心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

美育教學(xué)心得體會篇一

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育,，現(xiàn)在在教育界越來越受到重視。作為一名教師,，我深刻地認識到美育教學(xué)對學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性,。

第二段：對美育的認識

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美，更是一種心靈美的提升,。從感性和理性兩個方面來考慮,，美育對學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠的影響。從感性上看,，感受美的存在可以促進學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧,，增強學(xué)生的心理健康；從理性上看,，學(xué)生通過美育教育,，可以更好的理解和接受自然,、社會以及人類文化等等的現(xiàn)象，進一步拓展知識視野,。

第三段：美育在教學(xué)中的應(yīng)用

在教學(xué)中,，美育可以被應(yīng)用到各個學(xué)科的教學(xué)中。比如,，在語文、歷史,、藝術(shù)等學(xué)科中,，教師可以通過對各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析，給學(xué)生帶來美學(xué)體驗的同時,，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習興趣,。此外，教師還可以通過音樂,、美術(shù),、舞蹈等美育活動來促進學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們對藝術(shù)和文化的認識水平,，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感,。

第四段：美育教學(xué)的注意點

美育教學(xué)的注意點是：不能停滯不前，應(yīng)當隨著時代的變遷而不斷更新,。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整,。同時，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育,，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對象的敏感性。

第五段：總結(jié)

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù),，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德,、風度和文化素質(zhì),，對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此,，美育教育應(yīng)當充分受到重視和關(guān)注,，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。

美育教學(xué)心得體會篇二

美學(xué)與文學(xué)概論一樣,，理論性很強,，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深奧,，老師列出的書單我一本也沒看,，所以前幾周聽課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后,，課程也就容易些了,。課程內(nèi)容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進度,，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的,，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以,，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析,，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例,，再用課本理論分析,，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習,，而是一種模仿,。平時看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù),，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品,，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個部分,，分別是審美活動,、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗,、藝術(shù)審美和審美教育,。老師花了比較多的時間講解導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史,、性質(zhì),、規(guī)律及其基本問題，這些都是為整個學(xué)期的課程打基礎(chǔ),，認識到美學(xué)“是什么”的話,，再學(xué)習就容易多了。

以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑,、繪畫這些藝術(shù)品,，視野很狹窄，也很零碎,，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源,，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期,，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了,。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的,，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科,。課本把《易經(jīng)》里人對自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具,，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分,。

一直認為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問”,，自然而然地把美學(xué)的對象當作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西,。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài),，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑,、荒誕有著區(qū)別,。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色,、線條上令人賞心悅目的事物,。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當把它當作對美好事物的否定,，一種表里不一的矛盾狀態(tài),。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中,，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑,。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄,，單槍匹馬闖天下,，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么,。假如用美學(xué)分析,，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無感,、無助感,，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的,，于是總是那么荒誕不經(jīng),。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處,，亦或者說,，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映,。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了,，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美,、意境美,、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”,、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,，每次老師為某個理論舉例時,，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子,。

就性質(zhì)而言,，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征,。學(xué)習美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作,、鑒賞,、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力,，自己懂得鑒賞美,，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件,。學(xué)習美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的,，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美,。當大家認識到什么才是美,，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的,、感官上的滿足作為美,，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣,，這也挺好的,。

美育教學(xué)心得體會篇三

近年來，越來越多的人們開始注重美育教育,。教育者們也開始意識到美育對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和品德的提高所起到的重要作用,。我是一名初中語文老師，也非常注重美育教學(xué),，多年來有很多積累和感悟,，那么下面我就分享一下我的美育教學(xué)心得體會。

一,、提高學(xué)生的審美水平

在我的美育教學(xué)中,，首先我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對于學(xué)生,，審美能力不僅僅是觀察一件作品,，還包括對這個作品所傳達的意義有一個深刻的理解和感受。我喜歡安排一些有趣的活動，比如一起欣賞一幅畫,，聽一首音樂,，觀看一部電影，在此過程中,，我會引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度去分析和理解,。同時，我也會提供一些理論知識的講解,，讓學(xué)生們更加 understand這個作品,。

二、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

在我看來,，美育教育的一個重要目的,，就是要在繼承傳統(tǒng)文化的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,。因此,，在課堂上，我會引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識,，通過自己的方式去創(chuàng)作,，實現(xiàn)對所學(xué)知識的融匯貫通。比如,，我經(jīng)常會讓學(xué)生們選擇一個熟悉的故事,，然后讓他們用自己的方式去演繹這個故事，以此提高他們對文化的理解和創(chuàng)造能力,。

三,、塑造學(xué)生的人文精神

美育教學(xué)的另一個重要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓他們具備良好的品德和文化修養(yǎng),。在我的美育教學(xué)中，我也很重視對學(xué)生價值觀的塑造,。比如,，我會安排一些關(guān)于詩歌中的情感故事，讓學(xué)生了解人物的內(nèi)心情感,，從而引導(dǎo)學(xué)生感受到詩歌的文化魅力,。同時，在學(xué)生日常的行為表現(xiàn)中,，我也會關(guān)注學(xué)生的品德表現(xiàn),，通過這種關(guān)注去培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德約束。

