從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

學生德育教育心得體會篇一

隨著社會的進步和發(fā)展，學生德育教育的重要性日益凸顯,。高度發(fā)達的技術讓學生沉迷于電子設備,，缺乏社交技能；快速變化的價值觀念讓學生難以判斷什么是好的,、什么是錯的,，缺乏道德觀念；加上家庭教育,、社會環(huán)境等原因,，學生德育教育的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出日趨嚴峻的趨勢。因此,，加強學生德育教育,，提高學生的道德素質，是時代的呼喚,，是教育人士義不容辭的責任,。

第二段：樹立正確的教育理念

學生德育教育的核心是要樹立正確的教育理念。為了讓學生走上正確的道路,，學校和教師都應該具備先進的教育思想和方法,，做好學生心靈教育，教會孩子正確的道德觀念,，塑造他們合理的人生觀,、價值觀。此外,，還應根據(jù)學生的年齡,、性格特點等實際情況，科學地安排德育教育的形式和內容,。

第三段：加強學生德育教育的方法

學生德育教育方法也是促進學生成長的重要因素,。除了傳統(tǒng)的啟發(fā)式教育，我們還應該注重通過生動的講解,、互動性強的角色演練,、情境模擬等多種方式來加強教育效果。這些方式能夠使學生切實地體驗道德規(guī)范和行為準則,，認識到正確的品德與價值觀念的重要性,，同時也能夠讓學生在課堂上有更為深刻的體會，愿意積極參與德育活動,，形成自我生活中的理性判斷能力,。

第四段：加強學生德育教育的重要性

加強學生德育教育的重要性在于提高學生的自我約束能力。在成長過程中,，學生德育教育不僅僅是注重道德規(guī)范的灌輸,，更是深入到心靈上的熏陶。在培養(yǎng)道德素質的過程中,，學生要學會自我反省,、自我約束、自我改進,，把理性思考積極地運用到生活中的實踐活動中去,，以此來促進其自身的成長與進步。德育教育重在引導學生樹立在人生路上的正確道路,，時時刻刻提醒學生自律意識的重要性,，從而擔當社會健康成長的責任。

第五段：結語

在當今社會中,，德育教育是提高學生道德素質的必修課,。教育者應該重視學生德育教育并加強實踐，發(fā)揚“德育重于智育”的教育理念,，樹立以人為本的教育觀念,，開展多樣化、富有創(chuàng)新性的德育教育活動,，努力培養(yǎng)學生良好的道德品質與人生作風,。通過教育的力量，引導學生成為“立德樹人”的標桿,，共創(chuàng)和諧美好的社會環(huán)境,。

學生德育教育心得體會篇二

近年來，德育教育逐漸受到人們的關注和重視,。作為一名中學生,，我有幸參與了一次關于德育教育的觀看經(jīng)歷，深受啟發(fā),。在這次觀看中,，我深刻體會到了德育教育的重要性，并思考到了如何將德育教育與自身成長相結合,。以下是我對這次觀看心得的體會,。

首先，觀看德育教育讓我更加明確了道德是生活的基石,。在課程中,，我們學習到了一些關于道德的核心價值觀,，如誠實、尊重,、勇敢等,。觀看德育教育的過程中，我發(fā)現(xiàn)這些價值觀真正貼近我們的生活,，根植于我們每個人的內心,。在現(xiàn)實生活中，我們也時常會遇到一些道德難題,，而這些核心價值觀可以成為我們解決問題的指引,。在觀看中，我遇到了一個關于誠實的故事,，主人公由于失去了信用,，最終付出慘重后果。這個故事深深觸動了我,，使我明白了誠實對于個人和社會的重要性,。

其次，觀看德育教育讓我認識到了德育與學習之間的相輔相成的關系,。在現(xiàn)今社會,，知識教育只是提供我們所需的技能，而道德教育能夠啟迪我們的智慧,，并且為我們的人生奠定堅實的基礎,。通過參與德育教育的觀看，我看到了一些成績優(yōu)秀的學生,，他們不僅在學習上有所成就,，而且在品德上也表現(xiàn)出色。這使我明白到,，只有將德育教育融入到學習中,，才能真正培養(yǎng)出一批全面發(fā)展的人才。

并且,，觀看德育教育也使我認識到了家庭對于德育的重要性,。在課堂上，老師給了我們一個作業(yè),，要求我們和父母進行一次關于德育的討論,。通過與父母的交流，我更加深刻地認識到父母是我們第一任德育老師,。在我家的討論中,，父母鼓勵我誠實、寬容、尊重他人,，并以身作則地教育我遵守道德規(guī)范,。我的父母常常提醒我要團結友愛、關心他人,，并且要有勇氣去面對困難,。通過這次觀看德育教育的經(jīng)歷，我明白了家庭和學校的德育教育要形成合力,，在日常生活中給予學生正面的引導。

最后,，觀看德育教育也使我受益匪淺的一點是,，它教會了我如何正確做出選擇。在觀看的過程中,，我了解到有些道德選擇并不是非黑即白的,，而是有時要在權衡中作出決定。德育教育中的案例分析讓我明白在一些復雜的道德困境中,，我們需要充分考慮各方利益,，并根據(jù)自己的內心聲音做出正確的選擇。這些案例真實地反映了社會中存在的道德困境,，讓我學會了審視問題,、權衡利益，培養(yǎng)了自己的獨立思考能力,。

