǎn)生矛盾,，出現(xiàn)摩擦,，甚至產(chǎn)生正面沖突，發(fā)生吵架,、打架的現(xiàn)象,。因此，我首先在思想上給學生植根一種理念,。在班級的墻報上,，我赫然寫下“與人為善、與鄰為伴,、吐故納新,、自強不息”16個字，以時時提醒學生,，同學之間要相互幫助,、相互關心。其次,，在班集體活動中充分發(fā)揮小組的合力,，例如班級的優(yōu)秀小組評選活動,，就要求組內(nèi)各個成員都要為小組榮譽而努力。這樣,，強大的凝固力使學生之間和諧相處,，班集體也形成了一種團結(jié)向上的氛圍。

(二)用寬容縮短教師與學生的.距離,。

“親其師,，信其教”，和諧的師生關系所產(chǎn)生的教育效果是不可估量的,。我們要有新的教育理念,，要學會尊重學生。在我的班集體里,，我努力營建“尊而不怕,，親而不俗”的師生關系。作為班主任的我始終以“先學做人,、后學求知”來教育學生,，公平、公正,、微笑地對待每一個學生,。我們要始終認為我們的學生人人可成才，并且每個人本身就是才,，每個學生都有他的長處,。我們要用微笑的臉與他們溝通，用鼓勵的眼神去激勵他們,。我覺得那種“春風化雨,，潤物無聲”的教育模式，更有利于學生接受,。教師要以身作則,，要求學生做到的自己先做到，要求學生每天寫日記,，我就堅持每天給學生寫心靈小語,，并且把自己寫的內(nèi)容給相應的學生看。要求學生讀書,，每天早自習之前我都會認真地站在講臺前看教育名著,，學生受到我的影響，也陶醉在書海中,。學生和我的關系無比融洽,，我對他們的教育也容易被他們接受，因此班級文化建設也向著更好的軌道前進著,。

大家好!今天,，我演講的題目是《我的家,，我的愛》。

此時,，站在這里的我,，很激動，也很緊張,，因為平凡的我,，總是擔心自己無法用最美麗的語言表達我最真的愛。但正因為我平凡,，我才能更真地發(fā)現(xiàn)生活中的感動;正因為我平凡,，我才能用最誠摯的心去愛我的家——xx級6班。

在我心目中,，班級就是我第二個溫暖的家,。

記得不久前的九月，帶父母的期盼,、帶著雀躍的心情,，我走進了日照市實驗中學。走進班級,，迎接我的是班主任——孔老師那張和藹的笑容,，還有同學們一張張燦爛的笑臉。那笑容猶如一道陽光,，照亮了我忐忑不安的心扉,。從那時起，我就決定把我青春的愛和熱情,，獻給我夢想起飛的新起點—-6班,。

為未來而學篇五

《與未來同行》的作者李開復博士相信大家都很熟悉,。

李開復博士祖籍四川,，1961年12月出生于臺灣。11歲赴美求學,，1988年獲得卡內(nèi)基·梅隆大學計算機系博士學位,，并留校任教。他所開發(fā)的世界上第一個“非特定人連續(xù)語音識別”系統(tǒng),，被美國《商業(yè)周刊》評為1988年最重要的科學發(fā)明之一,。而他開發(fā)的“奧賽羅”人機對弈系統(tǒng)，于1988年擊敗了曾獲世界冠軍的國際象棋大師,。他還是美國電氣和電子工程師協(xié)會院士,。

李開復博士先后在蘋果公司、sgi公司擔任要職,。,，他加盟微軟公司,。親手創(chuàng)辦了微軟中國研究院(后更名為微軟亞洲研究院)。,，升任微軟公司的全球副總裁,。隨后成為比爾·蓋茨的七個高層智囊之一。

7月19日,，李開復博士被google公司任命為全球副總裁兼中國區(qū)總裁,。

《與未來同行》這本書匯集了李開復博士近八年來所撰寫的25篇與人才成長、科技創(chuàng)新,、企業(yè)文化和青少年教育等相關的文章,。它們中的每一篇都是用寫作的方式關心中國科技與教育事業(yè)，關注中國青年學生成長歷程的縮影,，它們中的每一篇也都凝聚著對中國科技,、文化與教育事業(yè)的美好未來的無限憧憬，讀后令人受益匪淺,。