四,、創(chuàng)造和諧的課堂氛圍

在我的美育課堂中,，我總是注重打造一個和諧、積極向上的課堂氛圍。我認為,，課堂氛圍不僅僅是指教室的環(huán)境,，更關(guān)鍵的是人與人之間的相處關(guān)系。我會通過良好的師生互動,，呈現(xiàn)出輕松愉快,、寬松自由的氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習中感到放松,、愉快,，當然在課堂氛圍相對寬松時，我也會適時進行適當?shù)募s束和規(guī)范,，讓學(xué)生體會到組織和秩序的重要性,。

五、不斷提高自己的美育教學(xué)水平

在我的美育教學(xué)中,，最重要的也是最難的就是不斷提高自己的教學(xué)水平,。當美育課程廣受歡迎時，也表明著美育教育的質(zhì)量要求越來越高,，亦可知美育教學(xué)需要不斷地更新,，需要更加針對學(xué)生、更加豐富的教學(xué)內(nèi)容及更加科學(xué)的教學(xué)方法,。因此,，我會積極參加教研、閱讀相關(guān)書籍,，與同行之間交流經(jīng)驗,，不斷提高自己的美育教學(xué)水平。

綜上所述,，美育教學(xué)是一項很有意義的工作,，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生的人文精神,，還可以營造和諧,、積極向上的課堂氛圍。作為一名教育工作者,，我將一如既往地注重美育教育,，不斷提高教學(xué)水平，給學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),。

美育教學(xué)心得體會篇四

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出,，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式,，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習方式的改變,，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習方式的根本改變,，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展的作用,；強調(diào)了“美術(shù),、人文、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論,。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識的一門學(xué)科,，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂,，但它的教育作用以及對學(xué)生的全方面健康成長有著不容忽視的作用,。實質(zhì)上，美育是素質(zhì)教育的代名詞,。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，他對生活,、工作,、對社會,、人,、事、物的看法也就完全改變了,，這都是因為他們的審美意識和審美能力提高了,。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事。

本學(xué)期,，我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計劃,，并在一學(xué)期來的工作中嚴格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績,，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭,。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃,。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣,，面比較大，是一項不好做的工作,。所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ),。

為了確實能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過聽錄音、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習就能提高美的意識,，樹立美的思想。特別是音,、體,、美的課程，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課,，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來,，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動,。如：組織“校園朗誦會”、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“六一節(jié)的各種活動”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展,、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動,，這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進一步的推進,。

美育對學(xué)生來說是非常重要的,，它影響著學(xué)生對社會、生活,、人,、事、物,、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時,，美育教育是一項長期的工作,，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學(xué)生的審美意識和思想,，把美育工作做得更好,。

美育教學(xué)心得體會篇五

“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國雕塑家羅丹最的一句名言,，他認為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過學(xué)習一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認識,。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑,。這種認識也是非常膚淺的。以前我對美的認識僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界,、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù),、現(xiàn)實關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習和探討審美活動的起源,、美感心理,、審美活動的構(gòu)造與形態(tài)等。

學(xué)習美學(xué)不僅可以學(xué)會審美,、認識美,，更能夠幫助我們更深的理解或認識生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式,。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會怎樣正確的去認識美,，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當今社會都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長。在學(xué)習美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來,，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智、體,、美”,。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響,。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德、智、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個世界上任何事物都沒有絕對的對與錯,，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時也包含著丑,，美與丑都是相對的。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實感情。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來到這個世界是為了快樂和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽光,、綠色的草坪、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情、甜蜜的愛情,。也許是我們大部分時間都在繁忙和奔波中度過,。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時候我們應(yīng)當解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈,。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實“它們”時時刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一,，美育較少受時間和空間的限制,，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊,，花草樹木,、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說,、一出你方唱罷我登場的戲劇bdbd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行,。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌,。一部愛情小說,，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念bdbd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標準,，它常常因人而異。每個人的'審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異,。

理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動,，就有感染性;從美育的運作方式來看,，它靈活自由、因人而異,，就有多樣性,。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài),。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此,，學(xué)者們進行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命,、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu),、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性,。有學(xué)者從個體價值的角度進行研究,，認為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格;能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園;能塑造大學(xué)生審美人格,，促進和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識,，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,，與其他教育相比，它更加注重人的價值觀念,、人格境界,、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練;作為一種個性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和完善人格,。

美育教學(xué)心得體會篇六

新時期的美術(shù)教育不再是一種單純的技能技巧訓(xùn)練，而是一種文化學(xué)習,，更注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)與美術(shù)素養(yǎng),，因為在整個人類社會歷史中，美術(shù)教育家尹少淳說過,；美術(shù)是有人性意味和綜合性質(zhì)的人類活動之一,。隨著教育改革的不斷深化，美育在培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)顯得重要,。它可以教育學(xué)生樹立審美觀念,，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生認識美,，創(chuàng)造美的能力,，美育的基本特征是具有示之以形的形象性，動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性,，它的這一特性是其它教育所不能取代的,。盡管從教也有五六年光景，卻發(fā)現(xiàn)要上好一堂高質(zhì)量的美術(shù)課真的很難,，下面是我在美術(shù)教育教學(xué)中的幾點反思,。