綜上所述,，觀看德育教育深深地影響了我。通過這次觀看,，我明白道德是生活的基石,，而德育教育與學習相輔相成。同時,，我也認識到家庭對于德育的重要性,，并學會了在道德選擇上做出正確的決定。希望未來能夠有更多的學生能夠參與到德育教育中,，更好地培養(yǎng)良好的品德和道德修養(yǎng),，成為有思想、有品德,、有責任感的新一代,。

學生德育教育心得體會篇三

德育教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑，它不僅關乎學生的品德修養(yǎng),，也與學生的個人素質和社會責任感密切相關,。作為一名高中生，在長時間的德育教育過程中，我深有感觸,。通過德育教育,，我不僅學到了正確的道德觀念，更重要的是懂得了尊重他人,、鍛煉自己和培養(yǎng)自己的自律能力,。下面，我將從學習道德觀念,、培養(yǎng)自律能力等方面進行論述,，談談我的心得體會。

首先,，通過德育教育,，我學到了正確的道德觀念。在德育課堂上,，老師會為我們講授一些反映社會正義與公平的案例,，讓我們明白什么是正確的道德觀念。比如,，我們學到了要尊重他人,、關愛弱者、勇于擔當?shù)扔^念,。在時間長了之后,，我發(fā)現(xiàn)這些道德觀念潛移默化地影響了我的思維和行為。我愈發(fā)尊重他人的價值和權利,，愿意幫助他人,，樂于參與公益活動。這些文章觀念的學習,，讓我明白在社會生活中要以人為本,，要做一個有激情、有責任感的人,，以賦予自己更多的精彩和價值,。

其次，德育教育培養(yǎng)了我的自律能力,。在學校的寄宿制環(huán)境中,，培養(yǎng)自律能力是很重要的。在德育教育中,，老師鼓勵我們養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣,，鼓勵我們自覺遵守紀律，對自己的言行負責,。通過德育教育,，我明白了自我約束的重要性。我主動保持學習的積極性，每天按時完成作業(yè),，合理安排課余時間,，積極參加各種課外活動。通過自律,，我培養(yǎng)了自己的內在激情和學習能力,，不斷提高自己的綜合素質和學習水平。

此外,，德育教育還讓我意識到自身的存在和積極擔當?shù)闹匾?。德育教育鼓勵我們要主動參與社會實踐活動，關注社會問題,，表達自己的看法,。通過參與一些志愿者活動，我意識到自己可以為社會做出一點貢獻,，雖然微小，但是也是有意義的,。每次參加社會實踐活動,，我都能感受到自己對社會的關懷和責任感在不斷增強。我相信,，通過積極的社會實踐,，我能夠更好地了解社會，為社會發(fā)展做出更多貢獻,。

最后,，通過德育教育，我深刻體會到了團結的力量,。在班級里,，老師常常給我們一些集體活動的機會，讓大家團結協(xié)作,。在集體活動中,，我們要相互配合，互相幫助,。通過這些活動,，我認識到團隊合作的重要性。每個人都有自己的特長和不足,，只有相互信任,、互相尊重，才能發(fā)揮團隊的最大潛力,，取得最好的成果,。通過德育教育，我懂得了集體的力量是無窮的，只有團結合作,，我們才能取得更好的成績,，實現(xiàn)個人價值。

總之,，通過德育教育,，我不僅學到了正確的道德觀念，更重要的是培養(yǎng)了自律能力,、意識到自身存在和積極擔當?shù)闹匾?，體會到了團結的力量。德育教育是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑,，它對學生的品德修養(yǎng),、個人素質和社會責任感的培養(yǎng)起到了重要作用。作為一名高中生,，我深深感受到了德育教育的重要性,，它對我的人生軌跡產(chǎn)生了積極的影響。我相信,，在德育教育的引領下,，我們的未來將更加光明。

學生德育教育心得體會篇四

對于小學生來說,，很多道德品質的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始,，從行為習慣進手，貼近兒童的生活,，在生活中獲得道德教育,。我以為：應該聯(lián)系小學生的生活實際，同時充分發(fā)揮教育的上風,，化抽象的說教為生動有趣的游戲,，使小學生從被動接受轉化為積極主動的參與，使小學生在玩中明理,，樂中學做,，從而逐步培養(yǎng)小學生良好的行為習慣，下面就談談我的幾點做法,。

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的,。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果,，她都讓自己幼小的兒子來分配,，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，忽然有一天,，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個橘子了,，就問：“你們都要吃嗎,？”“當然！”盡管心中不情愿,，孩子還是把兩個橘子遞給了父母,，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有,?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人,，并能正確處理“你”“我”“他中小學生作文大全網(wǎng)”之間的關系,，養(yǎng)成有孝心的習慣。由于行為是偶然的,，當某種道德行為達到自動化程度的時候,，就成為道德習慣了，假如德育能夠讓刺激和反應之間形成穩(wěn)固的鏈接,，它的目的就達到了,。

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,，這就說明了做人的重要性,。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔負跨世紀偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育,。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經(jīng)驗,，是非辨別能力差,，經(jīng)常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事,，高深的理論聽不懂,，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以,，我就捉住小學生酷愛動畫片這一特點,，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,，讓學生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,，學會做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,，于是,，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說練習《小猴子過生日》一文提前進行教學,，內容大致是這樣的：小猴子過生日了,，很多小動物都來向它表示祝賀,。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜,。小猴子一邊收禮物一邊道謝,。這時候，小老鼠也來了,，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,，可小猴子說什么也不要。這時我忽然問：“小朋友,，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子?。窟@可是小猴子最愛吃的東西??！”于是同學們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子,，是偷來的,。”有的說：小猴子不能要別人偷的禮物,?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污?！苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次：δ?？”學生便知道這是不道德的，害人害已,，擾亂社會秩序,，這是違法的行為，偷大了就要判刑,，嚴重的還要槍斃,。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路,?？春笸瑢W們深受教育，紛紛表示今后要老實守紀,，決不做有損于國家和人們的事,。好好學習天天向上，從小學好科學文化知識,，長大為國家作貢獻,，自食其力，用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好,、幸福的生活,。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤,。并表示今后決不再犯。

