當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得感悟,，通過(guò)寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好寫一篇心得感悟下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇一

愛(ài),，像空氣,，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略,，小學(xué)教師讀書筆記 愛(ài)的教育摘抄,。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),，不說(shuō)操勞奔波,，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽,，藥片就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài),。當(dāng)我們陷入困境,，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊,，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡,。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心,。安利柯有本與父母共同讀寫的日記,，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),，很多人都無(wú)法感受到。 如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,，也許有人會(huì)有異議,。

但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游,。就像生活,，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦,。反之，把生活看成旅游,，一路上邊走邊看,，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái),，讀書筆記大全《小學(xué)教師讀書筆記 愛(ài)的教育摘抄》。

于是，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,，這種情懷已升華為一種愛(ài),，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,，我走入安利柯的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),、生活,，怎樣去愛(ài),。在感動(dòng)中,，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求,。 如果愛(ài)是奔騰的熱血,，是跳躍的心靈,，那么,，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài),。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”,，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田,。

當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血,。同樣是為了自己國(guó)家的光明,，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服,。我不需為祖國(guó)拋頭顱了,，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大,，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛(ài)的教育》中,，把愛(ài)比成很多東西,，確是這樣又不僅僅是這些。我想,，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的,，偉大的力量,。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇二

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書,，讀書,，再讀書,，---教師的`教育素養(yǎng)就取決于此,。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物,。要有讀書的興趣,，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái),，深入地思考”,。李鎮(zhèn)西每天的“五個(gè)一工程”讀書不少于一萬(wàn)字。并且給教師推薦的130本書,，包括古典,，教育，人文,，雜志類的,。他說(shuō)：“不讀書就會(huì)失眠。讀書總是伴隨著思考,，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來(lái)”,。

面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù),，感受家長(zhǎng)對(duì)孩子的殷殷期盼,，考慮學(xué)生能否健康成長(zhǎng),，都要求我們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí),，及時(shí)充電,，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開(kāi)端。隨著義務(wù)教育制度的改革,，和學(xué)苗的減少,，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長(zhǎng)講話中提到的那樣,，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外,，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊(duì)伍,，創(chuàng)造我們自己的特色,，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此,，學(xué)習(xí),，完善自我就非常必要。讀書欲望,，就是生存欲望,，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。

回想畢業(yè)以來(lái),，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了,，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少,。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒(méi)有了蹤影,。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪,，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子在造化,，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香,。缺少了歲月沉淀下的精華,。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代合拍,，通過(guò)這次讀書,，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠(chéng)的心,，感恩生活;用廣博的愛(ài),，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位,，敢于正視現(xiàn)實(shí),，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭,。我會(huì)抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)奮讀書,。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水,，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉,。及時(shí)充電,，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。

第二,，追隨先哲，完善自我

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,，但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí),。針對(duì)我們的困惑和不解,，好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦Ｖ?，提供著潛意識(shí)的理論幫助,。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國(guó)的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行,。相比之下,，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲,。先哲的雋語(yǔ),，是青春的風(fēng)景，是成長(zhǎng)的動(dòng)力,，是智慧的聚焦,。

讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深,，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課,，聽(tīng)課,，輔導(dǎo)，考試,，選拔,，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么,，我想我們的教育是可怕的,，危險(xiǎn)的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮,，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達(dá)到的,，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì)引發(fā)對(duì)教育的深思!

多年來(lái),，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候,，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍,，與那些古今賢達(dá),，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)白。面對(duì)他們的博大胸襟,，經(jīng)典的論述,。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界,。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒,，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范,，總會(huì)為我們?cè)诿悦r(shí)擎起一盞明亮的燈,，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄,，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香,，伴隨我們成長(zhǎng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!

第三，大愛(ài)無(wú)疆,，師愛(ài)永恒

縱觀教育大家們的思想精髓,，一個(gè)主題。李鎮(zhèn)西說(shuō)：“愛(ài)是永恒的教育理念,，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有教育，有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育,。但是離開(kāi)了嚴(yán)格要求,，遷就和縱容學(xué)生的愛(ài)，絕對(duì)不是我們所要提倡的真愛(ài)”,。嘉匯和諧的校園,，縷縷書香，溢滿每個(gè)角落,。所有的老師都在努力著,，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂(lè)地工作著,。讓每節(jié)課充滿詩(shī)情畫意,，情趣盎然,，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧,，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航,。因?yàn)閻?ài)是最好的老師，是做好一切工作的前提,，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最無(wú)私的,。

多年來(lái)，也有遺憾,。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,，對(duì)他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。有人說(shuō),，差生到社會(huì)上都是好樣的,，因?yàn)樗麄儚男〉目勾炷芰O強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅(jiān)強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會(huì)啊!可是,，當(dāng)他們離開(kāi)學(xué)校后，和老師的感情最深厚,，也最真摯,。相比之下，孩子比我們更大度,，更寬容!有時(shí),，一個(gè)電話，一個(gè)信息,，來(lái)自遠(yuǎn)方,，甚至你想不起來(lái)他是誰(shuí)，他說(shuō),，老師,，我是咱班最調(diào)皮的那個(gè)?？?，老師教的調(diào)皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬(wàn)里,。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)或者批評(píng)對(duì)他們都會(huì)有很大影響,。回想起來(lái),，即自豪,，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)!我們需要社會(huì)對(duì)我們公平公正,，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里,，讓他們從小就享受一種公平呢,。這種無(wú)形的公正會(huì)讓孩子感受世界的美好!

成績(jī)不優(yōu)異不代表他們的品行有問(wèn)題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛(ài),。他們畢竟是孩子,，需要我們把他們扶上馬，送一程,，然后才可以馳騁疆場(chǎng)!這個(gè)社會(huì),，只有兩種職業(yè)，有道德約束,，一是醫(yī)德,，另外就是師德。一個(gè)教師有問(wèn)題,，社會(huì)的指責(zé)會(huì)把我們淹沒(méi),，所以不允許我們犯錯(cuò)誤!有人說(shuō)：：教師吃的草，擠的是奶,。甚至是一杯熱奶!

