從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得感悟,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡酶形蚍段拇笕?，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧?/p>

教師讀書筆記摘抄及感悟篇一

《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜,，艾娃,，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素,，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能,。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中,，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱,，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌?！一開始看這些事跡時,，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎,？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段,，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性,；而婧卻難以敞開心扉與同事交流,，因而沒能超越這些局限。()面對同一個問題,，她們有不同的處理方法,，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同,。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進(jìn)行探討和試驗,，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情,，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作,；婧進(jìn)行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律?，旣惸鹊奶剿骱驮囼炓约八龑處煿ぷ餍再|(zhì)認(rèn)識上的變化,，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！

其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：

一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出,，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式,，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式,。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則,；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序,。

瑪麗娜在課堂管理上的特點：

1,、在發(fā)布指令時無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音,。

為了讓學(xué)生確實理解她的指令,，她建立了一個常規(guī)，即讓他們重復(fù)老師的要求,，尤其是當(dāng)她的要求比較復(fù)雜或她注意到有學(xué)生不專心的時候,。

2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴(yán)肅認(rèn)真地回答問題,，這需要教師對學(xué)生和他們的背景有所了解,。

學(xué)習(xí)組織：

1、小組活動時,，有時會給不同的小組分配不同的任務(wù),。

2。充分利用生活中的一切學(xué)習(xí)資源,，充分利用課堂時間（不急于解決的事情留到課后,，給每一件小事情規(guī)定一個時間，如數(shù)數(shù)）

3,。與學(xué)生建立起良好關(guān)系,！

珍妮在課堂管理上的教訓(xùn)：

對于處在嘗試使用準(zhǔn)則和常規(guī)階段的珍妮來說，與許多新手教師一樣,，她在執(zhí)行這些準(zhǔn)則和常規(guī)的同時前后不太一致,。這種不一致反映了她在扮演教師角色時所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者而不是權(quán)威人物,，同時她又要維持課堂秩序和紀(jì)律以便讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠順利進(jìn)行。她沒有認(rèn)識到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適,，也沒有意識到倡導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問題,。（把責(zé)任交還給學(xué)生，自己小組的`同學(xué)監(jiān)督）

教師讀書筆記摘抄及感悟篇二

不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便,，我還是勸你建立起自己的藏書,。

年輕的朋友，我建議你每個月買三本書,，

（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書,；

（2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；

（3）關(guān)于人（特b別是兒童,、少年,、男女青年）的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）。

每過一年,，你的科學(xué)知識都應(yīng)當(dāng)變得更豐富,，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣,，只有在這樣的條件下,，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的,。只有每天不斷地補充自己的科學(xué)知識,，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考,，而是對于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心,，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登,。

請你記?。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇三

蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書,，再讀書,，---教師的`教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要,，當(dāng)做饑餓者的食物,。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書,，要能在書本面前坐下來,，深入地思考”,。李鎮(zhèn)西每天的“五個一工程”讀書不少于一萬字。并且給教師推薦的130本書,，包括古典,，教育，人文,，雜志類的,。他說：“不讀書就會失眠。讀書總是伴隨著思考,，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”,。

面對社會對人才的高要求，時代賦予我們的新任務(wù),，感受家長對孩子的殷殷期盼,，考慮學(xué)生能否健康成長，都要求我們在工作的同時,，加強學(xué)習(xí),，及時充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開端,。隨著義務(wù)教育制度的改革,，和學(xué)苗的減少，民辦教育,，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長講話中提到的那樣,，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校,，打造精品師資隊伍,，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵,。因此,，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要,。讀書欲望,，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感,。

回想畢業(yè)以來,，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少,，能可記錄下的閃光的東西更少,。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨,。雖然甘愿青絲覆霜雪,，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長認(rèn)為是孩子在造化,，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香,。缺少了歲月沉淀下的精華,。這不能不說是個遺憾!我們的理念必須與時俱進(jìn)，我們的思想必須與時代合拍,，通過這次讀書,，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心,，感恩生活;用廣博的愛,，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位,，敢于正視現(xiàn)實,，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會抓住這個契機(jī),，發(fā)奮讀書,。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水,，而且是一泓流動的清泉,。及時充電，提升自我!這是我的第一個感想,。

第二,，追隨先哲，完善自我

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,，但他那些光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,，絲毫不為過時,。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣,。為我們在苦悶和迷茫中，提供著潛意識的理論幫助,。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘,，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下,，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索,，追隨先哲。先哲的雋語,，是青春的風(fēng)景,，是成長的動力,，是智慧的聚焦,。

讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》,，感觸頗深,，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課,，聽課,，輔導(dǎo)，考試,，選拔,，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),，那么,，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮,，這個問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的,，它是民族的價值取向問題，它需要全社會引發(fā)對教育的深思!