本書以“未來”為主線,，劃分為三個主題。

迎接未來——給青年學生的信：這一部分收錄的是我自20以來寫給青年學生的七封公開信,。以公開信的方式與廣大青年學生交流思想,，向他們介紹學習和成長的經(jīng)驗。

創(chuàng)造未來——網(wǎng)絡時代的創(chuàng)新,、人才與文化：收錄在這一部分的文章可以說是寫給中國企業(yè)的“公開信”,。在這些文章中剖析了微軟、google等著名跨國企業(yè)的成功之道,，探尋了網(wǎng)絡時代中it產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代企業(yè)所要面臨的諸多根本性問題,，并針對科技創(chuàng)新、人才戰(zhàn)略以及現(xiàn)代企業(yè)的管理與文化等話題介紹了他的想法和建議,。

憧憬未來——未來一代的教育和成長：收錄在這一部分的文章均與中國的教育事業(yè)以及青少年的成長相關,。其中不但包括寫給主管教育工作的領導人或高校管理者，探討中國教育事業(yè)改革與發(fā)展的公開信,，也包括我向關注中國教育事業(yè)的人以及廣大學生和家長介紹國外教育領域的成功經(jīng)驗,，推薦有利于青少年成長的先進教育理念的文章，甚至還包括回憶李博士自己的大學生活的一篇“趣文”,。

三個主題涵蓋的內(nèi)容相當廣,，涉及中國大學生的誠信、成功,、自信,、快樂，大學四年應該怎樣度過,，告訴你你有選擇的權(quán)利,，要擁有選擇的智慧,，21世紀最需要7種人才，面對中國軟件業(yè)的機會要抓住機遇,、挑戰(zhàn)未來,，新一代互聯(lián)網(wǎng)擁有七大趨勢，學習微軟的成功之道,，google的成功之道——引領“網(wǎng)絡生存”的新型創(chuàng)新,，有自己的人才觀，并為之而努力,，開闊自己的視野對話馬英九,，了解當今的科技、人才和教育,，未來的教育應融會中西,、完整均衡，還有李開復博士給李嵐清的一封信,，給中國高校的一封信——請培養(yǎng)21世紀企業(yè)需要的人才,，李開復談成長給家長的一封信，告訴家長如何做最好的父母,。

作為一名大學生,，李開復博士關于大學生活的看法給了我很多啟示。

1.除了虛心接受別人的批評,，你還應該努力尋找一位你特別尊敬的良師,。

2.一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會有天壤之別,。

3.你應該永遠給自己設立一些很具挑戰(zhàn)性,、但并非不可及的目標。我建議大家最好能不斷和自己競爭——不要總想著勝過別人,，而要努力超越自我,，不斷在自身的水平上取得進步。

4.在學習的過程中,，打好基礎最為重要,。從軟件產(chǎn)業(yè)對人才的需求來看,，我們必須學好數(shù)學和英語這兩門基礎學科,。數(shù)學是所有工程科學的基礎，無論是軟件產(chǎn)品的開發(fā),，還是軟件技術(shù)的研究,，都要大量使用數(shù)學方法和數(shù)學原理。英文則是軟件行業(yè)中的國際通用語言,，要想了解國際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢,，掌握最新的研究成果,，或是與國外同行進行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽,、說,、讀、寫,，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題,。

5.我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次,。人的一生應當這樣度過,，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無為而羞恥……”所以,，選擇一個你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我,、完善自我,，讓自己的一生過得精彩和充實。

6.為了成為最好的你自己,，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力,，追逐最感興趣和最有激情的事情。當你對某個領域感興趣時,，你會在走路,、上課或洗澡時都對它念念不忘，你在該領域內(nèi)就更容易取得成功,。更進一步,，如果你對該領域有激情，你就可能為它廢寢忘食,，連睡覺時想起一個主意,，都會跳起來。這時候,，你已經(jīng)不是為了成功而工作,，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問的,，你將會從此得到成功,。