新時(shí)期的班主任工作,，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵?，從孩子的角度看問(wèn)題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì)更好,。

上學(xué)期,，有件事對(duì)我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評(píng)單時(shí),，說(shuō)誰(shuí)犯錯(cuò)誤了,，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開(kāi)學(xué)后,，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品,，吃過(guò)后果皮亂扔。幾次禁令不止,。我就和大家商量,，有的同學(xué)說(shuō)，有福同享,，給大家都買,，我說(shuō)了一句春晚臺(tái)詞，“好”!就這么定了,。第二天,。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬,，那就按規(guī)矩吧,。他不情愿地拿出20元給了財(cái)產(chǎn)委員。我們買了38個(gè)棒棒糖,。沒(méi)想到,，就這么件事，傷害了我們彼此的情感,。今天看來(lái),，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì)欣然接受,。告訴他吃小食品對(duì)身體如何不好,，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì),，沒(méi)有允許孩子犯錯(cuò)誤,，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈,，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),。!換種思維，方法遍地是,，為何走死胡同?要增加了師生的情感,，而不是用簡(jiǎn)單的方式解決所有問(wèn)題。讀書幫助我解開(kāi)心靈的疑惑,。

第四，關(guān)愛(ài)學(xué)生轉(zhuǎn)變思想

李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“把教育作為自己最大的興趣和愛(ài)好,。揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性,，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂(lè)土中的美每一株幼苗,，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”,，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西,。對(duì)待它要極為小心,，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝艋ǘ鋾r(shí),，不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明露珠”,。

其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著,，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情,，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見(jiàn)學(xué)生用流暢的英語(yǔ)進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表,。關(guān)注所有的學(xué)生,，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度,，廣博的愛(ài)心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友,，親人，孩子,。

社會(huì)都在關(guān)心弱勢(shì)群體,，老師更要把更多的關(guān)愛(ài)給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生,。我班有個(gè)同學(xué)因父母離異,，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁,，是我從她的眼神中讀懂的,。我發(fā)現(xiàn)在開(kāi)學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問(wèn)題,，她給我發(fā)了近十個(gè)信息,，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見(jiàn)一點(diǎn)笑容,?？催^(guò)家庭情況登記表果然如此。父母都在日本,，早已離婚,。孩子每年只能見(jiàn)母親一次。頓時(shí)對(duì)她的愛(ài)憐已在心底了!半年來(lái),，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下,，她的成績(jī)上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中,，獲得班級(jí)第2名!春節(jié)期間,，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂(lè)都在我的心中,。在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí),，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼,，我的心也是潮濕的!為她,，也為自己。我們所有的老師都一樣,，把最廣博的愛(ài),，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們?cè)脒^(guò)自己?jiǎn)?如果說(shuō)我是合格的老師,，但絕對(duì)不是合格的母親!每次,，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁,，可是孩子一次次地失望了,。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè),，80比1,，核算!

播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng),，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn),。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身,。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí),，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

課堂的傳道、探求,，不如拓寬孩子們的空間,，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開(kāi)展自我教育,，理解人生的價(jià)值,，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞,，教師的苦口婆心,。

學(xué)無(wú)止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我,，提升自我，完善自我,，超越自我,，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂(lè)的童心，開(kāi)心地迎接每一個(gè)日出,，坦然地面對(duì)每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著,，勇敢前行。讓我們的手,，緊握著,，攙扶著戰(zhàn)斗!

教師讀書筆記摘抄及感悟篇三

讀書筆記

“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,，他愛(ài)教育,，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,，令人耳目一新，也給我很大的啟示,。

1,、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來(lái)就有的,，那么生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便受什么教育,，過(guò)好的生活,，便是受好的教育，過(guò)壞的生活,，便是受壞的教育,?！彼€指出，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去,。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔?qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

2,、“教學(xué)做合一” 代寫論文

“教學(xué)做合一”,，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說(shuō),，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明,，在生活里,，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),，對(duì)人之影響說(shuō)是教,，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程,?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生,。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué),。先生拿做來(lái)教，乃真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),，方是真學(xué),。”他用種田為例,，指出種田這件事，要在田里做的,，便須在田里學(xué),，在田里教,。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法,，也是教育法,，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,，“事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,，不能算是教;學(xué)而不做,，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心,?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的,。首先,，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié),?！啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心,。單純的勞力,，只是蠻干，不能算做,，單純的勞心,，只是空想，也不能算做,，真正的做只是在勞力上勞心,。”其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”,。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心,，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始’,，‘重知必先重行’,。”他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”,?？梢?jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知,，強(qiáng)調(diào) “行”是獲得知識(shí)的源泉,。

這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的,，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里,，教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),，而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚，明天我再告訴你,?！薄拔也恢溃屛覀円黄饋?lái)做實(shí)驗(yàn)吧,?！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

總感覺(jué)工作比較繁忙,，對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞,，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了,。

近日,，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸,。

作為一名教師,，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述,。朱教授在書中描述：理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信,、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,。

顯然,，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師,。

其次,，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天所聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身,。雖然每天都不是最好,，甚至每天都有遺憾,，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈,，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三,、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師,。學(xué)生、家長(zhǎng),、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任,。是的，在上每一節(jié)課前,。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的,。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒,，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí),，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前,，極力的渲染一種教學(xué)氛圍,，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情,。

第四,、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的課堂,。在課堂上,，真正傾聽(tīng)孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā),，組織教學(xué),。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性,，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等,。

我感覺(jué)自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中,，必須從最基礎(chǔ)的做起,，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書,，不斷向書本學(xué)習(xí),，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí),，尤其要多向名師們學(xué)習(xí),，把他們先進(jìn)的教育理念,、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索,，不斷去總結(jié)自己教育的得與失,。并要勤于動(dòng)筆、善于反思,，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解,，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容,、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作,、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師,，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師,。

總之,，我相信，只要我付出努力,，用心去教學(xué),，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近,。

書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存,、發(fā)展、進(jìn)步的必需品,。有了書籍才使我們的話語(yǔ)有了意義,，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀,，細(xì)心品味,。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼,，其味才能充分享受,，其養(yǎng)才能充分吸收。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書,，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開(kāi)啟了一扇門,。這本書里的一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，一個(gè)個(gè)的案例,，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,，掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效,。