同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理,。收到了事半功倍的效果,。

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的,。然而,，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨生子女，他們在家里都是“小天子”,、“小太陽”,。他們衣來伸手，飯來張口,，不熱愛勞動人民,，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學生的自理能力,，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設一些情景讓學生進行模擬或實練,；另一方面，與學生家長配合,，要求學生在日常生活中,，積極進行自我服務，主動參與家務勞動,，從中獲得勞動體驗,，培養(yǎng)良好的勞動習慣。如：我教學《別說我小》一文時,，就精心設計了這樣幾個環(huán)節(jié),。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事,。那么我想我們班的同學也很能干，肯定也能做很多的事情,。能不能說給大家聽聽,？”有的說我能幫媽媽做來料加工；有的說我能幫奶奶穿針,；有的說我會幫媽媽做生意……根據(jù)匯報情況教師給予表揚,。接著，利用小學生好奇心強的特點,，我又精心設計了一個課件,，題目是：章魚當考官。在內容沒有出現(xiàn)之前讓學生猜一猜,，章魚考官是笑臉還是哭臉,。在好奇心的驅動下,，同學們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉,！”……在同學們迫切想了解答案時,，再請一個同學上往點擊鼠標，當章魚出現(xiàn)的是笑臉時,，猜笑臉的同學就會不由自主的大叫一聲：“耶,！”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗,，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿足,，所以露出了笑臉。接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉,！”“哭臉,！”這次章魚是哭臉，同樣,，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶,！”由于,，小紅坐在床上大叫：“爸爸,，快來幫我穿衣服,！”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿,。實在,，這是將一些自理內容編成判定題,，讓學生進行辨別,，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念,。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣,、疊被比賽,，看誰能在規(guī)定的時間內完成規(guī)定的任務。比賽結束后,，進行評選,，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵,。評上勞動之星的同學特別感到自豪,。沒評上的同學便會向他們投往羨慕的目光，并會暗暗下決心,，下次一定努力爭取,。教師向學生提出要求，?？赐瑢W們在平時生活中做到自己的事情自己做,。并主動為父母做一些力所能及的事，學期結束后,，教師將要向家上進行問卷調查,。這樣,，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理,。

孝敬父母,、愛國憂民、敬親睦鄰,、樂善好施,、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉,、敬業(yè)樂業(yè),、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它凝聚著民族精神和氣節(jié),，在如今仍然顯示著強大的生命力,。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚光大,，這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富,。對未成年人進行傳統(tǒng)美德教育，這也是學校德育教育的重要內容,。所以,，我們要根據(jù)未成年人的特點，開展一些生動有趣的競賽活動,。如：我在教學《奶奶病了》之后,，就充分利用多媒體的上風設計了很多的具體情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的,；也有上學路上遇盲人的,；有家里來客的……等等，讓學生進行擂臺比賽,。學生根據(jù)具體情況作出相應的反應,。看誰處理得最恰當,、公道,。其中有必答題、自選題和搶答題,，每題20分,，基礎分100分,；必答題,、搶答題由教師確定，自選題由學生上臺確定,。請觀眾判定,，教師裁決,，到時候看誰的累計分數(shù)最多，誰就是本次比賽的擂主,。這樣學生的參與熱情非常高漲,。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如何往尊重,、理解,、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果,。

加強未成年人思想道德教育是一項長期,、艱苦而又復雜的工作，需要廣大教育工作者為之不懈的努力,，捉住小學生的年齡和心理特點,，將思想道德教育生活化，趣味化,，充分利用一切可以利用的資源,，來調動未成年人的`參與積極性，啟動未成年人的情感,，把未成年人培養(yǎng)成健康,、活潑向上的一代高素質的人材。

學生德育教育心得體會篇五

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展,，網(wǎng)絡學習成為人們日常生活的一部分,。尤其是在疫情期間，許多學校選擇了網(wǎng)課教學,。但是,，正如管理學家彼得·德魯克所說：“德育的良心在老師身上，并不在教材中,?！痹诰W(wǎng)課教學中，如何進行德育教育,，更好地促進學生的整體發(fā)展,？下面，我將結合自身體驗談談這方面的感受與建議,。

第一段：搭建德育教育平臺

德育教育是教育的重要組成部分,，包括思想道德、認知,、情感,、行為各方面。在線教育平臺，只是技術支持性的工具,，沒有德育教育的注腳,，就不可能真正實現(xiàn)教育價值。所以,，搭建德育教育平臺至關重要,。在網(wǎng)課平臺中，加入德育教育元素,，幫助學生更好地掌握人生價值觀,、人際關系等方面，培養(yǎng)他們的良好品德與行為習慣,。

第二段：注重情感投入

網(wǎng)絡學習的帶來的教育體驗和傳統(tǒng)學校的教學有所不同,。對于學生成長而言，情感投入是教育的一個大話題,。學生的生活,、情感、家庭背景等與教育有著千絲萬分的聯(lián)系,。網(wǎng)絡教育無法像傳統(tǒng)教育一樣給學生帶來同樣的情感體驗,，如果僅僅是單純地聽、看課程,，平淡無味的一下課就過去了,。這時，教師需要采用情感投入的方式,，創(chuàng)造出好的認知情境,，激發(fā)學生的興趣，幫助學生感悟知識,、理解情感,，加深學生的思考。