美術(shù)課的準備絕不僅僅是教具的準備，它要有更廣泛的內(nèi)容,。比如在《元肖節(jié)里掛彩燈》這一課里,，教具是制作好的各種各樣的手工裝飾品，為了讓課堂更有氛圍,，我試著準備了一些《快樂的節(jié)日》,、《過大年》等一些有節(jié)日氣氛的歌曲,，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。除了有形的課堂資源的準備之外,，更要準備的是老師多方面的知識,、深厚的文化底蘊。這得靠老師長期的知識積累,，所以要求我們教師要不斷的學(xué)習,，不斷的充電，才能游刃有余的給學(xué)生展現(xiàn)我們的魅力,，是他們覺得美術(shù)課不光是“好玩”,。

在教學(xué)中，有的學(xué)生因輕松的教學(xué)氣氛而感到興奮,，有的學(xué)生因教學(xué)內(nèi)容的生動和教學(xué)方式的形象直觀而感到愉快,，還有學(xué)生因課堂給了自己一塊充分表現(xiàn)的天地，為自己完成了美妙的創(chuàng)作而感到陶醉,，所以,，也經(jīng)常會有學(xué)生冒出與眾不同的、別出心裁的想法,，針對這樣的學(xué)生,，首先要尊重他們這種不尋常的想法，其次要注意引導(dǎo),，來培養(yǎng)他們的求異思維,。比如我在上《閃光的名字》時,，剛表揚完一位經(jīng)常不做作業(yè)學(xué)生的奇思妙想,，就有同學(xué)舉起了手，大概是得到了老師的賞識,，我想這位調(diào)皮大王又有什么新花樣,，但是沒想到他提出可不可以用刀、槍等圖形來裝飾自己的名字,，我當然認可了他的想法,。沒想到，這位同學(xué)在進行名字設(shè)計時還特別認真,。正如偉大的法國哲學(xué)家蒙田曾說：“孩子需要的不是灌輸,，而是激情的激發(fā)”。

在美術(shù)教學(xué)中,，作為教師常常感到,，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣不太難，但要使學(xué)生的學(xué)習興趣長久保持下去卻很困難,。有一句名言這樣說：“蹲下來看孩子”,，教師要蹲下來和學(xué)生保持一樣的高度,，才能真正尊重、理解學(xué)生,，恰如其分地為每個學(xué)生的發(fā)展提供幫助,，才能真正發(fā)自內(nèi)心地為他們的每一個進步發(fā)出由衷的贊嘆，學(xué)生的學(xué)習才可能是自主而快樂的,。一件好的美術(shù)作品,，一次成功的作品展覽，一次精到的示范,，一個精心設(shè)計的課堂教學(xué)導(dǎo)入,，一句鼓勵的話，都可以引起學(xué)生對美術(shù)教學(xué)的短暫關(guān)注和學(xué)習激情,，想要這種學(xué)習興趣長久保持,，需要我們從符合學(xué)生年齡特征和認知習慣對教學(xué)內(nèi)容重新組織，加強學(xué)生對課程的認同感,，通過長久而不間斷的鼓勵,、誘導(dǎo)，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習的濃厚興趣,，并能長久的保持下去,。

課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認可的原則,。但相對于美術(shù)課而言,，有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課,，需要幾個孩子合作完成,，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力,，這樣勢必造成紀律不好,。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲,、舞蹈等活潑的形式,，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效,。國外的老師在上美術(shù)課時不需要孩子坐得端端正正,，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，可以畫在桌子上,，可以“亂涂亂畫”,。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué),，學(xué)生作畫時可以戴耳機聽音樂,，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫,。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。學(xué)校要求課堂必須有秩序,，但一味的整齊往往會抹殺孩子的個性,，限制孩子的創(chuàng)造性。怎樣兼顧呢,？那要求教師在組織教學(xué)上的收放自如,，既不放縱，也不壓制,。例如：可以采用開放的教學(xué)方法,。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會,，投身于五彩繽紛,、五光十色的校外生活，把公園,、田野,、村莊等作為學(xué)習美術(shù)的大課堂，在大自然中學(xué)美術(shù),，感受生活中的紅,、黃、藍,。如手工制作課不妨帶領(lǐng)學(xué)生去放飛風箏,，去迎風玩一玩小風車，用制作的彩鏈,、掛飾,、窗花美化周圍的環(huán)境；結(jié)合繪畫課,，可自辦一個課堂小畫展,，組織學(xué)生參觀發(fā)言,，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習能力和學(xué)生生活相結(jié)合的能力,。

有時候，大人在看孩子的畫時,，往往搖頭責備：“畫的是什么呀,，亂七八糟！”殊不知,，兒童繪畫貴在無序,、天然童真，去雕飾的浪漫稚拙,，而且個性鮮明,，想象力豐富,。有的孩子喜歡色彩，有的孩子畫畫喜歡用線條,。還有的孩子只喜歡畫抽象的形狀,。所以對于兒童畫的批改、評價應(yīng)該有多重的標準,，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫中閃光的東西,，不要局限在形打得準不準，畫得像不像,，色彩原理對不對,。