這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(zhǎng)大的,，爺爺、奶奶,、外公,、外婆、爸爸,、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn),，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí),，總是有很多的問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的,、注意力不集中,、挑食、身體較弱小,、語(yǔ)言表達(dá)能力有限等一系列問(wèn)題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”,，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒(méi)有悟空那種能耐,，那就只有看書吸收本領(lǐng)了,。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒,，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理,，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒,，正確引導(dǎo)對(duì)孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對(duì)這個(gè)情緒進(jìn)行識(shí)別,，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因,，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來(lái),，一般我們常見(jiàn)的有移情情緒的方法,，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來(lái)發(fā)泄不愉快的情緒,，如讓他去踢球,、跑步、跳躍,、大聲吼叫等,，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問(wèn)幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí),，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了,。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒(méi)有計(jì)劃沒(méi)有組織的合作，以前我一直也很頭痛,，覺(jué)得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位,，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì)演變成矛盾,。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子,，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒(méi)有急于介入,，而是抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問(wèn)題,。老師首先是說(shuō)：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開(kāi)始搭建游樂(lè)場(chǎng),。老師繼續(xù)引導(dǎo)說(shuō)：“游樂(lè)場(chǎng)真好玩,，想想看，游樂(lè)場(chǎng)里還有什么呢?”于是孩子們又開(kāi)始搭建木馬,、滑梯,、小橋、游船等,。孩子們自己開(kāi)始分工忙起來(lái),。這樣做有利于化解矛盾，減少?zèng)_突發(fā)生,。因此,，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒(méi)有危險(xiǎn)的前提下,，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾,。

班上的孩子都是小年齡的中班，動(dòng)手能力比較弱,，開(kāi)學(xué)初我就已經(jīng)給他們訂好計(jì)劃,，打算一周上2節(jié)手工2節(jié)美術(shù)課。一開(kāi)始可能是幼兒的年齡特點(diǎn),，喜歡在紙上兔兔畫畫,，但是，時(shí)間一長(zhǎng),，只要我說(shuō)上美術(shù)課,，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事,，應(yīng)付我,，我又氣又急,。看了這本書給了我啟發(fā),，教師要尊重每個(gè)幼兒的想法,，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫,，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說(shuō)他畫的不對(duì),，否定了幼兒對(duì)畫的理解。從而有些幼兒開(kāi)始不喜歡畫畫,，一說(shuō)美術(shù)課就嘆氣,，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過(guò)后,，我便開(kāi)始引導(dǎo),，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式,，在命題畫時(shí)也要適宜幼兒的認(rèn)知能力,。同時(shí)也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品,，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。因?yàn)槲抑喇嫯嫻夤饩毜氖羌记墒菦](méi)有用的,，只有讓幼兒有豐富的體驗(yàn),，培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)和學(xué)習(xí)的欲望才行。

家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴,。教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù),，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力,，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展,。

家長(zhǎng)工作難做，但是很重要,。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩,，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺(jué)，便很晚才送孩子來(lái)園,，不重視幼兒園的教育,。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì),，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn),，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念,。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去,，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去,。成立家長(zhǎng)助教自愿者隊(duì)伍,，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)體驗(yàn)做老師。

作為教師還要利用好周邊社區(qū)的資源,。教師不僅要發(fā)揮專業(yè)人員的創(chuàng)新能力,，而且需要有與有關(guān)部門、各方人士聯(lián)系和協(xié)調(diào)的能力,，要有動(dòng)員社會(huì)力量,，與不同職業(yè)、不同文化水平,、對(duì)幼兒教育持有不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度的社會(huì)群體交流,、合作的能力。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇四

不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便,，我還是勸你建立起自己的藏書,。

年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書,，

（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書,；

（2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書；

（3）關(guān)于人（特b別是兒童,、少年,、男女青年）的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）。

每過(guò)一年,，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富,，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來(lái)就淺顯得象識(shí)字課本一樣,，只有在這樣的條件下,，你才可以說(shuō)：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的,。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí),，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心,，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰,，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。

請(qǐng)你記?。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人,。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇五

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的,，而要成為手段,。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解,。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解,、沒(méi)有完全弄懂的東西。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤,，他才能成為讀寫無(wú)誤的人,。

懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí),，為了取得牢固的知識(shí),，還必須進(jìn)行思考。

請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧,。

評(píng)分寧可少一點(diǎn),，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義,。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向,，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑,。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量,。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇六

當(dāng)然，感情并不能代替教育,，但是我們的教育必須充滿感情,，這就是要有一顆愛(ài)學(xué) 1 生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力,，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”,，因此我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài),。

——讀《愛(ài)心與教育》

——讀《書籍是長(zhǎng)生果》

對(duì)呀,，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨,。這本書中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味,。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師,，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),，才能變成 教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué),，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活,，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家,，先苦后甜,，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》,，但 苦中處處有希望的曙光!

教師讀書筆記摘抄及感悟篇七

1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉,，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度,。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科,，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事,。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí),、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán),。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界,，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛(ài),，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師,，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位,。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著,，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的,、貧乏的',，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái),。

教師讀書筆記摘抄及感悟篇八

1,、理想的智育，應(yīng)該超越知識(shí),，走向智慧,，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格,，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生

幸福

生活

什么

2、著名科學(xué)巨人

愛(ài)

學(xué)習(xí)

專業(yè)

3、在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì),，知識(shí)更多的是經(jīng)驗(yàn),，因此,，那時(shí)智育的主要目的甚至唯一目的就是傳授知識(shí),，讓經(jīng)驗(yàn)一代代傳下去，但在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展更新的信息時(shí)代,，學(xué)生在學(xué)校學(xué)的大多數(shù)知識(shí)今后直接被派上用場(chǎng)的可能性很小,，雖然仍有一些知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有用的，但從總體上來(lái)說(shuō),，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的已不是學(xué)以致用,，而在與學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程本身.在于通過(guò)學(xué)習(xí)而成為一個(gè)聰明的人,，文明的人，有高尚精神生活的人,。