多年來,，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時候,，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍,，與那些古今賢達(dá),，睿智之人進(jìn)行一場心靈對白。面對他們的博大胸襟,，經(jīng)典的論述,。頓時茅塞頓開。每個哲人都是一個廣闊的世界,。杜威的兒童中心主義觀點讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒,，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外,，名人大家的風(fēng)范，總會為我們在迷茫時擎起一盞明亮的燈,，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來,，會理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時代英雄,，感動著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實而溫馨!

第三,，大愛無疆,，師愛永恒

縱觀教育大家們的思想精髓，一個主題,。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛,，就沒有教育,，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴(yán)格要求,，遷就和縱容學(xué)生的愛,，絕對不是我們所要提倡的真愛”,。嘉匯和諧的校園，縷縷書香,，溢滿每個角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣,，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛,，用知識點燃智慧,，師生在知識海洋中揚帆起航。因為愛是最好的老師,，是做好一切工作的前提,，教師對學(xué)生的愛是最無私的。

多年來，也有遺憾,。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對他們寬容有加;其實那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛,。有人說，差生到社會上都是好樣的，因為他們從小的抗挫能力極強,。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅強嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會啊!可是，當(dāng)他們離開學(xué)校后,，和老師的感情最深厚，也最真摯,。相比之下,，孩子比我們更大度，更寬容!有時,，一個電話,，一個信息，來自遠(yuǎn)方,，甚至你想不起來他是誰,，他說，老師,，我是咱班最調(diào)皮的那個,。咳，老師教的調(diào)皮的何止你一個?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié),，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里,。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚或者批評對他們都會有很大影響?；叵肫饋?，即自豪，也有深深的內(nèi)疚,。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會對我們公平公正,，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢,。這種無形的公正會讓孩子感受世界的美好!

成績不優(yōu)異不代表他們的品行有問題,。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子,，需要我們把他們扶上馬,，送一程，然后才可以馳騁疆場!這個社會,，只有兩種職業(yè),，有道德約束，一是醫(yī)德,，另外就是師德,。一個教師有問題，社會的指責(zé)會把我們淹沒,，所以不允許我們犯錯誤!有人說：：教師吃的草,，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!

新時期的班主任工作,，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵?，從孩子的角度看問題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會更好,。

上學(xué)期,，有件事對我觸動很大，那是看了期末的考評單時,，說誰犯錯誤了,，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學(xué)后,，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品,，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量,，有的同學(xué)說,，有福同享，給大家都買,，我說了一句春晚臺詞,，“好”!就這么定了。第二天,。就有人撞槍口,，被同學(xué)檢舉，我不能不睬,，那就按規(guī)矩吧,。他不情愿地拿出20元給了財產(chǎn)委員。我們買了38個棒棒糖,。沒想到,，就這么件事，傷害了我們彼此的情感,。今天看來,，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會欣然接受,。告訴他吃小食品對身體如何不好,，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強制孩子遵規(guī)守紀(jì),，沒有允許孩子犯錯誤,，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈,，給他們改正錯誤的機(jī)會,。!換種思維，方法遍地是,，為何走死胡同?要增加了師生的情感,，而不是用簡單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑,。

第四,，關(guān)愛學(xué)生轉(zhuǎn)變思想

李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長不如順乎天性,，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨,。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點的雜草”,，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西,。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉花朵時,，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”,。

其實，每當(dāng)我們看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著,，時不時的流露出或喜或悲的表情,，在這里也讓我們看到了自己兒時的心情。當(dāng)我們看見學(xué)生用流暢的英語進(jìn)行交談時,，那種自豪溢于言表,。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康,，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度,，廣博的愛心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人,，孩子,。

社會都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子,。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生,。我班有個同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起,。她的憂郁,，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學(xué)典禮前,，就能否不穿校服的問題,，她給我發(fā)了近十個信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起,。平時孩子的臉上看不見一點笑容,。看過家庭情況登記表果然如此,。父母都在日本,，早已離婚。孩子每年只能見母親一次,。頓時對她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護(hù)與及時引導(dǎo)下,，她的成績上升很快,。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節(jié)期間,，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系,。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長會時，她的姥姥緊緊握著我的手,，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼,，我的心也是潮濕的!為她，也為自己,。我們所有的老師都一樣,，把最廣博的愛，給了學(xué)生,，可有多少時間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚,，我們曾想過自己嗎?如果說我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次,，女兒生病時,，多希望媽媽在身旁,，可是孩子一次次地失望了,。為了80個孩子，我們舍棄了一個,，80比1,，核算!