美術(shù)作業(yè)如果在課堂進行的，教師在巡視時要對學(xué)生進行個別輔導(dǎo),、指點,。對學(xué)生的好的作業(yè)，要及時的給予表揚,，對繪畫構(gòu)圖有創(chuàng)意的學(xué)生給予肯定,，或者直接展示好的作業(yè)，這對提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助,，因為對于一般的同學(xué)來說能起到引導(dǎo)的作業(yè),，那么對于還在猶豫或者束手無策的學(xué)生來說能夠起到參考的依據(jù)，有時同學(xué)的創(chuàng)意可能老師也是無法想到的,。

作為一名美術(shù)教師只有不斷提升自身的素質(zhì),，才能完善自己的課堂教學(xué)。新課標指出：美術(shù)課是對人的發(fā)展起促進作用的,，對人的全面發(fā)展有幫助的,，它在促進人的全面發(fā)展方面有著獨特的作用。美術(shù)是一門包容性非常廣泛的學(xué)科,。它要求教師的知識面要廣,，要涉及多方面的領(lǐng)域。同時要富于創(chuàng)設(shè)情境,，培養(yǎng)審美意識,。教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控者，通過設(shè)置一定的情境,，讓學(xué)生感知對美術(shù)內(nèi)容盡快了解,，產(chǎn)生探究欲。明確學(xué)習的目標,，培養(yǎng)審美意識要從學(xué)生的心理特征,、知識、社會環(huán)境,、自然環(huán)境等方面出發(fā)引導(dǎo)他們張開想象的翅膀,，理解自己所學(xué)習的內(nèi)容,。以此形成自己的審美個性。

綜上所述,，美術(shù)課要想上好,，還真不是那么容易，課前的精心準備,，課堂的情景創(chuàng)設(shè),、環(huán)節(jié)安排、個性輔導(dǎo),、多樣評價以及課后的反思等等一樣都不可少,，都需要美術(shù)老師下工夫來思考、推敲,。但不管多難,，我想我能克服，我要不斷地通過美術(shù)教學(xué)活動去喚醒他們對生活的感受,，引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們內(nèi)心的情感,，陶冶情操，提高審美能力,，到達認識,、操作、情感,、創(chuàng)造的整合的道路中,。

當然，在美術(shù)教育教學(xué)中我還有很多的不足,，所以下定決心要在以后的教學(xué)過程中,，除了會不斷提高自己的美術(shù)素質(zhì)以外，還要不斷的改進教學(xué)方法,，上好每一堂美術(shù)課,。讓學(xué)生掌握一定的繪畫基礎(chǔ)知識和基本技能技法，培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力,、思維能力,、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力的同時,，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快,，有趣味的學(xué)習環(huán)境和氣氛,，消除學(xué)生心中的心理障礙,，使學(xué)生感到學(xué)習沒有負擔，上美術(shù)課更是一種享受,，一種娛樂,。

美育教學(xué)心得體會篇七

早晨,，風和日麗陽光明麗，空氣新奇幽麗,。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面,，只見在不遠處的前方有一大團黑糊糊的東西,。她連忙跑過去，佳佳也隨之跟在后面,。

原來,，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著,。他倆走進垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天，倆人都眉頭緊鎖,。這時,，小晨說道：“是誰這么缺德，這么不文明,，亂扔垃圾,，損壞市容?！彼f著說著,，臉就氣得通紅，眉頭呈一個倒八字,，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽了，只是歪了歪嘴,，做出一副無奈的表情,。

小晨有接著說道：“佳佳，我們把這些垃圾清理干凈吧！”“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過一會兒會來清理的.?！奔鸭讶魺o其事地說,。

美育教學(xué)心得體會篇八

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是教育的一項重要任務(wù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)開展美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng),，還能促進鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展,。我作為一名鄉(xiāng)村美育教師，深感責任重大,，通過長期的實踐和總結(jié),，我對鄉(xiāng)村美育教學(xué)有了許多心得體會。

第二段：關(guān)注學(xué)生個體差異

鄉(xiāng)村美育教學(xué)要注重關(guān)注學(xué)生的個體差異,，因為每一個學(xué)生都具有獨特的審美情趣和創(chuàng)造力,。我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術(shù)才華,。同時,，我也會深入了解學(xué)生的家庭背景和鄉(xiāng)村文化，將鄉(xiāng)村元素融入到美育教學(xué)中,，讓學(xué)生們感到親切和認同,。

第三段：注重實踐和體驗

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終注重讓學(xué)生通過實踐和體驗來感受美,。我組織學(xué)生到鄉(xiāng)村的自然風景區(qū),、歷史文化遺址等地進行實地考察，讓他們親眼目睹美的存在,。此外,，我還會組織藝術(shù)創(chuàng)作比賽、文化節(jié)等活動,，讓學(xué)生們親自動手,，創(chuàng)造自己的美。通過實踐和體驗,，學(xué)生們可以更深入地理解美的本質(zhì)和意義,。

第四段：培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力

鄉(xiāng)村美育教學(xué)不僅要注重學(xué)生的審美情趣，還要培養(yǎng)他們的審美能力,。在課堂上,，我會通過教學(xué)案例和藝術(shù)作品的鑒賞，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美理解能力,。我會教授學(xué)生一些基本的美學(xué)知識,，讓他們明白什么是美,，如何去欣賞美。同時,，我還會引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作實踐,，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達能力和創(chuàng)造力,。