4,、這種智育在提高學(xué)生應(yīng)試能力的同時(shí)卻剝奪了學(xué)生精神發(fā)展的權(quán)利，英國(guó)哲學(xué)家數(shù)學(xué)家懷特曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，在你丟失你的課本,，焚毀你的聽(tīng)課筆記，忘記你為考試而死記的細(xì)節(jié)之前,，你的學(xué)習(xí)是無(wú)用的,。理想的智育是把知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧，只有在智慧引導(dǎo)下,，才可能有真正意義的心智活動(dòng).知識(shí)關(guān)注點(diǎn)是現(xiàn)成的答案,，現(xiàn)成的公式，現(xiàn)成的'歷史事件的歸納,，而智慧關(guān)注的是未知的世界,，是求知的過(guò)程。

5,、但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過(guò)程中所得到的獲取知識(shí)的能力,。教師傳授知識(shí)，是為了學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練,，目的是為了讓孩子們的思維能力,，

想象

教師讀書筆記摘抄及感悟篇九

在這為數(shù)很少的知識(shí)中，凡是那些必須要具有十分成熟的理解力才能懂得的,，凡是那些牽涉到一個(gè)孩子不可能理解的人的關(guān)系的,，以及那些盡管本身是真實(shí)的，但將促使一個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)其他的問(wèn)題產(chǎn)生錯(cuò)誤想法的,，都要通通拋開(kāi),，不能拿來(lái)教育孩子。這樣一來(lái),，你就把你要教的東西限制在一個(gè)同現(xiàn)時(shí)的事物有關(guān)的很小的范圍了;不過(guò),，這個(gè)范圍,，以孩子的思想衡量起來(lái)，仍然是一個(gè)很廣闊的境界,。

我們要把我們的感覺(jué)變成觀念,，但是不要從感覺(jué)的對(duì)象一下就跳到思想的對(duì)象。

使你的學(xué)生去觀察自然的種種現(xiàn)象,，不久以后就可使他變得非常好奇;不過(guò),，為了培養(yǎng)他的好奇心，就不能那么急急忙忙地去滿足他的好奇心,。你提出一些他能理解的問(wèn)題,，讓他自己去解答。要做到：他所知道的東西,，不是由于你的告訴而是由于他自己的理解,。不要教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問(wèn),。你一旦在他心中用權(quán)威代替了理智,，他就不再運(yùn)用他的理智了，他將為別人的見(jiàn)解所左右,。你為了教這個(gè)孩子學(xué)地理,，就給他弄來(lái)了許多地球儀、天象儀和地圖,。多么完備啊!為什么要用這些代表實(shí)物的東西呢?你開(kāi)頭應(yīng)當(dāng)使他先看原物,，以便使他至低限度能夠知道你給他講的是些什么!

老師的心中熱情洋溢，他想把這種感受傳達(dá)給孩子,，他以為使孩子注意那些觸動(dòng)他本人的情感的地方,，就可以使孩子受到同樣的感動(dòng)。這完全是愚蠢的想法!自然的景色的生命,，是存在于人的心中的,，要理解它，就需要對(duì)它有所感受,。

有一本書在我看來(lái)對(duì)自然教育是論述得很精采的,。我的愛(ài)彌兒最早讀的就是這本書;在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，他的圖書館里就只有這樣一本書,，而且它在其中始終占居一個(gè)突出的地位,。它就是我們學(xué)習(xí)的課本，我們關(guān)于自然科學(xué)的一切談話,，都不過(guò)是對(duì)它的一個(gè)注釋罷了,。它可以用來(lái)測(cè)驗(yàn)我們的判斷力是不是有了進(jìn)步;只要我們的趣味沒(méi)有遭到敗壞,，則我們始終是喜歡讀它的,。這本好書是什么呢?是亞里士多德的名著?還是普林尼的?還是畢豐的?不,，是《魯濱遜漂流記》。

在每一種東西中,，用途最廣和必不可少的技術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)是最值得尊重的;而一種技術(shù),，如果它最不需要其他技術(shù)的幫助，則我們對(duì)它的評(píng)價(jià)當(dāng)然比那些依賴性最大的技術(shù)高得多,，因?yàn)樗亲钭杂傻?，而且是最接近于?dú)立操作的。這才是對(duì)技術(shù)和勞力的真正的評(píng)價(jià)尺度,。

你想依賴現(xiàn)時(shí)的社會(huì)秩序,，而不知道這個(gè)秩序是不可避免地要遭到革命的，而且,，你也沒(méi)有什么辦法可以預(yù)料或防止那將要影響你的孩子的革命,。大人物要變成小人物，富人要變成窮人,，貴族要變成平民;你以為你能避免命運(yùn)的打擊嗎?危機(jī)和革命的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨,。誰(shuí)說(shuō)得上你將來(lái)會(huì)變成什么樣的人呢?凡是人所制造的東西，人就能夠把它毀掉;只有大自然刻畫的特征才是不可磨滅的,，然而大自然是從來(lái)不制造什么國(guó)王,、富翁和貴族的。這位大官,，你當(dāng)初只教育他追逐富貴,，將來(lái)落到卑賤的地位時(shí)怎么辦呢?這個(gè)只知道靠黃金生活的稅吏，將來(lái)窮困的時(shí)候怎么辦呢?這個(gè)虛有其表的蠢人,，無(wú)一技之長(zhǎng)而全靠他人之力生活,，到了一無(wú)所有的時(shí)候又怎么辦呢?一個(gè)人要能夠在自己的地位發(fā)生變化的時(shí)候毅然拋棄那種地位，不顧命運(yùn)的擺布而立身做人,，才說(shuō)得上是幸福的!

這一根有半截是插在水中的棍子,，其位置是固定地垂直放著的。由于它看起來(lái)好象是折斷了,，所以為了弄清楚它究竟是不是斷了的,，我們要經(jīng)過(guò)許多的步驟之后，才把它從水中拿出來(lái)看或者把我們的手放進(jìn)水里去摸!