播種一種思想，收獲一種行動;播種一種行動,，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,，收獲一種性格;播種一種性格,，收獲一種命運,。學(xué)生其實就是我們的影子甚至是化身,。作為教師,，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

課堂的傳道、探求,，不如拓寬孩子們的空間,，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育,，理解人生的價值,，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界,，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心,。

學(xué)無止境,，只有堅持不懈的充實自我，提升自我,，完善自我,，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂的童心,，開心地迎接每一個日出,，坦然地面對每一個日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行,。讓我們的手,，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!

教師讀書筆記摘抄及感悟篇四

讀書筆記

“沒有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。

1,、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義,。”既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么生活便是教育,，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便是受壞的教育,?！彼€指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物。

2,、“教學(xué)做合一” 代寫論文

“教學(xué)做合一”,，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說,，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明,，在生活里,，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué),，對人之影響說是教,，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程,?！敖虒W(xué)做是一件事,，不是三件事。我們要在做上教,，在做上學(xué),。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué),。先生拿做來教,，乃真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué),?！彼梅N田為例，指出種田這件事,，要在田里做的,，便須在田里學(xué)，在田里教,。在陶行知看來,，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法,，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教,。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做,，不能算是學(xué),。教與學(xué)都以做為中心?！庇纱怂貏e強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識,。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先,，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”,，反對勞力與勞心脫節(jié)?！啊觥衷跁郧f有個特別定義,。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力,，只是蠻干,，不能算做，單純的勞心,，只是空想,，也不能算做,，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”,。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來,，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’,?！彼J(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上,，是以“行”求知，強調(diào) “行”是獲得知識的源泉,。

這場教育改革實驗雖然是科學(xué)家發(fā)動的,，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里,，教師不再是居高臨下地對學(xué)生傳授知識,，而是在學(xué)生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你,?！薄拔也恢溃屛覀円黄饋碜鰧嶒灠??！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

總感覺工作比較繁忙,，對一些教育類的書籍置若罔聞,，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了,。

近日,，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸,。

作為一名教師,，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述,。朱教授在書中描述：理想的教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信,、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作,，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰的教師。

顯然,，我離理想的教師還有一大截,，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。

其次,，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問,，自省吾身。雖然每天都不是最好,，甚至每天都有遺憾,，但每天自問，堅持不懈,，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近,。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師,。學(xué)生,、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任,。是的,，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的,。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間,，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時,，盡量把自己的最具活力,，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍,，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來,，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四,、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂,，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲,，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué),。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實性,，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等,。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn),，在今后的工作中,，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書,，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí),，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索,，不斷去總結(jié)自己教育的得與失,。并要勤于動筆、善于反思,，記錄教育過程中的體會和感悟,，使自己不斷向理想的教師靠近,。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容,、學(xué)會分享、學(xué)會合作,、學(xué)會創(chuàng)新的教師,，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師,。

總之，我相信,，只要我付出努力,，用心去教學(xué),，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié),，一定會離理想教師的形象越來越近,。

書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展,、進(jìn)步的必需品,。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值,。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀,，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品,，只有細(xì)細(xì)咀嚼,，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收,。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書,，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題,，一個個的案例,，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能,。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念,，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

這個世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的,，爺爺,、奶奶、外公,、外婆,、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn),，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中,。所以當(dāng)一個孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn),，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的,、注意力不集中、挑食,、身體較弱小,、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”,，最好能擁有像孫悟空般的72變,。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了,。