第五段：發(fā)展鄉(xiāng)村美育的思考與展望

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一個逐步發(fā)展的過程,，需要我們的不斷努力與思考。我認為在推動鄉(xiāng)村美育教學(xué)的過程中,，首先要注重師生交流與合作,，激發(fā)師生之間的情感共鳴，形成共同的價值觀,。其次,，要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)潛力，為有特長的學(xué)生提供更多的展示平臺和機會,。最后,，還要加強對鄉(xiāng)村教育條件的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源支持,。

總結(jié)：

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項具有挑戰(zhàn)性和意義重大的工作,。在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終關(guān)注學(xué)生的個體差異,，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力,，并不斷思考和探索如何推動鄉(xiāng)村美育的發(fā)展。通過這一系列的努力,，我們相信鄉(xiāng)村美育教學(xué)一定能夠為鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生帶來更加美好的未來,。

美育教學(xué)心得體會篇九

第一段：引言（200字）

美育教學(xué)是一種以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)為目標的教學(xué)方法。最近,，我參加了一堂關(guān)于美育教學(xué)體驗的課程,，我深切體會到通過美育教學(xué)，學(xué)生能夠得到更加全面的發(fā)展,。下面我將就這堂課給我?guī)淼挠绊懞腕w會進行分享,。

第二段：理論學(xué)習與實際體驗（250字）

這堂課首先進行了理論學(xué)習，講師詳細介紹了美育教學(xué)的重要性以及它在學(xué)生發(fā)展中的作用,。然后,，我們進行了實際體驗。在美術(shù)課上,，我們學(xué)習了用鉛筆畫素描,，通過觀察、練習,，我們逐漸掌握了技巧,。這種體驗不僅幫助我們了解了美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的,，更激發(fā)了我們對藝術(shù)的興趣和熱愛。在音樂課上,，我們學(xué)習了唱歌和演奏樂器,，并且還進行了即興表演。通過參與其中,，我們感受到了音樂所帶來的情感和奇妙,。這些實際體驗讓我們更加深入地理解美育教學(xué)的內(nèi)涵和價值。

第三段：發(fā)展多元認知（250字）

美育教學(xué)的重要作用之一就是促進學(xué)生的多元認知發(fā)展,。在這堂課上,，我們參觀了一場藝術(shù)展覽，并且自由游覽,。每位學(xué)生都可以選擇自己喜歡的畫作,，通過欣賞、思考和交流,，來探索畫作背后的故事和藝術(shù)家的意圖,。通過這樣的活動，我們得以拓寬自己的認知領(lǐng)域,，培養(yǎng)了批判性思維和欣賞力,。整個學(xué)習過程充滿了無盡的探索和想象，讓我們的思維得到了更加全面的發(fā)展,。

第四段：培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)（250字）

美育教學(xué)的目標之一就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng),。在這堂課上，我們學(xué)習了許多美術(shù)和音樂作品,，通過欣賞,、分析和評論，我們學(xué)會了欣賞美的能力和藝術(shù)品的品味,。這些作品豐富了我們的審美體驗,，使我們對藝術(shù)有了更加深刻的理解。通過親身參與藝術(shù)創(chuàng)作,，在不斷的實踐中,，我們逐漸積累了藝術(shù)修養(yǎng)和技巧。通過這樣的教學(xué)過程,，我們的審美情趣得以培養(yǎng)和提高,，讓我們更加能夠欣賞和理解美的存在。

第五段：結(jié)論與展望（250字）

通過這堂美育教學(xué)體驗課,，我深刻體會到美育教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的重要性,。它不僅幫助我們培養(yǎng)了多元認知和審美情趣，還激發(fā)了我們對藝術(shù)的熱愛和興趣,。這些都將對我們今后的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響,。我希望將來在學(xué)校教學(xué)中能夠更多地融入美育教學(xué)的方法和理念,，給學(xué)生提供更加全面和豐富的發(fā)展機會。同時,，我也鼓勵更多的學(xué)校和教育機構(gòu)加強美育教育,，為學(xué)生打開一片新的視野和未來的可能性。

美育教學(xué)心得體會篇十

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是指通過藝術(shù)教育對鄉(xiāng)村學(xué)生進行美育教育,，提高他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),。在鄉(xiāng)村地區(qū)，由于資源匱乏和觀念滯后,，鄉(xiāng)村學(xué)生對藝術(shù)的了解和參與相對較少,。作為一名鄉(xiāng)村美育教師,，我在實踐中積累了一些心得體會,，希望能與大家分享。

首先,，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的關(guān)鍵,。鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教室通常條件有限，沒有專門的設(shè)備和材料,。因此,，我在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)一個積極向上、富有藝術(shù)氛圍的教育環(huán)境,。我在教室中掛上學(xué)生的作品,，給他們提供充足的藝術(shù)材料，讓他們感受到藝術(shù)的魅力,。同時,，我還利用周邊的鄉(xiāng)村景觀、自然資源等,，引導(dǎo)學(xué)生在自然中尋找靈感,，并將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,，提升他們的參與度和創(chuàng)造力,。