第三段：賦予個性化自主權

網(wǎng)絡學習特點之一在于大班化,，在這樣的大型班級中,，學生的個性和自主權處于較低的狀態(tài)。但是,，在德育教育方面,，這樣的狀態(tài)實際上并不利于培養(yǎng)學生良好的道德品質。 因此,，我們需要采用一些方法,，在班級跨度大的情況下，賦予學生個性化自主權,。這里有兩個建議：一是合理地利用網(wǎng)絡工具,，分組進行討論,；二是設置小組長，讓學生在組織表達的過程中慢慢發(fā)掘自身的領導能力,。學生在參與一些有趣的課程后，也能逐漸發(fā)掘興趣點,，達到個人價值與自我實現(xiàn)的境界,。

第四段：引導合作與互動

德育的教育最終是個人與社會相互作用的結果。在傳統(tǒng)的學校環(huán)境中,，學生與老師,、同學之間的合作和互動是比較普遍的。但是,，在線教學平臺中,，交流和互動是相對較少的。適當引導學生合作與互動,，可以提高學生的參與度和探索的積極性,。比如，通過開展分組活動和討論,，讓學生展示個人見解,、學習經(jīng)驗、理解習慣等等,，在表達過程中讓學生感受到學校對他們的關心,，增強學生的集體責任心。

第五段：建立德育教育評價體系

最后,，建立德育教育評價體系,，是學校網(wǎng)絡教育的關鍵。德育教育的帶領需要不斷深化,，最核心的目的是培養(yǎng)學生成為有用的社會人才,。因此，建立系統(tǒng)的德育教育評價體系是尤為重要,。要制定一個科學合理的評價標準,，根據(jù)每個階段的特點，設計恰當?shù)脑u價方案,，落實好學生管理,。從而，可以幫助學生成長為品位高尚,、被社會所需要的新一代人才,。

總之，網(wǎng)課學生德育教育是一個不斷探索的過程,，并且仍面臨著諸多挑戰(zhàn),。我們需要不斷吸取學生在學習中的意見與建議，更好地理解學生的需求，為學生提供適合他們特點的學習,，達到德育教育的效果,，并培養(yǎng)出一代又一代有愛、有責任,、有擔當?shù)膬?yōu)秀社會人才,。

學生德育教育心得體會篇六

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展,，德育才能顯示其時代特征,，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。下面是本站為大家?guī)淼男W生德育教育心得,，希望可以幫助大家,。

良好行為習慣的養(yǎng)成對一個人的成功影響很大，它是形成學生健全人格的基礎,，是學生成人,、成材的前提。現(xiàn)在的小學生辨別能力較差,，模仿能力極強,，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒,，有的孩子待人長幼不分,。很多學生在家長的溺愛下，飯來張口,，衣來伸手,，作業(yè)本上寫錯的字都是家長代勞擦了，作業(yè)寫完了,，本子,、書文具盒放在書包里的事都是家長代勞的。等等,，等等,，長此以往，造成學生做事沒有方向,，動作磨蹭,，有始無終，丟三落四的壞習慣,，自理能力極差,。俗話說：“播下行為，收獲習慣;播下習慣,，收獲性格,?！痹鯓訋椭荒昙壓⒆幼吆萌雽W的第一步，使孩子們養(yǎng)成良好的習慣,，非常重要,。

一、養(yǎng)成教育要從點滴抓起,。

古人曰：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之?！迸囵B(yǎng)學生良好的行為習慣必須要求學生從點滴小事做起。由于一年級的學生都是剛從幼兒園進入小學的新生,，入學后,，他們首先感到非常新鮮，尤其是剛開學前幾周,，新的學習環(huán)境,、新的學習伙伴、新的學習方式,，使他們異常興奮,。原來幼兒園一直窩在教室里分不清楚上下課的他們，仿佛終于嘗到了什么是自由的滋味,，每到下課,，他們就沖出教室，如同出籠的小野獸在操場狂奔,，結果可想而知,，重則頭破血流，輕則大哭小叫,。下課是這般模樣,，那上課呢?有的自由漫步，有的大聲交談,，有的嘴里吸著果凍條,，有的才坐下又像彈簧一樣跳起來沖了出去，原來他剛想起來要上廁所了,，他們仿佛置身世外桃源,，外面的鈴聲，從外面走進來上課的老師,，他們全都沒有看見沒有注意,，或者說看見了還是繼續(xù)他們的事。等等事例舉不勝舉,。真慶幸校長的開明,，發(fā)了一個小喇叭,，不然我真的不知道我要用多少分貝的音量才能讓他們聽見我說話，讓他們知道上課了,，要安靜了,。開學的幾周，我感覺自己像一個老太太,，每天嘮叨著：聽見鈴聲進教室,，坐神氣等老師，下課要及時上廁所,，要做好課前準備,。上課說話要舉手，不能隨便離開座位,。不能隨便扔垃圾,，見到垃圾要隨手撿起來，校園內里慢步地行走,。見到老師主動行禮問好,，上學不要遲到，服裝穿戴整齊,，有病有事要請假……總之,，什么事情都要細細關照，什么事情都要手把手教,，什么事情都不忘示范指導,。