(1)我們首先繞著棍子轉(zhuǎn),，我們發(fā)現(xiàn)那折斷的一段棍子也是同我們一樣地在移動(dòng),，可見(jiàn)是我們的眼睛覺(jué)得它在動(dòng);視覺(jué)是不能移動(dòng)物體的。

(4)我們把水放走,，這時(shí)候我們看見(jiàn)棍子隨著水位的降落又慢慢地直起來(lái)了,。這樣一來(lái)，豈不把這件事情和光線折射的道理解釋得很清楚了嗎?既然我們單單用視覺(jué)就能校正我們認(rèn)為是視覺(jué)造成的錯(cuò)誤，那么,，我們說(shuō)視覺(jué)欺騙我們就說(shuō)得不對(duì)了,。

1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識(shí),，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力,，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力,，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人,，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故,、改善自身和環(huán)境的人,。

2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行,，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的,。

3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)：我們的老師和家長(zhǎng)太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué),、就業(yè),、致富、當(dāng)官,、成名成家,，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑,，全部加到了中小學(xué)生和家長(zhǎng),、教師、校長(zhǎng)的身上,。

4.教育的很多問(wèn)題,，根源在于家長(zhǎng)和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán),，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng),，才能樹(shù)立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū),，也是個(gè)巨大的心理障礙,。教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng)，而不是顯示自己的聰明與才華。

5.社會(huì)流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人,。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn),，其實(shí)不重要。

6.我們要長(zhǎng)期在中高考的體制下工作,，因此,，對(duì)基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開(kāi)中高考存在的前提,，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考),，為了好,，偏不考(過(guò)程中的統(tǒng)考)”。

7.教育者的唯一要做的事情,，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性,。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意地去做什么,，才是教育的大智慧,。

……

變教育者的“被動(dòng)教”為孩子的“主動(dòng)學(xué)”

現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命：一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子,。

僅僅尊重人的基本權(quán)利是不夠的,，還要高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律，這是一切教育的邏輯起點(diǎn),。

要真正的改變?nèi)?，必須從人的?nèi)心深處下功夫，那就是——利用人的生命發(fā)展中的主動(dòng)性規(guī)律,。

激發(fā)孩子的興趣,，無(wú)非有三種思路：一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度,，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感,。

當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感,，不用別人催促和監(jiān)督,，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量,，降低學(xué)習(xí)難度,，是孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭,。

在學(xué)校過(guò)程中,，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo),，就得到一次激勵(lì),，一步一步地走向成功,。

在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母,，成功才是成功之母,，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才,。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)仍然是快樂(lè)的,，這種快樂(lè)區(qū)別于將學(xué)習(xí)娛樂(lè)化所獲得的表面的、短暫的快樂(lè),，是真正的,、持久的、深層次的快樂(lè),。

任何一個(gè)孩子都是極具想象力的天才,。還未經(jīng)文明熏染和污染的孩子，其思維模式還沒(méi)有被納入社會(huì)公認(rèn)的體系中,，他們天馬行空,、稀奇古怪的想法其實(shí)正是可貴的想象力的火花。

教育是一把好刀,，會(huì)用的人進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育,，不會(huì)用的人，會(huì)把刀變成控制人的“兇器”,。

終點(diǎn)成功才是真正的成功,。

人的發(fā)展需要評(píng)價(jià)，分?jǐn)?shù)是其中一種手段,。

模糊的評(píng)價(jià),，實(shí)質(zhì)上是上升到教育文化意義上的評(píng)價(jià)，是人性的回歸,。

從本質(zhì)上說(shuō),，教育就是“以心靈感應(yīng)”的過(guò)程。

教育,，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處,。

教育之道，道在心靈,，而不是被動(dòng)的知識(shí)傳遞和技能訓(xùn)練,。

把話說(shuō)到孩子心里去。

孩子的反叛,，往往因?yàn)榻逃哒f(shuō)話太多,。

嘴巴的品質(zhì)是耳朵培養(yǎng)出來(lái)的。在課堂上,，教師如果盡可能閉上自己的嘴,，讓自己少說(shuō)一點(diǎn),，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵,。

修煉自己的教育狀態(tài),，實(shí)現(xiàn)“閉著嘴說(shuō)話”，才能贏得孩子的尊重,。

要讓孩子敞開(kāi)心靈,，教育者自己必須變得柔弱起來(lái)。

只有自己的內(nèi)心變得柔弱起來(lái)了,，才能縮小孩子的心靈與你的心靈之間的距離,，才能把話說(shuō)到孩子的心里去。

柔弱甚至示弱是一種根本性的教育素養(yǎng),，堪稱教育的第一素質(zhì),。

只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他,，他就不會(huì)讓你太失望,。

無(wú)聲的行動(dòng)有時(shí)能與話語(yǔ)一樣重要，起到交流的作用,，更能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)和賞識(shí),。

教育者需要先打開(kāi)心門，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子,，我們需要從身上流露出一種溫暖平和,，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。

把我們心中的能量通過(guò)一種管道輸送到孩子的心里去,，每個(gè)孩子的心中一定是春意盎然,。

精彩的教育，是傳遞精神能量,。

教育是一種大愛(ài),，它的使命就是把精神能量傳遞給孩子。

精神能量不是安慰劑,，更無(wú)需欺騙,，只要教育者將自己的善意、沉著和關(guān)懷傳遞給孩子,，孩子就能吸收并發(fā)揮這些偉大的力量,，他會(huì)變得強(qiáng)大，有安全感,，充滿自信,。

教育就是一種平靜之氣,。

為孩子提供一種氣韻生動(dòng)的“場(chǎng)”,，是孩子的心靈得以滋養(yǎng)的唯一途徑,。平靜而生動(dòng)的氣韻是培養(yǎng)孩子美德的大格局,。

回歸教育的純真,，就是以自己的平靜心情,，培養(yǎng)孩子的平和心態(tài),。

教育者之美,，不在于外貌,，而在于“平夷”的美好心情。

控制情緒是教育者的基本功。

孩子的心靈是柔弱的,，如果一開(kāi)始的成長(zhǎng)就是一面布滿漏洞的墻,，他也許需要用一生的力量去修復(fù)那些傷害,。

注重心情的教育，才是美好的教育,，才是回歸心靈深處的教育,。

教育者唯一要做的事情,，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。

教育者的作用和價(jià)值,，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)在積極性,，組織孩子自主學(xué)習(xí),。