其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的核心,。鄉(xiāng)村學(xué)生在藝術(shù)方面的素養(yǎng)相對較低,，他們對于藝術(shù)的認知和理解有限。因此,，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力,。我引導(dǎo)學(xué)生多觀察、多欣賞藝術(shù)作品,，培養(yǎng)他們的審美能力,。同時,，我還引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作，鼓勵他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,。在創(chuàng)作過程中,，我尊重每個學(xué)生的不同想法和風格，給予他們足夠的自由空間,。通過這樣的教學(xué)方式,，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到了有效的提升。

再次,，注重與當?shù)剜l(xiāng)村文化的結(jié)合是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的特點之一,。鄉(xiāng)村地區(qū)有著豐富的民俗文化和鄉(xiāng)土特色，這是我在美育教學(xué)中充分利用和發(fā)揮的資源,。我通過組織學(xué)生參觀鄉(xiāng)村文化展覽,、學(xué)習民間手工藝等方式，讓學(xué)生了解和感受鄉(xiāng)村文化的魅力,。同時,，我還鼓勵學(xué)生將鄉(xiāng)村文化融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，讓學(xué)生的作品具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息,。這樣的教學(xué)方式不僅能夠增強學(xué)生的歸屬感,，也能夠保護和弘揚當?shù)剜l(xiāng)村文化。

最后,，注重與家長的積極合作是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的必然選擇,。鄉(xiāng)村地區(qū)的家長往往對藝術(shù)教育抱有誤解，他們認為藝術(shù)教育是“可有可無”的,。因此,，我在工作中注重與家長的溝通和合作。我定期組織家長與學(xué)生的藝術(shù)展覽,，讓他們親自觀摩學(xué)生的作品,，了解學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習中所取得的成績。同時,，我還鼓勵家長參與到學(xué)生的藝術(shù)活動中,，例如組織家長參與美術(shù)作品的創(chuàng)作、舞蹈表演等,。通過這樣的合作,，家長們對于藝術(shù)教育的重要性有了更深刻的認識，也加深了學(xué)校與家庭的聯(lián)系,。

總之,，鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項艱巨而重要的事業(yè)，需要我們教師們以積極的態(tài)度和方法去面對,。通過創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力,、結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)村文化以及與家長的積極合作，我們能夠促進鄉(xiāng)村學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展,。相信在不久的將來,，鄉(xiāng)村學(xué)校將會培養(yǎng)出更多具有藝術(shù)才華的學(xué)生，為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)做出貢獻,。

美育教學(xué)心得體會篇十一

美育,，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程,、實施效用和育人目的三方面考察,。首先，美育是一種以情動人的美的教育,。一方面,，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面,，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的,。其次,，美育是一種作用于知情意的能力教育,，是以美啟真，以美入善,，以美化情,。再次，美育是一種對人的全面塑造,。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由,、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧,、自由的發(fā)展,，全面實現(xiàn)人的豐富性。

總之,，美育的含義在于,，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展,。

從對美育的含義的理解,，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性,。

富的意義,？我們似乎能看見那個坐在燈下,、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象,。這時,，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時刻,，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙,。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會心一笑中,，這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn),。

（二）美育的感染性

美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位,，以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感之中,，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫,，劍氣簫心一例消,。

（三）美育的多樣性

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一,，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行,。美育的范圍廣闊,，花草樹木、山川湖海,，一本令人無端狂笑無端哭的小說,、一出你方唱罷我登場的戲劇，大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生,；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行,。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌,。一部愛情小說,，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,，它也許激發(fā)你對青春的眷戀,，也許沖擊你對人生的信念，美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準,，它常常因人而異,。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異,。

美育教學(xué)心得體會篇十二

近年來,，隨著教育改革的深入推進，美育教育也逐漸受到人們的關(guān)注,。為了提高學(xué)生的審美意識和藝術(shù)素養(yǎng),，許多學(xué)校開始開設(shè)美育教學(xué)體驗課堂。在這樣的課堂中,，學(xué)生可以親身參與各種藝術(shù)活動,，開拓自己的藝術(shù)視野。我有幸參加了一節(jié)美育教學(xué)體驗課堂,，收獲頗多,，下面就讓我來談?wù)勎业捏w驗和感受吧。

第一段：對美育教學(xué)體驗課堂的初步認識

在這節(jié)美育教學(xué)體驗課堂中,，我了解到美育教育并不僅僅只是指能夠觀賞藝術(shù)作品,，欣賞音樂和舞蹈，更重要的是能夠通過自己的實際操作和創(chuàng)作來感受到藝術(shù)的魅力,。在這樣的課堂中,，師生之間的關(guān)系更加平等，老師不再是傳授知識的唯一來源,，而是引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第二段：參與感與創(chuàng)造力的發(fā)揮

在美育教學(xué)體驗課堂中,，我們有機會親手體驗到各種藝術(shù)活動，如繪畫,、舞蹈,、剪紙等等。通過參與這些活動,，我感受到了藝術(shù)的樂趣,，并且增強了自信心。當我們用不同的顏料完成一幅繪畫作品時,，我們能夠親眼見證自己的創(chuàng)作過程,，從中獲得成就感和自豪感。此外,，通過親身參與,，我們也可以更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，嘗試各種不同的藝術(shù)表達方式,，展示自己的想法和想象力,。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)