7.你應定階段性的、具體的目標,，再充分發(fā)揮中國人的傳統(tǒng)美德——勤奮,、向上和毅力，努力完成目標。比如,，我要求自己每個月做兩次演講,，而且每次都要我的同學或朋友去旁聽，給我反饋意見,。我對自己承諾,，不排練三次，決不上臺演講,。我要求自己每個月去聽演講,，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個演講者教了我克服恐懼的幾種方法,，他說,，如果你看著觀眾的眼睛會緊張，那你可以看觀眾的頭頂,，而觀眾會依然認為你在看他們的臉,，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來,，那樣,，顫抖的手就不會引起觀眾的注意。當我反復練習演講技巧后,，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣,，比如：不用講稿，通過講故事的方式來表達時,，我會表現(xiàn)得更好,，于是，我仍準備講稿但只在排練時使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過了我演講的能力,，于是,，我一般要求多留時間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無法講好，于是,，我就不再答應講那些我沒有興趣的題目,。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好,，甚至有人認為我是個天生的好演說家,，其實，我只是實踐了中國人勤奮,、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已,。

為未來而學篇六

寒假里，我讀了《小靈通漫游未來》這本書,。這本書主要講了一名叫小靈通的記者意外地來到了未來市,，遇到了未來市的居民小虎子和小燕子,，以及在未來市的見聞,。作者葉永烈在不同時期分別寫了《小靈通漫游未來》,、《小靈通再游未來》和《小靈通三游未來》三本書。小靈通每次去看到的都不一樣,。

讓我印象最深刻的是小靈通第一次去未來市時看到的未來市的學校,。未來市的學生從不記筆記，而是用一種叫“寫話機”的機器來代替,。他們上學只用拿一本書,。這本書把所有需要用的書都存起來，學生想要哪本就要哪本,。他們坐著“原子噴氣飛機”到世界各地去學習地理課,，去歐洲只要半個小時，去非洲也只要一個小時,。

我想起現(xiàn)在的學校,，學生們天天背著沉沉的書包，對成長不利,。上課時忙著記筆記,，一節(jié)課下來，記了一本子筆記,，老師講的內(nèi)容卻沒記住,。學習地理時只能欣賞圖片和影像，印象不深刻,。如果讓我們親自到那里走一趟,，印象就會非常深刻。而且現(xiàn)在去外國,，最少也要幾天,，坐上“原子噴氣飛機”只要一個小時。

我現(xiàn)在需要努力學習,，將來成為一位科學家,，也要創(chuàng)造出更美麗的未來市。

為未來而學篇七

1,。除了虛心接受別人的批評,，你還應該努力尋找一位你特別尊敬的良師。

2,。求職的時候要有一封特殊的求職申請書,，對公司的了解，規(guī)劃等等,。

3,。一個一流的人與一個一般的人在一般問題上的表現(xiàn)可能一樣,，但是在一流問題上的表現(xiàn)則會有天壤之別。

4,。美國著名作家威廉??？思{說過：“不要竭盡全力去和你的同僚競爭。你更應該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強,?！蹦銘撚肋h給自己設立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標,。我建議大家最好能不斷和自己競爭——不要總想著勝過別人,，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進步,。

5,。在學習的過程中，打好基礎最為重要,。從軟件產(chǎn)業(yè)對人才的需求來看,，我們必須學好數(shù)學和英語這兩門基礎學科。數(shù)學是所有工程科學的基礎,，無論是軟件產(chǎn)品的開發(fā),，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學方法和數(shù)學原理,。英文則是軟件行業(yè)中的國際通用語言,，要想了解國際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢，掌握最新的研究成果,，或是與國外同行進行技術(shù)交流,，就必須掌握英文的聽、說,、讀,、寫，能夠在工作中熟練使用英文來解決問題,。

6,。我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次,。人的一生應當這樣度過,，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨,，也不因碌碌無為而羞恥……”所以,，選擇一個你真心熱愛的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我,、完善自我,，讓自己的一生過得精彩和充實,。

7。要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲得成功,，就必須努力培養(yǎng)自己的主動意識：在工作中要勇于承擔責任,，主動為自己設定工作目標，并不斷改進方式和方法;此外,，還應當培養(yǎng)推銷自己的能力,，在領導或同事面前要善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點,，有了研究成果或技術(shù)創(chuàng)新之后要通過演講,、展示、交流,、論文等方式和同事或同行分享,，在工作中犯了錯誤也要勇于承認。只有積極主動的人才能在瞬息萬變的競爭環(huán)境中獲得成功,，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機會,。