作家冰心說(shuō)“讓孩子像野花一樣生長(zhǎng)”,，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育變革的總綱領(lǐng),。

允許孩子有秘密，是幫助孩子走向獨(dú)立的踏腳石,。

孩子需要有自己的世界,，在這個(gè)世界中摸索,、碰撞，在這個(gè)過(guò)程中知道問(wèn)題的邊界,，找到解決問(wèn)題的方案,。任何粗糙的插手，都會(huì)讓孩子在自己找尋坐標(biāo)的過(guò)程中感到被監(jiān)視,，甚至感到羞辱,。

懲罰是必要的，就是要讓孩子為自己的過(guò)失負(fù)責(zé),。

在教育的十八般武藝中,，懲罰也是很必要的，因?yàn)槿说陌l(fā)展史艱苦的,，是“先痛然后快樂(lè)”式的不斷自我更新,。

懲罰的目的不是懲罰本身，而是培養(yǎng)孩子的自我管理能力,，并且克制“以自我為中心”意識(shí)的膨脹,。

教育者的一個(gè)善行就是：最好少一只手?！吧僖恢皇帧辈⒉皇菍?duì)孩子放任自流,，而是在尊重孩子的前提下,，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間,，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子收獲的,，比你期待的要多得多,。

放下自我，敢于“裝傻”,。

教育者要保護(hù)孩子的主動(dòng)性,，關(guān)鍵是放下自我。

“教育者是孩子的學(xué)生”,，這不是一句夸張的

口號(hào)

自以為很幸福的人，一定是幸福的;自以為聰明的人,，通常是愚蠢至極的人,。

教育者的目的是讓孩子成長(zhǎng)，而不是顯示自己的聰明與才華,，這樣,，即使獲得了尊重，也是帶著負(fù)面的尊重,，總有一天會(huì)被孩子拋諸腦后,，真正的“權(quán)威性”是等孩子長(zhǎng)大后回想起來(lái)的“權(quán)威性”。

理想教育永不過(guò)時(shí),。

理想是一枚深藏的火種,，可以抵御黑暗，度過(guò)艱難,。在見(jiàn)不到光的日子,，人的心靈也有來(lái)自理想火光的照耀，更能在坦途中提供能量,。

理想牽引越早越好,，教育者要盡早在孩子的內(nèi)心裝一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)。

理想教育的第一個(gè)要求,，是引導(dǎo)孩子形成目標(biāo)管理的習(xí)慣,。

沒(méi)有目標(biāo)的努力是沒(méi)有實(shí)際價(jià)值的，而沒(méi)有目標(biāo)的指引,，孩子的潛能是無(wú)法釋放的,，所以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)當(dāng)從目標(biāo)的確定開(kāi)始。

理想教育的第二個(gè)要求是,，為孩子的心靈樹(shù)立遠(yuǎn)方的燈塔,。

理想是一個(gè)人對(duì)自己生命意義的準(zhǔn)確把握，只有有了志向目標(biāo),，才能有動(dòng)力,，才會(huì)造就成功。

教育目標(biāo)的長(zhǎng)寬高：長(zhǎng),，即具備學(xué)習(xí)的能力,。寬，即學(xué)會(huì)共處和合作,。高,，即人的品質(zhì)。

當(dāng)前教育更加重要的任務(wù)正是還原人性之美,，彰顯人性光輝,。

善良讓合作自主轉(zhuǎn)化。

善良?xì)w根結(jié)底是一種至愛(ài)，是一切人性之美中最為光彩照人的,，其意義已經(jīng)超出了教育的范疇,。

改變教育，其實(shí)是從改變教育者自己開(kāi)始,。對(duì)于我們的教育而言,，包容與諒解是一朵芳香的“玫瑰”，教育者有責(zé)任把這朵“玫瑰”傳遞給我們的孩子,。

人性中的另外一個(gè)彰顯的美是正直之美,。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，主要的就是學(xué)會(huì)遵循所有的游戲規(guī)則,。只有遵守規(guī)則,，才能學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作,，學(xué)會(huì)充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的,。

自信是人格的核心。

培養(yǎng)孩子健康的人格,，離不開(kāi)自信作基礎(chǔ),。

要培養(yǎng)自信，首先應(yīng)該樂(lè)觀自強(qiáng),，讓孩子相信自己的潛能,，凡事做出積極地選擇。

建立自信,，還需要堅(jiān)定一個(gè)信念——只看自己有的,，不看自己沒(méi)有的。一個(gè)人如果有某些缺陷或者不足,，應(yīng)當(dāng)接納自己,，相信事情都是分兩面的，并從自怨自艾中走出來(lái),，樂(lè)觀地面對(duì)生活,。

形成了自信的信念之后，更需要學(xué)會(huì)在挫折中錘煉,、鞏固自己的自信心,，否則自信將被扼殺。

愛(ài)心是無(wú)限珍貴的瑰寶,。

勇敢，是人性中陽(yáng)剛之美的集中體現(xiàn),，是在不可預(yù)測(cè)的未知面前所表現(xiàn)的自主意志,。

關(guān)系大于教育。

禮之用，和為貴,。

好的關(guān)系不是溺愛(ài)而是尊重,，不是依賴而是信賴，不是包辦一切而是獨(dú)立合作;好的關(guān)系是一種真善美的關(guān)系,，是讓人發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)的關(guān)系,，是促使兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)的關(guān)系。

一切成功的教育都是和諧的教育,，好的關(guān)系的本質(zhì)特征就是和諧,。

我們的孩子內(nèi)心里都有永不熄滅的“蠟燭”，這根蠟燭有著無(wú)限的能量,，而教育者的任務(wù)是做一根火柴,，點(diǎn)亮孩子心中的光明。

做孩子的“律師”,，意味著站在孩子的一邊,，竭力維護(hù)、捍衛(wèi)孩子,，而不是做一個(gè)裁判是非的“法官”,，站在孩子的對(duì)立面，與孩子形成一種對(duì)抗的關(guān)系,。比捍衛(wèi)孩子的權(quán)益更重要的,，是捍衛(wèi)孩子的天性。