二、養(yǎng)成教育要堅持不懈,。

冰凍三尺非一日之寒,，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功。這些對于大一點的孩子來說很簡單,，可是對于一年級剛入學的孩子來說,，讓他們做好并不容易。小孩子看懂了,，學會了,，還不等于他們會按要求去這樣做。要想讓他們養(yǎng)成習慣,，必須經(jīng)過長時期的堅持才能形成,，還要經(jīng)常檢查，經(jīng)常指導,，力求達到“隨風潛入夜,，潤物細無聲”的境地?！傲晳T成自然”是需要一定時間的,，因此,，作為一年級孩子的班主任，我們要持之以恒,，要有耐性,。我們需要經(jīng)常在孩子們耳邊耐心嘮叨，并且以身示范,，讓孩子們耳聽目染,，學會跟著做?？床欢木鸵粚σ?，手把手的教。學生不良習慣矯正一次不成,，二次仍收效不佳,，可不能灰心無輒。要知道矯正一個壞習慣,，養(yǎng)成一個好習慣的過程,，就好似一個漫長的較量的過程,。我們只有堅持才能勝利,，持久才有收獲。

有的學生做作業(yè)動作慢,，坐姿不正;有的學生握筆姿勢錯誤,，屢教不改;有的學生坐立不穩(wěn)，東張西望……這些壞習慣不是一天,、兩天養(yǎng)成的,，你要一下子讓他改正過來，是不可能的,。往往你剛提醒,，轉身之間他又那樣了。又比如掃地,，有些孩子直著腰,，拿著掃帚滿地亂劃拉。我就告訴孩子們,，掃地要彎下腰去,，用掃帚的整個斜面接觸地面，按順序從后向前掃,。小角落就把掃把豎起來掃,。抹灰時，有些孩子抹布上的水太多,，在門上,、講臺上留下一道道臟水印,。我就教孩子們，抹布擰干再擦,。排課桌要橫里豎里一起看,。勞動的程序講得越清楚，指導越具體,，孩子學會,、學好的可能性越大，成功機會越多,，就越能激發(fā)孩子的勞動熱情,。所以，我們班主任要在平時多提醒,，多督促,，多鼓勵，多表揚,，經(jīng)過一段時間的訓練,，你一定能看見成效和回報。

二,、養(yǎng)成教育要方法多樣,。

如論是什么樣的孩子，都對故事感興趣,。一味的嘮叨會使孩子厭煩,，耳朵也會起老繭。一個個膾炙人口的兒童故事,，濃縮了社會中形形色色的形象,。我們班主任可以多講講故事，學生在一個個生動的故事中能夠感受生活,，得到教育,。在教育學生時，可以根據(jù)孩子們的行為偏差,，適時引用一些兒童故事,，這些故事可以是經(jīng)典的世界童話，可以中間篡改章節(jié),，也可以根據(jù)需要即興編個,。雖然沒有尊重故事原著，但是我們自編或篡改的這些故事,，可以使孩子們從中得到啟發(fā),，受到教育，改正行為,。故事中的人物形象指導了他們的品行方向,，為他們樹立的榜樣,。孩子們也確立了自己前進的目標。

開學以來,，我這班的孩子一直處于興奮狀態(tài),，大都好動好斗，經(jīng)常大事沒有,，小事不斷,，不是手臂破了皮，就是膝蓋裂了嘴,。常常這事還沒處理完,，那里又有孩子哭開了。真是一個頭兩個大,。我就利用《狼人毛力克》的故事,，稍加改動，把毛力克塑造成一個遵守紀律,，團結伙伴,，樂于助人的孩子，動物都有規(guī)則,，孩子們也要遵守規(guī)則啊,。慢慢的，孩子們知道了一些規(guī)則,，懂得做了錯事要道歉要彌補,，盡量不錯不好的事情,，做事前要用大腦思考下是不是可以做,，等等。

總之,，習慣的養(yǎng)成是一個長期的,、反復的、不斷強化的過程,，我們一年級的班主任要抓住新生入學這個關鍵時期,，從點滴做起，堅持不懈,，強化訓練,，加深烙印，習慣成自然,，來促進學生從小養(yǎng)成良好的心理品質和行為規(guī)范,。

德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生常生活的各個方面,，滲透在智育,、體育,、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向,、動力和保證的作用,。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育,，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點,。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎,，要為學生步入社會打好做人的基礎,。同時，《中共中央,、國務院關于深化教育改革,，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育,、智育,、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,。學校教育不僅抓好智育,，更要重視德育，還要加強體育,、美育,、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透,、協(xié)調發(fā)展,，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此,，學校必須把德育工作擺在重要位置,，并認真學習德育工作政策文件，提高認識,，樹立教書育人,，管理育人，服務育人的思想,，為了確保學校德育工作的順利實施,，多年來，我們加強了學生德育教育,、教學的研究,，其主要做法是：

一、加強理論學習和德育實踐研究。

1,、加強師德理論學習,。我們在教師政治學習的時候，認真學習了《教師法》,、《未成年人保護法》,、《義務教育法》和省、市教委有關師德教育和建設的文件資料等,，有效地加強了師德建設,。

2、積極參與德育科研活動,，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色,，并通過小課題研究、理論學習,、案例撰寫等形式開展德育科研活動,。每位教師都結合自己的教育教學實踐，撰寫學習

心得體會

二、開展多種形式的主題教育活動,。

1,、愛國主義教育：

1.2、開展好“讀書漂流活動”讀書活動,，并根據(jù)學校有關要求,，組織了征文比賽。學生通過讀書活動,，進一步提高了愛國熱情,。

2、安全法制教育：

2.1,、加強安全知識的宣講教育;