碰到孩子如果哭鬧,，要是以前我便會跟孩子進(jìn)行移情情緒,，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會,?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒,，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進(jìn)行識別,，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因,，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵幼兒將事情表達(dá)出來,，一般我們常見的有移情情緒的方法,，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒,，如讓他去踢球,、跑步、跳躍,、大聲吼叫等,，在劇烈運動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方,。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動時,，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位,，如果不進(jìn)入活動,，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入,，而是抓住機(jī)會引導(dǎo)他們獨立解決交往中的問題,。老師首先是說：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說：“游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯,、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來,。這樣做有利于化解矛盾,，減少沖突發(fā)生,。因此,，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時,，在沒有危險的前提下,，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾,。

班上的孩子都是小年齡的中班，動手能力比較弱,，開學(xué)初我就已經(jīng)給他們訂好計劃,，打算一周上2節(jié)手工2節(jié)美術(shù)課,。一開始可能是幼兒的年齡特點，喜歡在紙上兔兔畫畫,，但是,，時間一長,，只要我說上美術(shù)課,，他們就是嘆氣的聲音,，連最基本的涂色也是草草的了事，應(yīng)付我,，我又氣又急。看了這本書給了我啟發(fā),，教師要尊重每個幼兒的想法，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說他畫的不對,，否定了幼兒對畫的理解,。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說美術(shù)課就嘆氣,，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆,。反思過后,，我便開始引導(dǎo)，我不在是每次都臨摹,，由幼兒自主選擇主題的方式,，在命題畫時也要適宜幼兒的認(rèn)知能力。同時也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會,，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品,，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。因為我知道畫畫光光練的是技巧是沒有用的,，只有讓幼兒有豐富的體驗,，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的喜愛和學(xué)習(xí)的欲望才行。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴,。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù),，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力,，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展,。

家長工作難做，但是很重要,。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩,，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園,，不重視幼兒園的教育,。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會,，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn),，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念,。家長可以親自參與孩子的活動中去,，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動,，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去,。成立家長助教自愿者隊伍，請家長來體驗做老師,。

作為教師還要利用好周邊社區(qū)的資源,。教師不僅要發(fā)揮專業(yè)人員的創(chuàng)新能力，而且需要有與有關(guān)部門,、各方人士聯(lián)系和協(xié)調(diào)的能力,，要有動員社會力量，與不同職業(yè),、不同文化水平,、對幼兒教育持有不同認(rèn)識和態(tài)度的社會群體交流,、合作的能力。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇五

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個有文化,、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂,，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。

不要向兒童要求他不可能做到的事情,。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于,，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣,。

對每一節(jié)課,，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書,，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪,，每日不斷注入思想的大河,。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,。

在你的科學(xué)只是的大海中,，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟,。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇六

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的,。它能提供我們精神動力與智力支持,。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大,，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),，而讀書就成了我們最有利的知識武器,，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制,，方便的學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f,，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就,，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西,。書籍對于整個人類的關(guān)系,，好比記憶對于個人的關(guān)系,。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識與經(jīng)驗,。

只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗與理論，才能在一個更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯誤,，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果與經(jīng)驗的體現(xiàn),，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個人的'成長。在很大程度上可以這樣說,，人類社會的延續(xù)與發(fā)展,，也是這樣來實現(xiàn)的。試想,，如果每個人都是從頭開始,，那么，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了,。

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野,，讓我們的知識更全面,。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的,，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展,，掌握更多方面的知識,，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)與其他基礎(chǔ),，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時就能用十二種語言說話與寫文章,，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)與研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書,。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動與準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。

從它的經(jīng)歷中,，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用,。

人生來無善亦無惡,，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中,，有一位良師益友就能起到很積極的作用,，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師,，它能教你如何做人,，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,，使我們擺脫悲哀與痛苦的羈絆,；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光,。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂與思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華,。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路,，做一個稱職的教師,，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇七

當(dāng)然，感情并不能代替教育,，但是我們的教育必須充滿感情,，這就是要有一顆愛學(xué) 1 生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力,，師生在人格上是平等 的,，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛,，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”,，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

——讀《書籍是長生果》

對呀,，揠苗助長不如順乎天性,，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又 何止這兩個教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味,。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道,，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué),，才能變成 教者樂教,，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活,，在愉快中學(xué)習(xí),。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜,，才知甜滋味,。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光!

教師讀書筆記摘抄及感悟篇八

1對知識的興趣的第一個源泉,，第一顆火星,，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科,，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造,，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍,。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識,、思想、技能是一種榮譽和尊嚴(yán),。

4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界,，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星,，這些都取決于教師,，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話,，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要,。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的',，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆,，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。