教育者應(yīng)當(dāng)選擇做一個(gè)讓孩子自由發(fā)展的“農(nóng)夫”,。

教育者永遠(yuǎn)無(wú)法和孩子一起跑到他的人生終點(diǎn),，因此，最好的選擇是站在看臺(tái)上,，為孩子吶喊助威,，起到拉拉隊(duì)的作用。

不做陪跑者,，意味著為孩子的心靈留白,，使之有了孤獨(dú)的機(jī)會(huì)，使他的心靈品質(zhì)得以提升,。

不教而教是教育的最高境界,。

教育是一種狀態(tài)，一個(gè)教育者達(dá)到了一種好的狀態(tài)后,，坐在那里,，隨意說(shuō)說(shuō)，就是最好的教育,。

實(shí)現(xiàn)不教而教,，關(guān)鍵就在于“自我概念”這四個(gè)字,，孩子建立自我概念，就可以自己教育自己,。

在教育實(shí)踐中,，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索,。

“ 忙”是對(duì)教育責(zé)任的逃避,。

只有從自己的學(xué)生或者孩子身上引導(dǎo)生成的智慧才是真正的智慧。

盡管我們所做的事情可能是很低微的,，但“最低微的事情往往指向最崇高的目標(biāo)”(莎士比亞語(yǔ)),，即使你所做的事情再微小，也一定可以找到它的價(jià)值,。

沉得住氣,，才能成為一名教育家。

越是聰明的人越需要下笨功夫,。

創(chuàng)造適合每一個(gè)孩子的教育,，是素質(zhì)教育的基本要求。

假定孩子最佳才能區(qū)的目的也正是要喚醒這個(gè)沉睡的巨人,。

教師對(duì)學(xué)生的期望影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),。

給不同孩子提供適合個(gè)性的教育，讓孩子不至于感受到“硌腳”的痛苦,，甚至感受不到自己在接受教育,，那么教育就是很自然的了。

孩子的潛能像空氣,，放在多大的空間里,，它就有多大。

教育之道,，就在于洞察,、處理人的內(nèi)在自覺(jué)。

當(dāng)教育者把孩子的自覺(jué)喚醒后,，他就完成了作為教育者最重要的工作,，因?yàn)槿嗽谧杂X(jué)意識(shí)產(chǎn)生后，就獲得了主動(dòng)發(fā)展的永不枯竭的動(dòng)力與熱情,。

自尊是一切個(gè)性化教育的線索,，教育者的一舉一動(dòng)都可能影響到每個(gè)孩子的自尊。

自尊,，隱含了人發(fā)憤圖強(qiáng)的密碼,，只有自尊得以保證的人才能積聚無(wú)比強(qiáng)大的精神能量。

所有的成功都是個(gè)性得以充分發(fā)揮的結(jié)果,。

在教育領(lǐng)域中,，“階梯”的提出,，看起來(lái)簡(jiǎn)單,，但意義深遠(yuǎn),，是當(dāng)前提出創(chuàng)造適合每個(gè)孩子水平的教育問(wèn)題的一個(gè)重要突破口，也可以說(shuō)是個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì),。

知識(shí)并非力量,。

對(duì)人的命運(yùn)發(fā)生作用的，除了知識(shí),，還有人格和能力,，三者協(xié)同發(fā)展才能促進(jìn)人的發(fā)展。

把擁有知識(shí)本身當(dāng)做一種資本,，容易把問(wèn)題想得復(fù)雜,，反而失去了創(chuàng)造力。

教育的人性尺度,，就是使每個(gè)人潛在的,、與生俱來(lái)的能力得到生長(zhǎng)，而能力的背后就是潛在的能量,，簡(jiǎn)稱“潛能”,。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，所謂競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),，就是潛能得到比較有效的開(kāi)發(fā)而已,。

每一個(gè)孩子在體驗(yàn)中不斷地感知、感悟,、積累的過(guò)程,，這是任何教育都無(wú)法代替的。

只有悟到的才是自己的,。

最為經(jīng)典的引導(dǎo)覺(jué)悟,、對(duì)人施加有效影響的最佳途徑，莫過(guò)于“啟發(fā)”了,。

教育者要有足夠的耐心,，教育的秘訣是“三分教，七分等”,。

創(chuàng)造性才華是衡量一個(gè)人能力的最終標(biāo)準(zhǔn),。

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)能保證孩子在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

從美育入手,，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性,。愛(ài)美是人的天性，凡是天性中固有的必須趁著適當(dāng)時(shí)機(jī)去培養(yǎng),，否則像花草不及時(shí)下種,，即使一樣去培植,，還是凋零。

美育的根本價(jià)值在于給人自由與解放,。

一切成功都是做人的成功,。

回歸教育的根本，引發(fā)孩子的主動(dòng)性,，喚醒孩子的自覺(jué),，是教育走向春天的基本保障。

良好的習(xí)慣是形成和完善好的人格不可缺少的一部分,，而不良的習(xí)慣也正是形成不良人格的重要原因之一,。

習(xí)慣決定命運(yùn)。

我們所倡導(dǎo)的新時(shí)期養(yǎng)成教育的終點(diǎn),，就是養(yǎng)心,。心正則身正，身正則行為正,。

素質(zhì)是養(yǎng)成的,。

素質(zhì)是指人在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu),，包括人的身體,、思維、知識(shí),、品質(zhì)等,。全面提高人的素質(zhì)的教育，稱為素質(zhì)教育,。

人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的,，而不是教誨而來(lái)。我想,，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓,。

1.真正懂得重要性。

2.找出可行性分析,。

3.統(tǒng)籌安排,，逐一擊破。

4.關(guān)鍵前三天,，重在一個(gè)月,。

5.每天前進(jìn)一點(diǎn)。

6.借東風(fēng),。

7.堅(jiān)持不懈,，直到成功。

1.注重第一次,。

2.找好突破口,。

3.樹(shù)立一個(gè)同齡榜樣,。

4.引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我訓(xùn)練。

5.進(jìn)行正強(qiáng)化,。

6.和孩子簽訂一個(gè)行為契約,。

7.家校合作，形成風(fēng)氣,。

習(xí)慣仿佛一根纜繩,，我們每天給它纏上一股新索,。要不了多久,，它就會(huì)牢不可破。

真正的教育不在于說(shuō)教,，而在于引導(dǎo)自我訓(xùn)練,。

1.把一件事情做到底

2.孝敬父母

3.說(shuō)了就一定要努力去做

4.用過(guò)的東西放回原處

5.認(rèn)真寫字

6.從錯(cuò)誤中反思自己

教師讀書筆記摘抄及感悟篇十

1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星,，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度,。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造,，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事,。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí),、思想,、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界,，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛(ài),，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師,，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位,。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要,。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的,，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆,，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。