2.4,、開展了系列宣傳教育活動,，如

黑板報

3,、環(huán)保教育：

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義,，上好《環(huán)境教育》課,。我們教育學生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識,。

4,、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育,，特別是文明禮貌教育,，以新的《中小學生守則》、《小學生常行為規(guī)范》為內容,，開展“文明班級百分賽”活動,，以班級教育、自我教育為主,，紅領巾督察隊為陣地,，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果,。

5,、學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。

三,、切實加強家校聯(lián)系,。

為真正提高家校聯(lián)系質量，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動,，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求,，使學校、家庭,、社會聯(lián)系更為緊密,，構建立體的教育網(wǎng)絡。

學校教育是一個倫理性的整體結構,，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性,，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質的形成產(chǎn)生積極影響,，便是德育的意義所在,。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點,。

一,、 超越性

學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性,。不斷把可能性轉化為現(xiàn)實性,，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解,、道德判斷能力,、道德經(jīng)驗,、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發(fā)展,。學校教育具有了超越性,，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性,，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的,，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導,，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想,。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人,，學校作為建構美德的價值引導,，德育指向必須有所超越。小學生單純,、幼稚,、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件,。對道德理想的理解等間接道德認識,，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得,?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響,。因此,，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想,，從更廣,、更豐富的層面幫助他們建構道德精神;引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造,，走向更高的精神境界,。

黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來,。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質,。同時也意味著,，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀,，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質，培養(yǎng)一代又一代新人,，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越,。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在,，更要關照人們未來面對的問題,。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀,。在現(xiàn)代社會條件下,，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié),。如現(xiàn)代社會的復雜性,、變更性、競爭性,、發(fā)展性,，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題,，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑,，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導,，進行符合規(guī)律的預測,、預防和指導，幫助人們少走彎路,，少犯錯誤,。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要,?？梢姡掠彩且环N有目的性,、具有超越性的實踐活動,，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要,。

德育只有緊扣時代主題,，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征,，體現(xiàn)其超越性的本質屬性,。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段,，那么,，德育就會逐漸陷于保守,，無所作為。德育不僅為過去,、現(xiàn)在所決定,，更為未來所決定。因此,，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時,，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界,、社會和人,，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此,，學校道德教育具有了超越性,，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此,，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育,。

二、引導性

學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合,。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上,。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育,，才是真正的教育,。”“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時,，才能取得最佳的教育效果,。”唯物辯證法認為,，內因是事物變化的根據(jù),，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用,。只有變“要我做”為“我要做”,，變“他律”為“自律”的時候，學生內部活動才能被啟動,，其思想道德素質才能真正提高,。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內在的主動性和積極性，從而形成內驅力,，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質,。”

而這良好的素質形成,，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導,。從小學生道德行為習慣形成的特點看,，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下,，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的,。到了高年紀,，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來,。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成,，必須經(jīng)過指導和訓練,。同時，還要明確,，習慣是一種定勢,，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段,。烏申斯基有一句

名言

如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā),，正確地應用教育學,、心理學和方法論等基本理論、基本方法,，以研究學生的自我教育能力為核心,，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機,，促進兒童自我教育能力的提高,，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中,，從自己的道德體驗中,，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向,，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質,。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化,，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念,，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化,，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象,，不負教育的光榮使命,。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人,。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應,，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功,，都靠自己的拼搏,，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關,，而他的綜合素質如何,，又以自我能力相關，自我教育能力越強,，就越有利于自身綜合素質的提高,，其生存和發(fā)展能力就越強。所以,，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力,，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要,，個人成長的需要,。

三、指向性

學校教育是一個倫理性的整體結構,，無論是學校課程,，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊,。對學生道德發(fā)展而言,，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標,、安排教育內容,、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎,，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面,。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性,。也就是說,，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構成價值影響,，即學校教育各個方面均包含著道德教育,，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生,，要獨立完成作業(yè),，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退,，這是守時教育;遵守課堂紀律,，不影響其他同學,，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言,，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育,。

還有社會實踐,、主題教育、團隊活動等等,，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用,，都將促進學生道德精神的成長。其實,，一個合格的教師,，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié),，如：作文課,，班會等活動，有意識,，有步驟地引導學生的道德評價能力,，逐漸由現(xiàn)象到本質，由依賴別人評價到

自我評價

因此,，我們學校教育要形成一致的,、有效的、正確的道德教育途徑,，努力提高學生的道德認知,，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗,，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向,。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境,，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來,，從而進一步理解價值，體驗價值,，力行價值,，實現(xiàn)道德行為。

此外,，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思,。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象,，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的,，是否是合理的，是否是合道德的,，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育,，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此,，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎上的提升,，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構,，意味著在更高,、更廣、更豐富的層面建構道德精神,。

四,，實踐性

學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容,、手段,、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中,，它本質上是實踐的,，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的,。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的,，離開了生活，道德教育是無意義的,，也是無效果的,。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的,，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上,，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟,，獲得對生活,、對世界、對人生的反思和感受,，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識,，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人,、對自己的道德關懷意識。因此,，好的道德教育是內在于生活的,，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在,。

其次,，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童,。兒童在道德形成的過程中,，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此,，對小學生進行道德教育,，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上,，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗,。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處,，得到輿論的好評的體驗時,，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。