美育教學(xué)體驗課堂通過各種不同的藝術(shù)活動,，幫助學(xué)生培養(yǎng)了審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)。在繪畫課上,，老師講解了不同繪畫風格的特點和表現(xiàn)手法,，引導(dǎo)我們欣賞和分析不同的藝術(shù)作品。在舞蹈課上,，老師讓我們學(xué)習不同類型的舞蹈動作,，鍛煉了我們的身體靈活性和舞蹈表現(xiàn)力。通過這樣的課堂學(xué)習,，我們逐漸培養(yǎng)了對藝術(shù)的獨特見解和欣賞能力,，提高了個人的藝術(shù)素養(yǎng)。

第四段：增強團隊合作和溝通能力

在美育教學(xué)體驗課堂中,，我們常常需要與他人進行合作,。無論是在繪畫課上還是舞蹈課上，團隊合作和溝通能力都顯得尤為重要,。在合作中,，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重他人的觀點,，并尋找共同的解決辦法,。而在溝通中,，我學(xué)會了清晰準確地表達自己的想法和意見,，并且學(xué)會了傾聽他人的表達,。通過這樣的合作和溝通,，我感受到了藝術(shù)的力量,，明白了團隊合作的重要性,。

第五段：美育教學(xué)體驗課堂的啟示

通過這節(jié)美育教學(xué)體驗課堂,，我認識到藝術(shù)對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義,。藝術(shù)不僅僅只是一種技能,，更是一種思維方式和生活態(tài)度,。通過學(xué)習藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力,、想象力和表達能力,，提高審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)。同時,，通過參與藝術(shù)活動,，我們可以鍛煉團隊合作和溝通能力，學(xué)會與他人合作和互助,。

總結(jié)：通過美育教學(xué)體驗課堂,，我們可以親身感受到藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)，增強創(chuàng)造力和表達能力,。通過團隊合作和溝通,，我們能夠更好地學(xué)會與他人合作和互助。美育教學(xué)體驗課堂的經(jīng)歷不僅僅只是一堂課,，更是一次開拓眼界和思維方式的契機,，讓我們在成長的道路上更加充滿自信和勇氣。

美育教學(xué)心得體會篇十三

早晨,，風和日麗陽光明麗,，空氣新奇幽麗。陽光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對友好的同桌背著書包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步,，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面，只見在不遠處的前方有一大團黑糊糊的東西,。她連忙跑過去,，佳佳也隨之跟在后面。

原來,，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時,，小晨說道：“是誰這么缺德，這么不文明,，亂扔垃圾,，損壞市容?！彼f著說著,，臉就氣得通紅，眉頭呈一個倒八字，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽了,，只是歪了歪嘴，做出一副無奈的表情,。

小晨有接著說道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧！”

“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過一會兒會來清理的?！奔鸭讶魺o其事地說,。

小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護環(huán)境出一份力呀,。再說了,，這條路上不斷地會有其他路人，他們一定也受不了這臭味,，我們也要為他人著想嘛,！”

“哼，你不干就算了,，這么點兒小事我自己來,。”

說罷,，小晨便動手撿起垃圾來,。佳佳抿著嘴退到了一旁。

沒過多久,，小晨的手就變得臟兮兮的,，一旁的垃圾漸漸減少。佳佳看著,，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔,。

美育教學(xué)心得體會篇十四

美育教學(xué)體驗課堂是一種新的教學(xué)方式，它以情景化的方式呈現(xiàn),，讓學(xué)生通過參與,、體驗和感知直接感受到藝術(shù)的美妙和魅力。最近,，我參加了一次美育教學(xué)體驗課堂,，對此有著深刻的體會和感悟。下面我將從時間,、內(nèi)容,、效果,、意義和改進方面，總結(jié)一下這次體驗課的心得體會,。

首先,，關(guān)于時間的安排。這次美育教學(xué)體驗課堂的時間相對較短,，僅僅持續(xù)了一個小時,。雖然時間短暫，但是在這一個小時中,，我們參與了多個環(huán)節(jié),，包括觀看藝術(shù)作品、互動交流,、創(chuàng)作實踐等,。這樣的時間安排使得每個環(huán)節(jié)都有了充分的時間展開，使學(xué)生保持了較高的興趣和參與度,，不會感到過于冗長或無聊,。因此，在今后的美育教學(xué)中,，可以適當延長時間,，增加更多的內(nèi)容和體驗環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠充分感受到美育教學(xué)的魅力,。

其次,，談到教學(xué)內(nèi)容。本次美育教學(xué)體驗課堂以當代藝術(shù)為主題,，展示了一些當代藝術(shù)家的作品,。通過欣賞這些作品，我們了解了不同藝術(shù)形式的表達方式,，并通過交流和討論,，獲得了對藝術(shù)作品的深入理解。這種情景化的教學(xué)方式,，不僅讓我們親身感受到了藝術(shù)的美麗,，也拓寬了我們的視野，增加了對藝術(shù)的興趣和理解,。因此,，今后在美育教學(xué)中，可以選擇更加豐富多樣的藝術(shù)形式和主題,，讓學(xué)生在欣賞的過程中得到更多的啟發(fā)和感悟,。