8。自律對于領導者來說更為重要,。作為軟件企業(yè)的領導,，要管理別人，要讓下屬信服,，就要先從自我做起,。這是因為，領導的做法通常是大家做事的目標和榜樣,，領導的每一次舉手投足都會給下屬留下深刻的印象,，如果處理不好的話，可能會造成負面的影響,。特別是當公司或團隊處于危急時刻,，需要領導帶領大家克服困難、沖出重圍的時候,，如果領導表現(xiàn)得比職員還要急躁,，翻來覆去拿不定主意，大家就會對領導喪失信心,，公司或團隊也會因此而走向失敗,。

9。企業(yè)的領導者在成功的基礎上,，要想進一步提高自己,，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長，使自己的個人能力從優(yōu)秀向卓越邁進,，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”,、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個方面的品質(zhì),。

10。為了成為最好的你自己,，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力,，追逐最感興趣和最有激情的事情。當你對某個領域感興趣時,，你會在走路,、上課或洗澡時都對它念念不忘，你在該領域內(nèi)就更容易取得成功,。更進一步,，如果你對該領域有激情，你就可能為它廢寢忘食,，連睡覺時想起一個主意,，都會跳起來。這時候,，你已經(jīng)不是為了成功而工作,，而是為了“享受”而工作了。毫無疑問的,，你將會從此得到成功,。

11。你應定階段性的,、具體的目標,，再充分發(fā)揮中國人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力,，努力完成目標,。比如，我要求自己每個月做兩次演講,，而且每次都要我的同學或朋友去旁聽,，給我反饋意見。我對自己承諾,，不排練三次,，決不上臺演講。我要求自己每個月去聽演講,，并向優(yōu)秀的演講者求教,。有一個演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說,，如果你看著觀眾的眼睛會緊張,，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會依然認為你在看他們的臉,，此外,，手中最好不要拿紙而要握起拳來,，那樣，顫抖的手就不會引起觀眾的注意,。當我反復練習演講技巧后,，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿,，通過講故事的方式來表達時,，我會表現(xiàn)得更好，于是,，我仍準備講稿但只在排練時使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問題的能力超過了我演講的能力,，于是，我一般要求多留時間回答問題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無法講好,，于是,，我就不再答應講那些我沒有興趣的題目,。幾年后,，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認為我是個天生的好演說家,，其實,，我只是實踐了中國人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已,。

為未來而學篇八

近段時間運用課余時間看了李開復的《與未來同道》,，對于迷茫的大學日常開始有了某些感悟。

《與未來同道》這本書匯集了近八年來作者所撰寫的25篇與人才成長,、科技創(chuàng)新,、公司文化和青少年教育等相關的文本。他們中的每一篇也是用寫作的方式關心國內(nèi)科技與教育事業(yè),，關注國內(nèi)青年學生成長歷程的縮影,，他們中的每一篇也都凝聚著對國內(nèi)科技、文化與教育事業(yè)的完美未來的無限憧憬,。

讀完這本書,，我印象深刻的一點是：思考是成功的源泉。

開復博士五歲時就給自我定下了奮斗的方向：“做1個有危害力的人”,，此后,，他以此來衡量自我所走的每一步，先后做出好多緊要的決定,，包括從法律系轉(zhuǎn)到計算機系,，放棄卡內(nèi)基。梅隆大學教書兩年的年資加入蘋果公司,，放棄微軟7年的人脈和比爾的信任投身谷歌等等,，他始終明白自我的追求和愛好,，因此他成功。

是不善于思考嗎,？這個答案我有點堅信了,。同學拿到書看到封面后的第1眼就說，這務必是個很成功的人,，你看他眉宇間透露出來的英氣與睿智,，那雙眼部在厚重的鏡片底下一樣具有極強的射殺力，讓人不敢直視,。她開始并不了解這也是鼎鼎有名的李開復博士,。我一向堅信思考能塑造1個人，能讓他透露出與眾相異的非凡氣質(zhì),。

記得高中校園曾興起1個以傳播李開復精神為宗旨的社團,，我不了解它現(xiàn)時進展到什么程度了，至少青年的成長廣為關注的今日,，我們更應以敏銳的嗅覺汲取運用的思想,，用精明和雙手前行，正如治理學家彼得,。得魯克所說：這個世紀最緊要的事不是技術(shù)或互聯(lián)網(wǎng)的革新,，而是人類生存狀況的重大改變。這個世紀里,，人將擁有更多的選取,，我們務必勤于思考，善于思考,，運用地治理自我,。