摘抄(6)

7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間,。

8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行,。

9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧,、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西,。

10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能,，同時(shí)又不破壞童年的情趣,。

11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。

12無(wú)論哪一種愛(ài)好,，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心,，那就不會(huì)帶來(lái)益處。

13學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書,，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持,。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手,。

15通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力,，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

當(dāng)然,，感情并不能代替教育,，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛(ài)學(xué) 生的心,。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力,，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”,，因此我們對(duì)學(xué)生的愛(ài),，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài),。

——讀《愛(ài)心與教育》

作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō),，看完這本書，我覺(jué)得老師擁有很高的權(quán)力,。我們的言 行影響著學(xué)生是成功還是失敗,，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué) 生,，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題,，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻 礙學(xué)生的身心發(fā)展,。

——讀《塑造教師》

——讀《書籍是長(zhǎng)生果》

對(duì)呀,，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨,。這本書中又 何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味,。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),，才能變成 教者樂(lè)教,，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活,，在愉快中學(xué)習(xí),。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜,，才知甜滋味,。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光!

——讀《文化苦旅》

看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著,，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情,，在這里也 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍,。雖然,，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒 息,、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求,，在作品中也流露出作者的 信仰,，對(duì)美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章,，深受啟發(fā),。當(dāng)教師 一個(gè)問(wèn)題提出時(shí)，學(xué)生無(wú)人舉手,，這時(shí)教師可用：同學(xué)們,，把你不同的看法告訴大 家好嗎?相信你能行。

——讀《教師,，課堂上運(yùn)用好你的語(yǔ)言》

我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過(guò)《古文觀止》,，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺(jué)得讀這本書可以幫助我們了解我們國(guó)家古代的歷史,，因?yàn)槲覀兊臍v史 書實(shí)在是枯燥得很,。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí),。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn),。

——讀《古代文言，必修之課》

讀完一篇文章或一本書后,，應(yīng)根據(jù)不同情況,，寫好讀書筆記。下面是關(guān)于教師讀書筆記摘抄大全的內(nèi)容，歡迎閱讀!

摘抄(1)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它,。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的,，很敏感的,，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重,，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手,。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多,，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀,，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激,。

只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素,，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí),，才能稱之為知識(shí),。

摘抄(2)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè),，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí),。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于,，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

對(duì)每一節(jié)課,，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備,，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼,，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河,。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中,，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

摘抄(3)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的,，而要成為手段,。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí),，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解,、沒(méi)有完全弄懂的東西,。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無(wú)誤的人,。

懂得還不等于已知,，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí),，還必須進(jìn)行思考,。

請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

評(píng)分寧可少一點(diǎn),，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量,，有意義。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向,，覺(jué)得自己什么也不行,，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量,。

摘抄(4)

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:

成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量,。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘,。

復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié),，抓住要點(diǎn)。

觀察是思考和記憶知識(shí)之母,。

閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

書寫不好的人,，總是那些閱讀也不好的人,。

摘抄(5)

1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星,，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度,。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造,，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事,。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí),、思想,、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界,，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛(ài),，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位,。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著,，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要,。

6如果教師的智力生活是停滯的,、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆,，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái),。

摘抄(6)

7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。

8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行,。

9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西,，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西,。

10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能,，同時(shí)又不破壞童年的情趣,。

11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。

12無(wú)論哪一種愛(ài)好,，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心,，那就不會(huì)帶來(lái)益處。

13學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書,，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持,。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手,。

15通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力,，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

摘抄(7)

不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便,，我還是勸你建立起自己的藏書,。

年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買三本書,，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童,、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書),。

每過(guò)一年,，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候,，教科書在你眼里看來(lái)就淺顯得象識(shí)字課本一樣,，只有在這樣的條件下,，你才可以說(shuō):為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的,。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí),，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng):占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心,，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰,，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。

請(qǐng)你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員,，而且是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

摘抄(8)

教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈,。

教育是事業(yè),，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任,。師與生之間，維系在一起的是愛(ài),，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題,。“教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài),，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界,。”多么樸實(shí)的一句話,。正是這樣樸實(shí)的一句話,，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度--用心去做,。

用心做教育,，就要擁有一份童心。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體,，教師是施教者，學(xué)生是受教者,，而兩者并不是對(duì)立的,，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中,，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想,，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的視角,，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師,，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處,，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益,。

用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心,。

摘抄(9)

“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”,。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子,，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們,。我們每天最主要的工作是什么，上課,、批改作業(yè)?不是,，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生,，并且,，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏,，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài),。

用心做教育,，就要豎立一顆恒心。

“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,，也許作為我們來(lái)說(shuō),，體會(huì)到的只是重復(fù):上課、作業(yè),、輔導(dǎo)……,，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中,，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長(zhǎng)大,，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟,，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然,，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到,。這是我們持之以恒,，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果,。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo),，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭 趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果,。

我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心,、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作,，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng),，壯而好學(xué),，如日中之光，老而好學(xué),，如夕陽(yáng)之輝,。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說(shuō)，吾生也有涯,，而知無(wú)涯,。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說(shuō)過(guò),，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

摘抄(10)

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的,。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制,，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,，也不受空間的限制,，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路,?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面,。

一,、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤,，少走彎路,。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系,。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤,，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,，那么，無(wú)論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn),，人類社會(huì)最終還是在原地踏步,。由此更可見(jiàn)讀書的重要性了。

二,、讀書開(kāi)闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面,。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí),，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低,。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書,，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章,，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書,。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助,。

從它的經(jīng)歷中,，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用,。

三,、讀書有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中,，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,，它能教你如何做人,，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海,，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想,，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華,。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書,，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師,，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展,。