再次，談到教學(xué)效果,。通過這次美育教學(xué)體驗課堂,，我深刻體會到了藝術(shù)教育的意義和影響。這種情景化的教學(xué)方式,，激發(fā)了我的學(xué)習熱情和創(chuàng)造力,，使我在課堂中能夠積極參與并表達自己的見解。與此同時,，通過交流和互動,，我也學(xué)會了欣賞他人的作品，尊重不同的審美觀點,。這樣的教學(xué)效果使得學(xué)習變得更加有趣和有效,，在今后的學(xué)習中，我會更加注重感受和表達,，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,，使學(xué)習變得更加有意義。

然后,，談到教學(xué)的意義,。美育教學(xué)體驗課堂不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和審美能力,。在這樣的課堂里,，學(xué)生既能夠在欣賞中體驗藝術(shù)的美妙，也能夠在交流中提高自己的表達能力和思維能力,。這樣的教學(xué)方法培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考和創(chuàng)新能力,，使他們能夠在面對問題時擁有更多的解決方案。因此,，美育教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑，應(yīng)該在教育中得到更多的重視和推廣,。

最后,，談到教學(xué)的改進方面。盡管這次美育教學(xué)體驗課堂給我們帶來了很多收獲和啟發(fā),，但我們也可以看到一些不足之處,。首先，時間相對較短,，導(dǎo)致一些學(xué)生在表達和交流中無法充分發(fā)揮自己的能力,；其次，教學(xué)內(nèi)容主要以當代藝術(shù)為主,，缺乏經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術(shù)的涵養(yǎng),。因此，在今后的美育教育中,，可以適當延長時間,，并增加更多經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術(shù)的展示和探索,，以期更全面地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。

總而言之,，美育教學(xué)體驗課堂是一種有趣且有效的教學(xué)方式,。通過參與、體驗和感知藝術(shù),，學(xué)生能夠在欣賞中得到啟發(fā),，在表達中得到鍛煉。這種教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì),，對學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的意義,。因此，在今后的教育中,，應(yīng)該更加注重美育教育的推廣和應(yīng)用,，使每個學(xué)生都能夠享受到美育教育的益處。

美育教學(xué)心得體會篇十五

美學(xué)與文學(xué)概論一樣,，理論性很強,，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深奧,，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比擬吃力的,，但是自己漸漸接受理論分析后,，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比擬多,，稍一分神就跟不上講課的進度,，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的,，有些課程因為有課件,，我總是認為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析,，理解比死記硬背更為重要,，上課時老師會舉例，再用課本理論分析,，這樣總比課后冥思苦想好些,。這學(xué)期學(xué)習美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習，而是一種模仿,。平時看一些文學(xué)作品鑒賞,，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品,，勝于自己淺薄的分析鑒賞,，課本正文分為五個局部,，分別是審美活動、審美形態(tài),、審美經(jīng)驗,、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比擬多的時間講解導(dǎo)論局部,，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì),、規(guī)律及其根本問題,，這些都是為整個學(xué)期的課程打根底，認識到美學(xué)“是什么〞的話,，再學(xué)習就容易多了,。

以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品,，視野很狹窄,，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源,，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期,，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了,。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的,，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科,。課本把『易經(jīng)』里人對自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的根本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的根本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具,，也是心理,、哲學(xué)的重要組成局部。

一直認為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問〞,，自然而然地把美學(xué)的對象當作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的局部,，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài),，但是又與自然形態(tài),、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別,。我也是趨“美〞避“丑〞的'人,，喜歡那些在顏色,、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物,，應(yīng)當把它當作對美好事物的否認,，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的,，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中,，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸,，也認為堂吉訶德是個大英雄,，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往,；長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來,，但卻不知道是為什么。假設(shè)用美學(xué)分析,，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的,，中世紀的生活已經(jīng)成為過去；而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無感,、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中,，但是這個又是不合時宜的,，于是總是那么荒謬不經(jīng)。

慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處,，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映,。美學(xué)課本第三章『中國古代的根本審美形態(tài)』的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩,；兩者相互聯(lián)系,；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟,，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美,、意境美、節(jié)奏美,。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻〞、“意境〞、“神妙〞這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹,、言有盡意無窮〞的原因,；同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時,，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子,。

美育教學(xué)心得體會篇十六

美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一,，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行,。美育的范圍廣闊,，花草樹木、山川湖海,，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生,；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行,。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌,。一部愛情小說,，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,，它也許激發(fā)你對青春的眷戀,，也許沖擊你對人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準,，它常常因人而異,。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異,。

理基礎(chǔ)方面看,，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性,；從美育的運作方式來看,，它靈活自由、因人而異,，就有多樣性,。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題,。為此，學(xué)者們進行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出,，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu),、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越,、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學(xué)者從個體價值的角度進行研究,，認為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng),，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格,；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園,；能塑造大學(xué)生審美人格,，推動和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識,，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,，與其他教育相比，它更加重視人的價值觀念,、人格境界,、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,；作為一種個性教育和發(fā)展教育,，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路,，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和健全人格。