其三,，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化,，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲,、約束兒童的生活中的行為,，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力,，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者,。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制,，容易失去道德教育的實效,。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上,，這已經(jīng)不是真正的道德教育了,，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中,，根本無從談起道德的自主發(fā)展,。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了,。而今我們所處的時代,，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治,、經(jīng)濟,、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化,。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分,，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化,。如：在德育教育的方式方法上,，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動,，做到“三個結合”,，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合,。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源,，積極的創(chuàng)設德育情境,，讓學生在學校接受有關德育信息的同時,，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解,，有所感悟,，有所內化，將外在的品德規(guī)范轉化為學生自己的品德言行,。

我認為,，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀,、人生觀,、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路,，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動,，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中,，增進感情,，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助,，互相尊重,，互相諒解，從而形成良好的校風,。

綜合以上德育的幾個特點的闡述,，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動,，而是貫穿于教育的一切方面,。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴,。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的,，基于個性的自主,、自由、自律,、自覺而展開的教育活動,，以寬容、健康,、快樂,、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求,，從而建構最佳的道德精神和道德品質,。

學生德育教育心得體會篇七

我們常引用這樣一句話來教育學生,，“天行健，君子以自強不息,；地勢坤,，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健,，相應于此,，君子處世，應像天一樣,，自我力求進步,，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強,，永不停息,。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德,，容載萬物,。這就說明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育,，塑造學生心靈,。我們開展“全員、全面,、全程”德育大討論,，正是彰顯了我們“為學生一生奠基，對民族未來負責”的理念,，切實地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性,。

我們現(xiàn)在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的,，在“孝敬父母,、尊敬師長、修身養(yǎng)性,、為人處世”等方面欠缺太多,，在情感、態(tài)度,、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū),。記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵,，那罵聲響亮,，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她,，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴重不符,，你說的話我都不好意思重復,，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情,。我跟她講我今年夏天在北京火車站遇到的一件事,，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女,，罵的很難聽,，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎,？接著我又對她說,，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢,？那位女生不好意思地低下了頭,。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校,，作為教師遇到這樣的是就不可輕視,。我們常說，學校無小事,，處處是教育,；教師無小節(jié)，處處是楷模,。雖然我不是班主任,，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任,，每一個老師都是他人生的引路人,。

說到“全員”德育，我想起了一件事,，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容,，在課堂上，我讓學生說一說你所知道的新詞新語,。有的說“給力”,，有的說“神馬都是浮云”，有的說“”坑爹”,，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學生說了很多，真是無奇不有,。課后我進行反思,，學生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的。況且學生并沒有把他先進的手機功能用在學習上,，而是天天沉迷于網(wǎng)絡中,。面對著五花八門的網(wǎng)頁,，學生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈,，這在真,、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失,，在是非黑白面前是一種迷失,。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的,，還需要家長,、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育,。

面對著學生的頑劣,，真的讓老師們驚嘆。有這樣一件事,，十一放假回來我給學生考試,，發(fā)現(xiàn)一個學生在抄，我當即告訴他零分處理,。第二天發(fā)下卷子后,，他找我說，老師你還真好意思給我零分,。我說,，你有沒有搞錯，你好意思作弊,，我有什么不好意思給你零分的,。他又說，同樣是默寫課文,，為什么讓我重寫一遍,，我的同桌只是改寫錯字？我對他說,，我的同行前輩至圣先賢孔子他老人家告訴我們說要因材施教,。你的同桌背下來了，因為馬虎而寫錯字,，改錯字就可以了,，而你是沒有好好背，是學習態(tài)度的問題,，你的智商很高,，情商有待于提高。他問,，老師,，啥叫情商,？我說直白地告訴你，你所表現(xiàn)出來的對學習的惰性是情商,；你剛才對老師的態(tài)度是情商,，你對自己缺乏自我管理是情商。如果你想在這方面有所提高的話,，希望我們以后好好合作,。經(jīng)過幾番的斗智斗勇，這位學生有了很大的變化,，能主動到辦公室找我補課,，課堂上能安靜地聽課，并且在這次期中考試中語文成績考了84分,。之后我對他說：“原來你也可以這樣,，希望你還可以更上一層樓?！?/p>

以上我所講的幾個案例不難看出,，學生的現(xiàn)狀不容樂觀。我認為要將“三全”德育落到實際行動上,，不妨把我們高一開學初搞的學習《弟子規(guī)》活動作為一項長抓不懈的工作來進行,。《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學生的生活規(guī)范,，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典,。孔子倡導的那些仁,、義,、禮、智,、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的,。瑞典物理學家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說:“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前,，去汲取孔子的智慧”,。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開始對學生進行德育教育,?！兜茏右?guī)》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀,，它是一個人和社會接軌的.通行證,，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生,。

具體做法是：第一，利用早讀時間,，每天讀一小段,，讀一讀，背一背,，讓學生領會其要旨,；第二，利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規(guī)》,，讓學生學會辯是非,，知榮辱，明事理,，憑借老師潛移默化地引導學生學知識,，悟做人；第三,，開展圍繞以“弟子規(guī)”為內容的競賽活動,，如發(fā)生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事跡編出小話劇,然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放,，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等,；第四，還可以組織學生觀看關于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等,。

通過學習《弟子規(guī)》,，引導學生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什么是良好的德行,。從我們自身做起,，學高為師，身正為范,。讓我們大家一起行動起來,，立足于”以人為本，德育當先“的原則,，積極投身到“全員,、全面,、全程”德育工作之中,，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W生，傳承中華文明,，厚德載物,，天高地闊，讓莘莘學子飛得更高、更遠,。

學生德育教育心得體會篇八

德育是學校實施素質教育的重要組成部分,。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生xx常生活的各個方面，滲透在智育,、體育,、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向,、動力和保證的作用,。小學德育是社會主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質的奠基性教育,，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點,。小學德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學生的成長與發(fā)展打好基礎,，要為學生步入社會打好做人的基礎,。同時，《中共中央,、國務院關于深化教育改革,，全面推進素質教育的決定》指出：實施素質教育，必須把德育,、智育,、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中,。學校教育不僅抓好智育,，更要重視德育，還要加強體育,、美育,、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透,、協(xié)調發(fā)展,，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。因此,，學校必須把德育工作擺在重要位置,，并認真學習德育工作政策文件，提高認識,，樹立教書育人,，管理育人，服務育人的思想,，為了確保學校德育工作的順利實施,，多年來，我們加強了學生德育教育、教學的研究,，其主要做法是：

1,、加強師德理論學習。我們在教師政治學習的時候,，認真學習了《教師法》,、《未成年人保護法》、《義務教育法》和省,、市教委有關師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設,。

2,、積極參與德育科研活動，我們以新課程理念努力轉變班主任的角色,，并通過小課題研究,、理論學習、案例撰寫等形式開展德育科研活動,。每位教師都結合自己的教育教學實踐,，撰寫學習心得體會，提高了自身的德育理論水平,。

1,、愛國主義教育：

1、2,、開展好“讀書漂流活動”讀書活動,，并根據(jù)學校有關要求，組織了征文比賽,。學生通過讀書活動,，進一步提高了愛國熱情。

2,、安全法制教育：

2,、1、加強安全知識的宣講教育,；

2,、4、開展了系列宣傳教育活動,，如黑板報,、專題廣播等，學生受到良好的教育,。

3,、環(huán)保教育：

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課,。我們教育學生從身邊做起,，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識,。

4,、文明禮貌教育本學期，本人校繼續(xù)加強了學生常規(guī)教育,，特別是文明禮貌教育,，以新的《中小學生守則》、《小學生xx常行為規(guī)范》為內容,，開展“文明班級百分賽”活動,，以班級教育、自我教育為主,，紅領巾督察隊為陣地,，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果,。

5,、學校認真開展了關愛“后進生”教育工作。

為真正提高家校聯(lián)系質量,，本學期制定了家長學校各種制度并開展活動,，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學校,、家庭,、社會聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡,。

學生德育教育心得體會篇九

學校教育是一個倫理性的整體結構,，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性,，對學生的品質的形成產(chǎn)生積極影響,，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā),，談幾點小學生的德育特點,。

學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性,。不斷把可能性轉化為現(xiàn)實性,，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解,、道德判斷能力,、道德經(jīng)驗,、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發(fā)展,。學校教育具有了超越性,，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。

學校道德教育之所以具有超越性,，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的,，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導,，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想,。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人,，學校作為建構美德的價值引導,，德育指向必須有所超越。小學生單純,、幼稚、天真無邪,，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件,。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展,，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得,。可以說,，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響,。因此，德育教育應該緊扣時代主題,，努力幫助學生建構自己生活價值理想,，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神,；引導他們走向發(fā)展,，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界,。

黨中央提出“教育要面向未來,。”這就意味著德育是指向未來,。從這個意義上說,，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著,，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn),，改變社會現(xiàn)狀,，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質,，培養(yǎng)一代又一代新人,，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此,，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在,，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀,，社會也不會維持現(xiàn)狀,。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭,，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié),。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性,、競爭性,、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇,、多種風險和許多思想道德方面的實際問題,，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗,。德育必須對人們的發(fā)展進行引導,，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導,，幫助人們少走彎路,，少犯錯誤,。這種預測,、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要,。可見,，德育也是一種有目的性,、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強,，其作用越來越重要,。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展,，德育才能顯示其時代特征,，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越,，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段,，那么,，德育就會逐漸陷于保守，無所作為,。德育不僅為過去,、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定,。因此,，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標,，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界,、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學》一書）,。如此,，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性,。因此,，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

學校道德教育是道德價值的引導和個人德性追求的自主活動的結合,。引導性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上,。早在上世紀五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育,，才是真正的教育?！薄爸挥袑W生把教育看成是自己的需要而樂于接受時,，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認為,，內因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件,，外因只有通過內因才能起作用,。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候,，學生內部活動才能被啟動,，其思想道德素質才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質教育的關鍵在于充分調動學生內在的主動性和積極性,，從而形成內驅力,，由此推動學生在教育教學的實踐中形成各種良好的素質?！?/p>

而這良好的素質形成,，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導,。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童,，其道德行為多半是在教師的要求下,，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀,，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來,。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成,，必須經(jīng)過指導和訓練,。同時，還要明確,，習慣是一種定勢,，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段,。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本,，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性,。由此,，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的.培養(yǎng),，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解,、道德意識、道德情感,、道德判斷和道德品質的自我構建,。

如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā),，正確地應用教育學,、心理學和方法論等基本理論、基本方法,，以研究學生的自我教育能力為核心,，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機,，促進兒童自我教育能力的提高,，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中,，從自己的道德體驗中,，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向,，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質,。

我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化,，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念,，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化,，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象,，不負教育的光榮使命,。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人,。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應,，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功,，都靠自己的拼搏,，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關,，而他的綜合素質如何,，又以自我能力相關，自我教育能力越強,，就越有利于自身綜合素質的提高,，其生存和發(fā)展能力就越強。所以,，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力,，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要,，個人成長的需要,。